獲獎感言（美術獎）。

急~~~~~~~~

老師們、同學們： 大家好

今天，在這個絢麗多姿的校園里，我們共同迎來了期盼已久的校園文化藝術節。

藝術是來源于生活的，沒有藝術的生活是不完全的生活，然而生活又造就了藝術。

藝術的魅力在于給人無限的神往，藝術的內涵在于不斷的創新，藝術的價值在于給人無窮的力量，藝術的真諦在于永恒的追求。

同學們，我們本次的校園文化藝術節，將以多樣的活動形式、豐富多彩的活動內容與大家見面，在這里為每一個熱愛藝術的學生提供一個觀察美、欣賞美、體驗美、表現美、創造美的廣闊天地。

我相信，藝術節活動的順利開展一定能夠為我們營造一個更加團結、活潑、積極、向上的，富有濃厚文化藝術氣息的校園文化氛圍；我更相信，只要同學們積極參與、努力實踐，都會得到一份快樂，收獲一份美好的回憶，我也衷心的希望我們全體同學在各項活動中都能展示自我

同學們，老師們讓我們唱起來、跳起來、寫起來、畫起來吧

讓我們的校園充滿快樂

讓我們的每一位師生都快樂起來吧

最后，讓我們共同預祝校園藝術節取得圓滿成功

尋找中學生演講稿(主持人大賽)

?????????????擔起心中的那份責任 尊敬的各位領導、同學們： 下午好

我是XX班宣傳委XXX，很榮幸獲得本期優秀通訊員獎，結合初中作班委的經驗，我認為做好班委工作，最重要的就是認真負責，與同學們心與心溝通。

作為宣傳委，為了協助霸州一中報社搞好校報，同時也為了展示一中文化風采，我認真工作，積極組織班內撰寫文章，并發揮我班特長，豐富校報內容，提供插圖。

在校園，校報作為我們的重要宣傳陣地，它定期展示先進師生事跡，提供校園內主要新聞資料，方便師生了解各種信息，豐富師生文化生活。

而校報的編輯工作是要經過一定時間的篩選、制作才能出版，特別是學生稿件，由于數量眾多，而報社人員又少，這無形之中加大了報社辦報的難度，所以要求同學們投稿質量高，要有一定的水平，內容豐富，有創新。

為了提高校報投稿的思想性，我主要采取了兩項措施，一是圍繞某一校報主題，推出綜合性、全方位、深層次的征稿，提倡講事實，述背景，有分析的文章，強化宣傳效果，發揮輿論導向作用。

提高校報思想性的另一項措施是加強言論，針對校內一些傾向性問題，及時發表文章或作品進行討論。

為了提高校報稿件的可讀性，我大力提倡“短、實、深、活”的文風，短就是多投短小精悍的文章，突出文章的中心。

實，就是要求文章事實準確，內容實在，盡量減少文章“水分”，不空發議論，使每篇文章在報紙上都“物有所值”；深，就是力求內容要深入，文章主題有深度，讓讀者感到“解渴”；活，就是追求文章內容新鮮，文章生動，流暢，活潑，融思想性、文學性、知識性于一體。

另外，做好宣傳工作首先要讓同學們了解投稿的意義，讓同學們有一種競爭意識，提高稿件的質量以及數量。

把每次校報的主題與同學們的興趣愛好——美術聯系起來。

讓同學們想投稿，愿意投稿，從而展示自己的才華。

希望各宣傳委采取適當的方法，調動學生們的積極性，踴躍投稿。

宣傳工作很重要，有時也很辛苦，希望大家再接再勵，以高度的責任心對待自己的工作，發揚吃苦耐勞的精神，為我校的宣傳工作做出新的貢獻,擔起心中的那份責任!謝謝大家。

中學生認識《美育》的發言稿

從應試教育轉化成為素質教育，已成為當前教育觀念的一大轉變。

應怎樣使這一轉變經久地持續下去而在教育教學實踐中結出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。

素質教育貫穿在所有的教育過程。

而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力蛙強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規定著其它四育及其功效。

那么，素質教育與美育是否有一定的聯系呢?我們應該從美育這一命題出發，去探討一下其中的關系。

美育有狹義與廣義兩種說法。

我國著名美學家李澤厚先生認為：狹義的美育主要是指藝術教育。

而廣義的美育是指一個人在人生境界中所達到的最高水準，也就是關系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追求靈魂的完美，而且是超過這種完美的“天人合一” 。

由此我們可以認識到：美育不僅是一種審美能力的培養，而且是人們思想情感、個體意識的再造。

這一美育觀的重新明確，高度地評價了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來，凸現出來，構成了一個宏觀的圖景，在這個圖景中，我們可以看到素質教育所折射出的明晰的影了。

從論域范圍看，素質是人們特有的綜合能力，是社會物質活動能力的開發和培養，因此，素質教育自然是一種社會化的物質活動。

根據辯證唯物主義的觀點，素質教育是審美教育(美育)的物質基礎，沒有一定的素質教育就談不上美育；而美育反作用于素質教育。

這種關系決定著素質教育只有和生動活潑的美育有機結合起來，才能培養出完美的個性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會培養一大批社會主義的有用人才，我們的教育才能達到最高的目標。

從亞里士多德的《詩學》到中國儒家的《樂記》、《禮記》，古代的先哲們早就注意到了美育在素質教育中的作用。

“詩”“樂”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨出的建樹。

然而，由于科學對教育的異化和當代 “左”的教育思潮的影響．這一教育觀念并沒有健康地遞傳下去。

目前，素質教育與美育脫節的根本癥結在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術教育；再者，沒有充分地認識到素質教育與美育以及各種能力培養的聯系，我們要深入地進行全面的素質教育，就必須把美育貫穿在其中。

要想在教育實踐中切實地把素質教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質教育改革向更深更廣的層面大大推進一步。

我認為，可以在這幾個方面把美育滲透在素質教育中，并使之深入持久地進行下去。

一、鑒于藝術教育本身在人性塑造過程中有著無可替代的巨大作用，應繼續保證并高度重視音樂欣賞、書法美術等課程的設置，使青少年具有一定的藝術修養，以達到陶冶情操、培育人性、造就“和諧發展的人”的基本目標。

如果個人連基本的藝術鑒賞能力都不具備。

他是很難具有美的認識能力和同化能力的。

藝術的作用不僅可以使人認識到藝術的美，而且可以使人得到美的感染，從而由淺入深地得到靈魂的自我完善。

這是廣義美育的基礎，是素質完善的素質教育的出發點。

二、把素質教育與美育擰成一條線，把各種課程串連起來，引入正軌的教學實踐中。

應試教育和素質教育有著嚴重的對立與沖突，但二者并非存在著不可逾越的鴻溝，從廣義上說，“應試”也是一種基本素質，我們應該摒棄的是那種誤以手段為目的、短視的、片面的“應試教育”。

素質教育和美育都不存在排它性，以美育指導素質教育，以素質教育促進美育，正好把二者結合在一起，隨著視點的轉移，整體地滲入教學實踐中，知識便帶上了美麗的光環，吸引學生去汲取，毒探求，去自覺地接受沐浴，從而得到全方位的凈化。

在這里，美育是潤滑劑，美育是催化劑，美育是加速器。

只有美育才能把“應試教育”和素質教育溝通。

“教學是一門藝術”。

作為藝術的傳導者，教師不僅要注意整體的形式美，而且要注意教學本質的思想美和情感美，從形式到本質，像磁石一樣緊緊地吸引著學生。

由于教學風格的不同，這種美的離析和滲透，還有待于教育工作者在不同的位置上作具體的探討和實踐。

三、我們還應該重視美育在校園文化建設中的巨大功能。

我們應該認識到：硬件環境包括校院的總體設計、綠化、美化等建設。

一所設計美觀的“花園式”校舍，便自然地透入了設計者美育的構思。

若能讓學生身處于一個優美的環境中，耳濡目染各種美，同時也參于建設這各

學習美術的感想

看完繪畫與美術展的感受50字。

看完繪畫與美術展，感覺到自己增長了見識，學到了一些繪畫美術方面的。

出錢的技巧。

如何教育學生樹立五個認同意識討論發言稿

今天我來競選美術器材室管理員：我保證按照以下行為約束自己。

　　一、 美術器材室由專人負責，未經允許，其他人員不得進入。

　　二、 一般美術器材應入櫥、上架、擺放整齊，保持清潔，注意防潮 　　三、 對新購置的器材，首先進行質量驗收，合格后才能進入器材室 　　四、 各種器材、設備要建帳登記，定期清查，做到帳物相符。

　　五、 根據器材的技術要求，定期進行保養和維修，保證器材的正常使用. 　　六、 對損壞無法修復的器材，管理人員提出處理意見，報有關領導批準，報廢或更新。

　　七、 學校美術器材專供師生教學使用，不準外借。

　　八、 保持室內清潔衛生，認真做好安全保衛工作。

　　美術器材借用使用管理制度: 　　一、使用美術器材，必須遵守借用制度。

　　二、美術器材專供師生教學使用，原則上不借給私人使用。

每次課前須由教師本人與器材保管員完成器材借用手續。

教師須在“器材借還使用記錄”簽字后方可領取借用器材。

不得安排或指派學生代替教師領取器材，學生未經許可不得進入器材室。

教師有職責在自已的課時組織和管理好學生。

　　三、上課前，任課教師應提前十分鐘聯系。

器材管理人員應在課前準備好所用器材，任課教師一次領出，課中學生不得再領器材。

上課結束后，教師應積極組織學生將器材清點好，及時、如數歸還器材室。

　　四、下課后教師經清點無誤歸還美術器材室應把借出的器材如數歸還。

如有損壞，屬于正常損壞的，不用賠償;如果是故意破壞或丟失應按器材的價格折舊給以賠償。

　　五、班級日常活動借用器材，應按教務處安排的時間與項目進行，活動結束后應及時歸還。