【第1句】：人的慧根不同，所受的障礙不同、悟的程度不同，境界也會(huì)有深有淺，悟境如人飲水，冷暖自知，只有曾經(jīng)悟過(guò)的人才知道悟真正是什么。
【第2句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
【第3句】：如果你陷害別人，哪天你也會(huì)遭人陷害。同樣的道理，當(dāng)你帶給別人歡樂(lè)，你就會(huì)得到歡樂(lè)；帶給別人祝福，你就會(huì)得到別人的祝福；如果你經(jīng)常贊美別人，不久你也會(huì)聽(tīng)到有人在贊美你，你給別人的，其實(shí)是給自己的。你讓他人經(jīng)歷什么，有一天你也將自己經(jīng)歷。
【第4句】：宇宙在我心中，不過(guò)是一朵花，一粒沙，一片葉，一朵浮云。瓶中水，天心月，虛空云。一句佛號(hào)，一片禪心。佛說(shuō)，人生呼吸間。剎那即永恒。
【第5句】：如果遇到了不懂管理或錯(cuò)誤管理的上司或者別扭的企業(yè)文化，要提醒自 己，千萬(wàn)不要因?yàn)榧嵑蜐M腹牢騷而讓自己拒絕成長(zhǎng)。不論遇到什么事情， 都要做一棵永遠(yuǎn)成長(zhǎng)的蘋(píng)果樹(shù)，因?yàn)槟愕某砷L(zhǎng)永遠(yuǎn)是最重要的。
【第6句】： 對(duì)任何事的過(guò)于在意必然要自尋更多的煩惱，花的形態(tài)不隨觀賞者的 意愿而變換，生活中的喜怒哀樂(lè)，只是在于你的選擇與心態(tài)。選擇人生的 正面，你就能樂(lè)觀自信地舒展眉頭，面對(duì)一切；選擇人生的背面，你就只 能是眉頭緊鎖，郁郁寡歡，最終成為人生的失敗者。
【第7句】：人生的苦樂(lè)，取決于自己的內(nèi)心。以美好的心，欣賞周遭的事物；以真誠(chéng)的心，對(duì)待每一個(gè)人；以負(fù)責(zé)的心，做好分內(nèi)的事；以謙虛的心，檢討自己的錯(cuò)誤；以不變的心，堅(jiān)持正確的理念；以寬闊的心，包容對(duì)不起你的人；以感恩的心，感謝所擁有的；以平常的心，接受已發(fā)生的事實(shí)；以放下的心，面對(duì)最難的割舍。
【第8句】：有的時(shí)候，痛苦和煩惱不是由于得到的太少，而是因?yàn)閾碛械奶唷碛刑啵蜁?huì)感到沉重、擁擠、膨脹，就會(huì)患得患失。
【第9句】：【天天禪語(yǔ)】真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時(shí)的戰(zhàn)勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會(huì)制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰(zhàn)勝一切：064。
【第10句】：如六大賊能劫一切人民財(cái)寶，是六塵賊亦復(fù)如是，能劫一切眾生善財(cái)。《大般涅槃經(jīng)》卷二十三，高貴德王品
【第11句】： 任何人都會(huì)有生氣的時(shí)候，如何去抑制怒氣，每一個(gè)人都有不同的方 法。抑制自己免于憤怒的最好方法是：當(dāng)別人憤怒時(shí)，你就冷靜觀察那是 怎樣一副德行。當(dāng)怒火上升時(shí)，不妨心里默念著這么一句話：“喔！就是這 樣。”經(jīng)過(guò)一番反省，領(lǐng)悟了事情的關(guān)鍵和解決辦法，怒氣自然會(huì)慢慢地 消失。
【第12句】：【禪意人生】【第1句】：掉進(jìn)染缸里其實(shí)并不可怕，可怕的是在染缸里感覺(jué)良好。【第2句】：所有的痛苦來(lái)自選擇，所謂幸福就是正確的選擇。【第3句】：世界上最苦的孤獨(dú)不是沒(méi)有知已，而是遺失了自己。【第4句】：如果我們無(wú)法做大事，那么就懷著大愛(ài)做些小事。【第5句】：人的煩惱就16個(gè)字：放不下，想不開(kāi)，看不透，忘不了。
【第13句】：從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露，消融頓入不思議。——永嘉大師
【第14句】：不論是經(jīng)商談判還是對(duì)人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對(duì)方接受就采用哪種方式。當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說(shuō)可以改變對(duì)方的進(jìn)攻方向，讓對(duì)方摸不清你的真實(shí)意圖，最后出其不意地一擊，達(dá)到自己的目的。
【第15句】：【佛心禪語(yǔ)】 人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。寬恕別人的錯(cuò)誤，給別人 一次機(jī)會(huì)，有時(shí)能免得事態(tài)惡性發(fā)展，甚至可以挽救一個(gè)人的靈魂。
【第16句】：滴水臨終考查峨山，看他是否了悟生死真諦。峨山回答“只管睡去吧！”——人生如夢(mèng)，人的來(lái)去有如睡覺(jué)與夢(mèng)醒一樣，峨山的回答表明，他已悟出了生死真諦。
【第17句】：千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺(tái)，靜靜的等你來(lái)焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹(shù)花開(kāi)，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。
【第18句】： 我們常常想得太多，該想的、不該想的全都丟進(jìn)腦子里，積壓過(guò)久， 全成了疏通不開(kāi)的煩惱，將我們的心緊緊裹住無(wú)法呼吸。
【第19句】：當(dāng)我們?cè)诳燎竽切埲钡臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谄G羨那些圓滿的時(shí)候，我們要 問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心，是否敢于去擁抱殘缺呢？其實(shí)，我們每個(gè)人都會(huì)有這樣那 樣的殘缺，個(gè)子有高矮，體型有胖瘦，身世有顯赫平凡，家庭有富裕貧 窮……但是，這些都不可怕，可怕的是我們無(wú)法正視它們。
【第20句】：雖然并不是每一個(gè)人都有錢(qián)，但有錢(qián)的人也不一定都快樂(lè)。很多人為獲取金錢(qián)付出了一生的努力，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)金錢(qián)換不來(lái)多一分一秒的時(shí)間。
【第21句】： 對(duì)待妄念，我們要記住兩個(gè)詞：一個(gè)是“不忘”，另一個(gè)為“不起”。 不忘“見(jiàn)宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時(shí)，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛(ài)憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。
【第22句】：在我們的一生中，才智、財(cái)富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當(dāng)我們最終離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都帶不走，什么也留不下。
【第23句】：調(diào)護(hù)他人，正調(diào)護(hù)自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一
【第24句】：在大地震的災(zāi)難中，螞蟻因它們的小而幸存，蝴蝶因它們的輕而沒(méi)有受傷。如果人類(lèi)的自我也沒(méi)有那么大，私心沒(méi)有那么重的話，當(dāng)遭遇坎坷和挫折的時(shí)候，就不會(huì)受到那么大的影響，像螞蟻一樣能夠幸存，也像蝴蝶一樣不會(huì)受傷。
【第25句】：禪是人生的一種功課，迷與悟得與失都在這一念之間，來(lái)過(guò)一回回，落幕一回回，不管身在何方，心有何傷，生活是一種運(yùn)用，穿梭在這人海茫茫，諒人難處，恕人短處，不鉆牛角尖，凡事向?qū)捥帯６U是生活的自然與生機(jī)，面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良，更是人生的積極與活力，豁達(dá)與遼闊，珍惜與溫暖。
【第26句】：生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗(yàn)，風(fēng)里來(lái)，雨里去，從來(lái)都沒(méi)有脫離過(guò)生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠(chéng)坦率的活在生命的當(dāng)下，順境逆境平常過(guò)。
【第27句】：做好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠(yuǎn)；你若不恨，蒼天有暖；你若不語(yǔ)，四海升平。
【第28句】：如果能解脫愛(ài)欲和對(duì)塵世的貪戀，教誨眾生而行為出眾，即是忍辱。僧人出家，忍受各種清規(guī)戒律，弘法度人，忍的就是這種辱。
【第29句】：人一出生，從脫離母體的那一刻，就已經(jīng)具備了先天的磁場(chǎng)與能量，與天地宇宙有一種自然互動(dòng)和溝通的方式。這種能量既看不見(jiàn)，也摸不著，卻真實(shí)存在著，并時(shí)刻影響著我們的命運(yùn)。
【第30句】：三界有情無(wú)情、一切人法，悉皆究竟無(wú)系縛者、無(wú)解脫者。無(wú)主無(wú)依，不可攝持，不出三界，不入諸有，本來(lái)清凈，無(wú)垢無(wú)煩惱，……如是法相，名大涅槃。
【第31句】：學(xué)道人逐日但將檢點(diǎn)他人底丁夫，常一檢點(diǎn)，道業(yè)無(wú)有不辦：或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點(diǎn)時(shí)節(jié)。（大慧禪師）
【第32句】：諸佛依二諦，為眾生說(shuō)法：一以世俗諦，二第一義諦。……若不依俗諦，不得第一義。不得第一義，則不得涅槃。（古印度）龍樹(shù)《中論·觀四諦品》
【第33句】：【佛心禪語(yǔ)】 犯錯(cuò)并不可怕，怕的是不知錯(cuò)，不知改正。犯了錯(cuò)誤要勇于負(fù)責(zé)，然 后積極改進(jìn)，即便是很小的錯(cuò)誤，也不要存在僥幸心理。
【第34句】：【禪語(yǔ)悟道】初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎(chǔ)的情況下就學(xué)習(xí)一些深?yuàn)W的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深?yuàn)W境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì)垮塌一樣。
【第35句】：做人要敢做敢當(dāng)，可以有利于己，但要無(wú)損于他！最好的生活就是以一顆純善之心，真誠(chéng)待人。做得多，要得少；不埋怨
【第36句】：身語(yǔ)意業(yè)不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無(wú)益之苦當(dāng)遠(yuǎn)離。（《有部律》周利盤(pán)陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。）
【第37句】：一言截?cái)嗲ハ暎粍Ξ?dāng)前橫尸萬(wàn)里。所以道：有時(shí)句到意不到，有時(shí)意到句不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻。……——《圓悟佛果禪師文案》
【第38句】： 罵人，大家都覺(jué)得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來(lái) 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。佛家的口業(yè)分 惡口、兩舌、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)。
【第39句】： 一位法師說(shuō)：“對(duì)一件好事表示感謝，同做一件好事一樣偉大。”感恩 是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)一種健康人格的表現(xiàn)。
【第40句】：心一片禪臺(tái)去，唯留，空心寂寞清秋。今生我只做你心中清澈的女人，眉間盈滿潺潺的清音，還有你溫潤(rùn)的笑容。
【第41句】：善良到底是什么？在狡詐者的眼中，善良是一種幼稚，善良是一種愚笨，善良是一種毫無(wú)回報(bào)的付出，善良是被諷刺、被挖苦、被譏笑的落荒者。
【第42句】：偶爾放空自己吧，拋開(kāi)都市的喧囂，放棄沒(méi)有止境的貪欲，用無(wú)欲無(wú)求的視線，掃過(guò)湛藍(lán)的天空，越過(guò)斑駁的樹(shù)影，讓疲憊的心找到棲息的港灣。
【第43句】：閑到心閑始是閑，心閑方可話居山。山中剩有閑生活，心不閑時(shí)居更難。——恕中無(wú)慍
【第44句】：急，會(huì)讓心焦躁；緩，會(huì)讓心懈怠，于修行無(wú)益。然而，欲要離開(kāi)急與 緩之兩端而覓一個(gè)適中的狀態(tài)，卻非佛法之中道。因緣所生法，佛說(shuō)即 是空，亦名為假名，亦是中道義。急的當(dāng)下，能夠了知觸發(fā)急的因緣， 急不但不會(huì)障礙修行，反成了開(kāi)悟的契機(jī)。欲聞中道之曲調(diào)，就在緣起 之空性中。
【第45句】：途有掃地僧，殿供佛光影。問(wèn)故何去來(lái)，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨(dú)行。
【第46句】：茶，如禪。在路上，需要一個(gè)小睡在樹(shù)下，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴深樹(shù)，聞到氣味芬芳。夜晚，點(diǎn)一個(gè)豆大光，留下微弱的光的道路。當(dāng)累了，給你力量，嗜睡，精神，拯救你流浪。
【第47句】：學(xué)問(wèn)會(huì)扼殺人的靈性，使人走上不歸路，不論是世間學(xué)問(wèn)，還是佛門(mén)學(xué)問(wèn)。只可信仰駕馭學(xué)問(wèn)，不可學(xué)問(wèn)脫離信仰。
【第48句】：【自傘自度自性自度】自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時(shí)不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專(zhuān)想別人的，豈能稱(chēng)心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。
【第49句】：【天天禪語(yǔ)】遍于一切宇宙與生命的真理，稱(chēng)為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱(chēng)為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說(shuō)，猶如美麗的花朵，給眾生帶來(lái)快樂(lè)；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。
【第50句】：滿天星斗是禪，皓月當(dāng)空是禪；驕陽(yáng)似火是禪，好風(fēng)徐來(lái)是禪；皚皚白雪是禪，細(xì)雨無(wú)聲是禪。
【第51句】：縱能悟徹法界，若不學(xué)善財(cái)修習(xí)普賢大行，終是不免墮落空見(jiàn)外道，可不懼哉！（明）憨山《夢(mèng)游集》卷五，《示段幻然給諫請(qǐng)益》
【第52句】：美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”
【第53句】：因語(yǔ)是指因果的語(yǔ)言，我們只有了解了因果法則，才會(huì)明白命運(yùn)是如何改變的。
【第54句】：知心愛(ài)人，無(wú)須才高八斗家纏萬(wàn)貫，無(wú)須花容月貌傾國(guó)傾城，只求一份懂得，一份憐惜，一份陪伴，只求一次真心以待，只求一生相守，只求但愿人長(zhǎng)久，千里共禪娟。知心愛(ài)人，得之幸運(yùn)，不得宿命。
【第55句】：聽(tīng)話、說(shuō)話要完整，不要只揀前一句、后一句，合起來(lái)剛好尖尖的刺進(jìn)人心，創(chuàng)傷也就不可彌補(bǔ)。
【第56句】：古有“畫(huà)地為牢”，以示對(duì)他人的懲戒，然而今人每每畫(huà)地為牢，捆鎖的不是別人，往往是自己。人們總是喜歡將自己的內(nèi)心死死囚禁，為金錢(qián)、為名位，不斷地用欲求的枷鎖捆綁自己，在不知不覺(jué)間將自己快樂(lè)的權(quán)利盡數(shù)消磨。
【第57句】：世界上最寶貴的東西，不是金錢(qián)，也不是名位，而是仁愛(ài)。“仁愛(ài)”讓這個(gè)世界充滿了感動(dòng)，讓我們的人生充滿了希望。能夠常懷一顆仁愛(ài)之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
【第58句】：不但大小乘要融和，顯密要融和，而且應(yīng)該擴(kuò)大到種族融和、古今融和、自他融和、事理融和。……使世界融和一體，不分種族、國(guó)界，同中有異，異中有同，而能和睦相處。（當(dāng)代）星云《佛光教科書(shū)·佛光學(xué)》
【第59句】： 在生活中，我們放不下的東西太多了，以至于承擔(dān)了許多不快與煩 惱，甚至覺(jué)得生命是如此沉重。世界上每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒(méi)有 人真正了解什么是快樂(lè)。因?yàn)槲覀冸m然每天都在追逐著快樂(lè)，可又總放不 下自己心中的重負(fù)，如名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)等。
【第60句】：心里放不下，自然成了負(fù)擔(dān)，負(fù)擔(dān)越多，人生越不快樂(lè)。計(jì)較的心如同口袋，慈悲的心猶如漏斗；復(fù)雜的心愛(ài)計(jì)較，慈悲的心易快樂(lè)。
【第61句】：人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。因?yàn)槭篱g的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人所造成的。
【第62句】：五戒是佛戒的根本，包括殺、盜、淫、妄、酒。持戒的目的是改過(guò)遷善。遵守戒律不僅是形式上的，更重要的是從內(nèi)心恪守戒律。
【第63句】：真實(shí)觀者，不以空故，令諸法空，但法性自空。非無(wú)人故，名日為空，但空自空。前際空，后際空，中際亦空。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
【第64句】：在不斷前進(jìn)的人生中，凡是看得見(jiàn)未來(lái)的人，都能掌握現(xiàn)在，因?yàn)槊魈斓姆较蛩麄円呀?jīng)規(guī)劃好了，知道自己將走向何方。留住心中希望的種子，相信自己的能力，相信自己會(huì)有不可限量的未來(lái)，那么任何艱難都不會(huì)成為我們的阻礙。
【第65句】：而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不離無(wú)生，非曾有非當(dāng)有，亦非可壞，是故無(wú)得。《大寶積經(jīng)》卷六十，文殊師利授記會(huì)
【第66句】：秋風(fēng)颯颯，點(diǎn)紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當(dāng)此之際，切不得作境會(huì)，亦不得作心會(huì)，亦不得作道會(huì)。——《鼓山文案》
【第67句】：虛名就是有名無(wú)實(shí)，意指只要其名而不論其實(shí)。虛名不是福而是禍，歷史上，宋襄公為虛名而禍國(guó)，慈禧太后為虛名而殃國(guó)；現(xiàn)實(shí)中，一些人為虛名投機(jī)鉆營(yíng)，損人利己，一些人為虛名累壞己身，執(zhí)迷不悟。
【第68句】：網(wǎng)絡(luò)及傳媒的發(fā)展，使當(dāng)代人所獲信息量越來(lái)越大，雖有哲人說(shuō)知識(shí)就 是力量，然而知識(shí)也可成為人類(lèi)惡欲的幫兇，學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的那 顆心，才是我們必須去認(rèn)知、把握的。學(xué)佛習(xí)禪，讓智慧更有力量。
【第69句】：佛說(shuō)：煩惱即菩提。因愛(ài)而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛(ài)所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)“心理彈性”，可進(jìn)可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強(qiáng)求結(jié)果，順其自然，人生才能收放自如。
【第70句】： 枝條在風(fēng)中搖曳，百鳥(niǎo)在樹(shù)叢歌唱，美麗晨光在大地上盡情 地將水彩潑灑。生命在這一刻變得豐盈，人生在這一刻變得明亮，靈 魂在這一刻得以安然，肉身在這一刻特別暢達(dá)。有一種清澈蕩漾心 底，有一種歡愉裊然升起。朋友，邁開(kāi)腳步吧，你的峰巒峽谷在等 候，展開(kāi)翅膀吧，你的天空大海在期待。
【第71句】： 只要不放棄堅(jiān)守，每個(gè)早晨都會(huì)屬于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和愛(ài)一個(gè)都不會(huì)少。哪怕你曾經(jīng)在夜的深處迷失，哪 怕你在黎明之前一度絕望，內(nèi)心的堅(jiān)守會(huì)讓你在迷失中找到方向，在 絕望中看見(jiàn)理想之光。此刻，陽(yáng)光沐浴著你，晨風(fēng)輕撫著你，晨歌愉 悅著你，快樂(lè)包裹著你，幸福而安詳。
【第72句】：若有人王成就正見(jiàn)，如法化世，名為天主，以天善法華世間故。《心地觀經(jīng)》卷一，報(bào)恩品
【第73句】：【一日禪】高調(diào)做事是一種責(zé)任。高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。
【第74句】：不為世俗的眼光所動(dòng)，注重心靈的交會(huì)，這樣的婚姻才是最美好、最堅(jiān)固的，才能經(jīng)受得住歲月的洗禮。為愛(ài)堅(jiān)守，忠貞不渝，任風(fēng)吹雨打也不動(dòng)搖，縱時(shí)光如刃，切割彼此的容貌，消磨彼此的激情，愛(ài)也能保持恒久。
【第75句】：若開(kāi)悟頓教，不執(zhí)外修，但于自心常起正見(jiàn)，煩惱塵勞，常不能染，即是見(jiàn)性。——《壇經(jīng)·般若第二》
【第76句】： 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢？
【第77句】： 道德示范缺失，就難免出現(xiàn)極個(gè)別的無(wú)道之人，或許這個(gè)人 的本質(zhì)極差，魔鬼一牽就走；或許這個(gè)人的本質(zhì)還有藥可治，但看不 見(jiàn)天使，最終還要惡化。多數(shù)人或受教于家庭，或自律于自我，再頹 廢，道德的底線也不會(huì)破，但是，若社會(huì)風(fēng)氣過(guò)于浮躁，你便不能期 望所有的人都和你一樣有底線。
【第78句】：要做到這一點(diǎn)，首先必須根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好，選準(zhǔn)適合自己扮演的社會(huì)角色。一個(gè)人不怕沒(méi)有地位，而是怕沒(méi)有能力讓自己站起來(lái)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，都能開(kāi)拓出自己獨(dú)有的人生道路。
【第79句】： 書(shū)要活讀，讀書(shū)要活，若死讀書(shū)，讀死書(shū)，把書(shū)讀死，到頭來(lái)充其 量將自己讀成書(shū)蟲(chóng)，讀成書(shū)袋。書(shū)要擇善而讀，擇要而通，讀以熏 心，通以生慧，學(xué)以致用，否則不如不讀。
【第80句】：若有菩薩心堅(jiān)固，久處生死無(wú)疲厭，彼當(dāng)具足普賢行，得佛功德無(wú)能壞。“四十華嚴(yán)”卷四
【第81句】：佛家不計(jì)較出身的尊貴與卑微，亦不計(jì)較人性的大善與大惡，他們都是可以被教化的。“放下屠刀，立地成佛”，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，而斷送他未來(lái)所有的機(jī)會(huì)。善人需要度，惡人更需要度。越是污泥，越能長(zhǎng)出清凈芙蓉，放下屠刀，便可立地成佛。世間生靈皆有佛性，何況是一個(gè)“惡”人呢？
【第82句】：一切世間惡、不善法，皆以無(wú)明為其前導(dǎo)而得生長(zhǎng)，以無(wú)慚愧為其后助而不損減。《本事經(jīng)》卷四
【第83句】：身在俗世心出離內(nèi)在不夠豐沛，才需要外在的繁華來(lái)彰顯。如果內(nèi)心圓滿，就能達(dá)到心無(wú)所住的境界。
【第84句】：若不是午后無(wú)眠，都不知時(shí)光如此的寂。云何時(shí)滑落下了山坡，風(fēng)何時(shí)安靜不語(yǔ)地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個(gè)人懶散地倚在秋千上，聽(tīng)夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂(lè)入耳深情，可以說(shuō)，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。
【第85句】：住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi)，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書(shū)》
【第86句】：行忍辱的人，是一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
【第87句】：【好心化行動(dòng)】 有人說(shuō)“心好就好”，但是徒有好心，如果不去化為行動(dòng)，就不能成 就好事。世間沒(méi)有一件容易辦成的事，但也沒(méi)有一件辦不成的事。
【第88句】：男人為陽(yáng)，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛(ài)溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來(lái)與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛(ài)上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事，他處的地勢(shì)越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
【第89句】：愛(ài)別人，尊重別人，接納別人，包容異己，是建設(shè)生命喜樂(lè)、美化人生不可或缺的藥石。
【第90句】：慈悲仁愛(ài)之心是一個(gè)人高尚道德情操的體現(xiàn)。雖然現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，更多的人需要通過(guò)賺取財(cái)富證明自己的價(jià)值，但財(cái)富跟著愛(ài)心來(lái)。即便是生意人在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，做些善事，也有助于經(jīng)營(yíng)。擁有救人救世的心胸才是世間最珍貴的無(wú)價(jià)之寶。
【第91句】：若要死得好，只要生得好；若要做好鬼，只要做好人，所以與其重“死鬼”，不如重“人生”。（民國(guó)）太虛《人生佛教》
【第92句】：【一日禪心】有些路，只能一個(gè)人走，同行的人，終究會(huì)在某個(gè)渡口離散。無(wú)論你博覽多少群書(shū)，依舊無(wú)法做到淡定從容。無(wú)論你多么深曉人間世事，依舊無(wú)法做到淡定從容。世間百態(tài)，必定要親自品嘗，才知其真味；漫漫塵路，必定要親力親為，才知曉它的長(zhǎng)度與距離。
【第93句】：若無(wú)所得，即是得，即是現(xiàn)觀，即是菩提。《大般若經(jīng)》卷三七三，無(wú)相無(wú)得品
【第94句】：一切菩薩有四愿，成熟有情，住持三寶，經(jīng)大海劫，終不退轉(zhuǎn)。云何為四？一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學(xué)一切法門(mén)，四者誓證一切佛果。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷七，功德莊嚴(yán)品
【第95句】：佛家講一切唯心造，我們的生命歷程完全是我們自己造成的，我們的一思一念，都在創(chuàng)造我們的未來(lái)。生活的沉淀，心靈的反省，固然是人生改變的主要法則，而迷茫君子在人生關(guān)鍵路口是否還應(yīng)該有些我們能去主動(dòng)把握、主動(dòng)調(diào)整的有形方法和規(guī)律呢？
【第96句】：上等禪，兩袖清風(fēng)，來(lái)去自如；中等禪，背個(gè)包包，負(fù)擔(dān)適中；下等禪，一肩挑。
【第97句】：不以眾生其性弊惡，邪見(jiàn)瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴(yán)，救護(hù)眾生恒無(wú)退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報(bào)恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實(shí)善根。不以眾生數(shù)起過(guò)惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品
【第98句】： 我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？哲學(xué)往往就蘊(yùn)含在日常生活 的一問(wèn)一答之中。看似淺顯的問(wèn)題，其實(shí)很深?yuàn)W；看似深?yuàn)W的問(wèn)題， 實(shí)際很淺顯。最偉大的哲學(xué)家都是生活中的凡人，最高深的哲學(xué)不是 圣賢的文案，而來(lái)自凡人的追問(wèn)。
【第99句】：人沒(méi)有不想維護(hù)自己的尊嚴(yán)的，但往往不知道，不侵犯他人的尊嚴(yán)，就是最大地維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，沒(méi)有一個(gè)不想爭(zhēng)強(qiáng)的，但大多不解“惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的人間古訓(xùn)。沒(méi)有一個(gè)愿意在對(duì)手面前示弱的，但又多不知“天下惟至柔者至剛”，沒(méi)有不好勝的，但多不知“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的大道理。
