我為祖國(guó)點(diǎn)贊讀后感

今天，我們小記者要去歷史博物館，不妨你也跟著我一起去吧

　 　　我們一走進(jìn)博物館，一幅迷人的景象就呈現(xiàn)在我們的眼前：一塊紗布里面站著一個(gè)巨人——他就是銅立人像。

它形態(tài)各異，而且還有兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，好像要抱你一樣。

可見(jiàn)，它具有濃濃的民俗文化啊

接下來(lái)，我看到一個(gè)文物好像在金雞獨(dú)立，結(jié)果，我上前一看原來(lái)是銅人首鳥(niǎo)身像啊。

它像奧運(yùn)云一樣，一動(dòng)不動(dòng)地立在那里。

然后，我又看到了一顆巨大的牙齒，它會(huì)是誰(shuí)的牙齒呢

原來(lái)，它是陸地上最大的動(dòng)物——象的牙齒。

它巨大無(wú)比，呈土咖啡色。

　　突然，我的眼睛被一幅幅山水畫(huà)吸引住了，然后，我就不知不覺(jué)地來(lái)到“畫(huà)廊”，那里到處都是畫(huà)，有的刻在木頭上，還有的干脆把人的造型捏出來(lái)。

第一幅畫(huà)是在木頭上刻的，它的內(nèi)容非常豐富，而且很精致。

可是，我感覺(jué)它非常像《清明上河圖》。

你看，民俗文化又特別，又相像。

　　　然后，我們又去了三樓，那里有鄧小平爺爺所開(kāi)過(guò)的車(chē)、用過(guò)的公文包等等。

在這里，我大開(kāi)眼界，看到了改革開(kāi)放初期1980年的電話，還看到以前竟然有兩個(gè)鏡頭的照相機(jī)，真是應(yīng)有盡有

可是，一個(gè)大大的家伙擋住了我的視線，我心想，這家伙，這么大，還有一個(gè)自行車(chē)一樣的圓圈，真奇怪

原來(lái)，它是古代的電影設(shè)備啊

你看，古代的東西也很新奇哦

　 但是，時(shí)間過(guò)得飛快，我們?cè)摶厝チ恕?/p>

我戀戀不舍地告別了歷史博物館，心思還在那有趣的博物館。

藝術(shù)作品觀后感

城市工商業(yè)繁榮的禮贊　　張擇端所作的?清明上河圖?對(duì)宋代城市面貌社會(huì)風(fēng)俗作了百科全書(shū)式的描繪，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的杰作，它是一幅真實(shí)描繪汴京――12世紀(jì)時(shí)一個(gè)國(guó)際大都市的商業(yè)繁榮景象的巨幅畫(huà)卷．從畫(huà)卷中我們可以看出畫(huà)的精美細(xì)致，人物的傳神和自然景觀的協(xié)調(diào)之美，突出作者作畫(huà)的功底之深，但我們又可以看到城門(mén)上竟沒(méi)有一個(gè)守城的士兵，虹橋上設(shè)滿各種各樣的小攤，反映當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無(wú)能．雖是初春季節(jié)，春寒料峭，卻有人穿著簡(jiǎn)陋，衣不蔽體，辛苦地搬運(yùn)著沉重的物品，同時(shí)又有人穿著綾羅綢緞，手里拿著扇子，在街道上悠閑散步，從中可看出當(dāng)時(shí)社會(huì)兩極分化天上人間般的生活． （潘嬌）　　王希孟的?千里江山圖卷?，用礦物顏料石青、石綠敷色，在畫(huà)法上屬青綠山水，這幅畫(huà)風(fēng)格十分華麗，山水畫(huà)古往今來(lái)不計(jì)其數(shù)，但我覺(jué)得這幅畫(huà)給人的感受有實(shí)有虛，夢(mèng)幻一般，對(duì)于山水所采用的顏色處理也非常得當(dāng)，在以綠色為主色調(diào)的畫(huà)面之下，有明有暗的陰影光線處理，比例恰當(dāng)?shù)纳剿课輼?shù)木，讓人有身臨其境卻又覺(jué)得意境虛幻如夢(mèng)境一般，由今人看來(lái)，仿佛是隱居山中的萬(wàn)家，開(kāi)遍燈火，照徹整個(gè)畫(huà)面如蓬萊仙島．值得注意的是，畫(huà)家王希孟作這幅畫(huà)時(shí)才18歲，但筆法卻已相當(dāng)老練，特別是其對(duì)于色彩的把握力，更讓人看出他高超的畫(huà)技，筆法大膽，是其年輕的象征，入筆細(xì)致，可看出他作畫(huà)的認(rèn)真態(tài)度，但我最佩服的還是他的用色和明暗處理．　　（戴辰冰）　　南宋楊無(wú)咎的?四梅圖卷之一?是一幅很有韻味的梅花圖，古人云：梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)果；以疏為美，密則無(wú)態(tài)．作者把古人的審美觀點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，極其生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了梅曲、欹、疏的三大特點(diǎn)，他用蒼勁有力的筆鋒描繪梅的枝干，讓人感受到梅花”凌寒獨(dú)自開(kāi)”的堅(jiān)韌無(wú)畏，不懼嚴(yán)寒的氣度，又用細(xì)膩的筆觸勾勒出梅花纖柔的姿態(tài)，突顯梅花可人的另一面，這樣剛?cè)峤Y(jié)合，使梅花富有擬人氣息．潔白的花瓣令人感受到梅花的純潔靜謐，與瀟灑不羈的枝條形成鮮明對(duì)比，更好地表現(xiàn)了梅花的情態(tài)．這樣一幅梅花圖使人更能體悟到梅花不凡的氣質(zhì)，給人以無(wú)限啟迪，梅花的精神確實(shí)震撼人的心靈，難怪古代畫(huà)家喜愛(ài)以梅花為題材來(lái)作畫(huà)，梅花獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)在楊無(wú)咎的畫(huà)筆之下展露無(wú)遺． （施士超）　　文同的?墨竹圖?線條組合交錯(cuò)，變幻豐富，作用是通過(guò)墨竹的形象表現(xiàn)，發(fā)揮出筆墨的長(zhǎng)處，將竹子的君子形象體現(xiàn)得淋漓盡致．畫(huà)中墨色有深有淡，并且處理得十分得當(dāng)，粗粗觀看，人一種紛繁零亂卻又錯(cuò)落有致的感覺(jué)，細(xì)致端詳，又不乏細(xì)膩之處，竹枝看似彎曲卻透著昂揚(yáng)的生氣，體現(xiàn)出堅(jiān)忍不拔的品性，而竹葉的線條頗為緊湊，更加強(qiáng)了它品性的體現(xiàn)．圖中畫(huà)的是整棵竹的一部分，卻沒(méi)有把它的源頭畫(huà)出來(lái)，給人若即若離之感，它既重了形，更突出了神，平凡之中見(jiàn)高貴，見(jiàn)畫(huà)如見(jiàn)人，文同此畫(huà)堪稱是花鳥(niǎo)畫(huà)中極品． （朱明捷）　　?江山如此多嬌?是由我國(guó)著名畫(huà)家傅抱石、關(guān)山月為人民大會(huì)堂而創(chuàng)作的，作品以繪畫(huà)形象再現(xiàn)了毛澤東詩(shī)詞?沁園春．雪?的磅礴氣象，這幅畫(huà)還得到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的具體指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)改動(dòng)后使作品的氣度、尺度與宏偉的大會(huì)堂建筑取得和諧，此畫(huà)給人磅礴偉岸的氣勢(shì)，一種蒸蒸日上之感，站在山頂，俯覽群峰，闊大無(wú)盡，當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛建立，人民終于站起來(lái)當(dāng)家作主，整個(gè)國(guó)家有著一顆奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)的心，中國(guó)的土地是廣闊富饒的，畫(huà)中顯示的中國(guó)大地具有容納萬(wàn)物的氣度，表現(xiàn)出更為宏觀的現(xiàn)代意識(shí)、時(shí)代氣息． （黃海濤）　　徐渭其人　　明代畫(huà)家徐渭一生多劫，懷才不遇，可謂境遇諸多不順，但他的畫(huà)作在畫(huà)史上的影響卻是頗深的，以?墨葡萄?為例，這是一幅水墨淋漓的寫(xiě)意山水作品，圖中所畫(huà)的葡萄姿態(tài)各異，深淺不一，頗具層次感．葡萄藤雖柔亦韌，似乎也從一定方面體現(xiàn)了作者的人生態(tài)度：即使身處困境依然固我．再看畫(huà)中那首自題詩(shī)”半生落魄已成翁，獨(dú)立寒齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑置野藤中”．猶其是頸聯(lián)，說(shuō)出作者的辛酸與悲哀．懷揣一身才學(xué)抱負(fù)卻無(wú)處施展，這是何其不幸啊

書(shū)中另一幅徐渭的畫(huà)像，從他的眉眼中一股淡定之氣即撲面而來(lái)，但從稍帶憂郁的眼神中也可看出作者的人生是不如意的，沒(méi)有少年得志的意氣風(fēng)發(fā)，也沒(méi)有大器晚成的欣慰快然，有的只是一種看透世事凄涼，人情冷暖的疲憊之態(tài)，哀莫大于心死，徐渭一生的悲也多，苦也多，而獨(dú)獨(dú)少樂(lè)．”天不仁兮降亂世，地不仁兮使我逢此時(shí)”．一個(gè)可歌可泣，可悲可嘆的人生，正如徐渭啊

　　人生一世，赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，但愿這悲苦的人在另一個(gè)世界里好生安息，再不為”筆底明珠無(wú)處賣(mài)”而苦惱． （張婧爾）　　滿懷希望，憧憬未來(lái)――?一籃春色賣(mài)遍人間?　　構(gòu)圖：主人公賣(mài)花女占據(jù)了畫(huà)面的大部分，在主人公雙眼眺望的方向留白，滿懷希望，寓意深刻．　　造型：賣(mài)花女衣著樸素，扎著長(zhǎng)長(zhǎng)的麻花辮，手提一籃春意盎然的鮮花，目光炯炯有神，望著前方，以側(cè)臉示人，臉型輪廓清晰明了．　　選題：作者捕捉生活中一位普通的賣(mài)花小女孩的形象，貼切再現(xiàn)百姓生活，真實(shí)卻又不失藝術(shù)地表現(xiàn)了生活在底層的人們渴望幸福的生活．　　色彩：全畫(huà)以水墨勾勒，但并沒(méi)有太多水的朦朧處理，以墨色為主，而一籃紅色的鮮花則是全畫(huà)最突出的一部分，深深抓住讀者自己的眼睛，令人回味．墨色流暢，干濕濃淡自然，以完全松弛的線條描繪出衣服的褶皺，人物臉型，而頭發(fā)用了大量的深墨色，并留出空白表現(xiàn)發(fā)質(zhì)的反光，這一技法在過(guò)去的人物畫(huà)法中不曾運(yùn)用，傳統(tǒng)中見(jiàn)創(chuàng)新．　　意境：全畫(huà)通過(guò)一位在生活底層的普通小女孩賣(mài)花的景象，生動(dòng)而傳神地表達(dá)了普通百姓在期盼新中國(guó)成立，早日安定繁榮的美好愿望．而畫(huà)中小女孩那滿懷鮮花，眺望遠(yuǎn)方的深邃表情也似乎預(yù)示著在不久的將來(lái)，幸福之花必將撒遍人間． （顧昱）　　（清）鄭燮?蘭竹石圖?　　作者自題”――既又見(jiàn)大滌子畫(huà)石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完，遂取其意構(gòu)成石勢(shì)，然后以蘭竹彌縫其間――”．蘭竹之勢(shì)與石之勢(shì)交相輝映，一零一整，一柔一剛，將蘭竹之韌，石之堅(jiān)互相襯托著表現(xiàn)出來(lái)，蘭竹因有石而愈發(fā)渾厚，再加上濃淡墨色的相互映襯將石”或依法皴，或不依法皴”，蘭竹”彌縫其間”的意境表現(xiàn)得淋漓盡致，整個(gè)畫(huà)面給人清高脫俗的感覺(jué)，寧?kù)o而愜意．我覺(jué)得這幅作品蠻淡雅，看著蠻舒服的，又因蘭竹堅(jiān)韌的品性，頑強(qiáng)的特質(zhì)，兩者結(jié)合在一起，使整幅畫(huà)帶上了高潔的色彩，讓人折服．我喜歡其中蘭竹的筆法，運(yùn)用筆峰轉(zhuǎn)換畫(huà)出葉片的正面?zhèn)让妫脻獾哪?huà)出蘭竹的層次與疏密，每一張葉片都似乎帶上鮮明的柔韌個(gè)性而置于一塊兒，又很整體，既散而又”整”． （曹黎）　　（清）鄭燮?蘭竹石圖?　　這幅作品整體清逸雅潔，超凡脫俗，恰倒好處地體現(xiàn)了蘭草高潔的品性與生于峭壁而難求，畫(huà)家以書(shū)法線條勾勒蘭葉，一氣呵成不拖泥帶水，準(zhǔn)確表現(xiàn)了蘭葉的纖長(zhǎng)，又以筆鋒的頓挫，線條的粗細(xì)表現(xiàn)蘭葉偃仰反側(cè)的姿態(tài)．蘭葉錯(cuò)落有致，繁復(fù)交錯(cuò)的姿態(tài)不給人以雜亂之感，是因?yàn)楫?huà)家畫(huà)出的蘭葉片片不同，又依山勢(shì)而生，感覺(jué)自然清新，畫(huà)家所畫(huà)山石，以較粗的線條，寫(xiě)意手法畫(huà)就，與蘭葉的精致形成對(duì)比．畫(huà)家有以濃墨表現(xiàn)蘭葉，淡墨和次淡墨表現(xiàn)蘭花與山石，虛實(shí)得當(dāng)，主次分明，突出蘭草的雅致姿態(tài)，并在畫(huà)面右下部較為空白的部分題詩(shī)數(shù)行，既彌補(bǔ)了畫(huà)面空白，又平衡了整個(gè)畫(huà)幅，使畫(huà)面更覺(jué)清俊脫俗．畫(huà)家以蘭草來(lái)表達(dá)自身高潔與傲然的品性，抒發(fā)自身不戀官祿的性格． （張思婕）　　蘇州拙政園　　蘇州的拙政園屬于私家園林，私家園林一般規(guī)模不大，因此拙政園與其他私家園林一樣，在景區(qū)劃分和造景上追求細(xì)膩曲折豐富的變化，”園林巧于因借，精在體宜”，拙政園則將這一境界發(fā)揮得淋漓盡致，園內(nèi)幽冷的小湖，怪石嶙峋的假山，郁郁蔥蔥的參天古木，古樸典雅的建筑，置身其中，無(wú)不讓人感到自己就是那退歸山林的官吏或富商，就是這悠悠園林的主人，在午后淡淡的陽(yáng)光中，悠閑地品茗，興致來(lái)時(shí)，揮毫潑墨，享受著”不下堂莛，坐窮泉壑”的樂(lè)趣，追求清雅幽靜，閑云野鶴般的樂(lè)趣．園內(nèi)曲折變化的古樸長(zhǎng)廊，錯(cuò)落有致的假山清池，婆娑樹(shù)影中若隱若現(xiàn)的亭臺(tái)軒榭，以及那將無(wú)限情趣隱藏于有限視野中的園洞門(mén)＼屏風(fēng)，無(wú)不體現(xiàn)園林主人淡泊名利，豁然曠達(dá)的情趣．（俞震）　　江南私家園林一般多為小巧精致，追求細(xì)膩而富變化，?園治?中寫(xiě)到”園林巧于因借，精在體宜”，所謂”因”，便是根據(jù)園林本身地基和地形的不同特點(diǎn)，對(duì)構(gòu)成園景的各種建筑或山石或草木做一個(gè)合理的安排，以達(dá)到”精而合宜”；而”借”，更為精粹，”巧而得體”，園林主人有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)，在這依傍家宅的美景中，享受”不下堂莛，坐窮泉壑”的樂(lè)趣，不失清凈淡雅．　　如我漫步在這小巧玲瓏的園子中，不禁會(huì)和北京的頤和園等皇家園林來(lái)個(gè)對(duì)比，那種宏偉的氣派，皇家氣息，固然能讓人一驚，可這江南特有的細(xì)膩寧?kù)o之感也別有一番風(fēng)味．如果在這煙雨彌漫的江南矗立一座氣派的皇家園林，那必然會(huì)有一點(diǎn)不和諧之感，所以，”枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的那一份感覺(jué)必然要由這私家園林獨(dú)有的韻味來(lái)襯托．而那些建造園子的文人們，一定是體會(huì)到這種韻味兒，再也不忍將那皇家的氣派硬扣到江南這塊細(xì)膩精致的土地上．如是我，我也一樣．（謝茉晗）　　展子虔?游春圖?是人們公認(rèn)的已知年代最早的一幅獨(dú)立山水畫(huà)作品．整幅畫(huà)用了很大的篇幅來(lái)呈現(xiàn)水，相對(duì)而言兩岸的山與樹(shù)顯得十分渺小，尤其是人，或立或騎或乘舟渡江，星星點(diǎn)點(diǎn)地都身著白衣點(diǎn)綴其中．陸地上的樹(shù)大都還未長(zhǎng)出葉子，原本一幅蕭條的景象，云霧繚繞下的山卻讓人感到了一絲絲律動(dòng)的意味，再加上人的點(diǎn)綴，原本平淡亢沉的畫(huà)面頓時(shí)活潑了起來(lái)．　　放眼望去，滔滔江水忘情地流著，沉睡一冬的青山綠水又慢慢恢復(fù)了從前的節(jié)奏，即便數(shù)枝橫七豎八地扎得人心生疼，那潺潺流水依舊能撫平根根突兀，遠(yuǎn)處的山與水與天相連，一派廣闊豪邁的景象，疲倦的冬裝褪去，又是一種曠達(dá)、釋然的意境．　　近處的幾根桃樹(shù)正綻放著粉色的桃花，遠(yuǎn)處山間的房屋若隱若現(xiàn)，騎行者沿著江邊蜿蜒前行，似要把這春意帶入深山．　　故冬已去而春正開(kāi)． （柳靈穎）　　?踏歌圖?馬遠(yuǎn)　　這是一幅表現(xiàn)民俗的山水畫(huà)，突破了北宋以來(lái)全景式構(gòu)圖，追求單純與精練，山石畫(huà)法用大斧劈皴，形象簡(jiǎn)潔有力．我想，這是一幅令人眼前一亮的畫(huà)，回顧畫(huà)史，皇家畫(huà)師用奢華的筆法繪出一幅又一幅紙醉金迷的畫(huà)供皇家消遣，他們的文化是百姓不敢承受的，他們的文化不能代表畫(huà)史，而俯視民間，他們的作品雖然反映著底層生活的方方面面，可卻顯得平面了些，而?踏歌圖?就象是霹靂一樣，”大斧劈皴”的畫(huà)法劈平了混沌的平面，給人新鮮自由的呼吸．　　徜徉于畫(huà)中，我聞到了山間獨(dú)特的芳草氣息，也隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)山傳來(lái)的踏歌聲，感到山的偉岸沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)秀美，石的剛硬不阿，畫(huà)家對(duì)山石的輪廓畫(huà)得如此清晰了然，以至于我都可以感覺(jué)到山石中孕育著的那些美好的品質(zhì)． （王莉娜）　　?踏歌圖?馬遠(yuǎn)　　以馬遠(yuǎn)、夏圭為代表的南宋山水畫(huà)突破了北宋以來(lái)全景式構(gòu)圖，對(duì)景色大膽剪裁，山石畫(huà)法用大斧劈皴，形象簡(jiǎn)潔有力．我認(rèn)為這幅山水，筆鋒剛勁有力，渾然天成，山好似用斧子劈過(guò)一樣，樹(shù)也筆直剛毅，給人以獨(dú)特的審美享受，這正是馬遠(yuǎn)之畫(huà)的獨(dú)特之處．再看山下那一片空白，這樣獨(dú)特的剪裁，既畫(huà)出了山的悠遠(yuǎn)淡泊之意韻，也頗有新意和視覺(jué)美感．山水充滿畫(huà)家的情感，筆鋒的剛勁是畫(huà)家一生不得志，對(duì)中庸、腐敗朝廷的悲憤之情，男子氣概躍然紙上，而山下的留白，暗喻朝廷對(duì)江山統(tǒng)治的留有空白，畫(huà)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)．這幅畫(huà)是畫(huà)家情緒、生活、社會(huì)的真實(shí)表現(xiàn)，源于生活，卻高于生活，不乏創(chuàng)新之舉，具有獨(dú)特深厚的文化意識(shí)價(jià)值．我看到一位借畫(huà)抒情的老者，把自己的人生壯情全寄托在一紙山水之中，剛勁的筆鋒，突破常規(guī)的剪裁像要打破時(shí)代的束縛，是畫(huà)家一腔悲情的體現(xiàn)． （尹誠(chéng)敏）　　?踏歌圖?馬遠(yuǎn)　　我印象最深的就是這3幅畫(huà)與同時(shí)代的繪畫(huà)作品有一種”格格不入”的基調(diào)，畫(huà)面筆法蒼勁，遠(yuǎn)處矗立著突兀的山石，似有危機(jī)之感，近處有牧童在放牧嬉戲，又展現(xiàn)祥和安寧的生活風(fēng)俗，也許是寄予的希望，畫(huà)面簡(jiǎn)單卻又讓人看后記憶猶新，樹(shù)木、山峰，以及蜿蜒的山路，均是蒼勁稀疏的幾筆，并無(wú)太多的柔和與瑣碎，畫(huà)中有力的筆法中隱約顯示出畫(huà)家的堅(jiān)毅性格．在南宋，人民處于動(dòng)亂中，統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，畫(huà)家以這硬朗筆調(diào)勇于向平庸挑戰(zhàn)，宣泄自己的不滿與憤恨，為國(guó)家命運(yùn)擔(dān)憂，由此可見(jiàn)畫(huà)家崇高的憂國(guó)愛(ài)國(guó)情感與大膽堅(jiān)韌的品性．從這一幅山水畫(huà)中，我可以感受到畫(huà)家試圖沖破時(shí)代的桎鋯，渴望揮灑自我個(gè)性，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的．一幅好的作品不僅僅需要具備創(chuàng)新的技巧，更源于向人展示的是繪畫(huà)人本身的品行與情操，情感，這使靜止的畫(huà)面被賦予人的思想情感，而被提到更高的境界． （張舒苡）　　?踏歌圖?馬遠(yuǎn)　　這幅畫(huà)給人大氣廣闊的感受，畫(huà)中運(yùn)用濃墨淡墨勾勒出遠(yuǎn)近前后的層次，并用剛勁的筆鋒畫(huà)出山的棱角，使山凹凸有致，松樹(shù)上的松針栩栩如生．又渲染了遠(yuǎn)山和隱藏在山中的松樹(shù)，若隱若現(xiàn)，效果逼真，濃墨畫(huà)就的幾塊大石給人沉重透不過(guò)氣的感受．此畫(huà)在表現(xiàn)各種物體形態(tài)上也有許多出彩之處，松樹(shù)和山都用了下粗上尖的筆法，格外挺拔，又給人無(wú)限遐想空間，同時(shí)山中的房子也有優(yōu)美的形態(tài)，露出幾扇窗，露出一個(gè)屋頂，都給人森林深處，神秘難測(cè)的感覺(jué)，畫(huà)中的樹(shù)干形態(tài)也是蜿蜒曲折的，卻蒼勁有力．　　此畫(huà)在構(gòu)圖上由下往上，由重到輕，由深到淺，給人地下天上的感受，山中的景物排放錯(cuò)落高低有致，很有視覺(jué)想象．　　這幅畫(huà)營(yíng)造了一種山林深處的意境，我以為這幅畫(huà)在層次處理，用墨及營(yíng)造山林氣氛上做得很好，只是畫(huà)面底下偏重，略有不足． （孔祥祥）　　?踏歌圖?馬遠(yuǎn)　　這是表現(xiàn)民俗風(fēng)情的山水畫(huà)，筆法寫(xiě)實(shí)，畫(huà)中嬉戲的孩童栩栩如生，近處山石、竹枝，遠(yuǎn)處山峰、松柏映襯之下，全然不失寫(xiě)意的瀟灑自在．這樣一種筆法上的寫(xiě)實(shí)和思想情趣上的寫(xiě)意，把畫(huà)的清新活潑和大氣磅礴完美地融合為一體，在作品中集中表現(xiàn)了出來(lái)．　　畫(huà)面的山石畫(huà)法運(yùn)用了大斧劈皴，用干焦的墨色熨透出了山石皺瘦而峰起的態(tài)勢(shì)，給深山老石以一種不近塵世的清高之感，似乎深入云霄而臨人之上，豪邁逼人而具灑然風(fēng)度．這樣老邁而剛勁的山石與近處活潑清麗的孩童，形成了鮮明的對(duì)比．孩子給山石以生機(jī)，山石給孩子以庇佑和關(guān)懷，似乎這樣的孩子生來(lái)就該屬于這樣的自然，這樣的自然生來(lái)就該潤(rùn)養(yǎng)這樣的生命．　　畫(huà)面近景遠(yuǎn)景之間采用了似若煙嵐的空白，手法類(lèi)似范寬的?溪山行旅圖?，以此拉開(kāi)前景與遠(yuǎn)景的空間距離，更讓人感受遠(yuǎn)山攝人的雄渾高峻，這樣的空白也給人一種時(shí)間上的遼遠(yuǎn)感，似乎遠(yuǎn)山佇立在那里而從未搖過(guò)，讓人領(lǐng)悟天地恒昌，感受山水永存，若不是隱現(xiàn)松柏間的一角閣樓，真讓人以為這是深山仙境一景． （陳斯揚(yáng)）　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。

　　《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。

由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。

與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。

下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

　　一、真實(shí)與虛構(gòu)　　演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。

人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。

但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。

比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。

又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。

類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。

讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。

因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。

而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。

總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

　　二、神化與丑化　　《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。

諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。

下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

　　南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。

而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。

自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。

羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。

所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。

這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。

這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

　　至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。

比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。

丑化大部分都是為神化作映襯的。

寫(xiě)一篇觀后感，字?jǐn)?shù)100字左右。

誰(shuí)說(shuō)女子不如男,如今越來(lái)越多的女性成功的走進(jìn)創(chuàng)業(yè)之門(mén)，創(chuàng)業(yè)故事讀后感。

無(wú)本創(chuàng)業(yè)故事專(zhuān)家指出女性雖然在經(jīng)營(yíng)管理意識(shí)上不如男性，但女性細(xì)膩敏銳的商機(jī)意識(shí)是創(chuàng)業(yè)中的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)。

【第1句】：不要一開(kāi)始創(chuàng)業(yè)就把自己定位定得很高，要慢慢來(lái)。

比如先開(kāi)個(gè)小商品店，店面找準(zhǔn)位置，進(jìn)的物品又符合市場(chǎng)口味，賺錢(qián)自然就不困難。

當(dāng)然前提是你得有那眼光。

【第2句】：飾品永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。

據(jù)我國(guó)權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)女性飾品市場(chǎng)的調(diào)查周大福珠寶官方網(wǎng)站，我國(guó)女性飾品市場(chǎng)均占有率不足5％，而日本達(dá)到

【第98句】：2％，泰國(guó)為68％，香港為54％，新加坡為48％，馬來(lái)西亞為47％。

由此可見(jiàn)，飾品的發(fā)展前景是很廣闊的。

飾品行業(yè)在金融危機(jī)下可以屹立是個(gè)比較成功的例子，但是現(xiàn)在到處都是相似類(lèi)型的小飾品，這樣消費(fèi)群體限定了，這樣很容易走別人一樣的路，現(xiàn)在需要的是個(gè)性。

在此值得一提的是信譽(yù)度比較高的阿呀呀。

阿呀呀是知名的飾品品牌，它的旗下品牌阿吚呀女孩時(shí)尚用品一直力求新穎，注重時(shí)尚，國(guó)際流行元素結(jié)合東方文化的特性，讓時(shí)尚個(gè)性發(fā)揮到極限，深受時(shí)尚女孩的歡迎。

【第3句】：獨(dú)特的審美和設(shè)計(jì)理念是經(jīng)營(yíng)銀飾店的重要基礎(chǔ)，無(wú)本創(chuàng)業(yè)故事這關(guān)乎個(gè)人天賦，敏銳的商機(jī)意識(shí)成功的根本，讀后感《創(chuàng)業(yè)故事讀后感》。

【第4句】：雖然是小成本投入，但是還是要樹(shù)立投資風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。

比如，千萬(wàn)不要以為小店投入不多，開(kāi)個(gè)小店也許五萬(wàn)就夠，要知道這只是初期投入，以后還需要一些持續(xù)投入，關(guān)鍵是房租貴。

當(dāng)然，小店鋪也會(huì)有大收入，要看資本有機(jī)構(gòu)成，要看利潤(rùn)率，不是單看規(guī)模的。

【第5句】：很多女人都有創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想，但大抵只是做過(guò)一些調(diào)查，整理一些資料，然后都以缺少志同道合的伙伴、資金不足、精力不足、經(jīng)驗(yàn)不足等種種理由而夭折。

成功，貴在持續(xù)的激情。

【第6句】：女子創(chuàng)業(yè)最重要的一點(diǎn)是要有創(chuàng)意。

打個(gè)比方說(shuō)，清明上河圖即使你是把5萬(wàn)塊用做旅游，你也可以把它轉(zhuǎn)換成一種創(chuàng)業(yè)的途徑，比如你可以拍照片、寫(xiě)游記，然后賣(mài)給時(shí)尚雜志的旅游版換銀子，你還可以發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)或好看的衣服首飾，然后在易趣開(kāi)個(gè)店……　　

【第7句】：成功意識(shí)。

創(chuàng)業(yè)的成功，首先取決于有沒(méi)有成功的欲望，這是成才與成功應(yīng)具備的先決條件和內(nèi)在素質(zhì)，正所謂“不想當(dāng)將軍的兵不是好士兵”。

本就不是一回事。

【第8句】：即使你有資金，但如果你沒(méi)精力自己去做，還是不要投資的好，尤其是不了解的行業(yè)。

【第9句】：可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)顧問(wèn)師為自己作一番診斷，清楚自己的創(chuàng)業(yè)興趣、無(wú)本創(chuàng)業(yè)故事創(chuàng)業(yè)能力和自己的性格特征，這有利于選擇適合自己的創(chuàng)業(yè)之路。

　　〔創(chuàng)業(yè)故事讀后感〕隨文贈(zèng)言：

【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

描寫(xiě)宋城千古情的作文

宋城，一個(gè)美麗的地方；宋城，一個(gè)蘊(yùn)含著宋代文化的地方；宋城，一個(gè)展現(xiàn)了宋代千古情的地方。

依山傍水，風(fēng)景秀麗，一磚一瓦、一門(mén)一窗，一一展現(xiàn)了中國(guó)古代大宋王朝的京都風(fēng)采，既具有皇城應(yīng)有的威儀與氣勢(shì)，又具有都市的繁華與魅力，這就是中國(guó)最大的宋文化主題公園——宋城。

宋城是杭州一個(gè)非常著名的風(fēng)景點(diǎn)。

今天，我十分幸運(yùn)，來(lái)到了盼望已久的宋城，在這個(gè)園林里享受著宋代那獨(dú)具魅力的風(fēng)情。

進(jìn)入園林，第一眼看到的就是那吸引人的古代建筑。

宋街，這個(gè)普通的名字在第一刻跳入我的眼簾。

在這條街上，上至皇親國(guó)戚，下至黎民百姓，無(wú)不穿著宋代服飾。

不管是達(dá)官顯貴綾羅綢緞，還是小商小販粗布舊衫，都顯出了宋代獨(dú)特的風(fēng)情。

街道雖不寬，但街邊的小店卻一家連著一家，小吃店、服裝店、演義館，叫賣(mài)聲一家比一家響。

咦

那兒有什么好東西

怎么那么多人

好奇心旺盛的我飛奔過(guò)去，擠進(jìn)人群，哇

是木偶戲耶

我目不轉(zhuǎn)睛的看著，呆呆的木偶人在老爺爺?shù)牟倏v下，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，有趣極了

在這條街上，經(jīng)常會(huì)簇?fù)碇欢讶耍l(shuí)叫文藝表演這么多呀：木偶戲、皮影戲、書(shū)唱、戲曲、雜耍等等，應(yīng)有盡有，豐富多彩，更是吸引了不少游人。

走出宋街，來(lái)到了一個(gè)大廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)十分大，左右兩旁各有一個(gè)大水缸，是專(zhuān)門(mén)為了每天晚上潑水節(jié)目所準(zhǔn)備的。

走下臺(tái)階，是一個(gè)大型的水上項(xiàng)目：水上拉鎖橋、水上木板、水上浮板……看著一個(gè)個(gè)人都在嘗試，我也想試試。

看來(lái)看去，還是水上浮板最簡(jiǎn)單。

我卷好褲腿，深吸了一口氣，做好了落水準(zhǔn)備。

開(kāi)始了，我?jiàn)^力向前沖去，踩住每塊板的中心，一步、兩步、三步……我的雙腳已經(jīng)踩在了對(duì)岸的木板上，但還是沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)。

過(guò)了好一會(huì)兒，我覺(jué)得腳底下?tīng)C燙的，這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)我已經(jīng)到了，我竟然沒(méi)有落水

玩盡興了，天也黑了，不過(guò)在出園之前，得去觀看一場(chǎng)歌舞晚會(huì)——《宋城千古情》。

《宋城千古情》分為《宋宮艷舞》、《金戈鐵馬》、《美麗的西子，美麗的傳說(shuō)》和《世界在這里相聚》四場(chǎng)，敘述了從古至今的傳說(shuō)。

《宋宮艷舞》：表現(xiàn)了宋代宮廷的輝煌，從華麗的服飾到絢麗的燈光，從金碧輝煌的南宋宮廷到仕女們的輕歌曼舞，一一再現(xiàn)了偏安一方的南浮華的過(guò)去。

《金戈鐵馬》：舞臺(tái)上又是策馬狂奔，又是炮火連連，給了現(xiàn)場(chǎng)觀眾一個(gè)虛實(shí)交錯(cuò)的戰(zhàn)斗前沿，再現(xiàn)了岳家兵的英勇之氣。

《美麗的西子，美麗的傳說(shuō)》：在美麗的人工瀑布中打開(kāi)了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)：白蛇傳、梁祝……他們?cè)谒淼览镅堇[著一個(gè)個(gè)感人的故事。

《世界在這里相聚》：一一展現(xiàn)了來(lái)自世界各地的休閑風(fēng)情和民俗文化，精彩動(dòng)人。

時(shí)間過(guò)的飛快，節(jié)目總是那么短暫，精彩的片段還歷歷在目。

杭州宋城以宋文化為主題靈魂，在模糊了時(shí)空的概念里，讓人獨(dú)尋了這樣一座寓教于樂(lè)的歷史之城，體味著宋代所特有的自然山水沒(méi)、園林建筑美與民俗風(fēng)情美，在跨越古今的城鎮(zhèn)之中以示對(duì)中國(guó)古代文化的追憶與表述。

——給我一天，還你千年

9篇讀書(shū)筆記，要有書(shū)名，作者，主要內(nèi)容，我的感想。

《槳聲燈影里的秦淮河》讀后感　　朱自清先生和俞平伯先生于1923年夏夜同游秦淮河，并相約以《槳聲燈影里的秦淮河》為題各寫(xiě)一篇文章。

1923年夏夜游秦淮，而平伯先生8月22日就完成了文章，可謂速度之快也。

而自清先生寫(xiě)完文章是10月11日，可以說(shuō)是千錘百煉了。

兩篇文章的開(kāi)頭看看平伯先生的現(xiàn)實(shí)和自清先生的浪漫。

　　朱自清《槳聲燈影里的秦淮河讀后感》　　朱自清成名作《槳聲燈影里的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見(jiàn)聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時(shí)地、不同情境中的綽約風(fēng)姿，引發(fā)人思古之幽情。

富有詩(shī)情畫(huà)意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩(shī)、如畫(huà)、如夢(mèng)一般。

奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情；溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風(fēng)和河水的密語(yǔ)……平淡中見(jiàn)神奇，意味雋永，有詩(shī)的意境，畫(huà)的境界，正所謂是文中有畫(huà)，畫(huà)中有文。

　　總的來(lái)說(shuō)， 《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文慎密、細(xì)致的特色。

朱自清在描繪秦淮河的景色時(shí)，將自然景色、歷史影象、真實(shí)情感融會(huì)起來(lái)，洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。

　　好詞5個(gè) “紙醉金迷” 、“六朝金粉”　　好句5個(gè) 艙前的頂下，一律懸著燈彩；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。

但好歹總還你一個(gè)燈彩。

這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。

　　“在這薄靄和微漪里，聽(tīng)著那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢

只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀

我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。

我們真神往了。

我們仿佛親見(jiàn)那時(shí)華燈映水，畫(huà)舫凌波的光景了。

于是我們的船便成了歷史的重載。

”　　我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的；但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。

　　俞平伯散文《槳聲燈影里的秦淮河》　　很早的就聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)對(duì)它沒(méi)有過(guò)多的感覺(jué)，只是覺(jué)得這是一本小說(shuō)而已，而在我的意識(shí)里覺(jué)得小說(shuō)就是編的一些人一些事，不真實(shí)、不具體，沒(méi)有什么看的價(jià)值。

放假的時(shí)候是在是無(wú)聊，就從網(wǎng)上找到了那本書(shū)的電子版本看了起來(lái)。

就這樣開(kāi)始了與它的交流，并讓我無(wú)可自拔的陷了進(jìn)去。

　　那個(gè)暑假我走進(jìn)了路遙的世界，那個(gè)平凡而又不平凡的世界。

　　“這個(gè)‘世界’”的時(shí)間，是1975年以后，主要是1978年，中國(guó)進(jìn)入改革、開(kāi)放新時(shí)代以后；“這個(gè)‘世界’”的空間，是渭河流域。

“這個(gè)‘世界’”有三部、六卷、一百余萬(wàn)字，寫(xiě)的是孫少安、孫少平兄弟倆為改變自己的命運(yùn)，努力奮斗所遭受的無(wú)窮盡磨難。

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫(xiě)道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。

他已經(jīng)看過(guò)一些書(shū)，知道無(wú)論是普通人還是了不起的人，都要在自己的一生中經(jīng)受許多的磨難……”孫少平還在給妹妹的信中，寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“首先要自強(qiáng)自立，勇敢的面對(duì)我們不熟悉的世界，不要怕苦難，如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感，親愛(ài)的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂(lè)，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。

有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道是白忍受的嗎

它應(yīng)該使我們偉大

”　　那個(gè)世界的生活是平凡的，平凡的我們都在過(guò)的生活。

它是那么的普通，那么的容易讓人忽視。

但在這樣平凡的生活中，想要不平凡的人也是那么的多，他們都在這樣普通的世界中過(guò)活，但都清楚的知道自己想要什么，通過(guò)自己的眼看到他們想要的機(jī)遇并且抓住它。

雙水村的書(shū)記，他是有著領(lǐng)導(dǎo)欲望并且也是很有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)論他是在哪里，是在一線帶領(lǐng)著雙水村還是退居了二線當(dāng)一個(gè)普通的農(nóng)民，他都是熱愛(ài)他的事業(yè)，并且只要有機(jī)會(huì)他就會(huì)抓緊那個(gè)機(jī)會(huì)。

不管他的目的是否真正的那么的純粹，但他確實(shí)是在把它當(dāng)做自己唯一的事業(yè)來(lái)做。

孫少安，那個(gè)每年家里都在為吃的發(fā)愁的少年（姑且稱為少年吧），他毅然的放棄了學(xué)業(yè)，即使他的成績(jī)是那么的好。

家里的過(guò)重的負(fù)擔(dān)讓他過(guò)早的成熟了起來(lái)，他知道什么是他需要的。

他有一身的力氣，滿腦子的點(diǎn)子，只要給他機(jī)會(huì)，他就能翻身，他就能脫貧致富。

他不怕吃苦，他怕家里人一輩子生活在那樣的環(huán)境里，他怕他的家人一輩子抬不起頭來(lái)。

終于，皇天不負(fù)有心人，他抓住了機(jī)會(huì)，在雙水村創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

他用自己的雙手給他家?guī)?lái)了榮譽(yù)。

少平也是如此，他想要走出雙水村，他想要靠他自己活出色，不想在父親、大哥的關(guān)懷下像一個(gè)孩子一樣生活，他想要成為獨(dú)當(dāng)一面的男人

攬活的小工、建筑工、煤礦工，即便是冒著生命危險(xiǎn)，他也要繼續(xù)下去，因?yàn)樗C明自己

　　《魯賓遜漂流記》是英國(guó)作家笛福的著作，該故事講述了他去南美洲探險(xiǎn)時(shí)，遇上狂風(fēng)暴雨，船沉沒(méi)了，孤身一人被沖上了無(wú)人小島，一個(gè)人在這座荒無(wú)人煙、遠(yuǎn)離大陸的孤島上，獨(dú)自在生活?lèi)毫悠D苦的環(huán)境中生活了二十多年。

他以無(wú)比頑強(qiáng)的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難，把小島經(jīng)營(yíng)成樂(lè)園。

　　魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望讓他自力更生，不畏艱險(xiǎn)，成為“島主”，在逆境中成就了事業(yè)。

魯濱遜的人生經(jīng)歷真可謂是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹

”但是再讀后卻發(fā)現(xiàn)魯濱遜的人生經(jīng)歷也可以說(shuō)是“有了彩虹，還去經(jīng)歷風(fēng)雨

”魯濱遜出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，在當(dāng)?shù)乜梢苑Q得上是名門(mén)望族，這種優(yōu)裕的生活是許多人夢(mèng)寐以求、為之奮斗終身的。

魯濱遜的兩個(gè)哥哥一個(gè)戰(zhàn)死，另一個(gè)失蹤，他是家產(chǎn)的唯一繼承者。

“父母在，不遠(yuǎn)游”，承受喪子之痛的雙親更需要他的照料。

可這個(gè)魯濱遜就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。

倘若這么想一定會(huì)被魯濱遜瞧不起的。

魯濱遜的不安分固然有追求新鮮、刺激的冒險(xiǎn)因素，更多的是不滿足于現(xiàn)狀，是銳意進(jìn)取、積極開(kāi)拓、和命運(yùn)挑戰(zhàn)的魯賓遜精神

平靜、安逸的生活反而令他“對(duì)一切都不敢興趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕經(jīng)歷動(dòng)搖不了他熱衷出海闖天下的愿望不甘平庸的他“明知大難臨頭，還自投羅網(wǎng)”。

公務(wù)員之家　　故事的時(shí)代背景是18世紀(jì)初期，西方資本主義正處在不但擴(kuò)張、不斷攫取原始積累時(shí)期，《魯賓遜漂流記》反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)向海外殖民擴(kuò)張的意識(shí)，著名學(xué)者伊安·瓦特在《小說(shuō)的興起》一書(shū)中指出：“魯賓遜的‘原罪’實(shí)際上就是資本主義的能動(dòng)傾向本身。

”從某種程度上來(lái)說(shuō)，魯賓遜也可以稱得上是西方擴(kuò)張思想的代言人。

而中國(guó)人歷來(lái)尊崇隱忍、謙讓?zhuān)犊兹谧尷妗愤@個(gè)故事被傳誦至今就是一個(gè)最好的佐證安分守己，見(jiàn)好就收，知足常樂(lè)被當(dāng)作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我。

可是西方列強(qiáng)的對(duì)外擴(kuò)張無(wú)情地打破了中國(guó)人美好的幻想，屈辱的近代史告訴我們：閉關(guān)守成永遠(yuǎn)挨打，中國(guó)近代史反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因是思想觀念的落后

《國(guó)防大學(xué)教授馬駿談西方戰(zhàn)略思想》說(shuō)過(guò)這樣一句話：擴(kuò)張是西方戰(zhàn)略思想永恒的主題。

擴(kuò)張去除掉侵略成分，就是可貴的進(jìn)取精神。

古今中外的歷史史實(shí)說(shuō)明了一個(gè)深刻道理，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，就會(huì)落后挨打，由繁榮走向衰亡。

進(jìn)取精神乃是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繁榮昌盛，生生不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力，國(guó)之進(jìn)取精神寓于民之進(jìn)取精神。

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中振聾發(fā)聵地寫(xiě)道：“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。

” ★《童年》讀書(shū)筆記主要內(nèi)容：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》）。

通過(guò)一個(gè)漸漸長(zhǎng)大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光來(lái)觀察和了解他周?chē)氖澜纾屛覀兛吹搅艘粋€(gè)倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求的青少年形象和他在成長(zhǎng)期所遇到的種種問(wèn)題和所經(jīng)受的各種心理考驗(yàn)。

好詞摘錄： 忽如其來(lái)、興趣盎然、善良忠厚、專(zhuān)橫跋扈，暴躁乖戾、貪婪自私、沉默寡言、惟妙惟肖好句摘錄：

【第1句】：伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

【第2句】：我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看。

【第3句】：那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

【第4句】：那一張張仰起的面孔讓我想起沒(méi)洗的臟盤(pán)子。

【第5句】：她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒。

【第6句】：當(dāng)你眺望這些的時(shí)候，一句話也不愿意說(shuō)，愉快的惆悵充滿了胸懷。

好段摘錄： “在她沒(méi)來(lái)以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周?chē)囊磺羞B結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。

”——在與外祖母接觸的這一小段時(shí)間里，阿廖沙就下此斷言，可見(jiàn)她的人格魅力之高。

“一種濃厚的，色彩斑駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開(kāi)始奔流了。

”——那是令人窒息的、充滿可怕景象，普通俄羅斯人的生活。

阿廖沙的童年生活也真正拉開(kāi)了帷幕。

“陽(yáng)光的輻射在紫藤色的天空中擴(kuò)大著，天空漸漸變藍(lán)了。

云雀飛到目力達(dá)不到的高空，在婉轉(zhuǎn)地歌唱，一切鮮花和音響，像露水珠兒似的往胸里滲透，使人感到寧?kù)o的喜悅，引起人們一種想快點(diǎn)起床做點(diǎn)事情，和周?chē)磺猩镉褠?ài)地生活的愿望。

”——苦難的生活并沒(méi)有息滅高爾基對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)未來(lái)的希望。

我的感悟：高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩粋€(gè)真理：只要不對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，光明總會(huì)來(lái)臨。

在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。

只要能保持不滅的信心，光明必會(huì)到來(lái)。

這就是我讀《童年》的一點(diǎn)收獲吧。

烈士陵園觀后感

廣州烈士陵園觀后感廣州烈士陵園觀后感　　XX年X月X日，經(jīng)黨校黨課培訓(xùn)班的要求，我們參加一個(gè)“紀(jì)念先輩，紅色實(shí)踐”的活動(dòng)。

在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們所有人帶著沉重，嚴(yán)肅的心情坐車(chē)從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)到達(dá)了活動(dòng)目的地——廣州起義烈士陵園。

　　陵區(qū)建筑莊嚴(yán)肅穆，綠化以蒼松翠柏和紅花為基調(diào);園區(qū)則是典型的嶺南園林風(fēng)格，以清新淡雅的綠化配置和園林造景為特色。

陵區(qū)規(guī)模宏大，氣魄雄偉。

　　大門(mén)為中國(guó)傳統(tǒng)式闕門(mén)，兩邊是白石闕門(mén)座，壁中鑲有大理石刻，周恩來(lái)總理題寫(xiě)的“廣州起義烈士陵園”八個(gè)金黃色大字赫然顯目。

穿過(guò)典雅端莊的朱漆金端大鐵柵門(mén)，陵墓大道兩旁蒼松翠柏如肅立的衛(wèi)士，二十個(gè)花壇中紅花競(jìng)先吐艷，象征革命烈士的鮮血灑在大地上。

　　走過(guò)一段距離，呈現(xiàn)在眼前的是直沖云霄的廣州起義紀(jì)念碑。

這座紀(jì)念碑建于1987年，高達(dá)45米。

三座大山上握槍的手握槍桿直沖云霄的造型象征著“槍桿子里出政權(quán)”，大手遒勁如山，槍桿子直指蒼穹。

碑體上刻有鄧小平同志的題詞：“廣州起義烈士永垂不朽”，金字閃閃發(fā)光。

紀(jì)念碑四周表現(xiàn)廣州起義戰(zhàn)斗過(guò)程的浮雕栩栩如生，仿佛將人們拉回到當(dāng)年那驚心動(dòng)魄，槍林彈雨的黑暗黎明的前夜。

　　1927年12月11日凌晨，中共廣東省委書(shū)記張?zhí)缀腿~挺、葉劍英、蘇兆征、聶榮臻、徐向前等同志領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了廣州起義，由于當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力十分強(qiáng)大，敵我力量懸殊，經(jīng)三天三夜浴血奮戰(zhàn)，起義不幸失敗，起義中有5700多名共產(chǎn)黨人和革命群眾慘遭殺