【第1句】：佛說：能夠躬行忍的人，才能夠稱之為有力量的大丈夫。如果說他不能歡喜地忍受別人惡毒的罵聲，如同喝蜜糖水一樣，那么他就沒有真正得道，不能稱之為智慧人。

【第2句】：凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物，沒歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。

【第3句】：慈者即是眾生佛性。……慈即大空，大空即慈。慈即如來。《大般涅槃經(jīng)》卷十五，梵行品

【第4句】：不認(rèn)識(shí)字的人、口舌不靈便的人、懶惰的人之所以念不好佛，是因?yàn)樗麄冎欢⒅Y(jié)果，而不愿花費(fèi)心思做好眼前的事。正如弘一法師所說，只要肯用心，人人都能念好佛。做事情也是如此，只要靜下心來努力去做，沒有做不到的。

【第5句】：總是想，每一個(gè)月色來臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對(duì)酒當(dāng)歌，與風(fēng)月相對(duì)而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時(shí)光，然后，等來年，于荒寂的舊址上又結(jié)出一朵花的新顏。

【第6句】：善人死者，福應(yīng)生天，受五欲樂；惡人死者，應(yīng)入地獄，受無量苦。善人樂死，如囚出獄；惡人畏死，如囚入獄。《未曾有因緣經(jīng)》卷上

【第7句】：嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。（智者大師）

【第8句】：世上畢竟沒有十全十美的人，婚姻就是兩個(gè)人在一起過實(shí)實(shí)在在的日子，不可能不食人間煙火。如果你真的無法適應(yīng)或忍受，那最好的方法是睜一只眼閉一只眼，裝聾裝瞎子。這樣，你便不會(huì)感到那么難過和失望。

【第9句】：【自尊心不可太強(qiáng)】 自尊心太強(qiáng)的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

【第10句】：看取蓮花凈，方知不染心。只要學(xué)會(huì)靜水無痕，露散風(fēng)靜，便會(huì)蓮開心中，四季嫣然。所謂物隨心轉(zhuǎn)，境由心生，若心中時(shí)刻有禪，時(shí)刻喜禪，眼眸中的萬物便時(shí)刻飽蘸著素雅的底色，便能清逸而不染塵煙，便能安詳而不擾心境，也只有一心向禪，才能遇見流云出岫的風(fēng)景，才能徹見本心，菩提見性。

【第11句】： 佛經(jīng)十分推崇孝道，佛對(duì)于父母，對(duì)于師長(zhǎng)，對(duì)于眾生，無一不關(guān)懷 備至。佛經(jīng)中《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》說的就是要孝養(yǎng)父母，它告訴我 們，父母生養(yǎng)我們是多么不易。

【第12句】： 古人云：人非圣賢，孰能無過？現(xiàn)實(shí)中人人都會(huì)犯錯(cuò)，人人都會(huì)有失 誤的時(shí)候，關(guān)鍵是能不能及時(shí)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，能不能及時(shí)改正它。有錯(cuò)不思 改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

【第13句】：自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險(xiǎn)，佛是眾生。——《壇經(jīng)·付囑第十》

【第14句】：諸佛有沒有老師呢？有，佛的老師就是法寶。這里的法是指真如，是一切事物的本性。

【第15句】： 化妝品不能為女人增色，許多女人卻不能拒絕；扮酷不能令 男人威武，許多男人卻趨之若鶩。殊不知，化妝品的開銷，扮酷的費(fèi) 用，均要用自信埋單。

【第16句】：只有把智慧和實(shí)踐結(jié)合起來，智慧才會(huì)產(chǎn)生神奇的力量，而不會(huì)成為我們前進(jìn)途中的障礙。

【第17句】：愛心和智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價(jià)值的人生，更是有意義的人生。

【第18句】：當(dāng)一個(gè)人為自己制定了目標(biāo)，確定了前進(jìn)的方向時(shí)，他就會(huì)全心全意地為目標(biāo)而奮斗。

【第19句】：喜歡與愛是有區(qū)別的。喜歡是一種心情，愛是一種感情。喜歡是一種直覺，愛是一種感覺。喜歡是淺淺的愛，愛卻是深深的喜歡。喜歡你，卻不一定愛你，愛你就一定很喜歡你。喜歡一個(gè)人，淺淺地喜歡是最美，如飲清茶，淡然而落寂，挑落燈花，滿心禪意，是銀碗里盛雪的素清，卻又聽著隔水的云簫，分外的纏綿。

【第20句】：有行者問：“即心即佛，哪個(gè)是佛？”師云：“汝疑哪個(gè)不是佛，指出看？”無對(duì)。師日：“達(dá)即遍境是，不悟永乖疏。”——《大珠禪師文案》

【第21句】： 文化是一個(gè)中性詞，有精華有糟粕，有先進(jìn)有落后，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：真 善美還是假丑惡。

【第22句】：倒是人心總是紛亂復(fù)雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。

【第23句】：語言以減少為直截。長(zhǎng)幼以慈和為進(jìn)德。凡事以預(yù)立為不勞。處眾以謙恭為有禮。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》

【第24句】：當(dāng)我們自己的心窗纖塵不染時(shí)，理智的陽光就會(huì)驅(qū)散心頭的晦暗，只要 我們?cè)敢獬蜿柟猓幱白匀痪吐湓谏砗蟆?/p>

【第25句】：越是不能放下，越容易失去；越想牢牢抓住，越消失得快。越想擁有的，常不屬于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你身邊。

【第26句】：大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕、家族的高貴和社會(huì)的地位，而在于奉獻(xiàn)愛心、相互包容和彼此關(guān)懷。

【第27句】：人生真正的富足應(yīng)該是，外財(cái)與內(nèi)財(cái)俱有；知識(shí)與信仰同重；接受與施合并行；擁有與享有兼?zhèn)洹?/p>

【第28句】：如人見瓶，以無水故空，如是五陰之中，不見有人故空。又如瓶體非實(shí)，是假名有，如是五陰之中，不見有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十四

【第29句】： 可是在現(xiàn)實(shí)中，偏偏有人私心太重，貪婪成性。這樣的人不會(huì)施舍錢 財(cái)、救助他人，同樣，如果他遭遇到困境，也不會(huì)得到他人的布施和援 助。因此，為了讓人生更從容、美好，我們也要正確地看待錢財(cái)，取舍 有道。

【第30句】： 嚴(yán)父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必遠(yuǎn)燒香。不能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？只有先 盡了孝道，才可修得佛道。

【第31句】：若證悟者，從自己心中樸實(shí)做將去，逼拶到水窮山盡處，忽然一念頓歇，徹了自心，如十字街頭見親爺一般，更無可疑。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第32句】：三世魂?duì)浚ň悄睢Ｈ艨桑以竿巳m世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。

【第33句】： 什么是洪荒？這就是。什么是永恒？這就是。相遇一萬年， 糾纏一萬年，擁抱一萬年，獨(dú)立一萬年，石頭還是那石頭，流水還是 那流水。仿佛兩個(gè)相依的靈魂，仿佛兩顆相連的心，踏著相同的旋 律，上演著永恒的二重奏。這是來自蠻荒的交響，相似卻絕不重復(fù)， 總是讓你常聽常新，永不厭倦。

【第34句】：佛說，摒棄貪欲吧，否則會(huì)萬劫不復(fù)。貪欲會(huì)使人掉入自我毀滅的深淵。參 禪，汲取禪的智能，會(huì)讓你的物質(zhì)生活趨向于高雅。

【第35句】：禪是個(gè)神妙的東西，一旦在生活中發(fā)揮功用，則活潑自然，在生活中洞徹明白，不在物質(zhì)上牽掛，到處充滿人間的生命力，正可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代人生活的錯(cuò)亂，所以能轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)邪為正，轉(zhuǎn)小為大，轉(zhuǎn)苦為樂。

【第36句】：釋迦牟尼佛說：“以恨對(duì)恨，恨永遠(yuǎn)存在；以愛對(duì)恨，恨自然消失。”是的，只有寬容才能化解世間的仇恨，只有寬容才是慰藉心靈的良藥。

【第37句】：一切屬他，則名為苦；一切由己，自在安樂。《大般涅槃經(jīng)》卷十，一切大眾問品

【第38句】：言說文字皆解脫相。所以者何？解脫者，不內(nèi)不外不在兩間，文字亦不內(nèi)不外不在兩間。是故舍利弗，無離文字說解脫也。《維摩經(jīng)》卷中，觀眾生品

【第39句】：如心佛亦爾，如佛眾生然。應(yīng)知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十九，夜摩宮中偈贊品

【第40句】：保持充滿喜悅、充滿慈悲，無所掛礙、如如不動(dòng)的心情，一切因緣事相現(xiàn)前時(shí)，都能觀照諸法如幻如化。如過眼云煙，不起心不動(dòng)念，保持一顆如如不動(dòng)而帶著喜悅的心情。

【第41句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜布施時(shí)，以慧方便力故，能具足檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、孱提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜。《摩訶般若經(jīng)》卷一，序品

【第42句】：佛說：受愛欲支配的人，好比手里握著火炬，逆風(fēng)行走，一定會(huì)有燒傷手的危險(xiǎn)。

【第43句】：古教有云：聲聞尚有出胎之昧，菩薩亦有隔陰之昏。況近時(shí)薄解淺悟，而自救不了者乎？縱有悟處深，遠(yuǎn)見地高明，行解相應(yīng)，志在度人者，奈何未登不退，力用未充，居此濁惡，化此剛強(qiáng)，此亦先圣之所未許。如以未完不同之舟，濟(jì)多人于惡海，自他俱溺，其理必然。（明）天如惟則《凈土或問》

【第44句】：如何走出一條展現(xiàn)自我價(jià)值的獨(dú)特人生之路呢？一、肯定自己，內(nèi)心堅(jiān)定不動(dòng)搖。二、有確定的人生方向，在現(xiàn)實(shí)和利益的旋渦中保持冷靜清醒。三、不要總想成為別人，或是超過別人，而要觀照自身，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)。

【第45句】： 拘于一事易顧此失彼，專于一思常深陷泥淖。事和事相連， 思與思貫通，事則必成，思則宏遠(yuǎn)，人生亦左右逢源。

【第46句】：始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執(zhí)念，悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時(shí)光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。人生有七苦，眾生流落在人間，就是為了將諸苦嘗盡，去換來一味甘甜。

【第47句】：以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏。《維摩經(jīng)》卷下，香積佛品

【第48句】：三界唯心，萬法唯識(shí)，此猶是對(duì)外道邪見人說。（唐）希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第49句】：靜總是暫時(shí)的。就像掛在古塔檐角下的銅鈴，無風(fēng)時(shí)它們只是一些古色古香的裝飾物，一旦起風(fēng)，它們便奏出美妙的音樂，似乎是訴說遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的古老故事。那些真誠(chéng)睿智的心聲，不會(huì)隨世間塵土散失，它們會(huì)長(zhǎng)久地在人心的海洋中引起共鳴。靜，是一片愛意，一種堅(jiān)毅，一種超然。（光潛）

【第50句】： 現(xiàn)實(shí)生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，這當(dāng)然是正常的，問題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了極限，就要及時(shí)抽身，跳出這個(gè)圈子，不為利欲之爭(zhēng)而舍棄了一 切，否則就只會(huì)跳人自己給自己挖的墳?zāi)怪小?/p>

【第51句】：空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬?cái)酂赖母础？帐侵笇?duì)一切不貪戀，萬事都放下，心中無一物，才不會(huì)有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會(huì)產(chǎn)生痛苦。

【第52句】：利生：水的存在就是利益。沒有水，人與動(dòng)物無法生存；沒有水，花草樹木無法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。

【第53句】：一個(gè)人一生再怎么貧窮下賤，只要聽過一聲阿彌陀佛，念過一句阿彌陀佛，就算沒有白來；即使享盡榮華富貴，卻不知道有阿彌陀佛，無異白來人間走一遭，是一個(gè)可憐的人。

【第54句】：博弈耽嗜酒，游輕著女色，費(fèi)喪于財(cái)物，是名墮負(fù)門。女人不自守，舍主隨他行，男子心放蕩，舍妻隨外色，如是為家者，斯皆墮負(fù)門。《雜阿含經(jīng)》卷四十八，第1279經(jīng)

【第55句】：毀滅生命，殺、砍、擁、偷盜、說謊、行騙、欺詐、虛偽、與他人之妻同居，葷腥是這些，而不是食肉。《經(jīng)集》第二品，第二章《葷腥經(jīng)》

【第56句】：戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。

【第57句】：若開悟頓教，不執(zhí)外修，但于自心常起正見，煩惱塵勞，常不能染，即是見性。——《壇經(jīng)·般若第二》

【第58句】：【天天禪語】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第59句】：佛經(jīng)上說：“生又何嘗生？死又何曾死？”本來生生死死、死死生生都是在同一個(gè)循環(huán)中。所以說：死是生的開頭，生是死的起點(diǎn)。——證嚴(yán)法師

【第60句】：悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時(shí)忽然靈光一現(xiàn)，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉(xiāng)。

【第61句】：前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女子，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。

【第62句】：佛說：奉行正見和正意，興發(fā)一種道心，永不退轉(zhuǎn)，即是智慧。“智慧”是一個(gè)模糊的字眼，佛經(jīng)從多方面進(jìn)行了論述，歸結(jié)起來，不外乎知善知惡、知真知假，并能堅(jiān)定其心，向善棄惡，求真去假。

【第63句】：【禪語感悟】 真正的無價(jià)之寶，不是價(jià)值連城的古董、鉆石之類的東西，而是愛心 與慈善。當(dāng)我們給那些正處于水深火熱之中的人們及時(shí)的幫助時(shí)，我們就 得到了無價(jià)之寶。因此，在日常生活中，我們要關(guān)愛他人，不要只為自己 著想。

【第64句】：雖然愛說閑言碎語是某些人的陋習(xí)，但我們?nèi)缒馨炎约旱摹靶摹北ｐB(yǎng)好，不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說。讓“心”成為主人，讓“心”能聽自己的話，對(duì)這些閑話采取豁達(dá)和漠視的態(tài)度，生活就會(huì)更加輕松自如。

【第65句】：夫父子、夫婦、兄弟、家室、知識(shí)、奴婢，有五因緣，云何為五？一日怨家，二日債主，三日償債，四日本愿，五日真友。《五苦章句經(jīng)》

【第66句】：乞討也要?jiǎng)幽X和找竅門。在我們的日常生活中，沒有什么是不需要?jiǎng)幽X、不遵循一定的規(guī)則就能夠很好完成的。

【第67句】： 沒有金錢不要緊，你的誠(chéng)懇金錢買不到；沒有時(shí)間不要緊， 你的情義比時(shí)間更珍貴，沒有權(quán)力不要緊，你的熱情勝過一切權(quán)力。

【第68句】：【生活禪語】智慧與煩惱如天平——煩惱多一點(diǎn)，智慧就少一點(diǎn)；煩惱少一點(diǎn)，就增一分智慧。

【第69句】：學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實(shí)際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點(diǎn)滴做起，從內(nèi)心做起。

【第70句】：人人都渴望得到財(cái)富，那么財(cái)富究竟為何物？在佛家看來，財(cái)富就是資糧（佛教術(shù)語，喻指成佛路上所需要的特質(zhì)資助和精神修行）。一個(gè)人擁有的衣食住行，名和利，以及自由自在的心靈，都是財(cái)富。

【第71句】：清空心靈，就是要清空世俗生活積存的枯枝敗葉；清空心靈，就是要收獲未來的光榮與輝煌；清空心靈，就是要最大限度地獲得生命的自由、獨(dú)立。清空了心靈，我們也就有了讓生命一次次遠(yuǎn)行的條件。

【第72句】：不殺生即是仁，仁者愛也。萬法皆由愛心起，一切善行離不開愛，因?yàn)橛腥市膼勰罹筒蝗虤⑸γM(jìn)而能積極地救護(hù)一切眾生。

【第73句】：當(dāng)我們快樂時(shí)，快樂的原因，并不是因?yàn)槲覀兌鄵碛辛耸裁矗菧p少了一些煩惱和執(zhí)著；當(dāng)我們痛苦時(shí)，痛苦的原因，并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈α耸裁矗窃黾恿艘恍┳运胶陀?/p>

【第74句】： 失敗是避免不了的，我們應(yīng)該給予它正確的認(rèn)識(shí)，給予它充分的理 解，坦然地面對(duì)它、接受它，并最終戰(zhàn)勝它、征服它。失敗了，總結(jié)教 訓(xùn)，從頭再來，你總會(huì)有成功的那一天。如果你只是一味地自責(zé)、懊惱， 活在失敗的陰影里，實(shí)際上于事無補(bǔ)。

【第75句】：什么叫做柔和謙虛的“菩薩儀容”？師言：“我們對(duì)貧困的眾生，講話語氣要輕柔，態(tài)度要謙虛而親切；貧困的眾生，他們需要的，不僅是物質(zhì)而已，更需要愛。愛的表現(xiàn)，是在于形態(tài)上。所以，不能有傲慢的表現(xiàn)，對(duì)他們一定要溫和親切。”——證嚴(yán)法師

【第76句】：別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

【第77句】：當(dāng)我們遇到現(xiàn)象時(shí)，如果能做到不分別和不執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會(huì)成為我們獲得幸福和快樂的助緣；如果我們總是對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分別和執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會(huì)成為我們?cè)馐芡纯嗪蜔赖囊蛩亓恕?/p>

【第78句】：讓心靈深入經(jīng)藏，任何明槍暗箭無法讓他流血，任何困難挫折都無法使他受傷，充滿智慧的人，才是真正戰(zhàn)勝自我的英雄。用佛菩薩的心代替私心，做人不難。

【第79句】：修心禪語人誤解的時(shí)候能微微一笑，這是一種素養(yǎng)；受委屈的時(shí)候能坦然一笑，這是一種大度；吃虧的時(shí)候能開心一笑，這是一種豁達(dá)；無奈的時(shí)候能達(dá)觀一笑，這是一種境界；危難的時(shí)候能泰然一笑，這是一種大氣；被輕蔑的時(shí)候能平靜一笑，這是一種自信；失戀的時(shí)候能輕輕一笑，這是一種灑脫。

【第80句】：我們應(yīng)該從本身做起，第一要學(xué)“能吃虧，肯上當(dāng)”，雖然吃虧上當(dāng)， 也絕不糊涂，那才是真實(shí)的智慧與德行。

【第81句】：【惜緣】在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。【佛說】：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。

【第82句】：若人無定心，即無清凈智，不能斷諸漏，是故應(yīng)勤修。《大寶積經(jīng)》卷五十七，佛說入胎藏會(huì)

【第83句】：一切諸法真實(shí)之相，不來不去，無分無斷，不一性、不異性，到一切法第一彼岸。到彼岸者，即是涅槃。一切諸法悉涅槃相，是故當(dāng)知不可宣說，唯除世俗說為中道。如是中道，彼即趣向大涅槃路，亦無涅槃是彼所趣。《大寶積經(jīng)》卷六，無邊莊嚴(yán)會(huì)

【第84句】：【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達(dá)對(duì)佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

【第85句】：行佛道其實(shí)并不難，人間處處都有“佛”佛在用各種方式為我們的生活指明道路，關(guān)鍵在于我們是否能夠看得懂。有的人置佛的點(diǎn)化于不顧，我行我素，做出很多違背禮法的事情。而有的人總是能夠看懂佛的意思，順應(yīng)實(shí)務(wù)和天理來做事情；還有的人樂善好施，用自己的善行感化他人，成為別人心中的“佛”。

【第86句】：所以凡稱知識(shí)，法爾須明佛語，印可自心，若不與了義一乘圓教相應(yīng)，設(shè)證圣果，亦非究竟。（五代）永明延壽《宗鏡錄》卷一

【第87句】：一場(chǎng)盛大的恩寵，悄然落幕于禪的溫柔。輕輕地牽著與你一起的那些人間煙火，我愿，從此，只有靜好。

【第88句】：“暫時(shí)擁有”的金錢觀，我們獲取財(cái)富首先須認(rèn)清財(cái)富的本質(zhì)，金錢只是我們獲得福報(bào)的手段，而不是目的。

【第89句】：不論在人間付出多少心血、多少辛苦，切莫將心念停留于過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報(bào)酬。過去的留不住，未來的難預(yù)測(cè)，守住現(xiàn)在，當(dāng)下即是。未來的是妄想，過去的是雜念。要保護(hù)此時(shí)此刻的愛心，謹(jǐn)守自己當(dāng)下的本分。

【第90句】：佛說三種實(shí)法印，廣說則四種，略說則一種。……無常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第91句】： 早安，朋友！問候帶著早晨的新露飛向你，帶著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴 飛向你，帶著朝霞的味道飛向你。不管是否已經(jīng)夢(mèng)醒，是否已經(jīng)起 床，是否已經(jīng)啟程，都請(qǐng)你記住，人間需要友誼，世界需要和善．微 笑使人吉祥，快樂使人舒暢。讓我們做一縷夏日微風(fēng)，在生活和人生 的征途中成為彼此的清涼。

【第92句】： 一只灰喜鵲對(duì)另一只灰喜鵲發(fā)出邀請(qǐng)，相伴從一處枝頭飛向 遠(yuǎn)處的另一處枝頭，-只畫眉在樹叢中引吭高歌，觀眾則是遠(yuǎn)處兩只 嘰嘰喳喳的麻雀。細(xì)心觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些晨光里的精靈，雖來自不 同的群體，卻可和諧共處于同一片樹林。朋友，讓我們伸出臂膀，共 同擁抱這個(gè)獨(dú)一無二的世界。

【第93句】：【天天禪語】有些人為了錢財(cái)與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢財(cái)、廣結(jié)善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。

【第94句】： 譬如罌粟花，嬌艷無比，她的美足以讓不愛花的人心動(dòng)。山 中的綠蘑菇也是，她以特別的鮮美誘惑人的味蕾。美麗和美味對(duì)貪戀 它們的人來說，或者是一首浪漫的情詩，或者就是一支致命的毒箭。

【第95句】：如果一個(gè)人能夠放棄“我執(zhí)”，那么他的心境就會(huì)柔和清凈，萬事萬物在他的眼里也都是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對(duì)人生。

【第96句】：人生在世，每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的本分與職責(zé)，禪修之人更是不可逃避。若不能恪盡本分而侈言學(xué)佛，終是自欺欺人，所謂修行也將會(huì)成為竹籃打水，最后將一無所得。

【第97句】： 偶爾會(huì)有一種空蕩蕩的感覺，仿佛置身在無垠的蠻荒，一切 都處于靜止凝滯的狀態(tài)。生命中總有這樣的瞬間，靈魂出竅，肉身懸 浮，而我卻在另一個(gè)地方默默凝望自己。在某種奇跡般的時(shí)刻，生命 的真相一覽無余。

【第98句】：【佛學(xué)智慧經(jīng)典文案】《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》，介紹了多方面的“善知識(shí)”：在做人態(tài)度方面，有四種善知識(shí)：“一者外如怨家，內(nèi)有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當(dāng)念求方便欲富之。”

【第99句】：胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足 意，便有不好事出來，歷試歷驗(yàn)。邵康節(jié)詩云：‘好花看到半開時(shí)。’最為親切 有味。”