端午節(jié)實踐活動3000字感想
農(nóng)歷五月初五,是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié).雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節(jié)的習(xí)俗.但我感覺,南方的端午節(jié)要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現(xiàn)端午節(jié)特色. 端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩人屈原所定的節(jié)日.每到端午節(jié)這一天,我們家家戶戶都會包一種中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個鍋里煮,等粽子熟了以后,會聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個廚房....... 解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發(fā)著一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子.端午時節(jié),家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆? 石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機.顰鼓動時雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸.這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。
十分突出了龍舟賽的宏觀場面。
然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗，俗稱“扒龍船”。
在端午節(jié)這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。
家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。
五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。
十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進，力爭第一個到達終點。
盡管下著針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。
再這關(guān)鍵時刻，贏了比賽才重要.......劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村里的“扒龍船”太小兒科啦
對我來說一點也不過癮。
要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。
浩大的江面，二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。
長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。
中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。
威風(fēng)，震撼.......細雨霏霏，江水涌涌。
在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得
在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。
這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處所在。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊
端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙
端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。
吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
2010年，又一個新的端午節(jié)即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你
端午節(jié)溫馨感言。
端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。
它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民熱愛故土的高尚風(fēng)格。
端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。
它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐堅持斗爭的偉大壯舉。
兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。
包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。
什么樣的人會有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。
許多年過去了，家鄉(xiāng)的習(xí)俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風(fēng)人情，不變的是人們對于端午節(jié)的年復(fù)一年的歡度;生活的酸甜苦辣或許會磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉(xiāng)心鄉(xiāng)情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。
“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生”，年年歲歲端午節(jié)，歲歲年年故鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我無論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。
端午節(jié)活動的感想40字
端午節(jié)活動感想:端午節(jié)的活動，我感覺真的太有意義了。
特別是劃龍舟，既愉悅了身心，又鍛煉了體魄。
像端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，都應(yīng)該舉辦這樣的活動。
好讓輩輩代代都能感受到中國傳統(tǒng)文化的可貴。
好了，你要的40字端午節(jié)活動感想寫完了。
端午節(jié)的感想
端午臨近，沿街叫香囊、艾葉、粽子，不由得勾起時的記憶。
上小學(xué)時，那時的日子還苦，每當(dāng)端午時節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。
我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀
那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。
現(xiàn)在看來，端午節(jié)在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。
但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀(jì)念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進河里，那有多可惜呀
而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉。
現(xiàn)在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機會吃上雞蛋。
時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過
難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節(jié)的形式
物質(zhì)只不過是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時代，我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
端午節(jié)作為愛國詩人屈原的紀(jì)念日，表現(xiàn)了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。
而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對孩子們進行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。
在物質(zhì)貧乏時代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來。
在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過得津津有味。
就連不少從傳統(tǒng)里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。
難道中國的傳統(tǒng)節(jié)日真的過時了嗎
那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎
一位學(xué)者說過：“許許多多的習(xí)慣，凝結(jié)成一個傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史。
”中國節(jié)日作為一種民族習(xí)俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對人生的思索與追求。
每一個節(jié)日都蘊含著我們民族的血脈與精神。
如春節(jié)追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來，過傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口，或是刺激消費的機會，那么過傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。
端午節(jié)節(jié)日感受
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳日——端午節(jié)，它是中華民族古傳統(tǒng)節(jié)日之一。
我發(fā)現(xiàn)，我們中每一個傳統(tǒng)節(jié)日的背后，都有著很深厚的文化背景。
端午節(jié)也不例外。
通過查資料的辦法，我了解了一些關(guān)于端午節(jié)的知識。
端午也稱端五，端陽。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法有很多，比如：有的說是為了紀(jì)念屈原；有的說是為了紀(jì)念伍子胥；有的說是為了紀(jì)念曹娥，等等。
其中，以紀(jì)念屈原的說法，影響最大。
據(jù)《史記》上記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣，因為他倡導(dǎo)讓有本事的人做事，富國強兵，遭到貴族的強烈反對，所以被趕出都城，最后來到了汨羅江邊。
公元前278年，屈原眼看楚國被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的遺體，還為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，主要內(nèi)容有：懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃粽子，給小孩子洗艾葉澡等等。
聽媽媽說，我們老家桂林那邊，端午節(jié)是中午過的，也有懸掛菖蒲、吃粽子這些習(xí)俗。
端午節(jié)這一天，當(dāng)我還在睡夢里的時候，爸爸媽媽一早就買菜回來了。
等我起床，看到媽媽拿著好幾把用紅線捆扎好的我不知道名字的青藤樹葉之類的東西，我很好奇，便問：“媽媽，你拿的那一把一把的是什么
”媽媽回答說：“是艾葉草呀。
”原來，媽媽買回來艾葉草是準(zhǔn)備晚上用來燒水給我洗澡用的。
我對此非常期待。
到了晚上，當(dāng)媽媽端著一盆用艾葉燒好的水走進浴室里，我聞到了一股清香的味道，原來，看起來那么不起眼的青藤樹枝，居然還有這么濃郁的香味兒啊。
媽媽一邊為我淋澡，一邊嘴里念叨：“洗了艾葉澡，不會被蟲咬，寶貝健健康康，活蹦亂跳。
”我聽了之后，忍不住跟媽媽說：“這是不是一種迷信呢
”媽媽回答說：“不是，只是過端午節(jié)的一個習(xí)俗罷了，它沉淀的是我們的一種傳統(tǒng)文化，表達的是大人們對孩子的美好祝福。
”我聽了之后，心里很受感動。
過端午節(jié)，不僅領(lǐng)略到了這個節(jié)日的文化內(nèi)涵，更讓我感受到了媽媽對我的一片疼愛之心。
我愛端午，更愛傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息
端午節(jié)作文評語 端午節(jié)的評語
端午節(jié)：這是一篇敘事文章，作者借助爸爸的口，給我們介紹了端午節(jié)的由來，以及作者的決心：要像屈原那樣，做一個愛國的人。
文章語言通順流暢，如果能把聽了爸爸介紹之后的心理活動，好好描寫一番，會更好。
端午節(jié)：和許多歌頌、贊揚屈原的人不同，作者有自己獨特的想法，作者認為屈原是懦怯的，他的犧牲是不值得的，想法獨特，構(gòu)思新穎，能夠引起讀者的閱讀興趣。
文章論述語言有理有據(jù)，富有文采。
端午節(jié)：小作者走出課堂、關(guān)注生活，以獨特的視角寫出自己在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)中的感想。
其語言清新、活潑、流暢，包粽子動作和人物對話的描寫更是富有童趣。
讀罷全文，一個可愛的兒童形象躍然紙上。
端午節(jié)：這是一篇記敘文，作者敘述了端午節(jié)包粽子的事。
文章開頭直接點出“包粽子”，開門見山，引出下文的敘述。
作者對包粽子的過程敘述得很詳細。
作者還引用了杜甫的詩，給文章增添了文采。
端午節(jié)活動的意義50-60字
慶祝端午節(jié)的意義歷時常新，足見此節(jié)日具有時代性與永恒性。
概括端午節(jié)慶祝的現(xiàn)代意義如下： 一、發(fā)揚愛國精神。
熱愛祖國勝于一切的屈原，面對祖國危亡和“變白以為黑”（《懷沙》）的腐敗政治，他直言勸諫，結(jié)果反遭流放。
他無法拯救祖國于危亡，更不愿以潔白之志蒙塵、隨波逐流，最后投汨羅江以身殉國。
屈原的愛國思想和在政治斗爭中寧死不屈的犧牲精神，影響后世至巨。
所以，我們慶祝端午節(jié)，務(wù)必與國民教育掛鉤，提升國民的愛國意識，從而實現(xiàn)“國家至上，社會為先”的共同價值觀。
二、警惕政治領(lǐng)導(dǎo)者。
屈原忠而被謗，信而見疑，說明了政治領(lǐng)導(dǎo)者昏庸無能，必遭群小蒙蔽而失去判斷力，最終導(dǎo)致國破家亡。
慶祝端午節(jié)，即以史為鑒，讓治國者甚至是社團領(lǐng)導(dǎo)人，都要具有準(zhǔn)確的判斷力，選賢與能，知人善任，和而不同，發(fā)揚“求同存異，協(xié)商共識”精神，這樣就不會輕易地被結(jié)黨營私者利用以至走向滅亡。
三、教育與促進健康生活。
自古以來的端午節(jié)習(xí)俗，譬如懸掛菖蒲和艾蒿，喝雄黃酒，佩戴香囊等，目的是驅(qū)邪解毒避疫。
因為五月是五毒（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍）出沒時期，而雄黃酒、艾蒿和菖蒲都有殺菌解毒防病的功能。
至于賽龍舟，可以強身健體，促進團結(jié)，廣交天下朋友。
它已經(jīng)演變?yōu)閲H比賽項目，意義非凡。
我們可以通過慶祝端午節(jié)傳達“教育與促進健康生活”信息，利用現(xiàn)代科學(xué)知識與藥物，增強全民健康意識。
鼓勵參加龍舟競賽與全民運動會，積極防疫祛病、避瘟驅(qū)毒，謀求健康長壽，進而達到尊重與關(guān)愛生命的目的。
四、閱讀與欣賞傳統(tǒng)文化。
屈原是楚辭的開山鼻祖。
其作品，寫出人民的愿望，反映現(xiàn)實生活的矛盾。
他喜歡運用神話素材，大量吸收民間詩歌精髓，以美人和香草做比喻，讓豐富多彩的幻想自由飛翔。
這個特點對后世文學(xué)有深刻的影響。
慶祝端午節(jié)期間，我們可以發(fā)動誦讀屈原詩篇或欣賞古典文學(xué)運動，以豐富我們的傳統(tǒng)文化底蘊。
端午節(jié)感悟800字
一年一度的端午節(jié)又到了，作為中國節(jié)日：春節(jié)、清明午、中秋之一，端午無疑問是其中最有“熱”感的節(jié)日。
作為進入盛夏前的一個節(jié)氣，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節(jié)的三天假日，可能會讓很多人考慮出去找個陰涼的地方散一下心，而在農(nóng)村，端午節(jié)確是一個忙碌的節(jié)日，因為在中國蘊含豐富的農(nóng)耕文化之中，端午節(jié)代表著夏收秋種。
在過去的北方，每年過端午正是新麥下來的時候，很多人都很期待這個日子的到來，因為可以吃到新麥做的各種食品。
而在過去的南方，端午節(jié)卻是另外一種糧食水稻收獲的季節(jié)，新打下來的水稻碾成了大米，過節(jié)的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。
現(xiàn)在，南北差異已經(jīng)沒有那么大，端午節(jié)吃粽子，這是全中國人民的一大傳統(tǒng)習(xí)俗。
中國人端午節(jié)吃粽子的歷史由來已久，傳說是為祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀(jì)念。
粽子還是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。
據(jù)說，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。
不過在當(dāng)時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。
晉朝人周處《岳陽風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
” 到了南北朝時期，中國出現(xiàn)雜粽。
米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。
粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。
日本文獻中就記載有“大唐粽子”。
宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。
詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。
這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。
在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。
北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準(zhǔn)備吃啥粽子呢
