好看視頻超贊的歇后語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 09:18:56 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：八只腳的螃蟹——橫行

【第2句】：【嚴將出強兵，嚴婆出巧媳】（諺）將領嚴了，就能帶出強兵；婆婆嚴了，就能帶出巧媳婦。指嚴格的要求能出有用的人才。

【第3句】：【三十六策，走為上計】（諺）三十六：泛指多數。指各種辦法放到一起比較，還是逃走為上。指當局面無可挽回時，一走了之就是好的辦法。也作三十六著，走為上著。三十六計，走為上計。

【第4句】：拿著門扇當窗戶——門戶不對

【第5句】：【成人不自在，自在不成人】要想成為有用的人，就得刻苦，圖自在是不行的。清代《紅樓夢》：“如果懈怠，我是斷乎不依的。自古道：成人不自在，自在不成人。你好生記著我的話。”

【第6句】：山腰里一片云——成不了氣候

【第7句】：【山重水復疑無路，柳暗花明又一村】釋義：眼前又有了新的道路。比喻事情有了新的轉機，有了新的希望。這是陸游《游山西村》詩句。“山重水復”又作“山窮水盡”。例句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，繞過險崖，眼前豁然開朗，寬闊的航道又伸展在眼前了。

【第8句】：【騎在虎上不怕虎】釋義：既然干了某事，就只有干到底，決不能中途停止。例句：“他說我在書記面前告了他的狀，就算我告了他。騎在虎上不怕虎，看他能把我怎么樣！告訴他，我等著他報復哩！”

【第9句】：【裁衣不值緞子價】（諺）緞子：未裁剪的絲織品。指已經裁剪或縫成的新衣，不如未裁剪的緞子值錢。也泛指凡經改造的物品，都不及原物可貴。也作“成衣不敵段兒價”。成衣：縫成的新衣。段兒：緞子。

【第10句】：【行李】“行李”指出門時所攜帶的包裹、箱子等物品。如火車設有行李車。但它最初指稱的對象是人不是物，指的是外交官。 “行李”一詞，源出《左傳·僖公三十年》“行李之往來，共（供）其乏困。”杜預注：“行李使人也。““使人”即外交使節。古代的外交官為什么叫“行李”呢？清代郝懿行在《證俗文》卷六中說：“古者行人謂之‘行李’，本當做‘行理’，理，治也。作‘李者’古字假借通用。”這段話的意思是：“李”和“理”是通假字，“行李”即“行理”，就是行走于國外以辦理國家事務的人。這種說法是有根據的。《左傳》中“行李”有時就作“行理”。如昭公十三年：“行理之命，無月不至。” 到了漢代，“行李”的意義，由“行人”引申為“行旅”。蔡琰《胡笳十八拍》有云：“追思往日行李難。”從唐代開始，“行李”的詞義有了顯著變化，它由“行旅”引申為“行裝”。白居易題贈李盧中丞詩云：“聞君每來去，砣砣事行李。”這里的“行李”就是出門時帶的東西。從此以后，“行李”的含義，便逐漸由指人過渡到指物了。至宋代，“行李”指物的用法已很廣泛。蘇軾《與程德孺運使書》云：“約程四月末間到真州，當遣兒子邁往宜興取行李。”宋代張邦基《墨莊漫錄》：“早晚即行，試遣人往求之，時行李已出房。”此兩處“行李”，分明都是指行裝。至明代，繼續沿襲“行李”即行裝的用法。如明曲有“半夜三更路兒又蹺蹊，東倒西欹顧不得行李”之句。由此可見，“行李”詞義演變的脈絡是很清晰的：行人——行旅——行裝。化成順口溜就是：使節要出行，艱辛伴旅程。隨身攜物品，饑寒有保證。

【第11句】：腳脖上系鈴——走一路響（想）一路

【第12句】：【白天游門走四方，黑夜點燈補褲襠】（慣）指白天到處閑逛，夜里卻忙著干活。

【第13句】：【偷食貓兒性不改】釋義：比喻惡性難改。例句：常言道：偷食貓兒性不改。他在外邊放蕩慣了，看在家中，猶如牢獄一般，哪里坐立得住。

【第14句】：肚子里的寄生蟲——知內情

【第15句】：眼睛盯著鼻尖——只看一寸遠：目光短淺

【第16句】：一棵草易凋，一滴水易干。

【第17句】：【捏著鼻子哄眼睛】（慣）比喻自己欺騙自己。

【第18句】：一位阿姨又沒領到工資，她找到廠長說：“我們出錢買馬給你騎，你騎了一年只剩一張皮。”（廣西·柳州）

【第19句】：【黃連拌苦瓜——苦上加苦】（歇）黃連：多年生草本植物，根莖味苦，可入藥。苦瓜：本義味苦，轉指痛苦、苦難。形容苦難極其深重。也作“苦膽拌黃連——苦上加苦”。

【第20句】：【家看女，村看男，露貧顯富是孩子的臉】（諺）指家庭是否和睦、興旺，從女人身上可以看出；村莊是否有生氣，從男人的精神面貌上可以看出；家道是貧是富，從孩子的面顏上可以看出。

【第21句】：【留得青山在，不怕沒柴燒】只要有青山，就能長出樹木。意為保住根本就好辦。類似的：留下葫蘆子，哪怕沒水瓢？張賢亮《河的子孫》：“好漢不吃眼前虧，你越編得大越好，反正脫過了挨打就行了。留得青山在，還怕沒柴燒？”

【第22句】：【牛套馬，累死倆】（諺）農家駕車或拉犁，要是把牛和馬套在一起，馬快牛慢，勁兒使不到一起，雙方都受罪。比喻條件不同，卻強行搭配，則雙方都有損無益。

【第23句】：【癩蛤蟆上腳面，不咬人膈應人】釋義：腳面：腳背。膈應：厭煩。比喻人行為讓人惡心、厭煩。“上腳面”又作“爬到腳背上”。例句：小瑩一甩辮子沖了過去：“癩蝓蟆上腳面，不咬人膈應人！”說完，唾了一口，扭頭走了。

【第24句】：機關槍打炮彈——不對口徑

【第25句】：爸爸在外聽說我考試不及格，回家就責問我。媽媽責備爸爸說：“你啊，撿到風風（封封）就是信。”（貴州·湄潭）

【第26句】：黑李逵碰見莽張飛——非崩不可

【第27句】：【放隔山炮】（慣）比喻所采取的行動威力很大，在這個地方行動，其他地方也受到影響。

【第28句】：【戴烏紗帽】（慣）烏紗帽：古代官員戴的用黑紗布制成的帽子。比喻當官，居于領導地位。

【第29句】：【撒野火兒】（慣）指故意鬧事。

【第30句】：狐貍引著老虎走——狐假虎威

【第31句】：【初生犢兒不怕虎，長出犄角反怕狼】釋義：犄角：角，牛角。比喻人受過挫折，膽子變得越來越小。例句：不管史太昌如何夸贊大成，大嬸還是期望郝大成在吃過這次苦頭以后，暴烈的性情會有所改變。正像俗話說的：“初生犢兒不怕虎，長出犄角反怕狼。”

【第32句】：判官娶媳婦——鬼打扮

【第33句】：【打不得官司告不得狀】事情本不合法，也無憑據，無法公開講理。相關的：有處告狀，沒處拿人。清代《儒林外史》： “認卻認得，這話打不得官司告不得狀，有什么方法！”

【第34句】：鄰居近幾年木材和茶葉收入好幾萬元，可是，一筆生意沒做好，連老本都賠上了。為了過個年，不得不四處借錢。爺爺說：“這真是吃不窮，穿不窮，算計不好一世窮！”（安徽·石臺）

【第35句】：鉆進風箱里的老鼠——受不完的氣

【第36句】：【八月大，無果賣】釋義：陰歷八月如果是大月（三十日），水果就要歉收。例句：真是應驗了那句話：“八月大，無果賣。”這不，現今集市上水果少，價錢貴得嚇人啊！

【第37句】：大熱天捧個爛西瓜——吃又吃不得，扔又舍不得

【第38句】：【一個爛桃壞一筐】個別連累整體。陳登科《風雷》：“一個爛桃壞一筐。凡是自己不找門路，光要救濟的，光想貸款的，一個不貸，也不發救濟糧。”

【第39句】：【不聽老人言，吃虧在眼前】不接受前人的經驗教訓，肯定要遇到困難。浩然《艷陽天》：“怎么樣，我怎么對你們說啦！你們不信我的，不聽老人言，吃虧在眼前。”

【第40句】：【一步一個腳印】（慣）形容做事扎實、穩妥。

【第41句】：【人憑良心豬憑肉】（諺）人是憑著良心來得到人們的敬重，豬是憑著肉香來得到人們的喜愛。指人做事憑良心，是立身的根本。

【第42句】：【黃瓜熬冬瓜，一色貨】釋義：黃瓜跟冬瓜放在一起熬，都是同一種顏色。比喻都是一樣的。例句：供銷社和私商天生就是兩碼事，你怎么好說“黃瓜熬冬瓜，一色貨”？上回分明是算賬疏忽了。

【第43句】：樹上的爛杏——數它壞

【第44句】：【不受磨難不成佛】不經過磨練，不可能輕易取得成功。類似的：不受煙熏不成佛。馮志《敵后武工隊》：“不受磨練不成佛，要不是受了劉隊長的那次教訓，這些日子還不知得闖了多少禍！”

【第45句】：【管丈母娘叫大嫂子——沒話找話】（歇）指本來無話可說，硬要找些話來說。常含譏諷意味。也作“見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話”。搭拉：方言，閑談，閑扯。

【第46句】：有很長時間姑姑沒有來看奶奶了。奶奶嘆道：“唉，娘疼孩子不顧命，孩子疼娘沒有空。真是天高指不住星星啊！”（河南·登封）

【第47句】：【喝粥要等豆兒熟】（諺）要喝粥，必須等到粥里的豆子煮熟方可。比喻做事不能性急，必須耐心等到條件具備、時機成熟。

【第48句】：【萬變不離其宗】（慣）宗：宗旨。指形式上千變萬化，本質卻沒有變。

【第49句】：有財萬事足，無病一身輕。

【第50句】：筆尖論戰——文斗

【第51句】：【花木瓜——外看好】（歇）花木瓜：即木瓜，果實成熟時呈橘黃色，味道很澀，不供食用。宋代以宣城花木瓜最有名，相傳宣城人刻花紙粘于木瓜上，成熟后以果面花紋供玩賞。本指花木瓜外表好看而無實際用處，轉指人徒有其表。常含譏諷意味。

【第52句】：【老君爺叫蛇咬——法盡了】見“太上老君叫蛇咬——法盡了”。

【第53句】：【娘好囡好，秧好稻好】（諺）囡：小孩。母親的素質好，生養的孩子就好，就像秧苗好，長成的稻子就好一樣。也作“秧好稻好，娘好囡好”。

【第54句】：【終使他誠服。見《三國演義》第八十七回至九十回。此處用八擒孟獲指某種行動是不必要的、多余的。

【第55句】：籠中鳥——有翅難展

【第56句】：【軟硬不吃】硬不吃好歹都不行，無法對付。老舍《龍須溝》：“你這個家伙，軟不吃，硬不吃，沒法兒辦！”

【第57句】：一天一宿變兩回——朝令夕改

【第58句】：三個鬼拿不著——比鬼還鬼

【第59句】：【拐驢對破磨】（慣）拐：腿或腳有毛病，走路時身體不穩。比喻雙方都不好，正好相配。

【第60句】：【毛病】“毛病”現在經常被人們用來指缺點、錯誤、壞習慣，或者指器物有質量問題或瑕疵，后來也引申到指人身體不適以及微小疾病等。那么，這個詞是怎么來的呢？其實，最初“毛病”是指牲畜（尤其是馬）的毛色有缺陷。古時候，馬在人們生活中占有很重要的地位。所以，人們對馬的要求特別嚴格。相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。明代的徐咸在《相馬經》中說：“馬旋毛者，善旋王，惡旋十四，所謂毛病，最為害者也。”意思是說，卷曲的馬毛，有好有壞，位置生的不好，就是毛病。如果主人騎的話，對主人妨害最大。這當然是迷信的說法。 “毛病”由專指馬的缺點引申為指人或物的缺點，大概源于宋代。如宋代吳涿《答徐安札書》中云：“蓋文學毛病，如春草漸生……”黃庭堅《山谷刀筆》也有“乃是荊南人毛病”之句。 “毛病”一詞，至今還在常用，特別是口語，用得更多。中央電視臺播出的一個小品：小品中的主人公說話不離“毛病”二字，實乃毛病也。

【第61句】：【魂飛天外，魄散九霄】（慣）1形容看見美色而不能自持。2形容驚恐萬分。也作“魂飛天外，魄散九州”。

【第62句】：【樹高千丈，葉落歸根】釋義：長期生活在外，最后總希望回到家鄉。例句：“常言道，樹高干丈，葉落歸根。這小廝怕養不大；若還長大了，少不得尋根問蒂，怕不認我做外公么？”

【第63句】：人皮包臭肉——心里臟

【第64句】：陽春三月，風和日麗，百鳥歡唱。我和哥哥拿著彈弓到竹園去打鳥。二叔見了批評我們說：“千萬別打三春鳥，兒在窩中盼母歸。打死一只老鳥，一窩小鳥全得餓死啊！”（安徽·肥西）

【第65句】：【大樹底下有蔭涼】可以乘涼休息。謂得到庇護，有依靠。或說：大樹底下好乘涼。浩然《艷陽天》：“他盼著馬之悅快一點時來運轉，好借這棵大樹乘風涼。”

【第66句】：【殺人不過頭點地】（諺）即使被殺死，也不過是腦袋滾在地上罷了。指充其量不過是個死，沒有什么了不起。

【第67句】：【心不在肝上】（慣）指心不在焉。

【第68句】：【瓜熟蒂落，水到渠成】釋義：蒂：瓜果與枝莖相連的部分。比喻條件一旦成熟，事情就會順頁禾U力、成。例句：邵思語耐人尋味地對玉蓉說：“至于你心中擔憂的，我看全沒有必要。俗話說，瓜熟蒂落，水到渠成，世界上好多事，都是這樣。”

【第69句】：【摸摸筷子就算入席】釋義：只要沾點邊，就算有關系。例句：“別胡思亂想了，只要你摸摸筷子就算入了席，吃，也擾了，不吃，也擾了：我看你還是領頭快沖，一沖，麥子就算到手，別的事兒，咬著白面饃再說！”

【第70句】：過街的老鼠——人人喊打

【第71句】：【癩蛤蟆想吃天鵝肉】這一俗語比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東面。此俗語源自一個古老的傳說：很久以前，王母娘娘開蟠桃會，邀請了各路神仙。蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在王母娘娘的后花園內恰巧遇見鵝仙女，被其美麗所傾倒，大動凡心，遭鵝仙女呵斥并狀告至王母娘娘處。王母娘娘大怒，隨手將嫦娥月宮中獻來的月精盆砸向蟾蜍仙，罰其下界為蟾蜍（癩蛤蟆），那月精盆化作一道金光侵入癩蛤蟆體內。王母娘娘悔其月精盆失手砸出，失卻了一件寶物，令癩蛤蟆磨難結束后完璧歸趙，方可重列仙班，并命雷神監督。“癩蛤蟆想吃天鵝肉”由此而來。

【第72句】：【嘆氣一口，宅低三尺】（諺）哀嘆上一口氣，就會使院宅陷低三尺。指人在生活中要充滿樂觀精神，積極向上；如果悲觀憂郁，必定走向衰落。

【第73句】：【罐頭沙丁魚】罐頭里的沙丁魚，裝得滿滿的。謂人多，擠在一起。香港劉以鬯《酒徒》：“七個人住一間小板房，令人有罐頭沙丁魚的感覺。”

【第74句】：【枉披了人皮】（慣）枉：白白地。比喻人的行為極其卑鄙、惡劣。

【第75句】：【病從口人，禍從口出】這一俗語的意思是疾病是由于飲食不慎引起的，災禍是因為言語不妥招來的。典出《太平御覽·人事，口》：“福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜沉傾山。病從口入，禍從口出。” 宋代太平興國二年，宋太宗（趙炅）命李昉等十四人編《太平御覽》一書。這本書引用的材料非常豐富，保存了許多原始資料。其中有一處寫道：“福氣的到來是有征兆的，禍害的到來也是有其原因的。不要放縱情感多做不適當之事，也不要放松自己的嘴巴而多說話。蟻穴的孔隙能使河堤崩潰，小股的水流能夠沖倒高山。疾病是由于飲食不慎引起的，災禍是因為言語不妥招來的。” “病從口人，禍從口出”這個俗語現在還有很強的警示作用。

【第76句】：【囍】“囍”又稱雙喜。我國男女青年結婚時，有個習俗，都喜歡在新房內外乃至家具上貼著大紅“囍”字，以示吉利。現在，更有甚者，結婚時將斗大的囍字貼于巷口兩側或住宅小區門口的兩側，以示隆重或迎親路標。說到這個“囍”字的來歷，傳說源自北宋宰相王安石。傳說王安石20歲那年進京趕考，路過馬家鎮時，剛好碰到馬員外之女出聯擇婿，在走馬燈上寫著“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”的上聯。這時王安石正忙于趕考，未及細想，便上京去了。王安石在科場中順利通過筆試。面試時，主考官指著廳前的飛虎旗說：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不覺心里一亮，便以馬員外之女招婿的上聯作對。主考官見對得珠聯璧合，遂贊嘆不已。考試完畢，王安石在歸途中喜氣洋洋，躊躇滿志。途經馬家鎮時，見那懸聯仍無人對出下聯。此時，王安石便把主考大人出的上聯作下聯以對。馬員外一看十分滿意，當下即以女相許，并擇吉日在馬府完婚。新婚之日，正當新郎新娘歡歡喜喜拜天地時，忽有探馬來報：“恭喜王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。”馬員外聽后高興萬分，遂命重開酒宴，以示慶賀。王安石雙喜臨門，洞房花燭夜，金榜題名時。豪興大發，便在洞房雪白的墻上，并排而工整地書寫了兩個大紅的喜字。雙喜（囍）一出，更加喜慶，效果絕佳。從此，結婚貼紅“囍”字的習俗，就在民間流行開了。

【第77句】：【老鼠看倉，看得精光】指信任壞人，給了他舞弊的方便。類似的：黃鼠狼看雞，越看越稀。成語：監守自盜。陳中玉《塔影》：“我早就說過：老鼠看倉，看個精光，決不能讓一個手腳不干凈的人來管理錢財。”

【第78句】：【墻里的柱子——捶使勁不顯身】（歇）指暗中不露聲色地出力。也指不吭聲地埋頭苦干。

【第79句】：叔叔想調動工作，整天跑事不在家。奶奶說：“嫁一處不如守一處，不要跑了。”叔叔卻說：“樹挪死，人挪活，換換環境有什么不好？”（河南·內鄉）

【第80句】：【降半旗】“降半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。一個國家的重要人物逝世或發生重大人員傷亡，通常都要把懸掛在旗桿上的國旗下降到距頂端1/3或一半處，表示對死者的哀悼。降半旗致哀的方式，據說是在1612年由英國海船“哈茲·伊斯”號首創的。哈茲·伊斯海船在北美海岸探尋通向太平洋的航道時，船長不幸遇難。為了表示對船長的敬意和哀悼，船員提議下半旗。后來，發生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐漸流行開來。陸地上首先采用這種致哀方式的是英國，隨后，其他國家相繼仿效，成為世界各國通行的致哀方式。

【第81句】：【少壯不努力，老大徒傷悲】（諺）少壯：年少力強。徒：徒然，白白地。指人在年少力強時不知努力進取，到得年老無為時就悔恨不及了。勸少年要及時努力語。也作少小不努力，老大徒傷悲。少年不努力，老大徒悲傷。

【第82句】：為一件小事，我和小梅吵了架，母親詢問我時，我只說自己有理。母親批評我說：“別說了，誰不知道你是一盆糨子端四十五里，有名的疙瘩蛋。”（河南·鄧縣）

【第83句】：【實棒槌灌米湯——寸水不進】（歇）本指一點兒水也灌不進去，轉喻一句話也聽不進去。

【第84句】：【為人最怕老來貧】（諺）指人生最怕的是年老時貧困，無法生活。

【第85句】：車后拴小牛——帶犢（歹毒）

【第86句】：山上打鐘——有鳴（名）聲

【第87句】：【三過家門而不入】古代傳說，大禹治水，三過家門而不入。借指公而忘私，或不回家。語出《孟子》。李英儒《還我河山》：“老蔫并不懂得‘三過家門而不入’的掌故，但在行動上超過了古人。”

【第88句】：【三個銅錢放兩處——一是一，二是二】（歇）本指銅板一處一個，另一處兩個；轉以形容言行一絲不茍，本來怎么樣就怎么樣。也作“三個銅錢擺兩邊——一是一，二是二”。

【第89句】：水缸里的葫蘆瓢——沉不下去

【第90句】：搟面杖吹火——竅不通

【第91句】：神仙的茅坑——沒有份（糞）

【第92句】：踩著梯子吃星星——離天遠