作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

《論語》備課教案篇一

１、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

２、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句

二、教學(xué)重點(diǎn)：

１、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

２、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。

2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識

四、教學(xué)過程：

（一） 導(dǎo)入

人們常說四書五經(jīng)，同學(xué)們知道“四書”指的是那四書嗎？對，四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，好，今天我們就來學(xué)習(xí)四書中的《論語》。

（二）作者介紹及寫作背景

（1）解釋題目：首先我們來看一下題目，什么是“論語”，請同學(xué)們看到課文的注解1，從這里我們可以知道什么呢？很好，把它畫出來。 “論”是論纂的意思，“語”是話語。“論語”就是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

（2）作者簡介

好，我們現(xiàn)在來看一下作者：孔子，請同學(xué)們看到注解一，從這里我們又可以知道孔子的什么信息？很好，用筆畫出來。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。

（三）整體感知

１、誦讀，全班朗讀課文，初步了解文章的大意。

2、檢查作業(yè)（掃除語言障礙，加深對文章的理解）

①讀音 ：論（ ）語 不亦說乎（）人不知而不慍（）誨女知之乎（） 是知（）也 罔（）殆（ ）而內(nèi)自省（ ）也 默而識之（ ） 何有于我哉（ ）

“女”通②字詞的解釋（投影字詞與重要句子的翻譯） a.要學(xué)生概括這篇文章的通假字（“說”通“悅”（愉快）

“汝”（你） “識”通“志”（記住））

“知”通“智”（智慧）

b.總結(jié)“而”的用法

“而”字是個(gè)連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？

明確：表順接的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、敏而好學(xué)、擇其善者而從之、其不善者 而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學(xué)而不思、思而不學(xué)、學(xué)而不厭。

③重要句子的翻譯

④全文的翻譯

⑤朗讀課文加深對課文的理解

（四）精讀品味

1．課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的，哪些話是談學(xué)習(xí)方法的？

明確：談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

談學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識之等。

2.課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

3.哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。 例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

例2：獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎?

4．在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔

子是怎么看的？

明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)，指禮、樂、射、御四門課；習(xí)，指實(shí)習(xí)。學(xué)了知識要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上，在實(shí)踐中提高對知識的掌握程度。

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。

在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。

（五）討論交流

1、自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。 ２、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

（六）總結(jié)

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

（七）布置作業(yè)：

1.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句２～３個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

2.背誦課文。

（八）板書

《論語八則》

學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)、不恥下問、學(xué)而不厭、三人行必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、默而識之。

《論語》備課教案篇二

（屏幕顯示）

孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。

（屏幕顯示）

《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

（屏幕顯示學(xué)生批注“語錄體”）

《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。

（屏幕顯示）

《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學(xué)而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當(dāng)仁不讓、任重道遠(yuǎn)、死而后已等，早已融入我們的血液。

師：這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們分為略讀和細(xì)讀兩個(gè)步驟。略讀，了解一下；細(xì)讀，深入地品析。

（屏幕顯示）略讀

師：學(xué)習(xí)本課可以有四種收獲，請做筆記。

（屏幕顯示）激勵志向

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

（屏幕顯示）陶冶情操

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（屏幕顯示）啟迪智慧

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

（屏幕顯示）積累語言

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

(師逐一講解每一句的意思。學(xué)生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）

（屏幕顯示）細(xì)讀

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學(xué)問。

賢：有道德的，有才能的，高尚的。

簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。

憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。

（老師逐字逐句講解，學(xué)生朗讀。）

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回！（只有）一簞飯，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”

（屏幕顯示）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地贊美顏回的,,

（學(xué)生思考，做旁批提問評點(diǎn)）

（屏幕顯示）

倒裝、感嘆、反復(fù)、描述、對比

（屏幕顯示）極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感

師：如此短小的篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結(jié)構(gòu)，深摯的情感。同學(xué)們?nèi)绻眠@一章來訓(xùn)練自己的閱讀分析能力，在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進(jìn)行的。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。

曲肱而枕之：彎著胳膊當(dāng)枕頭。

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣。”

（老師逐字逐句講解，學(xué)生大聲讀）

（屏幕顯示）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這一章是這樣生動地表達(dá)孔子的志趣的,,

（屏幕顯示）描述抒情

議論抒情

（學(xué)生做筆記）

（屏幕顯示）對比賞析

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

話題：這兩章都.......

師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。

（學(xué)生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點(diǎn)）

（屏幕顯示）

這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。

這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學(xué)的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。

這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操，高潔的品性。

這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現(xiàn)了開闊的心胸，表現(xiàn)了內(nèi)心的強(qiáng)大。

在大聲讀背中下課。

《論語》備課教案篇三

1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內(nèi)容。

2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度得名言警句。

3.了解《論語》得基本情況及孔子得教育思想。

1.掌握有關(guān)《論語》和孔子得基本文學(xué)常識。

2.掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式得用法。詞語如“而”、“之”等;句式如賓語前置句等。

3.領(lǐng)悟《論語》十二章得深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)得“為學(xué)之道”。

1.孔子圖片(參見本課ppt)

2.孔子資料

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。

其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來得鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”得見解。在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治得基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化得正統(tǒng)，影響極大。現(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說得主要資料。

后世對孔子有非常崇高得贊譽(yù)，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代得統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著名得旅游名勝。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著作，是研究孔子思想得主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子得話，不寫出說話得環(huán)境(包括說話得對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事得一般原則;對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)得問題所作得回答，它寫出了提問者得原話，但沒有寫談話得背景;敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子得話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

《論語》基本上是一部語錄體得散文著作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行。《漢書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳得《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)得何晏集漢儒以來得各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語》注本。

有得學(xué)者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”;然而在《論語》當(dāng)中，有觀點(diǎn)、論據(jù)、論證過程得文字并不多見，大部分內(nèi)容只不過有觀點(diǎn)而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文得第一個(gè)階段，為語錄體。《論語》得最大價(jià)值，在于真實(shí)再現(xiàn)了孔子平凡、偉大得人格形象;“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認(rèn);而《論語》則表現(xiàn)孔子人格唯一之良書也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠(yuǎn)，有不少篇章形象而精警。

1.課文朗讀

①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

②自瀆：學(xué)生自讀課文。

③感知：本文得內(nèi)容包括學(xué)習(xí)得哪些方面?

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)得態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

《論語》備課教案篇四

1、導(dǎo)入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

2、孔子簡介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人陬邑（今山東曲阜東南）人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

3、初讀課文，掃除語言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。

人不知而不慍（yùn）學(xué)而不思則罔（wǎng）

思而不學(xué)則殆（dài）不亦說（yua）乎

傳（chuán）不習(xí)乎知之者不如好（hào）之者

第二階段：自主探究

1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。

2、根據(jù)課下注釋，翻譯課文。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《學(xué)而》）

譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

譯文：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

譯文：溫習(xí)學(xué)過的知識就會得到新的理解和體會，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）

譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也》）

譯文：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”

子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

譯文：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”

子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>

譯文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的短處就要改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

譯文：孔子說：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。”

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。”

第三階段：合作探究

根據(jù)學(xué)生對課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的內(nèi)容。

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，（知識）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；志同道合的人遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。

第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。

第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想結(jié)合，方能所得。

第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。

第九章：講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。

第十章：告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時(shí)間。

第十一章：用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個(gè)人的成長，具有非常重要的意義。

第十二章：一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

第一階段：學(xué)情診斷

1、導(dǎo)入：

上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個(gè)人都會受益匪淺。此外，《論語》是處成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)它。

2、準(zhǔn)確翻譯句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

（3）六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

（4）人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。

3、檢查課文的背誦情況。

第二階段：自主探究

試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類。

1、學(xué)習(xí)方法：

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之。

（2）溫故而知新。

（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（4）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度：

（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3、品德修養(yǎng)：

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）吾日三省乎吾身。

（3）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

（4）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（5）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第三階段：合作探究

通過本文的學(xué)習(xí)，你能救本篇課文的寫作特點(diǎn)及對后世的影響，談一點(diǎn)自己的看法嗎？

1、寫作特點(diǎn)：

（1）語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。

（2）《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊(yùn)含著一個(gè)為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。

2、影響：

《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制；言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。

《論語》備課教案篇五

1、認(rèn)讀字詞；2、理解各則語錄；3、整理、積累語言材料。

板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

突出學(xué)生的實(shí)踐活動。

第一個(gè)教學(xué)板塊：認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)

1、同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

2、各自大聲地朗讀課文。

3、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。

4、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。

5、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。

6、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

第二個(gè)教學(xué)板塊：析讀課文。(12分鐘左右)

1、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

2、同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。

3、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“ 與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說話。如“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”，又如“‘不恥下問’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

4、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

第三個(gè)教學(xué)板塊：理讀課文。(20分鐘左右)

老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙，請同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理)。

1、在“作家作品”類記下：

孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

2、在“成語”類記下：

學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

3、在“名言警句”類記下：

①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之，不知為不知

②用于學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者

③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

④用于思想方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

⑥用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

4、“難句翻譯”類練習(xí)：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

②溫故而知新，可以為師矣。

③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作“理讀”。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強(qiáng)。而“歸類”是“研究性學(xué)習(xí)”的重要技能之一。

在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大?

在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“分類式學(xué)習(xí)筆記”，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動。

學(xué)生實(shí)踐活動的問題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學(xué)中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。”“重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。”

這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實(shí)踐活動。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。

《論語》備課教案篇六

1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

2.通過教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過合作與探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

準(zhǔn)確理解選言含義。

既能整體感知又能細(xì)致思考言論中的思想。

2課時(shí)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗(yàn)了學(xué)而時(shí)習(xí)、學(xué)而思之的學(xué)習(xí)境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。

二、充分誦讀。

1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。

2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復(fù)讀一句，強(qiáng)調(diào)字音，強(qiáng)調(diào)句讀，傳達(dá)文言語感。

3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風(fēng)格。

4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。

5師生齊讀。讓教室傳出抑揚(yáng)頓挫的瑯瑯書聲。

三、默讀初解。

1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。

2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。

四、講解交流。

1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。

2.學(xué)生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

3.教師提問，引導(dǎo)學(xué)生有針對性地思考。

(1)前四則談?wù)摿艘粋€(gè)共同的話題，是孝道。同樣問孝，

孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?

孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時(shí)，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導(dǎo)他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導(dǎo)他要注意表達(dá)對父母的恭敬孝順之心。

(2)“父母在，不遠(yuǎn)游”，孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會應(yīng)如何理解?

孔子提出這一觀點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。

這種觀點(diǎn)在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠(yuǎn)游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠(yuǎn)游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經(jīng)常回家，并盡可能多陪伴父母。空巢老人的大量出現(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時(shí)空中的男女，仍然應(yīng)該把“父

母在，不遠(yuǎn)游”記在心間。

(3)守候的意義在于及時(shí)行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會因何而喜?因何而懼?

知道父母的年紀(jì)，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀(jì)增高，人生苦短，來日不多，時(shí)有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。

(4)“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”(《學(xué)而》)

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《為政》)

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”(《里仁》)

五、背誦感悟。

1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。

2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。

六、課后作業(yè)。

1.背誦并默寫課文。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨(dú)立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。

板書設(shè)計(jì)：

行孝——唯疾之憂

——敬而養(yǎng)之

——游必有方

——知年喜懼

不動筆墨不讀書。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。

學(xué)生展示。

1.學(xué)生分小組展示。

2.教師及時(shí)點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。

教師補(bǔ)充。

1.視學(xué)生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：

(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的。”

仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復(fù)禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

(2)子曰：“德不孤，必有鄰。”

孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴。”

在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵：志同道合者并不

遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠(yuǎn)方來;更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?

孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?

曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對等原則。

(5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟。《論語》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、

追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?

如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會責(zé)任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機(jī)會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。

(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)

子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學(xué)而》)

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)

子曰：君子不器。(《為政》)

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)

子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”(《八佾》)

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”(《里仁》)

子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”(《里仁》)

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”(《憲問》)

曾子曰：“君子思不出其位。”(《憲問》)

子曰：“君子恥其言而過其行。”(《憲問》)

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”(《憲問》)

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”(《衛(wèi)靈公》)

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小

知也。”(《衛(wèi)靈公》)

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！?《季氏》)

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”(《季氏》)

子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《陽貨》)

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”(《陽貨》)

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《陽貨》)

1.學(xué)生放聲朗讀后五則。

2.學(xué)生分別背誦后五則。

3.全體背誦后五則。

1.默寫課文后五則。

2.以小組為單位，堅(jiān)持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。

《論語》備課教案篇七

《學(xué)而不厭誨人不倦》

1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識

2、通過學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法

疏通字詞，理解課文內(nèi)容

明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法

讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究

第三課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入課文

1、導(dǎo)語：

在學(xué)習(xí)上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容。

2、板書課題：學(xué)問之道——學(xué)而不厭，誨人不倦

二、初讀感知

1、識記：默而識（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）

2、初步感知：朗讀課文，疏通文義

三、讀析、討論、質(zhì)疑

1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流

2、合作探究，解決疑難

(1)識：音ｚｈì，記住的意思。

(2)誨：教誨。

(3)何有于我哉：對我有什么難呢？

(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉。孔子要求他的學(xué)生，初次見面時(shí)要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來，就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束修”。

(5)憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會不了的樣子。

(6)悱：想說又不能明確說出來的樣子。

(7)隅：角落。

(8)文：文獻(xiàn)、古籍等。

(9)行：指德行，也指社會實(shí)踐方面的內(nèi)容。

(10)忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。

(11)信：以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。

(12)喟：音kuì，嘆息的樣子。

(13)彌：更加，越發(fā)。

(14)鉆：鉆研。

(15)瞻：音zhān，視、看。

(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。

(17)卓爾：高大、超群的樣子。

(18)末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。

(19)諸：“之乎”二字的合音。

(20)兼人：好勇過人。

3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。

（24）孔子說出了一個(gè)深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對于文化知識和其他社會知識，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。

（25）“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。

(26)孔子所說的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。

(27)在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教學(xué)方面而言，他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響，在今天教學(xué)過程中仍可以加以借鑒。

(29)本章主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分，并不包括全部內(nèi)容。孔子注重歷代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書本知識還不夠，還要重視社會實(shí)踐活動，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進(jìn)行游說，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識和才干。但書本知識和實(shí)踐活動仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對待別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來講，就是書本知識，社會實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個(gè)方面。

(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學(xué)問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學(xué)生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。

(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的一個(gè)具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。所以，對于同一個(gè)問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時(shí)也生動地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。

(33)孔子的教育對象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他辦教育，反映了當(dāng)時(shí)文化下移的現(xiàn)實(shí)，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學(xué)的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。

(34)所謂‘學(xué)海無涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點(diǎn)別人，就會自以為是，甚至產(chǎn)生自滿而不再進(jìn)去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現(xiàn)在很多人喜歡充當(dāng)別人的老師，對別人的舉動、言論橫加指責(zé)。其實(shí)，不知道別人他們的舉動都是經(jīng)過考慮的。這種立場上的區(qū)別由于出發(fā)點(diǎn)的不同，而產(chǎn)生不同的行為是應(yīng)該理解的。

(35)沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，教師不能教，學(xué)生無法學(xué)，小至手工技巧，大至治國安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循

（36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心

四、練習(xí)鞏固

1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句

2、翻譯第30、31段文字

3、整理特殊句式

五、積累與應(yīng)用

1、名句誦讀：

①、知之為知之，不知為不知，是知也

②、學(xué)而不厭，誨人不倦

③、不憤不啟，不悱不發(fā)

④、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

⑤、人之患在好為人師

六、教后感悟

《論語》備課教案篇八

1.學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

2.學(xué)習(xí)文言字詞句的含義。

3.熟練背誦并正確翻譯課文。

1.學(xué)習(xí)文言字詞句的含義。

2.熟練背誦并正確翻譯課文。

2課時(shí)

設(shè)計(jì)1.

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摗Ｋ茄芯靠鬃铀枷氲闹饕罁?jù)。東漢將其列為“七經(jīng)”(七經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)之一。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。《〈論語〉六則》主要記錄孔子教育思想方面的談話。孔子十分重視學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，學(xué)了這些語錄，對于我們端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方法一定是大有裨益。

設(shè)計(jì)2.

在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，給我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作。

1.生字注音

殆(dài) 論(lún)語 說(yuè)

罔(wǎnɡ) 好(hào) 焉(yān)

惑(huò) 逾矩(yú jǔ) 慍(yùn )

2.詞語解釋

(1)重點(diǎn)詞語

說：愉快，高興。現(xiàn)在寫作“悅”。

慍：怨恨，心里不滿。

君子：文中指道德修養(yǎng)高的人。

知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。

故：舊，這里指學(xué)過的知識。

矣：相當(dāng)于“了”。

罔：迷惑不解。通“惘”。

殆：疑惑。

好：喜愛。

樂：愉快，快樂。

三人行：幾個(gè)人在一起走。

從：采納，聽從。

有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。

立：成就，意即有所成就。

惑：疑惑。

天命：上天的意旨。

耳順：大意為聽人說話，可以聽出其中隱而未露的意思。通常指能聽進(jìn)不同意見。耳，聽覺。

從心所欲：隨自己心意，想怎樣就怎樣。

逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用來畫方形或直角的曲尺，這里引申為法度。

(2)通假字

說：通“悅”，愉快，高興。

罔：通“惘”，迷惑。

有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。

(3)古今異義

朋：古義，同一師門的師兄弟;今義，朋友。

可以：古義，可以憑借;今義，表示許可或能夠。

三：古義，虛詞，不是確數(shù);今義，表示確數(shù)。

(4)詞類活用

溫故而知新(形容詞用作名詞，分別指舊知識和新知識)

學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語，時(shí)常)

3.作者名片

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他把魯國史籍的'《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”，主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。孔子的學(xué)說成為20xx余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

4.背景追溯

《論語》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子的言論、事跡和孔子的一些弟子的言行而成的。它是儒家的經(jīng)典著作。全書約12000字，共20篇，每篇又分為若干章，選取每篇首章中的兩三字為篇名，例如《學(xué)而》《為政》《公治長》等，內(nèi)容涉及政治主張、教育原則、倫理觀念、道德修養(yǎng)等方面。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。

1.學(xué)生朗讀課文

(1)齊讀;散讀;個(gè)人讀。

(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。

(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音。

(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。

2.討論、質(zhì)疑、析疑

根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的字、詞、句，供學(xué)生探究。

(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？(同“悅”，愉快，高興)

人不知而不慍(怨恨，心里不滿)

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，疑惑)

知之者不如好之者(喜愛)

好之者不如樂之者(愉快，快樂。這里的意思為“以(它)為樂”)

不逾矩(超越法度)

(2)分別說說下列句子的意思。

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？)

溫故而知新，可以為師矣。(溫習(xí)學(xué)過的知識進(jìn)而獲得新的理解和體會，憑借這一點(diǎn)就可以做老師了。)

三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人。)

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。(我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲掌握了知識而不迷惑。)

3.反復(fù)朗讀直至背誦，并檢查學(xué)生背誦情況。

上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《〈論語〉六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

(一)深層理解

1.學(xué)生朗讀、背誦、討論、賞析

2.組織學(xué)生在文中指出相應(yīng)的句子

(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。

【點(diǎn)撥明確】

學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))

“溫故而知新”(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識過程中，獲得新的理解和體會)

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(學(xué)思要結(jié)合，要辯證地對待學(xué)思之間的關(guān)系)

學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(提出了學(xué)習(xí)興趣的重要性)

“三人行，必有我?guī)熝伞薄皳衿渖普叨鴱闹?要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從)

(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么？在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么？

【點(diǎn)撥明確】歸納：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

(二)朗讀文句，拓展創(chuàng)新

1.學(xué)生朗讀(分齊讀、散讀、個(gè)人朗讀)。

2.(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。

(2)課文中有些話已升華為成語，試著把它們找出來。

(3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。

課文中，孔子教給了我們很多學(xué)習(xí)方法，你還知道哪些好的學(xué)習(xí)方法呢？請介紹給大家。

1.思路對比學(xué)習(xí)法，即課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，以自己的思路去分析理解。課上，保持精力高度集中，認(rèn)真聽老師講解和分析，將老師的分析同自己先前的分析理解加以對比，將對比后的結(jié)果總結(jié)、歸納，看自己的理解和思路有哪些需要改進(jìn)的。

2.善借老師智慧學(xué)習(xí)法，即悉心洞察老師備課和講課的過程，借助老師的智慧提高自己的水平。

3.全面學(xué)習(xí)法，即把所要讀的材料從頭到尾反復(fù)閱讀，直到熟記為止。

4.學(xué)習(xí)方法有多種多樣，我們只有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，才能提高學(xué)習(xí)成績。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【翻譯】孔子說：“學(xué)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解(我)，(我)卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【翻譯】孔子說：“溫習(xí)舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑(這個(gè))做老師了”。

3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

【翻譯】孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習(xí)就會陷入困境。”

4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【翻譯】孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”比喻學(xué)習(xí)知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。

5、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【翻譯】孔子說：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中;選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們(身上)不好的東西(自己身上如果有，就)加以改正。”

6、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

【翻譯】孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時(shí)對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩。”

《論語》備課教案篇九

１、積累文言詞匯。

２、背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

３、培養(yǎng)勤學(xué)好問、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。

１、教讀課。

２、一課時(shí)。

中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)這篇課文。

（學(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。）

有關(guān)資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共２０篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

１、明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)。

２、整體感知：

⑴教師范讀課文。

⑵布置學(xué)生劃出自己感到最精彩的語句。

３、重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練：

⑴教師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。

（學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學(xué)生解決。）

明確：

學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言字詞：

通假字：

①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。

②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。

③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。

多義詞：

①而：表順接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”等，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“默而識之”、“溫故而知新”。

表轉(zhuǎn)接關(guān)系，相當(dāng)于“卻、但是”等，如“學(xué)而不思則罔”、“人不知而不慍”。

②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因?yàn)椋纭笆且灾^之‘文’也”

多音多義字：

論：論語樂：不亦樂乎好：知之者不如好之者

舍：不舍晝夜

流傳至今的成語：

溫故知新不恥下問學(xué)而不厭誨人不倦

⑵讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。

（學(xué)生自由發(fā)言，教師幫助學(xué)生糾正學(xué)生理解不當(dāng)?shù)牡胤讲⑦m當(dāng)點(diǎn)評。）

明確：

①要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度：

敏而好學(xué)──好學(xué)

不恥下問──肯問，善問

學(xué)而不厭──不滿足，不驕傲

三人行，必有我?guī)熝嫂ぉぶt虛誠實(shí)

知之為知之，不知為不知──不要不懂裝懂

知之者不如好之者，好之者不如樂之者──以學(xué)習(xí)為樂

②要有好的學(xué)習(xí)方法：

學(xué)而時(shí)習(xí)之──按時(shí)復(fù)習(xí)

溫故而知新──總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆──學(xué)思結(jié)合

默而識之──不斷積累

以思，無益，不如學(xué)──學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合

要珍惜時(shí)間──逝者如斯夫

③學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿＃ㄗ寣W(xué)生自由談。）

④與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

⑤“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？

４、結(jié)束語：

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元２０５０年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧！

５、梳理、總結(jié)、擴(kuò)展：

《〈論語〉十則》是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述，其中第四、六則是講學(xué)習(xí)態(tài)度，第二則、第三則講學(xué)習(xí)方法，第一則、第五則既講學(xué)習(xí)態(tài)度又講學(xué)習(xí)方法。

聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合學(xué)習(xí)這篇文章，寫一篇短文，談?wù)勛约旱纳罡惺芎褪艿降膯l(fā)。

《論語》備課教案篇十

知識和能力：

1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗(yàn)人物

2、積累文言詞語，疏通課文

3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句

過程和方法：朗讀法、合作討論

情感態(tài)度和價(jià)值觀：

1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

2、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會修身做人

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力

2、初步學(xué)會運(yùn)用各種方法，疏通課文，理解大意

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗(yàn)孔子的教育思想和人格魅力

2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫?/p>

今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰嗎？

你們了解他嗎？

今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》十則。

這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來第幾次接觸文言文？你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎？

俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。（指名朗讀，正音）（要讀出韻味，除了讀準(zhǔn)字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊(yùn)涵的深意。）

全班齊讀。

1.明確《論語》是一部怎樣的書

大家讀后一定發(fā)現(xiàn)了，很多則都有一個(gè)“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”？十則都是孔子說的話嗎？曾子和子貢是誰？由此可見，《論語》是一部怎樣的書？（記載孔子和他的弟子言行的書）今天就讓我們學(xué)習(xí)有關(guān)孔子的五則吧。2.自主學(xué)習(xí)，疏通五則①全班齊讀五則②在《童趣》中，我們初步了解到，疏通文言文有幾種常用方法，如查看法、加字法，換字法等。今天這堂課，老師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給你們，好嗎？請同學(xué)們接下來利用這些方法，自主學(xué)習(xí)，也可以和同伴討論互助，來疏通這5則。在疏通的過程中要注意加點(diǎn)的關(guān)鍵詞。3.指名翻譯，其余同學(xué)我們應(yīng)該干嗎呢？（注意關(guān)鍵詞：君子、師、知等字詞的意思和深刻含義。）4.除此以外，還有什么不懂或疑難嗎？5.師出示投影：同學(xué)們有沒有注意到這五句結(jié)尾反復(fù)出現(xiàn)了這幾個(gè)語氣詞？它們相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的哪些語氣詞呢？我們知道孔子是古代偉大的教育家，但是由于遙遠(yuǎn)的時(shí)空的阻隔，我們無從得知2500多年前的孔子是一位怎樣的老師，他會用怎樣的語氣和情感說這幾句話。但是我們可以通過這樣一種方式，去走近孔子，走進(jìn)孔子的精神世界。設(shè)想一下，假如你是孔子，你會用怎樣的語氣和情感說這幾句？理由是什么？小組討論，同伴互助，然后請用這樣的句式回答：我覺得第則應(yīng)該用的語氣（或情感）讀，因?yàn)?/p>

小結(jié);通過剛才的解讀，我們不僅讀懂了他老人家對待生活和學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。我們的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑著，睿智的眼中流露出的是對在座的贊嘆與欣賞。

1.下面，請同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當(dāng)堂背誦，看誰背得又快又多。2.指名背誦，追問：

你為什么最喜歡這一則？精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來？

（教師在此基礎(chǔ)上，明確這七則分別是講述學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和為人品行的）3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢？請任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺埽f說你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。

今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結(jié)束了，老師送給同學(xué)們?nèi)湓捵鳛榕R別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

1、背誦五則

2、課外了解孔子其人、其事、其思想。

《論語》備課教案篇十一

子曰1.了解文言文的常識和方法

子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

目標(biāo)3

目標(biāo)3

預(yù)習(xí)指導(dǎo)

子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨

子曰2.看課文注釋或舟舟文學(xué)，試翻譯課文。

子曰3.熟讀。

一、三分鐘演講

子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

子曰請同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動學(xué)生的情緒。

子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

子曰三、文言文入門：

子曰教師講解：

子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰2.文言文的古今義和一詞多義

子曰3.通假字

子曰4.朗讀與背誦

子曰5.四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導(dǎo)

子曰1.教師范讀課文。

子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。

子曰3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評。

子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

子曰(l)弄懂每個(gè)字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：

子曰處理方法：

子曰1.第一則由老師示范性翻譯：

子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學(xué)或老師答疑。

子曰3.分別請四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果

子曰4.師生共同評價(jià)，糾正。

子曰七、指導(dǎo)背誦

子曰八、小結(jié)

子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對錯.

子曰九、作業(yè)

子曰l.課后練習(xí)一、二題。a類

子曰2.背誦全文。b類

子曰3.默寫全文。c類

子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

子曰4.朗讀與背誦.

子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

子曰教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

子曰教學(xué)過程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查復(fù)習(xí)

子曰朗讀全文。

子曰二、導(dǎo)入

子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰l.教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

子曰3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價(jià)糾正補(bǔ)充。

子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請各舉例說明。

子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

子曰(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。

子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問;學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：

子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右

子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題)

子曰五、小結(jié)

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

子曰六、背誦指導(dǎo)：

子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法

子曰七、作業(yè)

子曰a 1.課后練習(xí)三、四題。b 默寫課文

《論語》備課教案篇十二

（1）知識與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。

（2）過程與方法：通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

1、通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

（一）自主學(xué)習(xí)

1、解決生字詞讀音

論語說慍三省罔殆女凋恕

業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅

2、查閱資料，了解作品及孔子。

3、熟讀課文，并進(jìn)行示范朗誦。

4、關(guān)鍵字詞理解

a、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（而：時(shí)：習(xí)：之：亦：說：

b、慍：

c、吾日三省吾身（吾：日：三：省：吾身：

d、己所不欲，勿施于人

e、交：不信：傳：

f、溫故而知新（溫：故：

g、可以為師矣（可：以：

h、罔：殆：

i、誨女知之乎（誨：女：

j、是知也（是：知：

k、見賢思齊焉（賢：齊：焉：

l、必有我?guī)熝桑ū兀?/p>

m、善者：從之：改之：

n、士不可以不弘毅（士：弘毅：

o、仁以為己任（仁：以為：己任：

p、死而后已（已：

q、歲寒：凋：

r、行之者乎：

s、其恕乎（恕：

5、翻譯原文

6、閱讀課前導(dǎo)讀，按照下面三類把內(nèi)容劃分類別：

求知態(tài)度：

學(xué)習(xí)方法：

修身做人：

7、搜集整理本課的成語。

（二）、合作探究：

1.用文中的話回答對待“賢”與“不賢”我們應(yīng)該怎樣做？

2.曾子認(rèn)為“士”應(yīng)該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱之為“士”？

3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。

4．聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當(dāng)“己所欲”時(shí)就要“施于人”嗎？

二、拓展學(xué)習(xí)：

以下是《論語》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。

1.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

【譯文】孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，（因?yàn)樗麩o權(quán)獨(dú)立行動），要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”

2.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨恕?/p>

3.子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

【譯文】孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。”

6.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

【譯文】孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”

7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”

8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

【譯文】孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

【譯文】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利。”

10.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

【譯文】孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達(dá)了，）見父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。”

11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

【譯文】孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。”

12.子曰：“德不孤，必有鄰。”

【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

13.子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

【譯文】子貢問道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”

14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

15.子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

【譯文】孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”

16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”

17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【譯文】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。”

18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

【譯文】孔子說：“君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。”

19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”

【譯文】孔子說：“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁。”

20.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

【譯文】孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。”

21.子曰：“君子恥其言而過其行。”

【譯文】孔子說：“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”

22.子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”

【譯文】孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。”

23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

【譯文】孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人。”

24．子曰：“過而不改，是謂過矣。”

【譯文】孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”

25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”

【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好。”

26.子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”

【譯文】孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

27.子曰：“有教無類。”

【譯文】孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。”

28.孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”

【譯文】孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。”

29.孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”

【譯文】孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。”

30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

【譯文】孔子說：“父母的年紀(jì)不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。

【資料附注：孔子的學(xué)生】

孔子的學(xué)生很多，《史記孔子世家》中說“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說孔子學(xué)生有3000人，成績優(yōu)異者72人。

顏回，字子淵，以德行著稱，是孔子最得意的門生。孔子夸贊“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”

子路，即仲由、季路，以勇武著稱，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。

子貢，即端沐賜，以言語著稱，是辦外交、做買賣的好手，是樹孔子為“圣人”的主要弟子。

曾參，字子輿，孔子的繼承人。

四、自學(xué)測評

1、孔子，名，字。（朝代）國人，我國偉大的家、家，學(xué)派創(chuàng)始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄一部書，共有篇，是（學(xué)派）經(jīng)典著作之一。

2、解釋詞語

不亦說乎五日三省吾身溫故而知新學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人

3、翻譯句子

人不知而不慍不亦君子乎

學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

三人行，必有我?guī)熝?/p>

己所不欲勿施于人

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

《論語》備課教案篇十三

圍繞“樂”，解讀孔子的快樂之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂體驗(yàn)。

1、“朋友”

2、我們?nèi)惾硕际恰芭笥选?/p>

3、熱情洋溢地讀:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

4、這句出自《論語》(第一則)

1、“樂”字，讀音有疑問

明確:多音字，解釋為“快樂”，讀“l(fā)e”

2、再次齊讀這一句

3、自由朗讀《論語十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。

明確:多音字、通假字、生字等。——順帶把一句的意思都理解了。

(結(jié)合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)

4、再次齊讀全文(注意:已經(jīng)疏通的讀音)

1、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”

( 什么樣的 )朋友? 來( 干什么 )?

明確:和他志同道合的朋友，來交流學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)……

2、背景:《史記》中說，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌多，至遠(yuǎn)方來”。

明確:既然來的都是跟他學(xué)習(xí)的人，可見學(xué)問都不如他，那有什么好快樂的?

3、引導(dǎo)誦讀:第七則(第六則)

子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

①釋義這句話(注意:三、必、擇其善者、從、改)意思

②應(yīng)該讀出怎樣的語氣?(個(gè)別讀)

明確:肯定的語氣(必、從、改)重音

③齊背這一則、個(gè)別背

④小結(jié)板書:孔子之所以“快樂”，因?yàn)榭梢浴跋蛞磺腥藢W(xué)習(xí)”。

1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。

2、仲由便是其中一個(gè)，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂”傳遞給他的學(xué)生的。

3、齊讀第五則。

4、這里你讀到“快樂”了嗎?這則說什么?

明確:學(xué)生很可能是沒有讀到的，沒關(guān)系，先理解意思:“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。”

5、孔子是用什么樣的語氣?(讀一讀)

明確:學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴(yán)肅……

6、為什么孔子這么強(qiáng)調(diào)分清“知與不知”?

明確:不知道裝作知道會讓人很煩惱(庸人自擾)

7、你有過這種“不懂裝懂”的經(jīng)歷或者見過“不懂裝懂”的人嗎?當(dāng)時(shí)有怎樣的感受?(聯(lián)系自己談?wù)?

明確:讓學(xué)生體驗(yàn)到孔子看似責(zé)備的話語，事實(shí)上是將一種生活態(tài)度與“快樂”情感帶給子路。

8、齊背這一則，個(gè)別背

9、小結(jié)板書:孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學(xué)會“坦然面對無知”(如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂)。

1、然而，我們知道人生難免會有不如意和令人氣憤的時(shí)候，比如:下面出現(xiàn)的幾個(gè)場景:

①場景一:語文課上，我和同桌輕聲討論書中一個(gè)生字的讀音，老師發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)眾點(diǎn)了我的名字，此時(shí)我心想: 。

②場景二:下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句:“我今天偷帶漫畫書到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰說是我干的!”我沖他大喊，他卻當(dāng)做沒聽見，不予理睬，這時(shí)候我 。

2、面對這些我們可能無力改變的事實(shí)，一味地生氣好嗎?我們來齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類似的問題的?

①先解釋意思:關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”

②為什么要寬恕別人的錯誤?(結(jié)合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎?”;老和尚背女人的故事)

③學(xué)會“寬恕”，你能獲得什么?

明確:快樂

3、重新回歸場景聯(lián)想，這時(shí)你的言行會有變化嗎?

4、齊背第十則，個(gè)別背

5、小結(jié)板書:學(xué)會放下包袱，“學(xué)會寬恕別人”，該放下時(shí)且放下，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。

每個(gè)人的一生中都會遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時(shí)候我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會“快樂”的生活，就是孔子以及《論語》想要傳遞給我們的真諦!

今天我們學(xué)習(xí)了僅僅才三句《論語》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見《論語》是一部蘊(yùn)含孔子大智慧的好書，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。

齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺得最適合或者最能表達(dá)你期望的《論語》篇目作為贈言送給他們。

明確:學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>

《論語》備課教案篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解文言文的常識和方法。

2．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

3. 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)1、2

教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)3

教學(xué)過程：

1. 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：

論（ ）語 不亦說( )乎 人不知而不慍( ) 三省( )吾身

傳( )不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔( ) 思而不學(xué)則殆( )

誨女( )知之乎 不知為( )不知 是知( )也 弘（ ）毅

松柏之后凋（ ）也 其恕（ ）乎

2．結(jié)合具體語言環(huán)境，處理好停頓和語速、語調(diào)。

示例：學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆

見賢/思齊焉，見不賢/而/內(nèi)自省也。

3.積累通假字：

（1）不亦說(yuè)乎（“說”同“悅”，愉快。）

（2）誨女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）

（3）是知(zhì)也。（“知”通“智”，聰明。）

4.解釋加點(diǎn)詞語：

時(shí)習(xí) 不亦說乎 不慍 吾日三省吾身

不信 傳不習(xí) 溫故 學(xué)而不思則罔

殆 誨女 是知 弘毅

后凋 其恕乎

5. 學(xué)生查閱資料，了解作品及孔子。

6. 朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。結(jié)合注釋試著翻譯。思考本文內(nèi)容

主要包括哪幾個(gè)方面？除此之外，你還有哪些地方?jīng)]有弄懂？還有什么問題？也一

并寫在下面。

1．導(dǎo)入（由預(yù)習(xí)．導(dǎo)學(xué)導(dǎo)入 ），簡介作者有關(guān)知識（學(xué)生答，師做適當(dāng)補(bǔ)充）。

簡介文言文的常識和方法。

2．朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

⑴范讀、自讀、領(lǐng)讀、齊讀，要求用普通話讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味。在讀中

領(lǐng)悟文意、在讀中積累詞匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶性情。

⑵結(jié)合注釋理解課文。

⑶讀后討論：

★課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

★在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

3．研讀課文，探究問題。

在了解了作者的思想后，你對這篇文言文的內(nèi)容、語句還有哪些不理解的地方？共7頁，當(dāng)前第1頁1234567

請列出，我們共同解決（生提問或師引導(dǎo)學(xué)生提問，培養(yǎng)其主動探究的習(xí)慣，

生答或師點(diǎn)撥，培養(yǎng)其合作學(xué)習(xí)能力）。

示例：⑴在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

⑵在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

⑶松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

⑷怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

⑸從《論語十則》中，選取你最喜愛的一則，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?/p>

小結(jié)：《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我

們今天初步了解到關(guān)于《論語》的思想內(nèi)涵，但這種學(xué)習(xí)是不夠的，一方面，我們

要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動的一種航標(biāo)，另一方面，我們要在今后的學(xué)習(xí)生活中

多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自

己的情操。

4回讀課文，根據(jù)你的理解，選擇你最欣賞的一則讀一讀，要求讀準(zhǔn)語氣、節(jié)奏。