對(duì)美的感言50字

美是一個(gè)很抽象的概念。

一個(gè)事物美不美，取決于觀察者的審美標(biāo)準(zhǔn)與觀察角度。

可以說(shuō)，觀察得越多，從中發(fā)現(xiàn)的美也就越多。

同樣的，想要發(fā)現(xiàn)更多的美，就要仔細(xì)觀察，從中發(fā)現(xiàn)，才能收獲更多的美。

對(duì)美的感言

長(zhǎng)得這樣也不是你的錯(cuò)

對(duì)大自然之美的感悟是什么

美，太陽(yáng)是美的，它奉獻(xiàn)溫暖，照亮?xí)r間。

月亮是美的，它照亮夜空大地星星是美的，它點(diǎn)綴這美麗的星空人是美的，他們?cè)诘厍蛏戏毖苌⒌厍蚴敲赖模厦嫔鷻C(jī)勃勃音樂(lè)是美的，一切聲音都在演繹中國(guó)是美的，因?yàn)橛忻利惖闹袊?guó)人中國(guó)人是美的，因?yàn)橹袊?guó)人勤勞智慧宇宙是美的，因?yàn)樯厦孢€有許多未解之謎一切都是美的，正是因?yàn)槲覀儾恢罏槭裁匆磺忻溃晕覀兙鸵钕氯ィブ酪磺袨槭裁茨敲疵馈?/p>

美的感悟

[美的感悟]　　花兒是美麗的，因?yàn)樗r艷，嫩麗;草兒是美麗的,因?yàn)樗矍?頑強(qiáng);陽(yáng)光是美麗的,因?yàn)樗鼱N爛,耀眼;雨露是美麗的,因?yàn)樗К?甘甜......但有一種美,比鮮花更紅,比小草更青,比陽(yáng)光更明媚,比雨露更清甜...... 太陽(yáng)公公伴著雞鳴聲徐徐上升,同學(xué)們背著新愛的書包走進(jìn)校門,老師也笑容滿面地來(lái)到學(xué)校，美的感悟，小學(xué)生作文《美的感悟》。

“老師，你早

”“同學(xué)，你好

”聽，一聲聲關(guān)切地問(wèn)候，讓我們感受到了溫暖，興奮。

“叮鈴鈴——”上課了，老師讓同學(xué)們自習(xí)。

“咦

我的文具盒怎么沒(méi)帶啊

我怎么寫字呀

”一句驚疑而又悲傷的話語(yǔ)打破了教室里的安靜。

“我?guī)Я藘芍ЧP，給你一支吧

”“用我的橡皮吧。

”“你少了什么，盡管向我要。

”一句句關(guān)切的話使那位同學(xué)破涕為笑。

無(wú)意間，一顆友誼之種在同學(xué)之間生根，發(fā)芽。

操場(chǎng)上，一位大哥哥一不小心撞倒了一位低年級(jí)的小妹妹。

那大哥哥忙扶起小妹妹，不好意思地問(wèn)：“對(duì)不起，我不是故意的，你不要緊吧

”“沒(méi)關(guān)系，大哥哥

”小妹妹甜甜地笑了，是那么燦爛，開心。

這時(shí)，一朵友誼之花在這綻放。

這種美，就是同學(xué)之間真誠(chéng)的友誼，師生之間真摯的問(wèn)候。

這美，勝過(guò)鮮花的美，小草的美；這美，隨著春風(fēng)飄進(jìn)了我們的校園，溫暖著你，溫暖著我，溫暖著他...... 　　〔美的感悟〕隨文贈(zèng)言：

【失敗是什么

沒(méi)有什么，只是更走近成功一步；成功是什么

就是走過(guò)了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

】

對(duì)美的感悟能力越強(qiáng)越好嗎

2．外貌美只能取悅一時(shí),內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰.——德 歌德 3．與其修飾面容,不如修正心靈.4．山美不在高,而在景物；人美不在貌,而在思想.5．生命短促,只有美德能將留傳到遼遠(yuǎn)的后世.——英 莎士比亞 6．玫瑰是美的,不過(guò)我們認(rèn)為,使它更美的是它包含的香味.——英 莎士比亞 7．人的外表的優(yōu)美和純潔,應(yīng)是內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn).——前蘇 別林斯基 8．人的美并不在于外貌、衣著和發(fā)式,而在于他本身,在于他的心.要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表.——前蘇 奧斯特洛夫斯基 9．你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或一只蝴蝶,但你不能這樣來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人.——印度 泰戈?duì)?10．如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話,那么圣潔的心靈就是份信用卡.——[英]李頓 11．身體的美,若不與聰明才智結(jié)合,只是某種動(dòng)物性的東西.——古希臘 德謨克利特 12．應(yīng)該學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更可貴.——古希臘 柏拉圖 13．人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?——俄 托爾斯泰 14．誰(shuí)也不會(huì)因?yàn)閯e人長(zhǎng)得丑就責(zé)怪他.—— 希臘諺語(yǔ) 15．單純漂亮不算美,令人愉悅才是美.—— 意大利諺語(yǔ) 16．美是德的象征,德是美的本質(zhì)；美與德是兩個(gè)概念,又是一個(gè)實(shí)體.17．美,是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強(qiáng)大源泉.——前蘇 蘇霍姆林斯基 18．美的心靈像甘泉、像雨露、不僅滋潤(rùn)了自身的語(yǔ)言、形象,而且也使周圍的一切都沐浴著美的光輝.19．愛美之心,人皆有之.20．照天性來(lái)說(shuō),人都是藝術(shù)家.他無(wú)論在什么地方,總是希望把“美”帶到他的生活中去.——高爾基 21．社會(huì)的進(jìn)步,就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶.—馬克思 22．勞動(dòng)人民對(duì)美的生活的追求和向往,是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力.23．美的世界要靠我們勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造,美的花朵要靠我們勞動(dòng)的汗水來(lái)澆灌.24．如果人們不僅能夠執(zhí)著地追求美,而且能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美、自覺地創(chuàng)造美,那么,不僅他們自身會(huì)變得更加完美,而且整個(gè)社會(huì)、我們周圍的一切,也都會(huì)變得更加完美.25．真正的幸福和愉快,包容于為社會(huì)、為民眾、為人類不斷的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)之中.26．一個(gè)人如果對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)始終懷有熾熱的愛,有著一種創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)烈渴望,那他就永遠(yuǎn)不會(huì)哀嘆自己看不到美.27．真正的美的東西,必須一方面同自然一致,一方面同人的理想一致.

發(fā)現(xiàn)美，“美”的感言

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界。

“小荷才露尖尖角”般的靈秀，使人擺脫俗氣，過(guò)目難忘。

這些叫人忘俗的天然之美，可能誰(shuí)都會(huì)見過(guò)，只是大多忘記了欣賞，沒(méi)有真正感到那種透視的美。

??美的感覺存在于心中，很多時(shí)候無(wú)法用文字表述出來(lái)，很多美好的思緒在腦海中一閃即過(guò)，無(wú)法捕捉。

美不是空談，而是要去體驗(yàn)、去感受、去欣賞。

關(guān)于對(duì)藝術(shù)的感悟的美文

感悟藝術(shù)空著雙手去體驗(yàn)音樂(lè)或繪畫，也許從未理會(huì)過(guò)那些用以展示韻律的符號(hào)的規(guī)則，也許在我的想像里這些永遠(yuǎn)都不重要，我會(huì)一個(gè)人安靜地聽各種未知的聲響，看流動(dòng)的水與山，濕淋淋地迎面涌來(lái)一股親切的豪氣，看千年的蝴蝶、越過(guò)陳舊的門檻，在十八里長(zhǎng)亭之外緩緩地飛，為愛的悲涼作一回流暢的詮釋，各種捉摸不定的情感在了，這樣就好。

藝術(shù)的觸角無(wú)法直白地表達(dá)卻又極其敏感，有時(shí)被人拾回去輕松地曲解得不倫不類。

有時(shí)被當(dāng)成毫無(wú)價(jià)值的擺設(shè)高高地?cái)R著，這些時(shí)候的它，其實(shí)早已如同空氣那樣逃逸而出，留下一些外在的傷痕，柔韌的骨子里流著叛逆而堅(jiān)強(qiáng)的血，繼續(xù)趕路，卻依然心平氣和。

常激動(dòng)于詩(shī)歌或文章中靈性生動(dòng)的渴望，這是為數(shù)不多的可以單純以感覺介入的東西，讓人明白很多瑣碎繁忙的多余。

就像經(jīng)歷過(guò)冬天的深刻而最終在面前鋪開舒展的原野卻突然覺得沒(méi)有振高一呼的必要一樣，觸摸了內(nèi)心歸于平靜的年齡自然就會(huì)少很多無(wú)謂的憤怒和感嘆。

在這樣一個(gè)因?yàn)槿鄙倏嚯y而不再有太多重現(xiàn)和反省只剩下心安理得在豐富也繁衍著的年代,在反復(fù)過(guò)大喜大怒大悲哀之后需要重新沉著地想清楚什么的年代，有人執(zhí)著又隨便地回答某些凝重的提問(wèn)，一邊拾起略帶憂郁的眼睛望望身后，一邊把路上沾染得差點(diǎn)把自己談忘的故事和片斷，輕輕彈落。

于是我會(huì)想起一群正直的藝術(shù)探索者，他們用融匯了全部精神的筆觸創(chuàng)造著難以言傳的美的瞬間，讓人時(shí)刻不忘記產(chǎn)生對(duì)自身思維存在走勢(shì)的懷疑與重視。

在每一個(gè)玻璃窗外許多微弱地綻放的花朵驚醒的深夜，我愿意把彼此的對(duì)話和最初的感知無(wú)限制地推敲下去，它隔絕著人世的紛擾與熱情，就像生活在清澈的小溪中的水草，不必要懂得什么叫房屋，樹木，塵土和人群。

藝術(shù)需要藝術(shù)家自發(fā)的性情與作品水乳交融，共存共生、完美的品性為藝術(shù)的生成及延續(xù)注入了永久的生命力，這是平談而又恢復(fù)了人性本源的色彩，因此我們才會(huì)愿意體味“落魄”的淵明身后的一份超脫，想像他在明白“實(shí)迷途其求未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”以后，留下一樹落葉絕塵而去的樣子，才會(huì)沉浸于的“痛哭而返”；才會(huì)時(shí)常地懷念“去黃河左岸洗筆，右岸磨劍”的那份天才，看他在用“筆峰與劍氣”，刻完一部輝煌的盛唐之后，拋下筆墨便在一片月光中醉然成仙”。

也正因?yàn)榇耍覀冏x過(guò)王維的“長(zhǎng)吟吉甫頌，朝夕仰清風(fēng)”，多少都能惦出“卻嫌陶合棄良遲”下遮掩的矯情。

“別和任何東西去狩獵本性，自己的生態(tài)就不會(huì)尷尬”。

有人這樣說(shuō)，聽過(guò)的我能聽懂的都懂了，然后在自如地生存的時(shí)候很個(gè)人化地多一些只成碎片或許還不想稱之為文字的東西，來(lái)達(dá)到忽略外在侵略的寬大與和諧，我們所談的藝術(shù)，所想的藝術(shù)，所愛的藝術(shù)，其實(shí)就是一個(gè)完全讓一塵不染的天性洗滌整個(gè)身心的自己，讓你感受到它呼吸時(shí)的氣息，就像確信生命的疼痛感確實(shí)隱藏在萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中一樣，不為做而做情感讓心里的井水枯渴。

藝術(shù)應(yīng)是孤獨(dú)的，孤獨(dú)而不寂寞，那種登高一呼應(yīng)者云集就如屈從與迎合那樣，是一件和接近靈魂南轅北轍的事。

每次誠(chéng)實(shí)地懷念藝術(shù)的時(shí)候我都會(huì)想起劉燁園的一句話：“鷹活著不是為了升騰，有時(shí)想著夜空，常常冷漠同類。

”也許在生前和死后，仍然有無(wú)數(shù)的語(yǔ)言在喧雜中分解著藝術(shù)的外殼，招搖過(guò)市也好，沿街叫賣也好，故弄玄虛也好，沽名釣譽(yù)也好，這一切都與你我無(wú)關(guān)。

我們關(guān)注的只是另一種由自己的生存追求所營(yíng)造的和諧，藝術(shù)在這樣的精神家園里生長(zhǎng)，歸于本源的自然。

所以我們才甘于平凡然而舉世無(wú)雙。