【第1句】：【四面墻擋八面風】（慣）比喻善干應付各種場面和事情。

【第2句】：【三棱子扁擔尖底子桶】（慣）三棱子扁擔硌肩膀，尖底子桶放不穩。形容待人刻薄。

【第3句】：【往眼里揉沙子】（慣）比喻欺負人。

【第4句】：【人命關天】（諺）指命案是天字第一號的重案，必須高度重視，不能等閑視之。 也作人命關天關地。 人命如天大。 人命關天，非同兒戲。

【第5句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務的代稱。其實，烏紗帽剛一問世時，并不為官員所獨占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據史載，烏紗帽最早出現于南北朝期間，當時，南朝有個叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。 到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛，當時烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。 到宋代，才規定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長翅（可參照宋朝皇帝的畫像），足有一尺多長，所以走起路來上下顫動。為了保護帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮儀”，據說這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來端正莊重，保持做官的尊嚴。 明朝時，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經不戴了。明朝規定：官員上朝和辦公時，皆須戴烏紗帽，穿團領衫，束腰帶。帽翅長度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。 烏紗帽已經退出歷史舞臺，但它的詞義卻保留了下來，無論是文學作品還是民間經常能聽到丟官就是丟掉烏紗帽。

【第6句】：【鍋里多了，碗里也就多了】 釋義：比喻集體富了，個人也就多得。 例句：彎彎繞希望有個人出頭露面，能夠鉗住蕭長春，多報點產量，多分點麥子。不論怎么一個方法，鍋里多了，碗里也就多了——彎彎繞的要求僅僅是這個。

【第7句】：【貪天之功，據為己有】（慣）把天意成就的功勞，說成是由自己的力量取得的。指把別人的功勞都算在自己頭上。 也作“貪天之功為已有”。

【第8句】：【潑出去的水，嫁出去的女】見“嫁出的女兒，潑出的水”。

【第9句】：人不在大小,馬不在高低.人往高處走,水往低處流.

【第10句】：【路遙知馬力，日久見人心】（諺）路途遠，才能檢驗出馬力的強弱；日子久，才能考驗出人心的善惡。 指要真正認識一個人，必須經過長年累月的觀察與考驗。 也作路遙知馬力，時久見人心。 日久知人心，路遠知馬力。

【第11句】：【背著石頭上山】（慣）比喻徒勞無益。

【第12句】：【豬八戒玩老雕——各好一路】（歇）老雕：猛禽，嘴成鉤狀。指各人有各人的愛好。

【第13句】：【老鴰飛到豬腚上，看見別人黑，看不見自己黑】 釋義：老鴰：烏鴉，全身羽毛均為黑色。比喻只看見別人的缺點錯誤，卻看不見自己的。 例句：羅桂芬呼天扯地地大聲嚷：“黃家洼光興你們宰巴人，就不許這人們哼一聲吶！你們自個走資本，反倒豬八戒爬城墻倒撈一把，老鴰飛到豬腚上，看見別人黑，看不見自己黑！”

【第14句】：【要吃要著嫁老公】（諺）舊指婦女想有吃穿就要嫁人。

【第15句】：【不當家不知柴米貴】 釋義：當了家或做了領導，才體會到東西的可貴，才知道生活的艱難。 例句：她自幼生長深閨，足不出戶，與人無爭，不當家不知柴米貴，也不為衣食住行分心勞神……

【第16句】：【物有不同物，人有不同人】（諺）物和物不一樣，人和人也不會相同。指人與人總有差別，不能強求一律。

【第17句】：【親者割之不斷，疏者續之不堅】（諺）關系親密的，用刀也割不斷；關系疏遠的，強連到一起也不堅牢。指人際關系是親是疏不可強求。 也作“親了割不斷，假了續不上”。

【第18句】：【糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘】見“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。

【第19句】：【軸承脖子彈簧腰，頭上插個風向標】 釋義：形容人頭腦靈活，善于隨機應變。貶義。“脖子”又作“腦袋”。“風向標”又作“試風標”。 例句：希望他今后再不要“軸承脖子彈簧腰，頭上插個風向標”，要“老老實實承認錯誤，用毛澤東思想武裝頭腦。”

【第20句】：【初三月下有橫云，初四日里雨傾盆】 釋義：初三晚上月亮下有云帶，初四白天就有傾盆大雨。 例句：新月下，有黑云橫截，主來日雨。諺云：“初三月下有橫云，初四日里雨傾盆。”

【第21句】：【畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心】（諺）畫出虎的皮毛容易，要把虎的風骨畫出很難；認識人的外貌容易，要看清人的內心很難。指世間最難的事莫過于識透人心。 也作畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。 畫虎難畫骨，知人難知心。

【第22句】：【鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風雨】（諺）浴：鳥兒在天空飛翔。 指烏鴉在空中飛翔，是將要起風的征兆；喜鵲在空中飛翔，是天要下雨的征兆；八哥兒在空中飛翔，是無風無雨的征兆。

【第23句】：【你有毒藥，我有解方】（慣）解方：解毒的藥方。比喻比對方技高一籌或總有對付對方的辦法。

【第24句】：【什么鑰匙開什么鎖】（諺）鑰匙不對眼子就開不了鎖。比喻具體問題必須用有針對性的具體辦法去解決，不可死搬硬套。

【第25句】：【雨天的泥人兒都是晴天做就的】（諺）借指凡事都應預先籌劃，提前行動。

【第26句】：【拿屁股當臉】（慣）罵人不知有羞恥之心。

【第27句】：【老鼠尾巴熬湯，油水不大】 釋義：比喻沒有多少好處可圖。 例句：如今新社會，有錢人家過日子，是寸步難行。今后的生意，恐怕也是老鼠尾巴熬湯，油水不大，沒有什么大事頭了。

【第28句】：【窮生虱子富生疥】（諺）疥：一種因疥蟲引起的傳染性皮膚病。 指舊時窮人沒有換洗的衣服，身上的虱子多；富人生活奢侈放蕩，染上疥瘡的多。 也作“窮長虱子富長瘡”。

【第29句】：【成立之難如登天，覆敗之易如燎毛】 釋義：成家立業不容易，敗落家業卻容易。 例句：先帝在世時曾不止一次地告訴我們：“成立之難如登天，覆敗之易如燎毛”，現今國賊當道，我們可不能消沉下去啊！

【第30句】：【戴籠頭】（慣）籠頭：騾馬等頭上套的東西，用皮條或繩子做成，用來系韁繩，有的還用來掛嚼子。比喻被人控制，受人支配。

【第31句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】（諺）戲：戲弄。指龍一旦離開大海落入淺水灘，就要遭受蝦的戲弄；虎一旦離開深山跑到平川地，就會遭受狗的欺侮。比喻強者失勢，會受小人的凌辱。 也作龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。 龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠受鳥欺。

【第32句】：【三年不漱口——一張臭嘴】（歇）指說臟話或傷害人的話。含責罵意。

【第33句】：【一勤生百巧，一懶生百病】（諺）百病：各種各樣的弊端。人要是勤勞，什么技巧都可掌握；人要是懶惰，什么弊端都會發生。指巧從勤中生，弊從懶中來。

【第34句】：【賣關節】（慣）指利用職務之便，暗中受人賄賂，給人辦事。

【第35句】：【一窩狐貍不嫌騷】（諺）騷：同“臊”，臊臭氣味。同窩的狐貍，誰也不嫌誰臊臭。比喻壞人與壞人臭味相投，互不嫌棄。

【第36句】：【單方一味，氣煞名醫】（諺）單方：民間流傳的土藥方。指民間土方往往對一些疑難雜癥有奇特的療效，使名醫自愧不如。 也作單方氣死名醫。 單方治大病，草先生氣死名醫。

【第37句】：【賣金須是買金人】（諺）指賣金子的必須有買金子人的經驗和眼光，這樣，寶物就能歸入懂寶人的手里，不至于明珠暗投。 也作“賣金須向識金家”。

【第38句】：【和尚跟著月亮走——借光】（歇）光：本指光亮，轉喻好處。指憑借某人或某事得到好處。 也作“和尚跟著月亮走——沾光”。

【第39句】：【女不女，男不男】見“男不男，女不女”。

【第40句】：【氣死人，不償命】（慣）指說話、做事太讓人生氣。也指故意氣對方，幸災樂禍。 也作“氣死活人不償命”。

【第41句】：【桂林山水甲天下】（諺）桂林：屬廣西壯族自治區，山水明麗，景色秀美。甲：居第一位。指桂林山水景物是全國最優美的。

【第42句】：【打死不離親兄弟】（諺）指同胞兄弟情深義重，縱然有時起沖突，也還是情同手足。

【第43句】：【喝倒彩】（慣）喝：大聲喊叫。 1指對演員或運動員在表演或比賽中出現的失誤，故意起哄叫“好”。 2指對別人的差錯或不足大聲諷刺挖苦。 也作“喊倒好”。

【第44句】：【叫化子烤火——凈往自己懷里扒】（歇）比喻各人只為自己打算，不顧別人。 也作“叫化子烤火——只往自己懷里扒”。

【第45句】：【等人易得久，嗔人易得丑】（諺）嗔(chen):怒目而視。指等候人不見來時，最容易感到時間過得太慢；對某人憎惡時，總覺得他的面貌長桕特別難看。 也作等人易久，嗔人易丑。 嫌人易丑，等人易久。嫌：厭惡。

【第46句】：【吃小虧占大便宜】 釋義：受一點小的損失，卻得到很大的利益。 例句：“楊吉利搶走了于芝秀，我來嫁給你！”天香粗野而又嬌媚，“丟了一個殘花敗柳，得到一個清白女兒身，你吃小虧占了大便宜。”

【第47句】：【娘舅親，骨肉親，打折骨頭連著筋】見“爹娘親，娘舅親，打斷骨頭連著筋”。

【第48句】：【幡桿燈籠——照遠不照近】（歇）幡(fan)：一種垂直懸掛的窄長旗子。本指照射遠處，不照射近處；轉指照顧關系疏遠的人，不照顧關系親近的人。

【第49句】：【羚羊掛角——無跡可求】（歇）原為禪家語。傳說羚羊夜宿時，角掛在樹上，四肢不著地，使獵狗無從找到。形容詩藝精湛，無疵可尋。今也指人或物銷聲匿跡，無法尋找。 也作“羚羊掛角——無跡可尋”。

【第50句】：【洗臉盆里扎猛子——不知深淺】（歇）扎猛子：游泳時頭朝下扎到水里。譏諷人缺乏自知之明，不曉得風險有多大。

【第51句】：【硬著頭皮】（慣）比喻迫不得已，勉強去做某事。

【第52句】：【不知哪塊云彩有雨】（慣）1比喻不知道誰將有出息、有作為。2比喻情況暫時還不明朗。

【第53句】：【官無中人，不如歸田】（諺）中人：朝中有權勢的官員。歸田：回老家種莊稼。舊指當官沒有靠山，還不如回家種地去。 也作“仕無中人，不如歸田”。

【第54句】：【戴有色眼鏡】（慣）比喻帶著偏見或成見看待人或事。

【第55句】：【搖錢樹】有道是栽樹莫過于搖錢樹，事實上不可能有這種樹，只不過是人們的一種奢望。然而，在出土文物中確實存在著精美絕倫的“搖錢樹”。 1985年初，四川省三臺縣靈興鎮出土了一棵東漢時期的搖錢樹，青銅質，高188厘米。整棵搖錢樹以馬猴圖為主，飛燕、鹿、玄武等祥鳥瑞獸作為陪襯，朱雀（古代代表太陽）立于搖錢樹頂端，足下有云狀枝葉，整棵樹上掛滿了銅錢。 1990年，四川省綿陽市何家山二號墓也出土了一棵搖錢樹，通高198厘米，整體由基座、樹干、樹冠等29種部件銜接扣掛而成。基座為紅陶質，樹以青銅澆鑄，樹冠多達七層，頂層飾有鳳鳥；二層樹干與葉合為一體，裝飾有西王母、大力士等圖案；下部四層插接24片枝葉，分別向四方層疊伸出，飾有龍首、朱雀、大象、鹿、犬及成串的青銅錢幣，密密匝匝，繁蕪豐茸，散發著誘人的靈光寶氣。 搖錢樹是神話傳說中的一種寶樹，這個傳說是怎么來的呢？傳統劇目《天緣配》講了這樣一個故事，玉皇大帝之女張四姐思凡下界，與窮書生崔文瑞成婚，四姐用搖錢樹（又名元寶樹）使崔家迅速致富，引起王姓地主眼紅，誣告崔文瑞為盜，被官府捉進大牢。四姐憤而劫獄救夫，與玉帝派來的哪吒、孫悟空展開大戰，由于寡不敵眾，被強行收走了搖錢樹。后經仙女六姊妹耐心勸說，四姐與丈夫同回天界，成了夫妻神仙，諸事不用發愁。 出土實物和傳說故事都有了，那么，史料有記載嗎？陳壽《三國志》卷十一《邴原傳》注：“嘗行而得遺錢，拾以系樹枝，此錢既不見取，而系錢者愈多。問其故，答者謂之神樹。”這種神樹在我國的西南、西北地區都曾出土，可見，至少在東漢時代以搖錢樹祈福十分流行。 可見，拜金主義源遠流長，當今市場經濟條件下拜金主義重新泛濫。

【第56句】：入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀.

【第57句】：【家有萬貫，不如出個硬漢】（諺）貫：舊時錢制，用繩子穿上，每一千為一貫。指縱然擁有萬貫家財，也不如有個能頂門立戶的硬漢子。

【第58句】：【水有源，樹有根】 釋義：比喻不能忘了根本。 例句：趙連啥說：“都說是水有源，樹有根。叫我看吶，這大字報也長著根！”

【第59句】：【老鼠進口袋，自己找死】 釋義：比喻自尋死路。也比喻人的困難或危險是自己造成的。 例句：老鼠進口袋，自己找死，和我無關！

【第60句】：【指著和尚罵禿子】（慣）比喻明指著這個人罵，實際上罵的是那個人。

【第61句】：【幼而學，壯而行】（諺）少年時學習知識，壯年時躬行實踐。指少年學習，是為壯年社會實踐打基礎的。

【第62句】：【大蟲不吃伏肉】（諺）大蟲：老虎。伏肉：被懾服的小動物。比喻真正的英雄絕不欺凌弱小者。

【第63句】：【掉鏈子】“掉鏈子”用于調侃人們做事情正在興頭上或關鍵時候，突然卡殼做不下去了，導致事情失敗或無法進行。 “掉鏈子”源于北京口語，具有調侃意味。對喜歡玩單車（自行車）的人來說，都知道車行半路掉鏈子的尷尬。假期三五知己輕裝短打，太陽鏡一戴，單車徑上風馳電掣競技，絕對是賞心樂事，大家爭先恐后踩動腳踏，鏈條拉動車輪飛車之時，突然“喀嚓”一聲，腳丫子再也蹬不動了，那沾滿油污的鏈子突然掉將下來，眼見驢友們載著歡聲笑語遠去，自己卻要下來掛鏈條，本來高昂的情緒頓時一落千丈，像泄了氣的皮球。 北京的自行車是上百萬人每日上班上學的主要交通工具，對腳下“私家車”掉鏈子的掃興、尷尬、著急、無奈，體會更加深切。于是北京人展開聯想，發明了“掉鏈子”一詞，真是形象之至。

【第64句】：【萬事不求人】（慣）指一切靠自己，不用別人幫忙。

【第65句】：【三日不好兩日好】（慣）指人的病情時好時壞。 也作“三日好兩日不好”。

【第66句】：【瞎子撲螞蚱——有你也抓不住】（歇）指不了解情況，辦不成事。

【第67句】：【千年文字會說話】（諺）文字：文據、契約。年代久遠的文字，像活人一樣能發言作證。指文據、契約作為證據，是非常有力的。 也作千年文約會說話。 千年紙墨會說話。

【第68句】：【老鴰等死狗】（慣）比喻沒有希望地等待。

【第69句】：【到了山里再砍柴，到了河邊再脫鞋】（諺）指到了該拿出行動的時候再行動也不遲，得看準時機，不可貿然行事。

【第70句】：【無記名投票】現在，我國選舉制度規定采用無記名投票方式進行選舉。 本來是將寫好的選票輕輕放入投票箱內，為什么非要“投票”呢？ 原來，“無記名投票”是舶來品，出自意大利語“球”。公元五世紀，古希臘、羅馬在選舉時，人們用“球”代替選票進行投票。投票時選民將小球投入一個特別的箱內，并事先約定球分兩色，白色表示同意，黑色表示反對。 1884年后，美國也采取這種投票方式，但并不限于小球，有時也用蠶豆或玉米粒代替。這種選舉方式，自然要投。后來逐漸演變成現在的無記名投票。 如今又產生了電子表決器，仍舊叫投票表決。

【第71句】：【惡虎難斗肚里蛇】（諺）指虎再猛，也斗不過鉆進它肚里的毒蛇。 比喻潛入到內部的敵人是很難對付的。

【第72句】：【上門買賣好做】（諺）找上門來愿意和你做交易的，這種生意最容易成交。指送上門來的事容易辦成。

【第73句】：【煽陰風，點鬼火】（慣）比喻暗中挑動，散布謠言。

【第74句】：【大意失荊州】（諺）荊州：在湖北，三國時期劉備政權的軍事重鎮。劉備取西川，關羽鎮守荊州，只因驕傲大意，被東吳襲取了荊州城。指麻痹大意，必定遭受失敗。

【第75句】：【盜憎主人】（諺）指盜賊憎惡主人的防范。比喻邪惡小人總是忌恨使他不得恣意作惡的正道直行的君子。

【第76句】：【強龍壓不過地頭蛇】這一俗語比喻即使是強有力者，也難以對付盤踞當地的惡勢力。此典出自《西游記》第四十五回。 孫悟空、沙僧、豬八戒一行，歷經千辛萬苦，保護唐僧到西天取經。一天，路過車遲國，本要進見國王倒換關文，卻與國王的假國師發生了沖突。 正當國王疑惑的時候，忽然殿前來了三四十名鄉佬，朝上磕頭道：“萬歲，今年整個春夏都無雨，莊稼受旱，特來啟奏，請哪位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民。”國王應允，并對悟空說：“你今遠來，冒犯國師，如你敢與國師賭勝求雨，勝了，饒你罪名，倒換關文，放你西去；不勝，就將汝等沙場典刑。”悟空笑著答應了。 那位假國師原是虎力大仙，準備登壇求雨。孫悟空說道：“你也太自以為是了，對我這個遠方僧人一點也不謙讓，不過也難怪，這正是‘強龍不壓地頭蛇’。”虎力大仙搶先一步，祈雨去了。孫悟空隨后施展威力，讓虎力大仙一敗涂地。而他自己倒是祈來了瓢潑大雨，為當地老百姓解除了燃眉之急。 “強龍不壓地頭蛇”，話雖那么說，只要正義在手，神龍沒有斗不過地頭蛇的。

【第77句】：【母慈悲，兒孝順】（諺）母親對兒子慈愛，兒子就對母親孝順。指母慈子孝，不是單方面的，母親的慈愛會激發兒子的孝順行為。

【第78句】：【把個懶驢子逼上了磨】 釋義：比喻把不務正業的人領上了正路。 例句：哪知這句話倒說著了！那位打算詩酒風流的公子，何嘗不是被他姊妹兩個一席話，生生地把個懶驢子逼上了磨呢！

【第79句】：【瓶口扎得住，人口扎不住】（諺）瓶口可以封住，人嘴卻無法封住。 指人們總是要評論是非，傳播消息。 也作“瓶口易扎，人口難封”。

【第80句】：【吹牛皮】（慣）指說大話，夸海口。

【第81句】：【惡龍不斗地頭蛇】（諺）地頭蛇：盤踞在地方上的惡勢力。比喻外來的勢力再兇惡，也惹不起當地成氣候的惡勢力。 也作惡龍不斗當方蛇。當方蛇：當地蛇。 惡龍不敵地頭蛇。

【第82句】：【能把木頭人說活，能把晴天說下雨來】（慣）形容人特別能說會道。

【第83句】：【千行萬行，莊稼是頭一行】見“七十二行，莊稼為王。”

【第84句】：【小娘愛俏，鴇兒愛鈔】見“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”。

【第85句】：【此一時，彼一時】此語比喻時間、條件改變，情況也隨之改變。原作“彼一時，此一時”。形容人的境況居多。如京劇《鎖麟囊》中富豪之女薛小姐因水災流落他鄉，巧遇奶媽，奶媽到舍粥之處為她舍來一碗稀粥，她卻說粥是飯后之物，如何當飯吃。奶媽說：“此一時，彼一時，你湊合著點吃吧。” 此語源自《孟子·公孫丑下》，記述了在戰國時，孟子離開齊國到別的地方去，弟子充虞在路上問他：“以前我聽你講過‘君子不怨天，不尤人’，今天您怎么看起來有點不高興呢？”孟子回答說：“彼一時，此一時，我現在正為天下紛亂擔憂，怎么能高興得起來呢？”后人將“彼一時，此一時”顛倒過來，比喻時過境遷，情況發生了變化。

【第86句】：【自搭梯子自下臺】（慣）比喻給自己找借口擺脫窘境。

【第87句】：【黃柏木作磬槌子——外頭體面里頭苦】（歇）黃柏：即黃檗，落葉喬木，木材堅硬，味苦。磬：佛教打擊樂器，似缽，多用銅制。體面：本指好看，轉指光彩。苦：本指味苦，轉指痛苦、困難。指表面看起來似乎很體面，實際上卻有許多難處。

【第88句】：【人情大如天】俗語“人情大如天”，一般作貶義，其含義多為辦事不講原則，只講私人關系。這句俗語的來源有一段故事。 清代有一童生，天資聰慧，但累試不中，因為他家境貧寒，沒有禮物送給主考官。又一年童生本來考試成績優異，主考大人見他又是兩手空空，便將他的考卷扔在一邊，并手批一聯奚落他：上鉤為老，下鉤可考。 老考童生，童生考到老。 童生想：只因我沒錢送禮，就屢試不中，還出聯嘲諷我，實在欺人太甚，當即對了下聯：二人成天，一人成大。 天大人情，人情大如天。 童生書完，棄筆返回故里，從此閉門讀書，再不應試。 古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻。

【第89句】：【扳倒龍床，跌了太子】（慣）龍床：皇帝的寶座。指犯了大罪。也指豁出一切，起來造反。

【第90句】：【心眼子長到肋條骨上】（慣）形容人心術不正，心眼兒太壞。

【第91句】：【快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產行】 釋義：比喻鮮魚價錢變化快，誰也控制不了。 例句：姓紀的，你以為做買賣像帶兵似的，靠一紙命令就行了？錯嘍，俗話說：快馬難追鮮魚價，宰相管不了水產行。你發動群眾蓋房子，搞的挺氣勢，可汛期終不能發動群眾經商吧？ ……．_一……．

【第92句】：【處暑雨不通，白露枉相逢】 釋義：白露：二十四節氣之一，在每年陽歷九月初七或初八。處暑時節不見雨，白露到了也枉然。指雨不及時，收成無望。 例句：“處暑雨不通，白露枉相逢。”看來，今年咱們這七寨溝里的三百多口人得挨餓了。

【第93句】：【大事不糊涂】這句俗語的原話是“諸葛一生唯為謹慎，呂端大事不糊涂”。其實，大事不糊涂，小事也不會糊涂，只是不愿計較，寬宏大量罷了，這樣的人是“難得糊涂”。 呂端，宋太宗時期的宰相之一，自幼聰慧好學，寬宏大量，為官持重。 宋太宗非常欣賞他的辦事作風。一次上朝時，太宗單獨召見寇準，被呂端正好碰到。他猜想寇準一定同宋太宗商議大事，且瞞著自己，便拉住寇準，對他說：“皇上告誡你有事不要和我說么？”寇準解釋說只是商議邊界上的小事。 呂端心想邊境上哪有小事，便逼寇準說了實話。原來，黨項族的首領李繼捧順歸宋朝，其弟李繼遷卻率人馬逃到夏州以北繼續反抗。在作戰中，李繼遷逃走，俘獲了他的母親和妻子。趙光義想殺掉李繼遷的母親，以解心頭之恨。 呂端覺得十分不妥，馬上求見皇上說：“從前楚漢相爭，項羽想把劉邦之父煮了，以威脅劉邦，管用么？何況像李繼遷這種叛逆之人呢？陛下現在想把他的母親殺了，明天就能抓到李繼遷嗎？殺了他的母親只能徒結仇怨，他的反叛之心會更加堅決。”宋太宗聽了這番話，說：“要不是你來勸阻，我差點誤了大事，怨不得人說呂端大事不糊涂。”宋太宗采納了呂端的建議，果然，在李繼遷死后，他的兒子李明德采取對宋朝和好的政策。自此，“呂端大事不糊涂”便被后人傳誦。

【第94句】：【六必居】“六必居”是全國聞名的老字號醬菜店，不僅它的咸甜適口、味美的小菜人人稱贊，而且它那“六必居”的三字大匾，書法結構勻稱、蒼勁有力，人人贊嘆。你道它出自哪家之手？它出自明朝奸相嚴嵩之手，距今已有五百年的歷史，是名副其實的老字號。 六必居的掌柜為什么給自己的店鋪起個“六必居”的字號呢？傳說頗多，這里只錄比較可信的一則。 最早六必居的后廠釀酒，前店除賣酒外，還賣些柴，米、油、鹽、醬、醋等六樣人們的日常生活必需用品，所以叫“六必居”。為什么不賣茶，試想茶和前六樣混在一起容易串味。 六必居是山西臨汾趙姓人于明朝嘉靖九年（1530年）創辦的。由于趙姓會經營管理，六必居所處的地理位置好，所以買賣開張后，生意很是興隆。 后來又擴充了門面，買賣越做越大。但是店外的牌匾太小，不像樣子，想弄塊好匾。 關于嚴嵩給六必居寫匾有種種傳說，最普遍的有兩種說法。一說嚴嵩在沒做官以前，閑居在家，時常來六必居喝酒，與六必居的掌柜和伙計都很熟悉。店里聽說他寫得一手好字，掌柜的就請他寫了此匾。當時嚴嵩還是個小人物，所以沒有落款。另一說六必居的匾是嚴嵩做官以后寫的。據說嚴嵩愛喝六必居的酒，嚴府時常派人到六必居買酒。店掌柜想用嚴嵩的社會地位以抬高六必居的身價，就托嚴府仆人請嚴嵩為六必居寫塊匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道嚴嵩不能為一個普通店鋪寫匾，就天天在嚴嵩面前反復練寫“六必居”三個字。嚴嵩不知是計，看夫人寫不好，他就給寫個樣子，讓夫人照著去練，于是“六必居”大匾就這樣寫成了，所以沒有題名。 自嚴嵩手書“六必居”的黑底金字大匾掛出后，原來無名的小醬園身價倍增，六必居的名聲很快傳遍北京城，來買東西的越來越多。由于醬菜賣得快，以后就專營醬菜了。

【第95句】：【搽胭脂抹粉】（慣）胭脂：一種紅色的化妝品，常涂在兩頰或嘴唇上。粉：化妝用的細粉末，多涂于面部。本指用化妝品化妝，比喻掩飾缺點、錯誤或罪行。

【第96句】：【磨面先洗驢】（慣）為了把面磨得又白又凈，磨面前把拉磨的驢子洗得干干凈凈。形容做事情過分講究。

【第97句】：【耍花招】（慣）比喻玩弄欺詐的手段。 也作耍花樣。 耍花槍。

【第98句】：【老天爺不睜眼】 （老天爺瞎了眼）釋義：老天爺不看不管，比喻人世間不公平，黑暗。 例句：這么好的閨女，落到他們手里，真是老天爺不睜眼。

【第99句】：【人不可貌相，海水不可斗量】見“凡人不可貌相，海水不可斗量”。