【第1句】：一個人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。

【第2句】：當我們徹底確認了自他不二，的確無可疑時，對于人我的界限，自然就不會那么凸顯，自我意識也不會那么突出了。——耕云先生

【第3句】：步入富足的最高境界，越是簡單，越是豐盛，生天本自生天業(yè)，未必求仙便得仙；鶴背傾危龍背滑，君王自古無百年?！啤ぶ?/p>

【第4句】：無相之相，名為實相。一切法無自相、無他相及自他相；無無因相、無著相、無受相、無作者相……無菩提相、無得菩提者相；無業(yè)相、無業(yè)主相；無煩惱相、無煩惱主相。善男子，如是等相，隨所滅處，名真實相?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷四十

【第5句】：“人人都有觀自在，何必他方遠處求？”生活中如果能做到不“心隨境轉(zhuǎn)”而能“心能轉(zhuǎn)境”，怎么會不自在呢？雖然事情千般萬種，我只求簡單，如此怎會不自在呢？道理固然玄妙莫測，我只以平常心感受，又怎么會不自在呢？他人的心意雖千變?nèi)f化，我只以平常心對之，又有何不自在的呢？

【第6句】：能于一念知解上了知三顛倒，難。能于生死顛倒中一念不生，更難。一 念不生卻又能冷暖覺照，難上加難。參禪，沒有大愿力，終究只是鸚鵡 學(xué)舌，無法在解脫道上踏步而行。

【第7句】：【禪語感悟】 在佛家看來，懂得舍棄，行布施之道，才能修得福報；在現(xiàn)實中的人 看來，懂得舍棄，才能抓住更重要的東西。

【第8句】：圣賢的學(xué)問，本來就不是一兩天所能圓滿具足的。白天努力不能圓滿具 足，晚上再接再厲，繼續(xù)努力，如是日以繼夜，日積月累，厚積薄發(fā)，自然 而然就能成就。一（明）契嵩禪師 我們現(xiàn)在做出的成績再大，職位再高，薪水再豐厚，那也是“挑水”。

【第9句】：恒順：水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導(dǎo)，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

【第10句】：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身?！堕L沙景岑禪師》

【第11句】：人總有得意和失意的時候，一時的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調(diào)整過來，就很難再有得意之時。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達到快樂無憂的境界。

【第12句】：你會發(fā)現(xiàn)，當你表情愉悅時，你的工作伙伴也會同樣愉悅，你的工作狀態(tài)也會同樣愉悅，最后導(dǎo)致的結(jié)果是，一件工作任務(wù)的順利完成，一個大項目的圓滿成功，你的命運在一天天的改變中變得與眾不同。這便是微觀世界到宏觀世界的改變，由量變到質(zhì)變的改變。

【第13句】：母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。

【第14句】：【清雅基地】、【佛心禪語】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少。大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【第15句】：世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產(chǎn)生！這個最難解脫的親密關(guān)系，可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！這個關(guān)系，不是來報恩的，就是來討債的。這個關(guān)系，是讓你的心“有所住”的最大的果。這個關(guān)系，既是煩惱，義是讓你感受幸福、修禪開悟的道場。

【第16句】：僧問：“如何出得三界去？”師曰：“汝在里許，得多少時也？”日：“如何出離？”師日：“青山不礙白云飛。”——《紫玉道通禪師》

【第17句】：【一句禪語一種人生】力量用對方向，就是亮麗的人生；用錯方向，則步步都是陷阱。

【第18句】：大地宇宙間，沒有一項不是我們學(xué)習(xí)的對象，沒有一項不是佛法，也沒有一項不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就沒有不能成功的事。

【第19句】： 人生在世，最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下，自己不喜 ，愛的也放不下。因此，得失之心、憎愛之念盤踞心頭，無法得到解脫與 自在。

【第20句】： 現(xiàn)實生活中，有些人一遇到挫折或打擊便一蹶不振，不能從中找到新 的開始、新的動力，不能化悲痛為力量，而是被悲痛搞得疲憊不堪。如果 換個角度，重新認識挫折，或許自己的生命進程就拐進了另一條嶄新的軌 跡。人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是要永遠看得起 自己。

【第21句】：簡約的時光里，沏一盞茶，隨著裊裊升騰的水汽，靜觀細葉沉浮。無意于水溫的冷暖，亦不去在意煙波的流轉(zhuǎn)，沉淀下來的，終是生命的厚重。人生如茶，由濃而淡，最后才是真。一個人，只要恪守內(nèi)心的寧靜，于一盞茶中，亦能喝出淡淡禪意，品味人生靜好。

【第22句】：驀然回首，望斷天涯，我心猶憐，總想學(xué)人參禪，渴望一曲梵音襲耳，便盤坐佛前，轉(zhuǎn)動一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的執(zhí)念。

【第23句】：誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第24句】：先遮止非福，中間破除我，后斷一切見，如此為善巧。（古印度）提婆《四百論》

【第25句】：跑得快不如長個好腦袋。人和人最大的差別是思考問題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會不斷運用一些新方法幫助自己快速成長。創(chuàng)新才能闖出一條生路。

【第26句】：一切心與境，尋覓無可得，此無者則是。三世不生滅，其性無改異，是乃為自性，大樂之實相。故一切境相，皆可為法身。（古印度）薩羅訶《篤哈歌》

【第27句】：居靜是快樂，知法是快樂，無瞋是快樂，憫生是快樂，無欲是快樂，于世無貪著；調(diào)伏我慢者，是為最上樂?！都磁d自說·目真鄰?fù)咏?jīng)》

【第28句】： 不自愛的人不會愛他人，博愛一定從自愛出發(fā)。自愛不同于 自私，自私僅為一己之私，自愛則是一種對愛的培養(yǎng)，真正的愛本質(zhì) 上是無私的。

【第29句】：不要蔑視任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦?！督?jīng)集》第青樹林，第八章《仁慈經(jīng)》

【第30句】：【你知道什么叫干物女嗎？】1．家里頭發(fā)隨意夾起；2．假日不化妝不戴胸罩；3．出門后忘東西，不脫鞋直接腳尖踩地到房間拿；4．認為在家看漫畫、上網(wǎng)比跟男人談戀愛有趣；5．即使上網(wǎng)沒事做，也要經(jīng)常掛在網(wǎng)上；【第6句】：口頭禪：麻煩死了、隨便啦、滾；7．可能被人評論有點悶騷。

【第31句】： 哲學(xué)是問題，宗教是答案。越高深的東西越淺顯，越神秘的 東西越明了。因為許多人或不懂哲學(xué)，或不了解宗教，或既不懂哲學(xué) 也不了解宗教，人世間才會如此紛爭不斷。有人會說，行者，你能說 具體點嗎？我說，不能，這需要每個人自己去理解，別人無法取代， 花錢聽講座也聽不來。

【第32句】：有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。

【第33句】：終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。一無盡藏

【第34句】：【爭執(zhí)失好友，小怨忘大恩 不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你的至親好友。不要因為小小的怨恨， 忘記了別人的大恩。

【第35句】：【最有禪意的文案】再富再紅再成功也要面對生死無常的事實。在無常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復(fù)啊！

【第36句】：言詞所說法，小智妄分別，是故生障礙，不了于自心?！度A嚴經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第37句】： 中國人需要找到自己文化的根。這個根在哪里？在先秦，雖 然被割斷，但這個根今天依然活著，中國人要盡快回到這個根上。

【第38句】：見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫(yī)生自染惡疾，真乃顛倒的行為。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第39句】：一般人說：“理直氣壯。”師言：“理直要氣和?！币话闳苏f：“得理不饒人?！睅熝裕骸暗美硪埲恕！薄C嚴法師

【第40句】：菩提之道，不可圖度。高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測。大包天地，細入無間，故謂之道也?！稒遒熧Y記》

【第41句】：【人生四賤】 可笑貧而無志；可悲無知無學(xué)；可惡賤而無能；可嘆老而虛生。

【第42句】：你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當做自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當做兄弟姐妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當做自己的子女一般去愛護他……——菩薩道行者

【第43句】： 一位農(nóng)民朋友忽然給我來電話，雖然之前我們只見過一次， 相互交流的時間也不長，但我記住了他特別憨厚的聲音。當在電話中 聽到這個熟悉的聲音時，我一口叫出了他的名字。就是這個尋常舉 動，競讓這位農(nóng)民很激動。我因此非常感慨，我的農(nóng)民兄弟是多么淳 樸，你敬他一尺，他總是要還你一丈。

【第44句】：只有你的不羈跋扈，帶著激情澎湃的洶涌，震撼了，我愛你的魂魄；還有你的顧盼生姿，恰到好處地讓我領(lǐng)略了一回，什么才是誘惑的美女；更有你那薄如禪意的絲綢，若即若離般，搖曳著神秘的色彩，縱然你是一個人在獨行，留給我的，卻有一種，情不自禁的驚喜。

【第45句】：第八覺知，生死熾然，苦惱無量，發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》

【第46句】： 狗急了會跳墻，人急了往往會有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的 人，有些壓力會讓我的人生變得更加厚實。

【第47句】：如果前世我們是大善人，積累了足夠的善功福報，那么我們這一世就會轉(zhuǎn)世投胎成為幸?？鞓返娜?；相反，如果我們前世作了大惡，到這一世就會遭受許多挫折和磨難。

【第48句】：【佛心禪語】 無論做什么事，即使是一件很小很小的事，也要全力以赴，專心致志 地去完成。只有這樣，才能做一件成一件。

【第49句】：人生無常，很多事情難以預(yù)料。過去的是雜念，應(yīng)該在時光的河流中淘盡。未來的是妄想，應(yīng)該用淡然的心等待。

【第50句】：學(xué)佛之前，生命像一張白紙，橫寫豎畫，隨心所欲盡可由他。學(xué)佛之后，生命像在紙上學(xué)寫字，要端正規(guī)格才能給人看?！C嚴法師

【第51句】：如果人人發(fā)揮慈悲心，即可形成“一眼觀時千眼觀，一手動時千手動”的“千手千眼觀世音菩薩”，并具足無量悲愿的濟世力量。

【第52句】：佛說，學(xué)習(xí)是一輩子的事。不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧．學(xué)習(xí)就是獲得知識，形成技能，培養(yǎng)聰明才智的過程。學(xué)習(xí)不僅可以提高人的文化修養(yǎng)，還可以優(yōu)化人的，心理素質(zhì)．學(xué)以立身，習(xí)以養(yǎng)德，學(xué)習(xí)能夠塑造一個人的靈魂和人格。

【第53句】：醒覺并非刻意追求而能得到的，它和人的思維習(xí)慣、內(nèi)心的清凈程度相關(guān)。我們的心像是一個小小的宇宙，卻并非如天地宇宙一樣蒼茫而無法填滿。只要真正尋找到了與自己的人生價值相契合的點，就能夠擺脫愚癡，于清醒之時尋到自己生命的意義。

【第54句】：成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種，方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于前者，后者是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

【第55句】： 虛心傾聽批評，坦然接受批評，真心悅納批評，并能從批評中獲益， 是一種大智慧。

【第56句】：學(xué)佛必須遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨，用來教誡我們不做壞事；行為不發(fā)生差錯，心就有定力，精神就會統(tǒng)一，如此就可產(chǎn)生智慧。

【第57句】：（一）觀心為修證樞機善自觀心，善自知心，善取善舍?！吨邪⒑?jīng)》卷二十七，自觀心經(jīng)善知心界，知心生界，知心住界，知心自在界?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十八，梵行品汝等當自觀內(nèi)，莫外馳騁?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

【第58句】：佛法告誡我們：處于下等根器階段時，要以修持凈戒為主，通過聽聞佛法來認識煩惱，才能對輪回生起真正的出離心；處于中等根器階段時，要以修持禪定為主，通過思維佛法來降伏煩惱，才能對眾生生起廣大的菩提心；處于上等根器階段時，要以修持智慧為主，通過實修佛法來根除煩惱，才能建立正確的空性見。

【第59句】： 今天的成人，昨天的孩子。成人曾經(jīng)厭惡的童年，請不要讓 今天的孩子重演；成人曾經(jīng)迷戀的童真，請不要從今天的孩子身上剝 奪。童年生活影響成人后的性格，善良和快樂能夠傳遞，孤獨和仇視 也會綿延。昨天的孩子，決定今天的成人社會，今天的孩子，決定明 天的成人世界。

【第60句】：境地緣無好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，智人除心不除境。心即除矣，境豈實有？——《法語四》

【第61句】：【幸福小語】有這樣一幅楹聯(lián)：滿腔歡喜，笑看古今天下愁；大肚能容，了卻人間多少事。沒錯，它說的就是彌勒佛，見過彌勒佛的人，往往都會陶醉于彌勒菩薩無與倫比的朗笑，更羨慕他的超級大肚子，但又有幾人能夠參透其中的禪意呢？

【第62句】：人類很多時候為了自己的需求和利益輕易地傷害無辜的生命，就連娛樂時都在捉弄生命。然而對自己的身體卻非常珍愛，哪怕只是被蚊子咬都會發(fā)怒并將其打死，難道僅僅因為我們是人類就有權(quán)利這樣做嗎？還是因為“我”的存在，就可以傷害一切生命，而其他生命都不可以傷害我呢？

【第63句】：可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄。可畏不畏，非畏反畏，信向邪見，死墮地獄?？杀懿槐埽删筒痪停媪?xí)邪見，死墮地獄?？山鼊t近，可遠則遠，恒守正見，死墮善道。《法句經(jīng)》卷下，地獄品

【第64句】：佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。

【第65句】：【生活禪】【第1句】：被人羞辱翻臉不如翻身，生氣不如爭氣?！镜?句】：面對反對意見聽，并且思考。【第3句】：犯錯年少輕狂未足奇，知錯能改真俊杰。【第4句】：謠言不能置之不理，也不能糾纏下去?！镜?句】：別人的臉色不必太在意，做自己該做的事。【第6句】：橫財君子愛財，取之有道。

【第66句】：只要心中的燈火不曾熄滅，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會孜孜引路，令你 如愿而歸！如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住，怎樣都不要放棄。

【第67句】：世上畢竟沒有十全十美的人，婚姻就是兩個人在一起過實實在在的日子，不可能不食人間煙火。如果你真的無法適應(yīng)或忍受，那最好的方法是睜一只眼閉一只眼，裝聾裝瞎子。這樣，你便不會感到那么難過和失望。

【第68句】：如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應(yīng)供等正覺也。《大集經(jīng)》卷一，賢護分

【第69句】：【修禪要訣】眼光高遠，直視佛心；動機純正，直趣菩提；行為規(guī)范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬緣放下，一念相應(yīng)；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬法圓彰；業(yè)盡情空，證體起用；當機立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰問者知，參禪悟道幾多時；明心見性無多事，回根塵亦不遲。

【第70句】：一時不在，即是死人。一般人念念迷失，何曾有片時清醒的“在”？被人喊時，回答“在”，是很令人自覺的字；但一般人雖這么回答，可并不“在”。眾生皆“觀他在”而迷失自我，故菩薩教我們“觀自在”。

【第71句】：眾生皆有佛性，念佛是眾生本能，人人皆會，不用教。饑餓的人，遇到美食，自然會吃，不用人教?？謶州喕氐娜?，聽聞念佛，也自然會念。

【第72句】：如果我們對周遭的事物感到不舒服，那也許只是我們的感受造成的。學(xué)會用欣賞的眼光、欣賞的心態(tài)去欣賞我們身邊的人和事，人生就會因為這份欣賞與被欣賞而更加和諧、燦爛！

【第73句】：人生的道路，不一定起步就輝煌。起步的時候，往往仝很艱難，但是只要制心一處，一切都可以創(chuàng)造，一切都可以改變。

【第74句】：禪宗認為，一個人只有把一切受物理、環(huán)境影響的東西都放掉，萬緣放下，才能夠逍遙自在，萬里行游而心中不留一念。

【第75句】： 以平常心觀不平常事 平常心既是一種生活態(tài)度，也是一種處世方法，更是一種尋求心靈平 靜的方法。

【第76句】： 佛講舍得，就是讓我們學(xué)會奉獻。佛說：“越是肯奉獻的人越能體會 到佛心?！逼鋵?，佛就在每一個覺悟者的心中。滾滾長江，即使我只是最 普通的一滴水，也要奉獻自己，去滋潤每一個有用的生命，換來草長鶯飛 的春季；萋萋芳草，即使我只是最矮小的一株野草，也要奉獻自己去裝點 大地。

【第77句】：問：“有些人專喜歡用大道理來訓(xùn)他人，可是自己行為并不檢點，他有罪？會受到不良的后果吧？”答：“大道理訓(xùn)人是口業(yè)普，自有其功德；自己行為不檢點，是身業(yè)惡，自有其罪過。善有善報，惡有惡報?！薄畋暇邮?/p>

【第78句】：許多人在陷入熱戀之時總是覺得自己什么都能付出，一旦愛情歸于平淡，找不回當初的熱情，就又開始四處輾轉(zhuǎn)，尋找真愛，在數(shù)度碰壁之后便開始抱怨，消極地認為世間并不存在真愛。

【第79句】： 商品品種越多，越讓消費者眼花繚亂；社會現(xiàn)象越豐富多 彩，越讓人無所適從。在這個琳瑯滿目的社會大商場，你如果沒有眼 力，缺乏定力，內(nèi)心貪婪，優(yōu)柔寡斷，到頭來要么擇非所要；要么兩 手空空。

【第80句】：人生要解決的問題，都取決于我們每一個心念，如何來確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對了，就是順善法的，生命的發(fā)展就會沿著善業(yè)的軌道升華。

【第81句】：只要有心，淡泊無處不在：高朋滿座時，不會忘乎所以；曲終人散時，不會郁結(jié)于心；成功之時，不得意忘形；失敗之時，不心灰意冷。

【第82句】：佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之自性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說：“上師鑒知我！具恩根本上師鑒知我！世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知！慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知！”

【第83句】：學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第84句】：能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

【第85句】：其實，人們的快樂和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進展順利，生活過得很好。

【第86句】：【佛學(xué)人生感悟經(jīng)典文案】對人不宜求全責(zé)備，須考慮對方的接受程度怎樣使勸導(dǎo)和指教他人蠻得有效果？佛曰：一切聲聞，一切眾生，有宜制戒有不宜者。我知一切眾生心之所行，未作罪者我則不制，若已作過我則制戒，我若如此則世間不謗。一《文殊師利問經(jīng)》

【第87句】：修行人要發(fā)大愿、立大志。只有把自己這一點點心力都奉獻給眾生，才會有無窮無盡的動力去戰(zhàn)勝困難、攀登高峰。

【第88句】：佛說：好生管住自己的口，不要譏諷他人的過失；好生管住自己的身，不要失去自己的尊嚴；好生管住自己的心，使思想清凈、沒有污垢。

【第89句】： 早安，朋友！問候帶著早晨的新露飛向你，帶著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴 飛向你，帶著朝霞的味道飛向你。不管是否已經(jīng)夢醒，是否已經(jīng)起 床，是否已經(jīng)啟程，都請你記住，人間需要友誼，世界需要和善．微 笑使人吉祥，快樂使人舒暢。讓我們做一縷夏日微風(fēng)，在生活和人生 的征途中成為彼此的清涼。

【第90句】：造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。在世間有可喜與可喜之物的任何地方，愛欲就在那里生起，在那里建立。南傳《大念處經(jīng)》

【第91句】：【真理無私】真正的美是屬于所有人的，任何人都沒有強據(jù)為已有的權(quán)利。太陽是照所有人的，空氣是讓所有人呼吸的，大路是給所有人走的。假如因為自己起來得早，第一個看見太陽升起，喊了一嗓子“太陽升起來了”，便認為自己擁有專利，硬要向人收“日照費”，是不是太霸道了呢？

【第92句】：每個人都只能做力所能及的事，對根器上乘的人，可以高標準、嚴要求，對根器下乘的人，只能低標準、嚴要求，對根器下乘的人要求太高，往往是致亂的原因。

【第93句】： 沒有共同的信仰，人心就是一盤散沙；沒有一致的航向，船 只就會彼此相撞。大至民族國家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆 成的大廈再高，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；單個的船只再大再堅固，也難免覆 沒的宿命。人們，該醒醒了。

【第94句】：佛經(jīng)講：一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業(yè)起。也就是說，我們今天遭受的一切，都是由前世的因決定的。

【第95句】：知足常樂。什么東西不要貪得無厭，不知滿足，否則無盡的貪欲最終會毀掉自己。美好的生活要靠勤勞的雙手去創(chuàng)造，不義之財最終會給自己帶來禍害。

【第96句】： 我喜歡陽光心態(tài)，所有的陰影在我看來都不過是光明的副產(chǎn) 品。既然有光明，我為什么不享受光明，非要去和黑暗膠著呢？換個 角度看人生，快樂就會多一些，我常常將痛苦想象成快樂的另一種形 態(tài)。實際上，沒有痛苦，快樂便失去滋味，沒有黑暗怎么能彰顯光明 的珍貴呢？

【第97句】：【禪語感悟】 悟達禪師當初行善，照顧生病的西域異僧，與他結(jié)下了緣，所以才在 以后得到西域異僧的指點，治愈面瘡。這是善于結(jié)緣的結(jié)果。

【第98句】：真正的智者應(yīng)及時清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心不會 迷惘。不僅是求得智能，做其他事也是一樣，要有強烈的欲望。這樣，你就 可以心無旁鶩地向著既定的目標前進。

【第99句】：佛家提醒人們，一切皆幻，你感覺到的狀況跟真相也許相差很遠。當你認識到這一點后，你自然會產(chǎn)生透過幻相看真相的自覺意識，不管能否看到真相，這種自覺意識都能幫你很大的忙，至少，當意想不到的事情發(fā)生時，你不會感到過于震驚，尚能保持一份理智和冷靜。