《論語》中記載了這么一段故事：孔子周游列國，行進途中，被一條湯湯而流的小河隔斷了去路。渡口在哪？望見附近的水田里有兩個正在耕作的農夫，子路便自告奮勇的上前去詢問。

農夫甲并沒有回答他，而是反問：“那個執韁繩的，是誰？”

“是孔丘。”子路恭敬的回答。

“是那個魯國的孔丘嗎？”

“是的”

農夫甲忽然怪眼一翻：“既然他是魯國的孔丘，他就應該知道渡口在哪嘛。”

子路氣得臉色發青，擼起了袖管，轉而去問農夫乙。

“你是誰？”

“我是仲由。”

農夫乙打量著子路，說道：“現在天下如此混亂，我瞧你是個大塊頭，有一副好身板，與其跟隨孔丘這樣的避人之士東奔西走，還不如同我們這樣的避世之士一般，躬耕隴畝的好。”

子路知道問不出結果了，灰溜溜地將這件事報告給了孔子。

孔子怫然，輕輕嘆道：“飛鳥和走獸究竟不是同類啊，正是因為天下無道，才需要我們去承擔布道的責任啊，假如天下有道，還要我們做什么？”

每當我讀這段話的時候，我總是不由自主的想象那個垂垂老矣的孔丘，風塵仆仆，東奔西走的情景，真是讓人心酸。孔子與兩位隱者的相遇，即是對理想和現實態度的相遇。孔子的一意孤行與隱者的圓滑市儈的對比，即是崇高的理想與污濁的現實相遇所迸發出火花。

孔子莊嚴的宣告：“政者，正也。邦有道，如矢；邦無道，如矢。”永遠像射出的箭一樣，正道直行，永不回頭。后世欲修齊治平、攬轡澄清的儒生多少是受這句話激勵的。中國的歷史上不乏如矢之士，然而更多的情況是，理想與現實一旦相遇，人們便習慣性的屈從于現實了。由于身在其中，便看不到現實的弊病，又或者知道了，卻閉上眼睛，假裝看不見，哈，實在是獨得“掩耳盜鈴”之妙旨。一代又一代的推移，積患成疾，中國的王朝更迭，恐怕是歷史上最多的吧？

而今竟有人要“告別魯迅”，膩歪歪的對周作人大為鐘情，我很想問問，他是不是喜歡把夜壺當藥壺用？面對人間苦難，面對弱者的呻吟，我們能夠心安理得的去撇撇嘴，對天下卷而懷之嗎？

誰不念洛神飛袂，曲水流觴？然而我們是學生，用古代的說法，是士，士有士的責任，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”張載的話，照耀著千年汗青。