【第1句】:【佳人有意郎君俏,紅粉無情子弟村】(諺)佳人、紅粉:均指俏美的女子。村:粗野,俗氣。女人看中某個男子,就覺得他俊氣;女人看不上某個男子,就覺得他粗野。指男子在女人眼中的美丑,就看對不對胃口。
【第2句】:【牛眼看人高,狗眼看人低】 釋義:牛的眼看到人高大,狗的眼看到人低小。比喻勢利,小看人。 例句:牛眼看人高,狗眼看人低!老子是聶司令的先遣隊,你敢放刁?
【第3句】:【隨大流】(慣)指隨著大多數人的意愿說話、辦事。 也作隨大溜。 隨大勢。
【第4句】:人怕私,地怕荒。
【第5句】:【鐘不扣不嗚,鼓不打不響】 釋義:比喻事情做了,總會被人知道。 例句:鐘不扣不鳴,鼓不打不響。欲人不知,莫若不為。你做的事,外邊哪一個不說的?
【第6句】:【水淺魚不住】(諺)水太淺的地方,魚無法生存。比喻條件太差的環境留不住人才。 也作水淺難養魚。 水淺養不住大魚。
【第7句】:【惡虎難斗肚里蛇】 釋義:鉆進內部的敵人很難斗。 例句:“常言道:‘惡虎難斗肚里蛇’,只有打進他們的心臟里邊去。這是一著最好的棋子,包贏不輸。”
【第8句】:【明槍易躲,暗箭難防】 釋義:公開的打擊容易對付,暗中的襲擊難以防備。 例句:“偷魚的要是個行家,就該從咱們爺兒倆眼皮下把魚偷走,不到那;面\魚塘去。”“為什么?”“明槍容易躲,暗箭最難防呀!”
【第9句】:【苦日難熬,歡時易過】(諺)偏指人在貪歡娛樂之中常會感到時光過得太快。 也作“苦日難挨,樂時易過”。
【第10句】:【人受一口氣,佛受一爐香】(諺)人活著求的是氣順,就像佛要的是人們給它上香、對它敬重一樣。指人不能忍受的是對自己的無禮和壓制。 也作人爭一口氣,佛爭一股香。 人爭一口氣,神爭一爐香。 佛爭一爐香,人爭一口氣。
【第11句】:【木匠斧子——一面砍】(歇)本指木匠的斧子只有一面開刃,不能兩面砍;轉喻看問題片面,只說一面之理。也比喻處理矛盾糾紛不公正,偏袒一方。 也作“木匠的斧子——一邊砍”。
【第12句】:【戴著烏紗彈棉花——有弓之臣】(歇)弓:舊法彈棉花用的弓形工具,諧“功”。譏諷人自以為有功。
【第13句】:【割貓兒尾拌貓兒飯】(慣)比喻替當事人辦事,花費的是當事人的錢。 也作割貓尾巴拌貓兒食。 將貓兒尾拌貓兒飯。
【第14句】:【蘇湖熟,天下足】(諺)蘇湖:蘇州和湖州。蘇州、湖州糧食要是豐產,全國就不愁沒飯吃了。指蘇州、湖州素有“國家糧倉”之稱。
【第15句】:【騎馬不撞著親家公,騎牛便就撞著親家公】(慣)比喻體面的時候沒能讓人看見,不光彩不體面時偏偏讓人看見了。也比喻想讓人知道的事沒能讓人知道,不想讓人知道的事別人偏偏知道了。 也作騎馬遇不著親家,騎牛反要遇著。 騎馬沒碰到親家,騎牛反碰到了。
【第16句】:【不撞南墻不回頭】這一俗語指的是死心眼、鉆牛角尖,比喻某人的行為固執,堅持己見,不聽人勸,與“不見棺材不落淚”、“一條道走到黑”、“不到黃河心不死”有相似的意思。“不撞南墻不回頭”源自院子門口的影壁墻。 “不撞南墻不回頭”中的“南墻”,確切地說指的是“影壁墻”,也稱“照壁”,就是對著院大門口的建筑物。因為我國古代的院落大門一般都是朝南開的,不是有句俗話嗎:“衙門口朝南開,有理無錢別進來。”不僅衙門朝南開,民間的院落也講究朝南開,朝南開門院內豁亮,正房向陽,門口的影壁墻自然是建在院落的南邊。所以出大門就要向左或向右,直著走的話那肯定是要撞上南墻了! 古代四合院的大門內外設置“影壁墻”,主要是阻擋來自大門外強烈的氣流,使從院外呼嘯而來的氣流速度減慢,保持與住宅內的流速相協調。古代傳統的風水學認為,影壁墻外針對室外氣流的沖煞而設置的。古代人巧妙利用影壁墻阻隔氣流沖煞,人為地為住宅制造生氣和氣脈,是吉祥有益的。 有一種說法,影壁墻避鬼,傳說鬼走直道,門口修座影壁墻,就能把惡鬼擋在門外。當然這都是舊社會的迷信說法,它實際的作用只是做屏蔽用的墻壁,一個是擋風,一個是能蔽住院里雜亂物,主要是擋住外人的視線,家里的私人空間不受干擾。 鬼遇影壁要碰壁,何況人乎。還是看清楚南墻,遇事既堅持原則又能靈活處理的好。
【第17句】:【丁是丁,卯是卯】 釋義:形容做事認真,毫不馬虎。 例句:他從來是個丁是丁,卯是卯的人,永遠沒干過這種拖泥帶水的事。
【第18句】:【假大空】(慣)指虛假、夸大、空洞的內容。
【第19句】:【大戶湊囤,小戶湊頓】(諺)大戶:富家。小戶:窮家。富家的糧食是一囤一囤積的,窮家的糧食是一頓一頓湊的。指舊時貧富懸殊,不能相比。
【第20句】:【金花配銀花,西葫蘆配南瓜】(諺)金花和銀花可搭配,西葫蘆和南瓜可搭配。比喻男女婚配要門當戶對,條件相當。
【第21句】:【有三家好親戚不算窮人】(諺)親戚在經濟上能相互幫助,有幾家好親戚的幫助,就不會貧窮。指不怕一人一家貧窮,怕的是周圍環境都一樣貧窮。
【第22句】:【擺迷魂陣】(慣)比喻設下迷惑對方的計謀、圈套。
【第23句】:【煞上褲腰帶就充貞節女】(慣)比喻剛干了壞事,轉臉就假裝好人。
【第24句】:【照葫蘆畫瓢】 釋義:比喻照現成的樣子模仿。 例句:你們怎么搭,我們也怎么搭,照葫蘆畫瓢還不會?
【第25句】:【十六兩】把重量單位一斤由十六兩改為十兩是1959年的事,改了之后,老百姓仍舊沿用若干年。而一斤等于十六兩在中國至少存在了兩千多年。 古代人為什么把一斤定為十六兩,民間有一種說法,既是一種美好的愿望,又有一定根據和理由,且能自圓其說。民間傳說一斤中每一兩都是一顆星,十六兩就是十六顆星,包括北斗七星、南斗六星和福、祿、壽三星。賣東西的人在稱重量時,不短斤少兩,講究誠信,就會得足星,尤其是得到福、祿、壽三星。如果心地不良,克扣重量,就會損星。克扣一兩就會減福,克扣二兩就會損祿,克扣三兩就會折壽。所以商家應該誠信,否則會受到上天的譴責或遭受不祥的事情。這顯然是一種附會,用這種說法使不良商販有所收斂。但古代的秤確實和北斗七星是有聯系的。古時候人們把北斗七星的第四星和第五星分別稱為“天權星”和“玉衡星”,前四星像一個斗,后三星像一個柄,斗和柄相互依托,保持平衡。所以,古人就把秤桿叫做“衡”,把秤砣叫做“權”,把表示重量.的若干等分叫做“星”,如“定盤星”。所以,無論經商也好,從政也好,都要敬畏手中的權力,電視連續劇《宰相劉羅鍋》有句臺詞:天底下有一桿秤,老百姓就是那定盤的星。
【第26句】:【天不言而自高,地不言而自卑】(諺)卑:低下。天不說自己高,但自在高處;地不說自己低,但自在低處。借指人的高下自有公論,不在自夸或自貶。
【第27句】:【木門對木門,笆門對笆門】 釋義:笆門:用竹子或樹枝等編成的門。比喻富人家配富人家,窮人家配窮人家。多指聯姻。 例句:那年頭,兒女作親,是木門對木門,笆門對笆門。一來是兩家老人先前說過成親的話,不好改口;二來是雙方家境都很貧寒,再難找到合適的人家。
【第28句】:【坐堂醫】在我國,中藥店大多稱“堂”,如“同仁堂”、“樂仁堂”、“同德堂”等,“同仁堂”的藥全國馳名。在藥鋪候診的醫生叫“坐堂醫生”,這是怎么回事呢? “坐堂醫”源于醫圣張仲景。張仲景是東漢時期的名醫,他曾任長沙太守,當時傷寒等疫病流行,為了拯救黎民百姓,他身為太守仍孜孜不倦地鉆研祖國醫學,為民治病。尤其是公然打破官府的清規戒律,坐在辦公的大堂上行醫,為病人診脈開方,辦公行醫兩不誤,還常在自己的名前冠以“坐堂行醫”四字。后人寫詩贊頌他“官隨民愿守長沙,心涵胞于千萬家。興亡盛衰同禍福,坐堂行醫惠無涯。”為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術,后來許多中藥店都冠以某某堂,并把坐在藥鋪里診病的醫師稱為“坐堂醫”。這種稱呼一直沿用至今。
【第29句】:【娶媳婦蓋廈,提起來害怕】(諺)廈:房屋。指娶媳婦和蓋房子這兩件農家的大事往往耗財費力,曠日持久。
【第30句】:【寧看賊挨打,不看賊吃耍】(諺)指看賊挨打受罰可以儆戒自己,而看賊用偷來的錢吃喝玩樂,則容易受邪惡的引誘。
【第31句】:老虎不敢吃成群的牦牛。
【第32句】:【吵吵鬧鬧到白頭】見“打打鬧鬧,白頭到老”。
【第33句】:【水火無情,刀槍無義】 釋義:水火不講情面,會害人;刀槍不懂情義,會傷人。指水火刀槍都能傷人。 例句:我們學生、文人,是民族的精華,他們能饒了我們?而且水火無情,刀槍無義,打起仗來,誰能保住不死?
【第34句】:【船不離舵,客不離貨】(諺)舵(du。):船上控制方向的工具。就像船不能離開舵一樣,客商不能離開自己的貨物。指客商離開貨物,沒有保管好,就容易失盜。也指貴重財物必須隨身帶好。
【第35句】:【但得方便地,何處不為人】(諺)只要有對人行方便的條件和環境,就要努力做出有益于人們的事情。 指人要有熱心公益、助人為樂的精神。
【第36句】:【吃的鹽和米,講的情和理】(諺)吃飯菜,要有米,要有鹽;說話,要合情,要合理。指有米有鹽,是做飯菜的基本條件;講情講理,是做人的基本要求。
【第37句】:【應人事小,誤人事大】(諺)答不答應替人辦事倒無關緊要,答應卻不辦,從而耽誤人家的事,這就麻煩了。指應諾的事必須實踐。
【第38句】:【手里沒有金剛鉆,不敢攬這瓷器活】見“沒有金剛鉆,不敢攬瓷器”。
【第39句】:【和氣生財】(諺)指待人和氣,彬彬有禮,自然就能得到顧客的滿意,生意好,多賺錢。為商業場中的常語。
【第40句】:【匹夫】“匹夫”通常作普通的人、平常的人來解釋,常言說:“國家興亡,匹夫有責。”為什么稱普通的平民百姓為匹夫呢?它起源于春秋時期。 匹,原是數量單位,古代四丈為一匹。又說兩丈為一端,二端為兩,每兩就成一匹,長四丈。兩而成匹,是相合的意思,按照這個意思,夫婦兩者也相合,故作匹夫、匹婦。由于古代只有貴族、富人才可能實行一夫多妻的制度,如《論語·正義》:“士大夫以上,則有妻媵;庶人無妾媵,惟夫妻相匹。其名既定,雖單,亦通謂之匹夫匹婦。”這就是“匹夫”的出處。因此,實行一夫一妻的人也就是代表著地位低下和貧苦,所以,在封建社會里,便把沒有地位的平民百姓叫做“匹夫”、“匹婦”。 段玉裁注《說文》中說:“雖其半,亦得云匹……猶人言匹夫也。”就是說匹夫、匹婦拆離開來單獨也可使用。以后,匹夫便不光指男子,而泛指平民百姓。需要指出的是,匹夫本是貧富和不平等的產物,帶有歧視百姓的意味。如把無學識、無智謀的人稱為“匹夫之輩”、“匹夫之勇”,這就與“國家興亡,匹夫有責”背道而馳。
【第41句】:【久病床前無孝子】 釋義:兒女對長期生病的父母照顧不好,不孝順。 例句:開始時,他的兩個兒子還過來侍候他,可是久病床前無孝子,漸漸地也都不管他了。
【第42句】:【千年的王八萬年的龜】 釋義:比喻長壽,用于開玩笑。 例句:“大伙都愿意你多活幾年,千年的王八萬年的龜,好給我們多發展幾頭壯牲口。”
【第43句】:【觀棋不語真君子,把酒多言是小人】 釋義:觀看下棋而不多嘴的人是有道德的人;端起酒杯就喋喋不休的是小人。 例句:所以古人說得好:觀棋不語真君子,把酒多言是小人。可喜王三老偏有一德,未曾分局時,絕不多口。
【第44句】:【三百六十行,行行吃飯著衣裳】(諺)三百六十行:泛指社會上的各行各業。指三百六十行,哪一個行業都要解決生活問題,哪一個行業都能解決生活問題。
【第45句】:【沒見水就脫靴子】 釋義:比喻事情還沒有指望,就做好了打算。 例句:穆孜帕爾在地上鋪了狐皮褥子,大模大樣地坐下來,掐著指頭算開無影無蹤的水的收益了,真他娘的沒見水就脫靴子,癩蛤蟆要吃天鵝肉一般,太蠢了。
【第46句】:做賊瞞不得鄉里,偷食瞞不得舌齒.
【第47句】:【拿著燈草桿兒作金箍棒耍】(慣)比喻拿不值錢的東西當寶貝。
【第48句】:【閻羅王做生意——鬼也沒得上門】(歇)形容生意冷淡,沒有顧客上門。也泛指遭冷遇,無人光臨或光顧。 也作閻王老子開飯店——鬼都不上門。 閻王開店——鬼兒都不上門。
【第49句】:【四大丑女】古有四大美女,人皆知之;古有四大丑女,人多不知。何也,文人之偏見也,傳美不傳德。 古代的四大丑女是指遠古時代的嫫母、戰國時代的鐘離春、東漢時期的孟光、東晉時期的阮德慰的女兒阮氏。她們雖然容貌丑陋,但都是有德有才之人。 嫫母被認為是四大丑女之首,漢王子淵《四子講德論》中云:“嫫母樓傀,善譽不能掩其丑。”但是屈原在《楚辭·九章·惜往日》中說:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”可見,嫫母是十分賢德的。嫫母養蠶繅絲,把絲織成綢子用來做衣服,被后人尊為“先蠶姑娘”。黃帝娶她為妻。 鐘離春,史載她“四十未嫁”,凹頭深目,長肚大節,昂鼻結喉,肥頂少發,而且皮膚烤漆。因她居住在齊國無鹽縣,后來人常以“無鹽女”指代丑女。但她關心國家大事,以天下為己任,曾去拜見齊宣王,當面指責齊宣王的不足之處,齊宣王十分感動,遂立她為后。 孟光,《后漢書·梁鴻傳》載:盂光“粗陋無比”,“肥丑而黑”,能“力舉石臼”。有人給孟光提親時,她說必嫁梁鴻,當時的人都笑她,但梁鴻卻看中了她的德行,于是娶她為妻。后來,孟光隨梁鴻隱居于霸陵山中,孟光每日在家都準備好飯菜等候梁鴻回來,然后雙手把盤子舉到自己的眼眉處遞到梁鴻面前,十分恭敬,“舉案齊眉”這一成語就源于此處。京劇《龍鳳呈祥》孫尚香有一句唱詞,把自己與劉備的結合唱作“好比梁鴻配孟光”。 阮氏,她嫁給了當時的名士許允。但是新婚之夜,許允卻被阮氏的容貌嚇得跑了出去。可見,阮氏相貌是很丑的。后來,還是許允的朋友恒范相勸,許允才又進了洞房。當他實在無法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房時,阮氏抓住了他的衣服說:“婦女有婦德、婦言、婦容、婦功四項標準,我只是缺乏容貌而已;衡量君子的標準上百條,你占那一條?”許允說:“我都具備。”阮氏說:“百條之中,第一便是德,但你卻好色不好德。”許允十分慚愧,自此知她與一般女子不同,二人相敬一生。 四大美女與四大丑女不比不知道,一比才知道,四大丑女的結局遠遠好于四大美女。
【第50句】:【哪根指頭也是自己的肉】 釋義:都是自己的兒女,都一樣心疼。 例句:“哪一根指頭也是自己的肉,當老人的自然用不著偏誰為誰!”
【第51句】:【一退六二五】本是一句換算口訣,比喻推卸責任。它始創于民國初年。 之前的老秤,每斤為十六兩,如成語“半斤八兩”即來源于此。后更換為十兩一斤的新衡器,為了換算方便快捷,有人編了《斤秤流法》普及推廣。第一句就是“一退六二五”,也稱“一推六二五”,說的是舊稱的一兩,等于新秤的六錢二分五厘。此口訣一誕生,伴隨生出新的意蘊。久而久之,其原意隨著舊秤的退出,被人遺忘,而次生的新意,卻落地生根,甚至可以永久流傳。在于以此形容當事人逃避責任,唯妙唯肖。“退”也,腳底抹油,溜之大吉;推也,嫁禍他人,找替罪羊。恰好“一退六二五”諧音“一嘟嚕”,多少麻煩事,悉數向下推諉,比起“踢皮球”,意象更從容瀟灑。
【第52句】:【只此一家,別無分店】(慣)舊時商家招攬顧客的常用語,表示本店經銷的商品,為別處所無。比喻獨一無二或惟我獨尊。 也作只此一家,并無分店。 只此一家,別無它店。 只此一家,別無分號。
【第53句】:【火燒烏龜——肚里痛】(歇)烏龜被火燒著時,外面硬殼沒事,里面疼。指內心感到痛苦。 也作“火燒烏龜——里面疼”。
【第54句】:刻薄成家,終無久享.
【第55句】:【身弱鬼來纏】(諺)指身體衰弱的人,常會招來邪魔纏身。也借指主事人軟弱無能,就會有壞人乘虛而入,滋事破壞。
【第56句】:【笑臉聚得天邊客】(諺)天邊客:遠方來的顧客。指商場中態度和善,笑容相迎,就能招徠各方的顧客。
【第57句】:【爬高梯摘月亮——空想】(歇)空:本指在空中,轉指不切實際、沒有結果。指脫離實際的想象。
【第58句】:【蜜月】新婚是幸福的,人們把新婚用甜蜜來形容,稱為“蜜月”,極為貼切。那么,它與蜜有關系嗎? 公元6世紀時的愛爾蘭有個叫克爾特郡的部落,部落首領有個女兒名叫愛麗絲。愛麗絲天生麗質,既美麗又大方,王公貴族的公子們紛紛向她求婚。 愛麗絲愛吃蜜糖,那些向她求婚的王公貴族就紛紛挑選上等的蜂蜜送給她。 后來,愛麗絲愛上了一位年輕英俊、溫柔且英勇的王子。于是,她叫人把那些送來的蜂蜜釀成了香甜可口蜜酒,等到結婚那天用來款待所有的來賓。 但蜜酒多得婚宴上都沒喝完,這對幸福的夫妻又喝了一個月才把它喝完。新婚佳期,王子和公主喝著香甜的蜜酒,幸福極了。因此,他們將新婚的第一個月稱為“蜜月”。后來,人們便用這個詞來表示結婚之后,夫妻共同度過的第一個月。
【第59句】:【好伙計勤算賬】(諺)伙計:商場中合伙經商的人。合作者關系處得再好,也要經常結算賬目。指在錢財上必須做到賬目公開,有透明度。
【第60句】:【半路殺出個程咬金】(慣)程咬金:唐初大將,一些白話小說常常把他描寫成魯莽憨直的人,武藝雖不甚高強,但他的三板斧功夫,也能給對方造成威脅。比喻事情在進展中突然出現了意想不到的人或事,造成干擾。 也作半路上殺出個程咬金。 半腰里殺出個程咬金。
【第61句】:【銀樣蠟槍頭】 釋義:比喻中看不中用。 例句:便都笑那些老爺們、大哥們平日作威作福,橫行霸道,如今也不過虎頭蛇尾,銀樣蠟槍頭,奈他們不何。
【第62句】:【此處無聲勝有聲】 釋義:比喻在關鍵時刻沉默不語更能表達出心意、情感。 例句:此刻,他在“長輩”面前用眼淚表達自己的委屈,即可讓對方產生親近感,又會表現出一條剛烈漢子的真情。他這手“此處無聲勝有聲”的把戲,真是用到了點子上。
【第63句】:【當家人,惡水缸】(諺)惡水缸:盛污水的缸子。掌管家事的人就像個盛污水的缸子,無論什么臟污都有可能往里傾倒。指當家人往往受累又受怨,只有默默承受。
【第64句】:【打敗的鵪鶉斗敗的雞】 釋義:鵪鶉:一種小烏,也叫鶉,雄性好斗。比喻人失利后,完全喪失了戰斗力。 例句:“是啊,打敗的鵪鶉斗敗的雞,這家伙上不了陣勢。”老孟也附和道。
【第65句】:【百聞不如一見】 釋義:聽到不如看到可靠。強調親眼看見很重要。 例句:孫主任立刻笑了:“哦,你就是李秋蘭同志?哈哈,百聞不如一見哪!”
【第66句】:【執法如山】對剛直不阿、秉公執法的法官,人們贊譽他們“執法如山”。 這個說法是從何而來呢? 唐中宗神龍二年(公元706年)冬十一月,太平公主赴雍州游玩,相中了當地寺院里的一盤水磨,未經寺院和尚同意,即吩咐隨從運往京城,歸為已有。 寺院和尚迫于太平公主的權勢,不敢當面阻攔,立即告到雍州司戶李元絨那里。司戶是個比七品芝麻官還要小的小吏。但李元絨不畏權勢,公正剛直,當即受理此案。經查,該水磨確系寺院合法財產,太平公主無權霸占。 隨即將水磨判歸寺院;這一判決,嚇壞了李元絨的頂頭上司,一向趨附權貴的雍州刺史竇懷貞。 他即刻命令李元絨將水磨改判給太平公主。李元絨對這種恃強凌弱、媚上斯下的行徑無比憤慨。二話不說,當即揮筆在原判決書的空白之處寫“南山可移,此判無動”八個大字,堅決維持了原判。后世將這八個字逐漸濃縮成“執法如山”四個字。
【第67句】:【站干岸兒】(慣)比喻冷眼旁觀或站在一旁不介入。
【第68句】:【人未傷心不得死,花殘葉落是根枯】(諺)指人如果沒傷害到心臟,還不至于死去,就像花根未枯,花瓣花葉不會凋落一樣。
【第69句】:【君子一言,快馬一鞭】(諺)指重然諾、講信用的人,一言出口,必定實行,絕不中途反悔,就像快馬上道,只需一鞭便不再停蹄一樣。
【第70句】:【貨郎擔子——兩頭貨】(歇)兩頭:本指這一頭和另一頭,轉指三天兩頭。貨:諧“禍”。指接連發生災禍。
【第71句】:【智者千慮,必有一失】(諺)即便是聰明而富有遠見的人,千百次的出謀決策,也總有一次失誤。指人智謀再高,也不可能一點失誤都沒有。 也作智者干慮,難免一失。 智者干智,尚有一失。
【第72句】:【光聽拉拉蛄叫,就別種地了】(諺)拉拉蛄:即螻蛄,昆蟲,生活在泥土中,晝伏夜出,專吃農作物嫩莖。指拉拉蛄是農作物的大害蟲,可農民不會聽到拉拉蛄的叫聲就不種莊稼。比喻不能因為有人議論指責,就不敢做事。 也作若怕螻蛄咬,就不用科田了。 盡聽拉拉蛄叫,別種莊稼了。
【第73句】:【照方吃炒肉】(慣)比喻按慣例行事。
【第74句】:【人生七尺軀,畏此三寸舌】(諺)七尺軀:七尺高的身軀。三寸舌:三寸長的舌頭。指人言可畏,讒言可以殺人,惡語能夠傷人。
【第75句】:【冷處理】(慣)比喻事情發生后暫不解決,等有了合適的時機再作處理。
【第76句】:人有志,竹有節。
【第77句】:【賊無贓,硬似鋼】(諺)捉賊如果拿不到贓物,賊會死不認賬。指捉賊必須捉贓。
【第78句】:【背鄉出好酒】 釋義:背:偏僻。比喻偏僻、不起眼的地方出入才。 例句:別看咱們的胡同小啊,背鄉出好酒!
【第79句】:【上不傳父母,下不傳妻兒】(慣)形容事情非常機密,連最親近的人也不能告訴。
【第80句】:【細米干柴不漏房】(慣)吃的是細米,燒的是干柴,住的是不漏雨的房子。形容家庭生活富裕。
【第81句】:【爬得高,跌得腫】(諺)指向上爬得越高,跌下來必定傷得越重。比喻人追求名利的欲望越強烈,失敗起來就越慘重。也比喻權勢越大,所承擔的風險就越大。 也作爬得高,跌得重。 爬得越高,跌得越慘。 攀得高,跌得重。
【第82句】:【打狗要用擒虎力】(諺)比喻降伏一般敵人,也要使出對付強敵的手段,絲毫不能輕敵。
【第83句】:要知山中事,鄉間問老農。
【第84句】:【六耳不通謀】(諺)六耳:三個人六只耳。指商量機密要事,不容有第三者參加,以免泄密。 也作六耳不通謀,三人口一尺。 三人誤大事,六耳不通謀。
【第85句】:【手大遮不過天】(諺)手掌再大也不能遮住天。比喻一個人的能力再大也有限。 也作手大不遮天,手大捂不住天。
【第86句】:【為人容易做人難】(諺)指人活在世上容易,要做個有品格、有作為的人不容易。
【第87句】:【木不鉆不透,人不激不發】(諺)木材不鉆就穿不透孔,人不經受激勵就難以奮發圖強。指人的奮發向上,往往需要客觀上的激勵。
【第88句】:【千尺有頭,百尺有尾】(諺)繩索再長,總是有頭有尾的。比喻任何事情有開頭也有結尾。也比喻做事得順著次序,有頭有尾,不可亂套。
【第89句】:【救人救到底,送人送到家】 釋義:救人就要救徹底,使人完全脫離災難或危險。比喻幫助人要幫到底。 例句:“救人救到底,送人送到家,你給俺搬進屋來吧!”
【第90句】:【家中無鬼萬年安】(諺)家里要是沒有鬼怪作祟,就會長久地平安無事。指家庭出了邪佞,就會衰敗。
【第91句】:【致富先治愚,治愚辦教育】(諺)要想致富,首先要改變愚昧無知的現狀;要消除愚昧,提倡科學文明,最根本的措施是振興教育。指振興教育是富國富民的基本措施。
【第92句】:【會家不忙,忙家不會】 釋義:會干的人不忙亂,忙亂的人不會干。 例句:這大圣正是會家不忙,忙家不會,理開鐵棒,做一個“烏龍掠地勢”,撥開鋼叉,又照頭便打。
【第93句】:【好動扶人手,莫開殺人口】(諺)要勤動扶助人的手,不要出口就傷害人。指為人必須操善心,做善事,言行舉止要有益于人而不害于人。
【第94句】:【慣偷慣偷,賊性難丟】(諺)慣偷:一貫從事偷盜活動的人。偷盜成了習慣的人,做賊的本性很難改變。指不要輕易相信慣偷會洗手不干。
【第95句】:【消停作好事】(諺)消停:從容做事,不慌不忙。指做事出錯,常由于慌亂;能從容舒緩,不急不躁,事情自然就做得圓滿。
【第96句】:【打油的錢不買醋】(諺)原指錢款專用。比喻做事應該專一。
【第97句】:【狗咬刺猬——沒處下嘴】(歇)刺猬:哺乳動物,身上有硬刺,遇敵害時身體縮成一團,用長而尖的刺保護自己。形容事情極其難辦,不知從哪里下手。也指談話過程中插不上嘴。
【第98句】:【只有包做媒人,沒有包養兒子】(諺)指媒人只管婚前介紹,不管結婚后的事。
【第99句】:能吃能睡,長命百歲。
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