【第1句】：【禪語心燈】凈土不在腳下，而在我們的心中。也許現在的你還在思考腳下的路該如何走。未來的希望又該如何去詮釋，未來的人生又在何方。有時候，想著想著，你會哭；哭著哭著，又笑了。這就是成長。當你感覺到自己的成長軌跡越來越明顯時，也許你就能感覺到自己越來越成熟了?！哟牖罘?/p>

【第2句】：【佛法無邊，是正因你思維有限】你跳不出這個世界，是正因你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自我錯的時候，他便一開始長大了。

【第3句】：窮人可能沒有錢，沒有優裕的生活，沒有足以稱道的事業，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內心，擁有不斷攀巖、永遠向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時的狀態。做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢地會聚到我們手中。

【第4句】：六大無礙常瑜伽，四種曼荼各不離。三密加持速疾顯，重重帝網名即身。法然具足薩婆若，心數心王遍剎塵。各具五智無際智，圓鏡力故實覺智。（日本）空?！都瓷沓煞鹆x》

【第5句】：前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩同；最后，以放下貪執讓穩固的心發揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩固及發揮功用的方法。

【第6句】：【禪語人生】這參話頭，一旦參起來，就要沒完沒了，今生今世往下參，甚至就是開悟了以后還往回參，還要利用這個話頭除習氣，所以說它的力量非常大。你參了幾句就感覺到了它的好處，是不是？特別是昏沉、掉舉啊，它都非常對治。

【第7句】：【清心禪語】①處事不必求功無過便是功，為人不必感德無怨便是德；②平安是幸知足是福清心是祿寡欲是壽；③人之心胸多欲則窄寡欲則寬；④寧愿清貧自樂不可濁富多憂；⑤平生不做皺眉事世上應無切齒人；⑥受思深處宜先退得意濃時便可休；⑦勢不可使盡福不可享盡廉價不可占盡聰明不可用盡。

【第8句】：【佛心禪語】他們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福。因此，他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛他們從未活過?！?/p>

【第9句】：【禪心佛語】禪宗以我們的真實本性為依歸，以我們的“真心”在修行時的表現和體現為依歸。禪不依賴特定的教法，也不會用教法來取代修行。我們修禪是為了表現真實本性，不是為了得到開悟。達摩的教法是“即參禪，即參悟”，起初，這或許只是一種信仰，但不久之后，學禪的人就會體驗到事情確實是如此。

【第10句】：【禪語人生】修行的實質并沒有任何奇特的地方，它的實質就是反復的深入我們的心相續，并且改變它，否則，這個寶貴的人身會被浪費，你用一生的時間追逐自己的念頭，執著它所創造的輪回，實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。每天從細微的小處著手，不要奢望神奇的輝煌，看穿這些虛榮的把戲，仔細觀察自己的心吧。

【第11句】：【禪心佛語】人在二十多歲的時候，總是愿意相信一句話：生活在別處。很輕易地放棄一份工作，很輕易地放棄一段愛情，很輕易地放棄一個朋友，莫不是因為這種相信。很久之后才能明白，這世上并不存在傳說中的“別處”。人所擁有的，也不過是手上的這些。而兜兜轉轉最終得到的，也不過是在第一個站臺錯過的。

【第12句】：【禪心佛語】生活里有時候我們也總是不能給自己做主，我們傻乎乎地，北風吹來了往南倒，南風吹來又往北倒。遇到開心事了，喜笑顏開；碰到不順利了，憂心忡忡。我們的心，總是隨著外境轉來轉去，一忽兒喜，一忽兒悲。我們總是要走過了很遠的路以后，才明白曾經的自己有多么的幼稚和可笑，這也是悟。

【第13句】：【禪心佛語】從無量劫到今天，我們已經離開家很遠很遠，很久很久，現在我們想回家，還是靠行，不行則不能到家，佛陀所講的一切法，都是為了我們去行，佛陀所講的一切經，都是我們修行所依的路。所謂‘經者，徑也’。我們要回家，必須有路，有了路還必須去行。

【第14句】：【禪語人生】在人生過程中，我們往往容易看到眼前的一點，并且認準這個目標后一意前行。其實，在大家都看到這點的時候，你不要走這個大家擠在一起的道路，退后一步，靜靜思考，向左看向右看，沒準，另有蹊徑。

【第15句】：【禪心佛語】人生就像四季，繁華過后終歸平淡，不可能一直繁華似錦，不可能一路花香四溢。人生也是起起伏伏悲悲喜喜，這才構成完整的人生。無需拒絕平淡，無需恐懼風雨，正是在平淡中我們感悟人生的真諦，在風雨中鍛煉我們的堅強，人生正是因為在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有內涵。

【第16句】：學以奮為貴，事以恒為貴，識以博為貴，友以直為貴，誼以久為貴，鄰以睦為貴，昆以讓為貴，妯以諒為貴，體以健為貴，神以凝為貴，官以清為貴，政以廉為貴，家以和為貴，父以嚴為貴，母以慈為貴。

【第17句】：【禪心佛語】人生看淡了，不過是無常。事業看透了，不過是取舍。愛情看穿了，不過是聚散。生死看懂了，不過是離合。珍惜瞬息萬變的此刻，珍惜稍縱即逝的激情。

【第18句】：【禪心佛語】水，最柔弱；水，最堅硬；水，最低就；水，最包容。水，與天地同形。誰修煉成了水的秉性，就幾近得道。成大事偉業者，非其莫屬。

【第19句】：【佛語悟道】行惡就會得到惡果，仿佛種下苦種，就會收獲苦果。行惡的人自己承受罪責，行善的人自己得福。學習善行則得到善，如同種下甜種，就會收獲甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好處而不會白費精力。

【第20句】：【佛道禪語】這個世界上，陪伴我們最多的人就是我們自己。但我們常常太過關注別人，而忽視了自己。在人群里，你看到的總是別人，你追著別人的步伐，以為那就是你想要的，可是你有沒有停下來過，問問自己的心。

【第21句】：我們要用佛法的四無量心——“慈、悲、喜、舍”，配合禮法來調治自我心理，使自己的心理與形態健康，再推及于家庭、社會。使貧者能感受到內心的富有，富者懂得喜舍，怨者除恨消業；社會就會和樂融融。

【第22句】：【禪心佛語】夢做太深難以清醒；話說太滿難以圓通；調定太高難以合聲；事做太絕難以進退；情陷太深難以自拔；利看太重難以明智；人做太假難以交心；書讀太雜難以求知。

【第23句】：不同的人有不同的特點和天賦，因此佛家在度人的時候也講究“因材施教”。因材施教最早出于《論語》，這種教育宗旨對中華民族傳統教育的影響極為深遠。它主張教師從學生的實際情況、個性差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。

【第24句】：【心靈禪語】越是不能放下的越容易失去；越想牢牢抓住的，終成過眼云煙。越想擁有的，常不屬于你；越想把握的，只留一生空忙。越是看重的，越是得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你的身邊，人生總是在追逐中不斷修行著，在得失中不斷感悟著。不執著一切隨緣。只有懂得放下才能把握當下。

【第25句】：【心靈禪語】佛教不是喜極，更不是悲戚，而是中道。所謂中道，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內心的執著，并不排斥現實中正當的努力。佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。

【第26句】：【看透世事的禪語】人生在世間，風雨輾轉，煙一程，雨一程。人生不是一種簡單的存活，而是一種義務，還有承擔，路過許多的陌生，相逢許多的聚散，送遠那些陌生和熟悉，這人生的滋味，就是需要幾分勇氣和膽識，去實踐自己的信念，生活讓我們懂得，生活不只是嘆息，活著一場人生，給心找一個寬闊平坦的歸宿。

【第27句】：【禪語人生】小和尚負責清掃寺院落葉，每天要很長時間才能掃完。有人對他說：“你打掃前用力搖樹，把落葉統統搖下來，明天就不用打掃了?！毙『蜕杏X得很對，就高興的照辦了，可是第二天院子里如往日一樣滿地落葉。無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來，世上有很多事是無法提前的，活在當下。

【第28句】：【禪語感悟人生的文案】每一個現在，都是我們以后的記憶。而今天的時光總是很短暫，不管多想身在其中，但時光還是會悄然離去，只是當太陽落下去時，我們可以欣慰的說，今天的生活真有意義。每一天，都將心調整到最好的狀態，平常之心，面對發生的事。寬厚之心，善待遇到的人。腳踏實地走好每一天。

【第29句】：人生在于修行，修行則在于領悟。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可；人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

【第30句】：【禪心佛語】人生的真味，就蘊藏在“平淡”二字中。心存淡泊，靜享平淡，就會坦坦蕩蕩、輕松愉悅。人生如夢，歲月如歌，無論得失，無論貧富，名利榮辱都只不過是過眼云煙，平平淡淡才是生活最真實的折射。在平淡中保持一顆淡泊寧靜的心，幸福著自己的幸福，快樂著自己的快樂，淡定從容，瀟灑自如。

【第31句】：【生活十建議】【第1句】：心里一定要充滿陽光；【第2句】：時常保持感恩的心態；【第3句】：能者多勞，不要抱怨；【第4句】：不要吝嗇微笑，適時贊美他人；【第5句】：人敬一尺，我敬一丈；【第6句】：做人做事無愧于心；【第7句】：不攀比，因為人比人，氣死人；【第8句】：經常運動，運動可以忘記煩惱；【第9句】：知足常樂；【第10句】：不開心時，要用正確途徑釋放出來。

【第32句】：【禪心佛語】什么叫菩提心？菩提心就是一種明白的心，就是反迷歸覺的一種心，就是舍邪歸正的一種心，就是明辨是非的一種心，也就是不顛倒的心，就是一個直心。直心里邊沒有一切的委曲相，沒有彎彎曲曲的這一些個行為。菩提心也就是利人的心，自覺覺他的心，自利利他的心，這都叫菩提心。

【第33句】：【佛語禪心】所謂風水，就是我們希望從自然中汲取智慧和能量。但是我們要從自然汲取智慧和能量，必須首先清楚我們和自然的關系是什么。我們僅僅知道我們生命與宇宙同源、同體還不夠。我們還必須知道，我們和自然的關系是你我互有，但絕不是你我相互占有。

【第34句】：【禪心佛語】如果心變得仁慈了、柔和了，不會動不動就生氣，即使見到有些人和事不滿意，也能平心靜氣地對待。這樣遠離了嗔恚，就恒時擁有喜悅。因為沒有什么事要生氣。不生氣，心里就一直喜悅，做什么就都喜悅，走路喜悅、上班喜悅、吃飯喜悅、睡覺還喜悅。這時才發覺喜悅這么容易得到，不花一分錢就充滿內心。

【第35句】：【禪心佛語】世間與出世間并不是兩回事。一切從對立的心態出發，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。

【第36句】：【心靈禪語】有些事不管我們愿意不愿意，都要發生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。人生中遇到的所有的人和事，都不是以我們的意志為轉移。愿意也好，不喜歡也罷，該來的都會來，沒有選擇，無法逃避。我們能做的就是接受和面對，默默地做好自己該做的一切，用善良感染生活，用愛心感染人生，且行且珍惜。

【第37句】：【禪心佛語】客觀的理解生活，生活是一種擔待、溫和和希望，那些心頭的想法，更多的符合腳下的旅途，這世間不是幡動也不是風動，心頭一片寬闊，這世間哪有什么夕陽西下，心頭幾分狹隘，人間天天都是面紅耳赤。

【第38句】：【禪心佛語】金剛是最硬的東西，所以要立金剛志。愚人受人侮辱，或被人斥責，不以為是加福，反而生氣，是剛倒了。明白人好和愚人生氣，是剛炸了。不倒不炸，才能立住金剛志。

【第39句】：平安即是福?？v大富大貴，在無常面前，一切也不過是夢幻泡影?；蛟S你曾渴望生活精彩跌宕，歷盡坎坷磨難后，卻又渴望歲月靜好、現世安穩。有多少福德就承受多大福報，人生不要有太多非分之想，有些不該得到的僥幸得到也是徒增一份隱患。諸惡莫作，眾善奉行，最好的日子也不過是一份安心而已。

【第40句】：今日虛度，放縱一回。發現路遠和路近是相對的，譬如去同一目的地，有兩條道，一條距離遠，一條距離近，走距離遠的那條可能先到達。道理很簡單，近的或堵車，進不能進，退不能退；或正在修路，要求車輛繞行；而遠的那條因為遠，車輛稀少，路況也好，反而暢通無阻。由是觀之，走捷徑風險很大。

【第41句】：千里送鵝毛，物輕情義深。千秋萬歲名，寂寞身后事。謙可平人怒，讓可息禍殃。前門方拒虎，后門又進狼。錢財如糞土，仁義值千金。錢多腰桿硬，力大嗓門粗。乾坤容我靜，名利任他忙。潛心存遠志，得意會高朋。

【第42句】：【佛心禪語】我剛開始禪修時，驚恐地發現比起未禪修以前，我反而體驗到更多的念頭、情緒和感官知覺；我的心非但沒更平靜，甚至還更加煩躁了。“別擔心”我的老師們告訴我，“你的心并沒有變得更糟。事實上，這些心念一直都在，只是你以前從來沒有注意到，而現在愈來愈能清楚地察覺到它們罷了?！?/p>

【第43句】：【禪語人生】有時想一想，修佛的目的是為了什么？為了顯示自己比別人高一等？為了顯示自己了不起？還是為了脫離輪回呢？還是修為人處世。佛教最基本是，教我們人倫道德十善業，根本性的東西就是一點一滴做起。以身示范榜樣的力量永遠勝過你說一千道一萬。

【第44句】：逆境使人成熟，絕境使人醒悟。人生的每一筆經歷，都在書寫自己的簡歷。生活中有很多不公平，別抱怨，因為沒有用。永遠不要去質疑一個人的善良，因為在絕境面前，眾生早已情不自禁地學會了原諒與寬恕。

【第45句】：只追求成長，不追求成功，讓成功成為成長的必然結果——這就是通往成功的最正確的道路。我們都見過飛舞的蝴蝶，在展翅飛翔的一刻，它是如此美麗，但請別忘了，在美麗的背后，它曾經有過毛毛蟲笨拙的爬行、織絲成繭的辛勞、黑暗之中的等待，以及破繭化蝶的痛苦。

【第46句】：【禪語人生】真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。

【第47句】：【佛心禪語】不管得到了什么，得都不必喜。因為你有這個福報了才能得到，你的所得是你的福報換來的。所以得到時，我們要做的不是狂喜，盡情享受，而是要惜福，繼續培福，這才是有正確的做法。

【第48句】：佛家說：“諸惡莫作，眾善奉行。”一個人做一件善事容易，但堅持終生行善卻是一件很困難的事情。那么，如何才能堅持終生行善呢？那就要時常懷有一顆“菩提之心”。

【第49句】：【禪心佛語】錢能買到的東西，最后都不值錢?！镜?句】：肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。【第3句】：出路出路，就是走出去才會有路?！镜?句】：幸福，是用來感覺的，而不是用來比較的。【第5句】：創造機會的是能人，等待機會的是常人，放棄機會的是蠢人。【第6句】：我們都是遠視眼，往往模糊了離我們最近的幸福。