讀書感想，10字到20字左右。

《童年》這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng) 治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。

阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。

他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。

這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。

我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。

求采納。

讀書感想

多讀書，也能使你的便得快樂。

讀書一種，一種娛樂的方式。

讀書也可以使你身心健所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。

用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的舉動(dòng)。

良辰美景，賞心悅目，此為人間四美，通過讀書，讓我們體會(huì)在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細(xì)細(xì)回味，仿佛脫離一切，如莊夢(mèng)化蝶般，使我兩忘的寧靜，又有扶搖直上逍遙萬里的酣暢。

讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。

一本好書，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。

朱自清大師說：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味從口角流出。

”這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。

真?zhèn)€是：“博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。

”人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。

讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。

讀書感言

閱讀，是快樂的。

想想我們的閱讀經(jīng)歷———最饑渴的閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點(diǎn)迷津之書，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂嗎

最愜意的閱讀，是任由自己的喜好，信馬由韁式的閱讀。

在樹枝掩映的窗前或在花園小徑旁的石凳上，抱著一本自己喜歡的書，任笑聲肆無忌憚，任淚水滂沱如雨……這不正是旅者游覽名勝古跡、陶醉于山水之間的快樂嗎

最美好的閱讀，是和孩子們一起閱讀。

孩子的發(fā)現(xiàn)會(huì)讓你驚喜不已，孩子的想法會(huì)讓你變得更加純凈，孩子的喜怒哀樂會(huì)讓你心海泛起陣陣漣漪，這不正是徜徉在伊甸園，與安琪兒為伴的快樂嗎

讀書感言怎么寫

第一段-背景介紹：我讀了一本什么什么書（介紹一下作者和背景如果你了解的話）。

這本書描述了……（內(nèi)容簡介，可以抄抄書上的前言啦，序啦）。

第二段-重點(diǎn)情節(jié)、思想描述：我印象最深的情節(jié)是：…… 第三段-感想：由此想到、感到……。

第四段-引申：引申到實(shí)際生活中，在什么情況下，你因?yàn)榭戳诉@本書，會(huì)改變一些什么樣的處事方法等。

凡是用金錢能買到的，都不值得珍惜；而值得珍惜的都是無價(jià)可沽。

而由讀書獲得的精神財(cái)富是唯一驕人的資本。

讀書是一種人生的享受，更是一種充滿生機(jī)、勃發(fā)向上的生命精神，誰擁有了它，誰的生命之花便不會(huì)衰落。

生命的真諦不在于年輪的多少，而在于一種精神灌注的長短。

而讀書則是洗滌靈魂、陶治性情的妙方，生命也因書而美麗。

要抒寫出生命的華麗篇章就請(qǐng)一定“熱愛讀書”吧

習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從唐傳奇到四大名著，從《死魂靈》到《草葉集》，朱自青的散文杰作《荷塘月色》，金庸的武俠小說，艾青的抒情詩......那是一個(gè)迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。

許多先賢圣哲，許多文人雅士，或頭懸梁，或錐刺骨，或鑿壁偷光，或紅袖添香徹夜苦讀，人們堅(jiān)信“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

”正是這種讀書精神，中華民族幾千年的文化才得以傳承。

“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。

”我像饑餓的人撲在面包上一樣不斷的啃著各種書本，從地?cái)偵稀臅昀?，從圖書館，我汲取了許多有益的東西。

讀書使我受益非淺，它用中華的千年文明滲透了我的靈魂，它用無上的精神力量感化著我的心田。

它用豐富多彩的內(nèi)容讓我逐步成熟。

是讀書讓我認(rèn)識(shí)了李白、杜甫、朱自青、老舍、歌德、普希金、惠特曼、馬爾克斯……是讀書讓我知道了希臘神話、詩經(jīng)、唐詩宋詞、散文小說……是讀書讓我懂得了魔幻現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流……書，給了我很多很多。

作為一名教師，擔(dān)負(fù)著傳承中華文化的重任，擔(dān)負(fù)著培育祖國花朵的重任，擔(dān)負(fù)滋潤孩子心靈的重任。

更應(yīng)該多讀書，讀好書。

加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，陶冶自己的品德修養(yǎng)。

用自己淵博的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生徜徉于學(xué)海攀登于書山；用自己溫和敦厚的品性去澆鑄孩子的心靈。

這樣，孩子的眼睛才更清澈更明亮；孩子的語言才更得體更文明；孩子的行為才更優(yōu)雅。

還有比這更快樂的事情嗎

工作之余，不妨翻翻書架，逛逛書店，找本好書，置身其中，其樂無窮。

還有享受。

讀書感想

朱自清《背影》讀書感想 大凡喜愛和熟悉朱自清散文的讀者，都無法忘懷他那洋溢著誠摯而又深沉的父子之情的《背影》，以及他那淡雅清新，詩情畫意的《荷塘月色》。

這位浙江才子善于應(yīng)用質(zhì)樸，鮮活，細(xì)膩的文字，為文或縝密，或含蓄，或綺麗，或洗練。

他曾經(jīng)寫過不少具有強(qiáng)烈社會(huì)意義的散文，如《生命的價(jià)格——七毛錢》，《白種人——上帝的驕子》，《執(zhí)政府大屠殺記》。

但他最為讀者所熟悉的要數(shù)那類綺麗纖裕，美景美意，細(xì)膩溫婉的佳作了。

《綠》便屬于這類

本文著眼于梅雨潭的綠，通過一系列精心雕刻的意象和“人化”的意象，應(yīng)用對(duì)比實(shí)描手法，將梅雨潭鮮潤活潑的綠呈現(xiàn)于讀者眼前

首先，在行文中，作者細(xì)描出梅雨瀑的有聲有色：“花花花花的聲音”，“鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前”，還有那“仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般”的梅雨亭，以及“晶瑩而多芒”，“像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著”的 水花。

作者用這些精美的意象醞釀著，在一個(gè)潭清瀑美，亭奇水魁的意境中引出“千呼萬喚始出來”的梅雨潭的綠。

那醉人的綠，那奇異的綠，那厚積的綠，在作者細(xì)膩的感情里就如“少婦拖著的裙幅”，“跳動(dòng)的少女的處女的心”，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”，又如“溫潤的碧玉”，構(gòu)成了一種鮮活靈動(dòng)的美質(zhì)，以一種特殊的感染力使讀者享有身臨其境的感覺。

其次，作者用北京什剎海拂地的綠揚(yáng)，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”與梅雨潭的綠相比，不是太淡就是太濃；再讓西湖的和秦淮河的綠與之相比，則不是太明就是太暗。

四次的對(duì)比，四次的升華，將梅雨潭的綠活脫脫的呈現(xiàn)。

然后，作者是這樣活化梅雨潭“我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個(gè)妄想”，“但你卻看不透她”，“可愛的，我將用什么來比擬你呢

”。

“我送你個(gè)名字，我從此就叫你‘女兒綠’好么

”。

這哪里是和梅雨潭對(duì)話，分明是和心儀已久，貌美心慧，嬌柔可愛，但又不可及的少女呢喃啊

情話般的言語，輕煽讀者之情，讓人沉醉在這動(dòng)人動(dòng)心的意境中，作者對(duì)梅雨潭的綠真摯的喜愛之情一覽無遺。

再者，不可忽略的是開篇獨(dú)成一段的“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。

”和與其呼應(yīng)的結(jié)尾自成段“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。

”近乎重復(fù)的一句話，本已強(qiáng)調(diào)了梅雨潭醉人，奇異，厚積的綠的無以比擬的美感了，一個(gè)“不禁”更將此情升華，把梅雨潭的綠的情韻推上最高境界

此番美感與意境，此種寫作技巧。

不禁嘆之：妙哉

《文化苦旅》讀書感想 淺品《文化苦旅》 書寫，書寫文化之苦旅。

描述，描述歷史之盛衰。

――題記 中國燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。

我一直以來欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。

其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。

全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。

余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。

正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體。

因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。

如他對(duì)中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的。

很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。

在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。

中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。

但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛淼臇|西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。

有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。

因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。

因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。

品一杯清茶，看一本好書。

走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

這些是資料出處 希望可以幫到你 永恒與變遷的對(duì)比，風(fēng)雨無阻的真情，隨時(shí)光流逝，從中年送到了暮年。

“有也回，無也回，莫在江邊冷風(fēng)吹”一聲嘆息，如花凋謝。

《我與地壇》讀書感想 黃昏的時(shí)候，在地壇漫步，使人聯(lián)想到史鐵生的《我與地壇》（以下簡稱《地壇》），那時(shí)滿紙的人世無常。

人世是一個(gè)說不盡道不完的話題，其中形形色色，恍恍惚惚，應(yīng)有盡有。

然而，其中自有真意，《地壇》的無常之味是其中的一種。

一 《地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。

它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。

史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。

思索的是人世和人生。

然而，有許多思索似乎是多余的，因?yàn)椤耙粋€(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事的時(shí)候，已經(jīng)保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事。

死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)目”。

但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。

在塵世中，人世總無常，一部《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)個(gè)紅顏女子的無常，一部《三國演義》是一個(gè)個(gè)帝王將相的無常，一部《世說新語》是一個(gè)個(gè)風(fēng)流名士的無常。

有迷惑，有無奈，有清香，有恬然，而更多的是悲愴。

因此，活的問題必像“魔鬼與戀人”陪伴人的一生。

二 人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。

這或許是上帝的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親最偉大，同時(shí)也最痛苦，尤其是作為一個(gè)被“命運(yùn)擊昏了頭”的兒子的母親。

她面對(duì)一個(gè)在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。

甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。

其中的味道，也只有天底子的母親最明白。

偉大是一種無私的愛無私的承受。

可，造化總在弄人，人世的無奈正在此。

當(dāng)史鐵生第一次獲獎(jiǎng)的日子里，在希望能給母親一個(gè)安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績給她一個(gè)小小的安慰，那怕是讓她有一個(gè)微笑，但是她卻熬不住了，享年四十九歲，人世艱難，事與人違。

三 多少的日子里，四季的風(fēng)，四季的雨，從沒有停過。

無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。

春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。

但，無論怎樣，只能是獨(dú)自慢慢地品味，慢慢地感受。

苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是人生，還有什么好說的呢

四 眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對(duì)比，使愛情更無常了些。

夕陽下攜手同行的老人，也不知道曾經(jīng)有過多少的日日夜夜，度過多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。

那種素樸的，風(fēng)雨無阻的真情，不會(huì)隨時(shí)光流逝，但時(shí)光卻把人從中年送到了暮年。

相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。

而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。

行文匆匆，人世也匆匆，在時(shí)光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從。

總之，事事匆匆，物是人非。

在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸。

或許更好。

五 人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時(shí)代的無憂無慮一去不復(fù)返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。

有時(shí)，確如無言的好，寧可“怒目望著”“一聲不吭”。

這是經(jīng)過了太多的苦楚，而后的無言。

無謂的哀號(hào)，永不如無言給人以巨大的震撼，因?yàn)闊o言的背后，有一個(gè)人世的無常，默默地忍受一切。

沒有人把這個(gè)世界想個(gè)明白。

在這個(gè)世界上，人生好象一出戲，各有各的角色。

然而，扮演何種角色，“只好聽?wèi){偶然，是沒有道理好講的。

” 六 人世“有時(shí)候是輕松快樂的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候惶惶落寞，有時(shí)候平靜自信，有時(shí)候又軟弱又迷?！?，他的話不難令人想到叔本華的悲劇哲學(xué)，所謂人生是一個(gè)悲劇，更何況無常。

然而，人生的悲劇卻是美的，因?yàn)?，人總是面?duì)它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。

七 人生的事不能一一說盡，有些事“一旦成了語言，不再是它們了”，所以人生的關(guān)鍵還是用心靈品味人生的美，一種人世無常，無奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“墳?zāi)埂保o法回避的死亡）。

死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。

而人生是從降臨之時(shí)就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會(huì)來。

命運(yùn)的神秘、深?yuàn)W，時(shí)常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。

然而，命運(yùn)卻也潔白如水，時(shí)常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠(yuǎn)不如漫步夕陽下來的美。

《熱愛生命》讀書感想可以說，《熱愛生命》描述的是一個(gè)淘金者的故事。

主人公獨(dú)行于茫茫曠野上，他的同伴離他遠(yuǎn)去了，他陷入了困頓中。

他該何去何從

那時(shí)，他擁有的東西不多。

一個(gè)疲憊不堪的身軀，不知道還能撐多久；一個(gè)沉重的包袱，那似乎是他身上最貴重的東西——黃金，此時(shí)于他無益，甚至是足以致命的東西，這是個(gè)太大的累贅；一支獵槍，這是他防身的武器，卻找不出一根子彈；還有那豐富的幻想力，他曾設(shè)想比爾會(huì)在前方等著他并與他一起南下，結(jié)果比爾早死于狼口。

饑餓的他也曾設(shè)想美美地吃上一頓鹿肉，卻可望不可及。

嚴(yán)峻的事實(shí)使他更感饑餓。

豐富的幻想力在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前一次又一次受重創(chuàng)；他唯一可以感愛到的實(shí)在的依靠是那67根火柴，它曾溫暖那顆失落無助的心，并給他以前行的些許勇氣，所以他視如珍寶般地小心包裹。

文中有一個(gè)細(xì)節(jié)，他將 那67根火柴數(shù)了

【第4句】：5次仍“意猶未盡”地想再數(shù)數(shù)，這有點(diǎn)卑瑣的舉動(dòng)也許看起來會(huì)很可笑，可是火，對(duì)于處在那樣未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。

他珍惜火柴，因?yàn)樗湎纳?/p>

那時(shí)，威脅他生命的因素很多。

首先是孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著無助。

無助地行走在危機(jī)四伏的曠野中，孤獨(dú)一次又一次企圖吞噬這個(gè)單薄的生命。

其次是饑餓，饑餓是無法用言語形容的，他只能靠槳果之類充饑度日，而這些東西又是稀少的，他只有在饑餓的死亡線上掙扎著，以致在獲救后，他歇斯底里地囤積食物的行為也能讓人感受到當(dāng)初的饑餓是怎樣脅迫著他的生命。

最后是狼群的威脅；狼群在他周圍頻頻出現(xiàn)，他也曾看到狼群捕食時(shí)那撕咬的血腥。

當(dāng)他面對(duì)同伴的尸骨時(shí)，那種感覺就更深切了，因?yàn)槟钦咽玖怂拿\(yùn)。

他與那頭病狼之間存在一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，他們?yōu)樯鏅?quán)利而戰(zhàn)，誰倒下來就意味著對(duì)方的勝利。

環(huán)境逼迫主人公回到那個(gè)茹毛飲血的原始時(shí)代，因?yàn)檫m者生存。

文中沒有言說的是對(duì)生活的渴望，主人公用行動(dòng)證實(shí)了一切。

在生存信念的感召下，他無所不能。

因?yàn)橛行拍?，即使過著風(fēng)餐露宿，食不裹腹的日子，他仍堅(jiān)持著；因?yàn)橛行拍睿∩峋陀辛嗽瓌t。

再耀眼的黃金的光輝此時(shí)也顯得暗淡了。

因?yàn)橛行拍?，無懼路途的艱險(xiǎn)，無畏敵手的兇猛。

《熱愛生命》制造了一個(gè)絕境，在這樣的絕境中主人公通過自己的行動(dòng)，在他尋找求生之路的過程中，我們也抽絲剝繭地看到了生命的原意。

不是對(duì)財(cái)富的迷戀，不是對(duì)飛黃騰達(dá)的向往，僅僅是為了活著。

是的，就是為了活著，雖然聽起來是那么簡單，但它卻是一直支撐著主人公的支柱，對(duì)生命本身的渴求，使他的咆哮能嚇退一只熊并在最后咬死了病狼。

讀到這里，我突然想到我們常常也會(huì)為平庸中的一點(diǎn)升遷或占有而趾高氣揚(yáng)吧，也會(huì)為貧窮時(shí)的一點(diǎn)不公或失去而氣急敗壞吧，難道這就是生命的意義或生活的全部

生活中越來越多的欲望只會(huì)讓人更加頭腦發(fā)熱，更加迷茫。

對(duì)一些得失、榮辱，我們之所以有的時(shí)候無法看得開，恰恰在于我們把它們放到了放大鏡下面，于是它們成了我們眼中的一切。

我們總會(huì)因?yàn)椤盀槭裁磩e人有而我沒有”焦慮過，因?yàn)椤盀槭裁丛撐矣卸覜]有”氣憤過，也許這些想法本身并沒有對(duì)錯(cuò)，但在這一切都無法實(shí)現(xiàn)或在短時(shí)間內(nèi)無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們又何妨把它們統(tǒng)統(tǒng)放入生命的本意這個(gè)前提下，把它們和活著的幸福比較，把它們和人生的漫漫旅途比較

可能這會(huì)讓我們更心安理得一些吧。

當(dāng)然，我更欽佩的是主人公即使在這樣無助的關(guān)頭依然能維持一個(gè)人的尊嚴(yán)——他沒有為了活下去而去啃食同伴的尸骨。

在他的生命受到如此嚴(yán)重威脅的時(shí)候，當(dāng)饑餓在不斷榨干他的生命的時(shí)候，他能有這樣的舉動(dòng)實(shí)在令人感佩，我想假如他在這時(shí)去吮了同伴的骨頭，那么這個(gè)故事便不會(huì)如此深刻地打動(dòng)人心，甚至有些讓人厭惡。

正是因?yàn)樵谶@樣生死存亡的關(guān)頭，主人公所表現(xiàn)出的人性而不是獸性，讓我感動(dòng)于生命的偉大。

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