2024最精辟的民間俗語金句,全是大實話！

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 13:27:50 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【出了燈油錢，站在黑地里】付出代價，沒有報酬。菡子《糾紛》：“當年那么大災荒都能帶他們一家糊過來，換了旁人真不易得的，幫工五六年沒有算過一回工錢，反而倒掏自己腰包，這筆工錢算算也嚇人，人心換人心，不能叫劉二出了燈油錢，站在黑地里。”

【第2句】：【大夫】我國北方稱醫生為“大夫”，南方則稱“郎中”。這種稱呼可追溯到一千多年前的唐末五代時期。唐末五代時期，朝政腐敗，戰禍頻繁。統治階級窮奢極欲，甚至把國家的官職拿來賣錢，致使官銜泛濫。當時，以官名相互稱呼逐漸形成社會風氣，比如叫讀書人為“相公”，稱工匠為“待招”，賣茶人叫“茶博士”，當鋪老板叫“朝奉”，有錢人叫“員外”。這既反映了當時賣官鬻爵的混亂，又反映了人民對那些封建官職的藐視，幾乎社會上任何一個職業都可以用一個相應的官職名稱來稱呼。醫生上至皇帝下至平民百姓誰都離不開，因此人們就用官職中品級極高的“大夫”、“郎中”來稱呼他們。但是，醫生稱“大夫”真正的起始則在我國宋代。大夫在古代也是一種官職，自周至唐都有。到了宋代，醫官也開始設置“大夫”官階。醫官中最高級的是“大夫”，其次是“郎中”，再次是“醫效”等。后人因為“大夫”是醫官中最高的職位，所以把“大夫”作為醫生的尊稱。這一稱謂沿用至今。

【第3句】：理發店的徒弟——從頭學起

【第4句】：【口頭禪】“口頭禪”是指一個人習慣在有意無意間時常說的話語，多無實際意義。口頭禪一詞來源于佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭上，沒有把禪理踐行到現實生活中去。禪，是要用心去學，用心來悟的，是需三關悟漸，閉關打七的功夫。禪宗的末流，好取現成的經語，掛在口頭上。如果單單靠從口中滔滔不絕說出來的禪學，那就不是真正的禪，而是“口頭禪”。口頭禪完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思了。

【第5句】：過了春的白菜——不吃香

【第6句】：【物離鄉貴，人離鄉賤】見“人離鄉賤”。

【第7句】：有人要聽王老師的課，可他說不會講普通話。領導說：“你就鄉里鼓鄉里敲吧！”（江蘇·大豐）

【第8句】：孫猴子過火焰山——顯真本領的時候了

【第9句】：【氣大不養神】（諺）火氣太大的人，很難保養精神。指養生貴在心平氣和，不動肝火。也作氣大不養人。氣大傷身。

【第10句】：【好鳥占高枝，能人找福地】釋義：比喻哪里好到哪里去。例句：高富才神秘地說：“好鳥占高枝，能人找福地，人往高處走，咱朝山里搬。”

【第11句】：【有情那怕隔年期】（諺）感情深厚的男女，即使相約來年再見，也會耐心等待。指真正的情愛經得住時間考驗。也作“有情不怕隔年約”。

【第12句】：【別人求我三春雨，我去求人六月霜】釋義：別人求自己容易，自己求別人困難。例句：桂遷恐怕又說，慌忙道：“足下來意，我已悉知，不必多言，恐他人間之，為吾之羞也。”說罷，先立起身來，施還只得告辭道：“暫別臺顏，來日再來奉候。”桂遷送至門外，舉手而退。正是：別人求我三春雨，我去求人六月霜。

【第13句】：【賊人的腿，藝人的嘴】（諺）賊人怕捉，腿跑得快；藝人嘴巧，能說會道。指不同營生的人，都根據需要，發展著自己的特長。

【第14句】：【臭豆腐】“臭豆腐”（青方）是北方名吃，聞起來臭，吃起來香。那么，它是誰發明的呢？臭豆腐原名“青方”，起源于清康熙八年（1669年）。那時候，北京前門外延壽街有個叫王致和的人，開了一家豆腐坊，每天都做很多豆腐。沒曾想，有一天豆腐全剩了，而且受熱發了霉。王致和舍不得扔掉，就把這些豆腐抬到后院。過了幾天，他到后院去，看到豆腐長了黑毛，又有臭味，就撒了一些鹽。又隔幾天，他到后院去，看著這些豆腐實在可惜，用手摳開一塊，露出白瓤，用手指蘸一點一嘗，不由大吃一驚，原來的臭豆腐變香了，他又吃了點，越吃越香，于是他把這東西拿到集上去賣，大受歡迎，遂取名為“青方”。

【第15句】：【小白臉】“小白臉”專指膚白貌美的年輕男子。 “小白臉”源自三國時期的何晏。三國時期，魏國有個美男子叫何晏，皮膚白皙。魏明帝懷疑何晏如此白皙是不是搽了粉，就想驗證一下。在一個炎熱的夏天，魏明帝請何晏吃了一頓飯。他給何晏上了一碗熱湯面，何晏吃得汗流滿面，不斷地用袖子擦拭汗水，擦過之后，臉色反而顯得更加潔白。魏明帝這才相信何晏確實是天生的白皙皮膚。后人就把何晏稱為“粉郎”，意思是抹粉的郎君，用現在的話就是“小白臉”。宋代柳永有一首詞：“卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語。”就是典出三國何晏。久而久之，“粉郎”就成了“小白臉”。

【第16句】：【一個女兒吃兩家茶】謂輕易許諾兩家，互相矛盾，或腳踩兩只船。或說：一個姑娘許兩個婆家。清代《孽海花》：“幸虧英相羅士勃雷婉言謝絕，否則一個女兒受了兩家茶，不但破壞垂成的和局，而且喪失大信。”

【第17句】：蚊子找蜘蛛——自投羅網

【第18句】：【取得真經是唐三藏，闖下亂子是孫悟空】孫悟空保護唐僧去西天取經，出了事都怪孫悟空，取經的功勞都歸唐僧，事出《西游記》。意為功勞歸自己，錯誤推旁人。或說：取得真經唐僧受，惹下禍來行者當。柳青《種谷記》：“說得好聽！取得真經是唐僧，闖下亂子就是孫悟空？我不去！”

【第19句】：老鼠鉆到煙囪里——兩眼一墨（抹）黑

【第20句】：【狼精狐貍怪，兔子跑得快】釋義：狼機靈，狐貍狡猾，兔子跑得快。用來說人跑得快或應該快跑。例句：“狼精狐貍怪，兔子跑得快。閑話少說，快走嘍！”一匪徒神色惶恐地叫著，跟另一匪徒強把觀望勢態的鷹嘎頭人擁上滑竿。

【第21句】：【酒不醉人人自醉】謂環境使人陶醉。明代《警世通言》： “又造百花樓一座，與玉堂春做臥房。隨其科派，件件許了。正是，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”

【第22句】：八百年前立的旗桿——老光棍

【第23句】：夜里攀險峰——生死不顧

【第24句】：看著弟弟的作文本，叔叔笑著說：“作文寫得倒不錯，但怎么像是石灰漿寫文章，盡是‘白字’啊！”（云南·昆明）

【第25句】：姑姑來我家做客，媽媽要把前幾天借她的錢還給她。姑姑笑著說：“你們先用吧，我不急用。”媽媽一邊遞錢一邊說：“借錢有頭，還錢有期。好借好還，再借不難。”（河南·淇縣）

【第26句】：【叫化雞】“叫化雞”是一道江蘇常熟名菜，又稱“黃泥煨雞”。“叫化雞”的來源，果然與叫化有關。清朝，在虞山有一個叫化子討飯討得一只雞，可惜既無炊具又無調料，沒辦法吃，于是只能用土法來做了。他先將雞殺了，去了內臟，帶毛涂滿黃泥，撿了一些樹枝爛葉隨意將雞烘烤上，自己躺到一旁睡覺去了。一覺醒來，看到泥團表面有些裂縫，便往地上一損，泥殼脫落后，卻露出香氣四溢的雞肉，令人饞涎欲滴。隱居在虞山的大學士錢牧齋正好路過此地，聞到香味就嘗了一下，覺得味道獨特，回家命其家人稍加調料如法炮制，味道更是鮮美無比。后來，這種烹制方法就在民間流傳開來，大家把這種方法烹制出來的雞叫“叫化雞”。 “叫化雞”產生后，很多人對其工藝進行改良，使其色、香、味俱全，因此長盛不衰。二十世紀初，山景園朱阿二對叫化子煨泥的方法略作改進，除去內臟后，涂上佐料，并將鮮肉、生蝦仁、雞肫、火腿、香菇、香料等什錦配料塞入雞肚，用荷葉、高溫紙包扎，涂上泥，然后煨雞。這樣煨出來的雞，雞肉酥爛異香，味透而嫩，上筷骨肉脫離，原汁原味，風味獨特，此后山景園靠叫化雞等菜名聲譽鵲起，名滿江南。如今“叫化雞”的品種有山景園叫化雞、王四叫化雞、虞山牌叫化雞等，已列入《江蘇菜譜》和《中國名菜譜》。古老的菜肴正煥發出新的美味。

【第27句】：天氣連續降雨，媽媽從地里摘回來許多爛棉桃，媽媽嘆氣地說：“今年全完了，連投資都收不回來！”爸爸卻說：“沒關系，娶媳婦，孬好一輩兒；種莊稼，好壞一季兒。這季兒不行下季兒撈唄！”（河南·西華）

【第28句】：大年初一，一幫小孩站在柴火垛上玩“打仗”。一位老爺爺看見后說：“腳下的娃子，真是鬼難拿啊！”（河北·萬全）

【第29句】：【兩邊倒】（慣）指沒有主見，對兩邊的意見都隨聲附和。

【第30句】：最近幾天，有人議論小王偷了人家的煤。小王說：“身正不怕影子斜，不管別人怎樣說，我連個寒戰都不打！”（河南·郟縣）

【第31句】：【各打五十大板】對爭訟雙方，各打五十大板，給予相同的懲罰。貌似公正，其實不分是非。張潔《沉重的翅膀》：“部里的事，最近上頭有人說話了，他和田守誠各打五十大板。”

【第32句】：火箭上天——不翼而飛

【第33句】：【跳不出如來佛的手掌心】（慣）古典小說《西游記》中描寫孫悟空一個筋斗能翻出十萬八千里，卻跳不出如來佛的手掌心。比喻擺脫不了他人或某種力量的控制。也作跳不出如來佛的掌心。跳不出手心。

【第34句】：單筷難夾菜，獨翅難飛天。

【第35句】：【茶壺掉了底兒——光剩下一張嘴兒】（歇）嘴兒：本指茶壺嘴，轉指說話。譏諷人沒有別的能力，只是能說會道。

【第36句】：【在云端里過日子】（慣）形容提心吊膽。

【第37句】：【一棍子打死】武斷地全盤否定。成語：置于死地。《短暫的春秋》：“他們那‘兩個估計’是不符合實際的，怎么能把幾百萬、上千萬知識分子一棍子打死呢？”

【第38句】：【是騾子是馬，拉出去遛遛】嘴上說沒有用，得在實際中比比。張潔《沉重的翅膀》：“他們要求調整生產組織，把車、鉗、銑、裝配四攤分開，是騾子是馬拉出來遛遛，到底誰完不成任務。”

【第39句】：【不怕賊來偷，只怕賊惦記】被賊人打主意，則防不勝防。電視小品：“我爸爸說，不怕賊來偷，只怕賊惦記，你這是盯上我們了。”

【第40句】：【到處楊梅一樣花】釋義：比喻各地情況都一樣。例句：許三財接道：“現今鄉里亂糟糟，吃碗粗飯也吃得不安寧，你何苦回去？”“到處楊梅一樣花。”榮茂老板說。

【第41句】：【有緣千里來相會】此語源自一個傳說。相傳很久以前，蘇州一大戶人家的女兒叫席盼盼。一次，她去紫金庵燒香，回來時發現髻上的一支寶簪不見了。而這簪是席盼盼家的祖傳之物，所以只好貼出告示，重賞拾到簪者。有一天，一位廣東客商肩馱一猿來到紫金庵門前，看到告示后也沒在意，心想，這種好事也輪不到自己。就準備在庵前人多的地方做點小生意。沒承想猿將一支簪交給了他。原來，那天盼盼的簪被樹枝鉤住了。還是猴子眼尖，就爬到樹上摘了下來。客商將簪送到席家。席家見客商一表人才，又沒結婚，就將盼盼許配給他，擇吉日完婚。不料，猿偷吃了廚房的東西，客商一氣之下將猿殺死了。一對新人入了洞房，新娘聽說簪是猿找到的，就說：“女方媒人是簪，男方媒人是猿，應該謝謝猿。”可是，新郎卻說，猿被他殺了。新娘一聽非常生氣，責罵客商傷天害理，說：“我們是有‘猿’千里來相會，無‘猿’對面不相逢。”還將新郎趕出洞房，婚事告吹。由于“猿”和“緣”是諧音，“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”就從中演化和引申出來。

【第42句】：【變卦】已定的事忽然改變，被稱作“變卦”。 “變卦”源自《周易》。變卦是占筮兩爻次所得到的兩個卦。如，先占一次得到觀卦，又占一次得到否卦。第二次占卦不是在第一次占卦的基礎上動一根爻，而是重新完整地占一次，占得的卦為本卦或正卦，所變之卦為之卦或變卦。后來，人們把說話不算數叫做“變卦”。

【第43句】：火鉗子修手表——沒處下手

【第44句】：劉姥姥進大觀園——樣樣新鮮

【第45句】：【鋤一惡，長十善】（諺）鋤：除去。除去一個惡人或一種惡類，就等于助長了十倍多的菩人或善類。指除惡比積善的功效大得多。

【第46句】：【破人生意，如殺人父母】（諺）破壞別人即將做成的生意，如同謀殺他父母一樣使他不幸。指別人做買賣，只可促成，不可破壞。

【第47句】：【提了頭就知道尾】謂熟悉，精通。清代《儒林外史》：“到了二十多歲，學問成了。一切兵、農、禮、樂、工、虞、水、火之事，他提了頭就知道尾，文章也是枚、馬，詩賦也是李、杜。”

【第48句】：媽媽很勤勞，但常為太胖而煩惱。爸爸說：“這有什么，家有胖胖妻，生活甜蜜蜜。”我也說道：“家有胖胖媽，生活頂呱呱。”聽了這話，媽媽笑了。（河南·孟津）

【第49句】：鸚鵡的嘴巴——光會學舌；會說不會做

【第50句】：國以民為本，民以食為天。

【第51句】：【敬酒不吃吃罰酒】（慣）比喻對別人好言相勸或抬舉不理睬，被逼迫或受到懲罰時才肯答應。也作賞酒不吃吃罰酒。請酒不吃吃罰酒。

【第52句】：【得了便宜賣乖】得了好處，還說自己不想要。得，也說：討。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“真是名利雙收，得了便宜賣了乖，再也沒有這么美的事了。”

【第53句】：【死馬當活馬醫】“死馬當活馬醫”，其含義是在無可奈何的情況下做出的拯救舉動。典出宋·朱翌《猗覺寮雜記》。在古時候，有一個人的良馬死了，傷心地閉門謝客。郭璞找上門來，說可以將馬救活，那人先是不信，后來一想，反正馬已死了，姑且聽聽他怎么說吧。郭璞何許人也，晉書有《郭璞傳》，郭璞不僅是一位文學家、訓古學家，還是一位高明的獸醫。郭璞指點：“派一個健壯勞力，拿一根長竹竿，往東行走二三十里，遇到一片樹林，就用竹竿猛打，會得到一個小動物，把它拿回來，馬就能活過來。” 那人按照他的吩咐去做，果然得到一只像小猴子的小動物，這個小動物一見死馬，立即湊過去，與馬接吻，猛吸馬的鼻子，不一會，這馬就站起來，又跳又叫，與平常無不異。這就是“死馬當活馬醫”的出處。

【第54句】：【 —傳十，十傳百】消息傳播迅速。成語：不脛而走。臺灣吳濁流《先生媽》：“于是一傳十，十傳百，所以他的名聲傳得極其普遍的。”

【第55句】：【雞腸兔兒膽】（慣）形容人氣量狹窄，膽子很小。

【第56句】：【照與子抓藥處方上的藥，不能隨便更換。】表示嚴格執行，或刻板的模仿。《北京日報) (1987，7，16):“他們從那些不法商人那里得到了啟示，心有靈犀一點通，也開始照方子抓藥。”

【第57句】：低頭見雞，抬頭見雁——順眼

【第58句】：水面上看人——看倒了

【第59句】：【太上老君叫蛇咬——法盡了】（歇）太上老君：也叫老君爺，道教對始祖老子的尊稱，傳說他神通廣大，法術無邊。法：本指法術、法力，轉指辦法。指辦法用盡了。也作“老君爺叫蛇咬——法盡了”。

【第60句】：【沒吃過豬肉，也看見過豬跑】（慣）比喻沒有親身經歷過，卻看見過，多少了解一些。也作“沒吃過豬肘，見過豬走”。

【第61句】：【飯飽肉不香】（諺）指飯吃飽后就沒了食欲。借指物品多了，就不那么稀罕貴重了。

【第62句】：石灰木炭一把抓——黑白不分

【第63句】：【城頭上跑馬——遠兜遠轉】（歇）城頭：城墻的頂部。本指沿著城頭兜圈子，轉喻人說話拐彎抹角或辦事不干脆利索。

【第64句】：這天，奶奶看到一群螞蟻爭先恐后地往樹上爬，忙對我說：“螞蟻上樹，滿天風雨；螞蟻下山，必有干旱。婷婷，快把晾著的衣服收起來吧！”（河北·唐山）

【第65句】：我喜歡穿著打扮，認為這樣一來別人就會注意我，夸我漂亮。可媽媽卻說：“看樹不看外皮，看人不看穿戴。”（浙江·紹興）

【第66句】：【三月里的桃花——紅不了多久】（歇）本指桃花紅不了多長時間，轉指走紅運的好日子不會長了。

【第67句】：【不吃葡萄不知酸甜】釋義：比喻不經過實踐，就不能認識事物的特點。例句：其實，不吃葡萄不知酸甜，不下水不知深淺，我看你們不妨大著膽子試試。

【第68句】：【酒怕牛肉飯怕魚】（諺）指最好的下酒菜是牛肉，最好的就飯菜是魚肉。

【第69句】：【話柄】被他人當做談資的言論和行為，稱為“話柄”，也有叫“話把兒”的。“話”怎么會有“柄”呢？《辭源》的解釋是：“古人清談，多執麈尾，僧人講法或執如意，故有談柄之名。”“談柄”即“話柄”，有的地方叫“話把”。這就告訴我們，“話柄”源有兩物，一為麈尾，一為如意。麈尾說。宋人筆記《天祿志余》有云：“古人清談多執麈尾，故有談柄之名。”麈尾是魏晉清談家經常手執的一種道具，用麈（一種大鹿）的尾毛制成，形如樹葉，下部靠柄處為平直狀。魏晉名流清談時必執麈尾，以助談鋒。《晉書》和《世說》記載，孫盛與殷浩談論很久，端上飯來也顧不上吃，彼此大甩麈尾，尾毛都落在飯上，最后吃不成。《陳書·張譏傳》記載，陳后主在鐘山開善寺使清談家張譏“豎義”（大約是豎佛經中之義），取麈尾未至，臨時找松枝代替。可見，麈尾是清談的必備工具。名士、清談、麈尾，三者是緊密相連的，由此，后人遂把談資叫做“話柄”。如意說。談資稱作“話柄”，還與和尚講經時手執如意有關。如意是一種器物，早在漢代就已出現。最早的如意用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等制成，長一尺許，柄端多為手指形，也有心字形和云葉形。古代和尚講經時手執如意，有的把經文記于其上，以防遺忘。因而這也成了“話柄”的又一個起源。

【第70句】：【吃奶的勁都拿出來了】指使出了全部力氣。柳青《創業史》：“莊稼人啊！當他們專心發家創業的時候，說增產，吃奶的勁都可以使出來；說節約，肚里可以不覺得饑餓啊！”

【第71句】：【貓踏破油瓶蓋——一場快活一場空】（歇）指白高興一場。含譏諷意味。

【第72句】：大道上撿芝麻，小道上灑香水——大處不算小處算

【第73句】：【推出午門問斬】北京故宮有午門，皇帝賜死的人在午門外問斬。借指不分青紅皂白，一律排斥。浩然《艷陽天》： “不論人家進步不進步，只要是成分不好，就推出午門問斬！”

【第74句】：頭發絲兒打結——難解難分；難分難解

【第75句】：【以其人之道，還治其人之身】用對手的方式，來對付對手。魯迅《二心集》：“這并不錯，正是即以其人之道，還治其入之身，雖然也是一種‘報復’，而非為了自己。”

【第76句】：【來無跡，去無蹤】（慣）來去沒有蹤影。形容行動詭秘或神速、隱秘。也作來無蹤跡去無影。來無影，去無蹤。來無蹤，去無影。

【第77句】：會計的表格——道道不少

【第78句】：【冷處理】（慣）比喻事情發生后暫不解決，等有了合適的時機再作處理。

【第79句】：【吃飯防噎，走路防跌】釋義：說明做事要小心謹慎。例句：李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌’？”

【第80句】：【三個和尚沒水吃】自己只顧自己，沒有團結合作精神，不愿意多出力，互相推委。《魯迅書信集》：“辦小刊，我的意見是不要貼大廣告，卻不妨賣好貨色，編輯要獨裁，一個和尚挑水吃．兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，是中國人的老毛病。”

【第81句】：【不受磨難不成佛】不經過磨練，不可能輕易取得成功。類似的：不受煙熏不成佛。馮志《敵后武工隊》：“不受磨練不成佛，要不是受了劉隊長的那次教訓，這些日子還不知得闖了多少禍！”