以詩的優雅題為，以經的深邃解讀

_題記

我敢說：我們的祖先比我們更親近詩。不是唐宋或五代，而是早到春秋戰國的時候。那是一個無論坐車行走，吃飯睡覺，求愛分手都可以用詩歌來記錄的年代。在那個時候，人們的每一分喜悅都可以成詩，每一分愁緒都可以成歌。

人們將詩寫在了那萬家煙火里。于是，我們便隔著千百年來的悠悠歲月遙遙觀望那時的人間煙火。如此鮮活，宛若昨日。

對于《詩經》我深愛卻不敢說我懂她。是那伊人在水一方，神秘而遙遠，令人難以琢磨。關于這位美人有太多的秘密。只是身世就有“采詩”與“獻詩”兩種說法。《史記》里司馬遷又講孔子刪詩。可這又似乎說得唐突，《論語》中實多次談到詩，并且孔子對《詩三百》評價也頗高，說其可以“興”“觀”“群”“宴”．但，無論是《論語》還是孔子的學生們以及同時代的傳記里都無關與孔子刪詩一說。三百年后，司馬遷的說法實在是讓我難以信服。

可是，對于一位美女而言，我們迷戀的是她的優雅，與身世無關。

不管是“采詩”還是“獻詩”在那個沒有媒體的時代，一首詩通過口耳相傳被記錄下來都是極難的。我可以想象在這“三百篇”外還有多少佳品被遺失了。所以那定是一個日常生活勞作都充滿詩歌的年代。

《詩》，在后來被人看作是美的源頭，甚至被尊為“經”。那時的《詩三百》是可以當作百科全書來讀的，孔子就有言說讀《詩三百》可以多識于草木鳥獸之名。可以讓人明事理。

然而，對我而言，我最愛的是《詩經》中的十五國風。那是各國民歌，純樸而自然的心聲。比起“雅”和“頌”都要好讀得多。

我愛那“靜女其姝”也愛那“青青子衿”。如果問我最愛哪句，那一定是“生死契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。”山盟海誓聽得太多，而這句大概是最美最溫暖的了。生與死都太遙遠，不是你我可以左右的，但在有生之年執子之手確實最清楚明白的。

國風中最大的特點是直白大膽。想想如果現代的女生直白地在大街上示愛，回遭到怎樣的嘲諷。可是在那個純樸的時代，女子們卻可以大膽地唱情歌。“風雨如誨，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜？”毫無掩飾忸怩之態，卻更顯得可愛。這才叫“愛就大膽說出來”。也難怪孔子說“《詩三百》，一言蔽之，思無邪。”

思無邪，思無邪，純真無邪的思想，讓那位美人顯得更天真可愛了。

人們一直都追求著充滿詩意的生活，然而這種生活企業早在遠方就已經產生。讓我們，以詩的優雅去體味，以經的深邃去解讀。《詩經》思無邪，是來自心靈深處，遙遠的歌。