科技活動(dòng)的家長(zhǎng)感言

你好看了才藝表演：《小青蛙》舞蹈、時(shí)裝秀、水火箭等。

接下來(lái)家長(zhǎng)陪同孩子來(lái)到各個(gè)班級(jí)參加了“心靈手巧、畫(huà)我和父母、潛望鏡、變顏色的紙、太陽(yáng)能的本領(lǐng)、科技電影”等14個(gè)項(xiàng)目的活動(dòng)，構(gòu)建了良好的親子互動(dòng)關(guān)系。

這次親子活動(dòng)增進(jìn)了我和孩子之間的情感交流。

我平時(shí)工作比較繁忙，把很多精力用在工作及不斷學(xué)習(xí)中。

有時(shí)自已情緒不穩(wěn)定，對(duì)孩子的態(tài)度較急躁，導(dǎo)致親子關(guān)系比較緊張，缺乏應(yīng)有的和諧、愉悅，我和孩子共同游戲的時(shí)間更是少，這次抽個(gè)陽(yáng)光燦爛的周末與孩子共同進(jìn)行一次別開(kāi)生面的活動(dòng)，讓我那顆因工作而疲勞的心得到了片刻的安寧，享受了真正的天倫之樂(lè)!親子活動(dòng)有利于孩子身心的健康成長(zhǎng)。

這次親子活動(dòng)寓教于樂(lè)，寓知識(shí)于游戲中，我觀摩我的孩子參加的各項(xiàng)活動(dòng)，時(shí)常用鼓勵(lì)的目光使他不斷進(jìn)取，激發(fā)了孩子的內(nèi)在潛能，同時(shí)開(kāi)發(fā)了孩子的智力，提高其動(dòng)手能力、反應(yīng)力、創(chuàng)造力，使孩子能在德、智、體、美、勞各方面得到全面發(fā)展

此次活動(dòng)為孩子與家長(zhǎng)、教師與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間搭起一座溝通的橋梁。

開(kāi)展親子活動(dòng)滿足了我們家長(zhǎng)希望了解孩子在集體生活中一些情況的愿望，同時(shí)也是進(jìn)一步密切教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，實(shí)行家園同步教育的好形滿意請(qǐng)采納

科技活動(dòng)感受怎么寫

科技節(jié)活動(dòng)心得體會(huì) 科技活動(dòng)最突出的特點(diǎn)是以實(shí)踐活動(dòng)為主要的教育方式，提倡學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，通過(guò)各種實(shí)際活動(dòng)，讓他們接觸大自然和當(dāng)代較新的科學(xué)知識(shí)，使學(xué)生將學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。

我們要充分利用科技活動(dòng)時(shí)間，讓他們結(jié)合自己所喜愛(ài)的科技活動(dòng)項(xiàng)目，制作各種科技模型，鼓勵(lì)他們大膽想象，讓他們根據(jù)自己身邊的事物，搞發(fā)明創(chuàng)造，制造出各種符合科學(xué)原理、有創(chuàng)新特點(diǎn)、并有使用價(jià)值的作品。

科技活動(dòng)不僅僅是憑興趣就能取勝的，還要持之以恒、不斷探索，要有不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)毅品質(zhì)。

在探索過(guò)程中，一定會(huì)遇到這樣或那樣的困難，要想方設(shè)法克服困難，要有心理承受力。

要隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付各種挫折和失敗，人正是由失敗和教訓(xùn)使自己不斷聰明的，對(duì)于失敗，我們應(yīng)當(dāng)理智地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把挫折磨難看作是磨練意志、鍛 鍛煉能力的好機(jī)會(huì)，在困難與阻力面前要有一股敢拼敢斗的勇氣，從而戰(zhàn)勝自己的畏難情緒。

讓他們懂得，歷史上任何科學(xué)成果都是經(jīng)過(guò)若干次、甚至上百次的試驗(yàn)才獲得成功的。

去年的“未來(lái)工程師“大賽中，徐姚操作失誤，比賽失利了。

心情非常不好。

為此我組織了一次總結(jié)，認(rèn)每位同學(xué)談一談自己的成功與失敗之處。

而失利以后怎么辦。

通過(guò)總結(jié)交流學(xué)生們端正心態(tài)。

終于在今年的機(jī)械奧運(yùn)中獲得了水球項(xiàng)目的第一名。

通過(guò)科技活動(dòng)，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)困難生。

一般來(lái)說(shuō)，平時(shí)調(diào)皮，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，往往對(duì)科技創(chuàng)作特別感興趣。

對(duì)這樣的學(xué)生我們要教育他們，知識(shí)是創(chuàng)作的源泉，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)，創(chuàng)作猶如一潭死水，用光了潭里的水就沒(méi)有了。

而只有不斷地充實(shí)自己的知識(shí)。

才有可能使這潭水變成一汪活水，使之取之不盡，用之不竭。

同時(shí)我們還要善于發(fā)現(xiàn)并利用他們愛(ài)好發(fā)明這一閃光點(diǎn)，將他們的作品介紹給同學(xué)，號(hào)召同學(xué)們學(xué)習(xí)他這種敢于創(chuàng)新的精神，讓他們?nèi)ジ惺艹晒Φ臉?lè)趣，并鼓勵(lì)他們：“你的科技作品做得這么棒

老師相信你，只要你把這種刻苦鉆研的精神用到學(xué)習(xí)上，你的學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)提高的，下次老師就看你的成績(jī)

” 總之，通過(guò)科技活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上更能嚴(yán)格要求自己，他們敢于大膽提問(wèn)，大膽實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，并戰(zhàn)勝自我。

特別是通過(guò)科技活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力增強(qiáng)了，他們對(duì)身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物都有較濃的興趣，從而激發(fā)了他們強(qiáng)烈的進(jìn)取心和求知欲。

小組學(xué)習(xí)活動(dòng)感言 200字以上

首先，感謝老師對(duì)我們小組的認(rèn)可，謝謝老師的耐心指導(dǎo)，我們小組才能獲得最佳學(xué)習(xí)小組，在剛開(kāi)始組成小組時(shí)，我們就在一起討論分析了我們每一個(gè)成員的學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)，誰(shuí)在哪一方面較好較強(qiáng)誰(shuí)就負(fù)責(zé)那一部分而后在幫助較弱的一方，就這樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上就達(dá)到了互補(bǔ)的效果做起事來(lái)就比較得心應(yīng)手左右逢源，還有我們小組的成員都很樂(lè)觀學(xué)習(xí)呢積極主動(dòng)，在課堂上都是認(rèn)真聽(tīng)講主動(dòng)回答老師提出的問(wèn)題，課后我們常常在一起討論分享我們各自對(duì)所講的內(nèi)容的理解，從而得到我們所學(xué)的內(nèi)容的多層含義，同時(shí)也加深了理解內(nèi)容。

所以不得不說(shuō)團(tuán)結(jié)的力量是偉大的，不僅讓我們學(xué)到團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的美好，同時(shí)也增加了我們的集體榮譽(yù)感，我為我們小組加油，希望繼續(xù)成為下一期評(píng)審的最佳學(xué)習(xí)小組。

謝謝，希望對(duì)你有所幫助。

寢室活動(dòng)后感言

通過(guò)學(xué)我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義，就學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的收獲，談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、思想認(rèn)識(shí)： 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，思想理論是一觀二論。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

用科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論建立的學(xué)說(shuō)，感受到人在第三空地里有無(wú)限創(chuàng)新的價(jià)值潛能，并從中獲取贏的能量。

《博弈圣經(jīng)》上說(shuō)：“經(jīng)過(guò)細(xì)致解讀分析才深深地理解這是自然科學(xué)上的辯證和創(chuàng)新。

相對(duì)性的國(guó)正論是連著兩個(gè)世界的橋梁，它中間的第三空地象征著一個(gè)可創(chuàng)新的美麗世界，是深刻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)中心，那里表現(xiàn)出最深刻的精神現(xiàn)實(shí)，就是創(chuàng)造博弈結(jié)構(gòu)的無(wú)限可能。

一切創(chuàng)新突破都介入了人與世界的相際關(guān)系，一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果。

”人與自然、人與社會(huì)、人與背景對(duì)局中的第三空地越是空無(wú)一物，越有無(wú)限的潛能，人們看不到的自我價(jià)值就實(shí)存在那里。

我們用國(guó)正論區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)的過(guò)程，也就是知識(shí)應(yīng)用的博弈過(guò)程，它們的能量和信息可以在“一觀二論”的三元結(jié)構(gòu)內(nèi)傳遞和均衡。

科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論是依據(jù)熱流自發(fā)性的特點(diǎn)和熱擴(kuò)冷縮進(jìn)行統(tǒng)籌，就是要用國(guó)正論在第三空地里進(jìn)行均贏的分配。

科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論，它表現(xiàn)出的文化讓人們看到充滿人性和友誼的文明和諧社會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了人類最文明的進(jìn)步，它是一個(gè)安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念。

“一觀二論”建立的和諧社會(huì)，它讓人們的行為與自然同步，持續(xù)地不受自然和他人的影響，這才符合科學(xué)發(fā)展觀的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、 理論聯(lián)系實(shí)際，樹(shù)立科學(xué)教育發(fā)展觀：

【第1句】：要大力推進(jìn)教育現(xiàn)代化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。

以人為本，就是要不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。

這正體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)教為民的本質(zhì)。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)教育發(fā)展觀，就是要把實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力改善辦學(xué)條件，加快教育現(xiàn)代化步伐，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求。

【第2句】：要積極深化教育改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新。

發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展的根本保證和動(dòng)力是改革創(chuàng)新。

樹(shù)立和堅(jiān)持科學(xué)教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機(jī)制弊端，積極深化教育體制、辦學(xué)體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進(jìn)，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。

【第3句】：要堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)教育發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是科學(xué)教育發(fā)展觀的重要目的。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)教育發(fā)展觀，就必須樹(shù)立以人為本的教育思想，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，讓每一個(gè)學(xué)生都成人成才。

總之，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須改進(jìn)作風(fēng)，不斷提高執(zhí)政水平。

良好的作風(fēng)是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。

要高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)，把作風(fēng)建設(shè)作為樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)抓緊抓好。

要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)，以扎實(shí)有效的工作實(shí)績(jī)，體現(xiàn)新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。

假如科學(xué)發(fā)展觀是文明的起源，是又一次東方文明的輪回，我們就不應(yīng)該思考科學(xué)發(fā)展觀的誕生和死亡，而應(yīng)該考慮它的繁殖和成長(zhǎng)。

如果東方社會(huì)是個(gè)大搖籃，科學(xué)發(fā)展觀和它的民眾做著的都是幼年的事情。

東方的社會(huì)學(xué)很發(fā)達(dá)。

由于近半個(gè)多世紀(jì)無(wú)奈的探索，沒(méi)有出現(xiàn)大師級(jí)的科學(xué)研究者，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)高深的理論。

以后會(huì)有大量的科學(xué)家聯(lián)合參與，將理解力合成，搞清楚科學(xué)發(fā)展觀是不是“一觀二論”的三元結(jié)構(gòu)，它的引力是什么

“正理”又是什么

不能再用表現(xiàn)普通事物常用的本質(zhì)、內(nèi)涵、中心、規(guī)律來(lái)解釋，這些詞直接塞進(jìn)這個(gè)戰(zhàn)略文化命題里，經(jīng)不起推敲。

科學(xué)發(fā)展觀有它的文化結(jié)構(gòu)即“一觀二論”，用正理均贏論和第三空地論落實(shí)到具體的事件上，你就不會(huì)再讓科學(xué)發(fā)展觀搖搖晃晃地走在似懂非懂的邊緣上。

科學(xué)發(fā)展觀以人為本的行為是萬(wàn)物的開(kāi)端。

以人為本，不是歷史上的以人為中心主義，以人為中心主義是博弈的自我，自私又會(huì)成為博弈失敗的幻覺(jué)，這不是物理學(xué)家的結(jié)構(gòu)，而是政治家的發(fā)現(xiàn)。

人是一切事物成敗的開(kāi)端，人的聚集有創(chuàng)造新世界和改變舊世界的義務(wù)，人是萬(wàn)物的創(chuàng)造者。

人的博弈行為是個(gè)人的第一生產(chǎn)力，又是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。

人是主題文化的實(shí)踐者，又是文明的創(chuàng)造者，因此把以人為本列為問(wèn)題之首。

科學(xué)發(fā)展觀提倡以人為本、改革開(kāi)放，用創(chuàng)新的思維和行為開(kāi)發(fā)新的技術(shù)，并應(yīng)用這些智力的成果，重新組織人們的活動(dòng)。

東方人也許會(huì)因?yàn)檫@一種文化能量的巨大輻射，使生活在這里的每一個(gè)人都會(huì)在這個(gè)發(fā)生紅移輻射的空間里發(fā)生變化。

自己能否在這個(gè)空間里成長(zhǎng)起來(lái)，就是看一個(gè)人是不是散落在這個(gè)空間里優(yōu)先喚醒的種子。

一開(kāi)始這些種子并不是明亮可見(jiàn)的，這些人會(huì)帶領(lǐng)著政府一幫人組成科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)體，在各行各業(yè)里推動(dòng)著創(chuàng)新工作。

當(dāng)科學(xué)發(fā)展觀還沒(méi)有達(dá)到最熱烈狀態(tài)時(shí)，各自已經(jīng)發(fā)揮了最大能量，表現(xiàn)出價(jià)值，組成了科學(xué)發(fā)展觀的能源。

它在以國(guó)家社會(huì)為組織單位的尺度上，從而控制越來(lái)越大的空間體積。

以人為本的創(chuàng)新行為一直持續(xù)下去，會(huì)源源不斷地從創(chuàng)新的物質(zhì)中形成輸贏與均衡的經(jīng)濟(jì)體系。

只有創(chuàng)新才是未來(lái)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在未來(lái)穩(wěn)定的道路上才能逐漸地實(shí)現(xiàn)技術(shù)化控制。

我們看到的一個(gè)個(gè)奇跡或奇怪的偶然現(xiàn)象，都是歷史上的一個(gè)個(gè)創(chuàng)新，如果沒(méi)有科學(xué)的普適性，也都屬于不能復(fù)制的個(gè)別的偶然現(xiàn)象。

人們看問(wèn)題總是愛(ài)回到童年，依賴歷史的狀態(tài)，也就是等待博弈中的巧合與偶然。

大自然設(shè)計(jì)了那些偶然的事件，當(dāng)人們回顧那些現(xiàn)存的歷史，說(shuō)好就好，說(shuō)壞就壞，顯得自我很聰明。

所以，人們習(xí)慣用過(guò)去開(kāi)啟未來(lái)，用早已衰亡的東西指導(dǎo)現(xiàn)在，這都不是創(chuàng)新的思維。

成長(zhǎng)中的科學(xué)發(fā)展觀，就是引導(dǎo)人們用國(guó)正論的創(chuàng)新思維分清實(shí)體與性質(zhì)的知識(shí)論。

在科學(xué)發(fā)展觀可靠、包容的系統(tǒng)中，以人為本，不分領(lǐng)域，不講智力，不管個(gè)人的愛(ài)好和興趣，真正廣泛地讓每一個(gè)人的觀點(diǎn)和其他角色建立關(guān)聯(lián)并在改革開(kāi)放的自由環(huán)境中進(jìn)行文明的創(chuàng)造，以占優(yōu)之和讓更多的個(gè)體形成不同的繁盛，和科學(xué)發(fā)展觀時(shí)代一起成長(zhǎng)，讓繁榮的過(guò)程在自己身上發(fā)生，與時(shí)代共榮。

一個(gè)時(shí)代輝煌的歷史，首先是有一個(gè)文化命題，《博弈圣經(jīng)》中說(shuō)道：“任何一個(gè)創(chuàng)新，首先是標(biāo)題的創(chuàng)新。

”任何事情都是先有一個(gè)命題，人們因命題集合起來(lái)，與命題互動(dòng)。

未來(lái)繁榮的社會(huì)到處應(yīng)該看到各式各樣大大小小的集體活動(dòng)和競(jìng)賽。

成長(zhǎng)的第一特征，就是通過(guò)競(jìng)賽激起的情緒在飛秒瞬間優(yōu)先喚醒更多人和主題一起呼應(yīng)，像重大慶典的閱兵式，整齊的方塊隊(duì)伍，用皮鞋踏動(dòng)大地的聲音，最能激起一個(gè)民族的興奮之情，從而自我顯得無(wú)比強(qiáng)大。

因此，我們發(fā)現(xiàn)人的精神會(huì)融入背景，成為自然實(shí)體的一部分。

一段時(shí)間之后，一部分被優(yōu)先喚醒的人已經(jīng)呈現(xiàn)出中心，成了積極分子。

在各行業(yè)走在前列的人已經(jīng)成了專家和明星，這都是競(jìng)賽的事實(shí)。

由此得出，離主題越近，越容易成長(zhǎng)。

科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展、成長(zhǎng)和繁榮的過(guò)程就是把握科學(xué)、正理、均贏、連續(xù)與創(chuàng)新的博弈過(guò)程，也是人類尋找正理的持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。

或許，不久之后，更多科學(xué)家、思想家、發(fā)明家、政治家彼此攜手去研究這個(gè)文化命題，把各行業(yè)零星的理論歸納成發(fā)展原理、發(fā)展觀念、發(fā)展模式和發(fā)展道路，他們會(huì)完整地告訴我們關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀自身的來(lái)龍去脈。

我們講述人類與自然的故事，就是講述科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新的故事，也永遠(yuǎn)講述著自己成長(zhǎng)的故事。