【第1句】：人生的幸福感，往往取決于內(nèi)心的安靜。活著何必奢求太多，簡(jiǎn)單著，快樂著，順其自然就好，心安自然快樂。幸福不需要太花哨，平凡中帶點(diǎn)快樂也好。人生，在心淡中求滿足，在盡責(zé)中求心安，在奉獻(xiàn)中求快樂，在忠誠(chéng)中求幸福。

【第2句】：【禪心佛語(yǔ)】世事無常，有些人，還沒來得及說再見就已擦肩而過。有些事，還沒來得及去做就已成為過去。際遇是短暫，影響亦或長(zhǎng)久，一切過往，愿不留下深深的遺憾與傷痛。每一個(gè)結(jié)束的當(dāng)下，又是下一個(gè)開始的緣起，專心做好每件事，感恩珍惜每一個(gè)人，離散是平凡的結(jié)果，珍惜卻是可貴的永恒。

【第3句】：人之所以煩惱，在于記憶；人之所以心累，在于徘徊；人之所以前行，在于感恩；人之所以快樂，在于豁達(dá)；人之所以成熟，在于看透；人之所以放棄，在于選擇；人之所以寬容，在于理解；人之所以為人，在于感情；人之所以充實(shí)，在于過程；人之所以成功，在于勤奮；人之所以幸福，在于知足。

【第4句】：【禪語(yǔ)人生】幸福不是用來炫耀的，也不是用來比較的，而是用來感受的。幸福如人飲水，冷暖自知，它不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，而是一個(gè)享受當(dāng)下的過程。只要懷有一顆感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩關(guān)愛自己的每一個(gè)人，幸福就無處不在、無時(shí)不有。記住：我們追求的是自己的幸福，而不是“比別人幸福”。

【第5句】：人活在世上，總要有所承擔(dān)，所謂恪守本分不過是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內(nèi)，助長(zhǎng)個(gè)人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。

【第6句】：獲得成功的過程猶如拳擊手奪取冠軍的道路，有無數(shù)的坎坷和障礙，需要我們?nèi)タ缭健⑷フ鞣＿@時(shí)只有放手和對(duì)手硬拼，全面增強(qiáng)自身實(shí)力，在知識(shí)、智慧和實(shí)力上使自己加倍成長(zhǎng)，變得成熟、強(qiáng)大，許多問題就將迎刃而解。

【第7句】：有些忙碌，是自己倒騰的；有些勞累，是自己折騰的。拼命追逐本無謂的東西，我們漠視了心靈的平靜。有些精彩注定屬于他人，你無須駐足；走好平凡的步履，期待無常會(huì)不約不至。沒有什么快樂，勝過有顆安閑自在的心。一切隨緣吧，不怨，不怒，不躁，不急，不強(qiáng)求，不暴喜，不悲情。

【第8句】：無論以前享受過快樂還是經(jīng)歷了痛苦，都已煙消云散不知所蹤，現(xiàn)在貪著與抱怨都沒有任何意義，就象是水中的花紋自動(dòng)消于海水中一樣，我們的心對(duì)于過往都不要追隨。昨天發(fā)生過的事情，和昨天晚上的夢(mèng)境一樣，在當(dāng)時(shí)確實(shí)曾經(jīng)存在過苦樂，但是在你的當(dāng)下看來都是無利無害，猶如空中鳥跡了不可得。

【第9句】：【經(jīng)典佛語(yǔ)】“人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場(chǎng)夢(mèng)。

【第10句】：【禪心佛語(yǔ)】沉默并不代表思想空虛。沉默是一個(gè)蓄勢(shì)等待的過程，大地的沉默是在孕育著金秋的收獲，雄鷹的沉默是在等待著振翅的高飛，嚴(yán)冬的沉默是在集結(jié)著姹紫嫣紅的春天。

【第11句】：唐朝盤山寶積禪師說：“心若無事，萬(wàn)法不生，意絕玄機(jī)，纖塵何立？”當(dāng)你被莫名其妙的煩惱所困時(shí)，如能了解自己的本心，就能找出問題的癥結(jié)。只要你不那么想，一切自然周全圓融。

【第12句】：【心靈禪語(yǔ)】別把無聊當(dāng)孤獨(dú)，別把矯情當(dāng)文藝，別把倔犟當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)。人生多一些豁達(dá)，就多一些幸福，多一些包容，就多一些快樂。生活中多一些幽默，多一些看開看淡，適時(shí)的糊涂一些，幸福和快樂將無處不在。

【第13句】：【佛禪語(yǔ)】不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛，若今生為花，就快樂綻放，無悔凋謝；若今生為絮，就安于枝頭，最后瀟灑飄揚(yáng)。時(shí)光如同輕煙，生命不管繁華還是凋零，盡心散發(fā)自己的芳香，守護(hù)生命的平和，靜心以對(duì)，以一顆平常心淡然豁達(dá)的包容一切。即來這世界，就安住在這當(dāng)下世界。

【第14句】：【禪心佛語(yǔ)】人生是苦的，充滿著煩惱，如果放下執(zhí)著，當(dāng)下就是空，煩惱是菩提，人生就解脫，當(dāng)下就放下，無來何分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實(shí)現(xiàn)最大的自在。

【第15句】：【一日一禪文案】眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

【第16句】：譬如士夫持斧頭人山，見芭蕉樹，謂材堪用，斷根、截葉、斫枝、剝皮，求其堅(jiān)實(shí)，剝止于盡，都無堅(jiān)處。如是多聞圣弟子正觀眼識(shí)，耳、鼻、舌、身、意識(shí)，當(dāng)正觀時(shí)，都無可取；無可取故，無所著；無所著故，自覺涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷十，第248經(jīng)

【第17句】：【禪心佛語(yǔ)】當(dāng)人們浮躁的時(shí)候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)搖。

【第18句】：【佛心禪語(yǔ)】財(cái)富、感情、地位、名聲，當(dāng)你沒有得到時(shí)，感覺這些特別美好，可真正擁有了，發(fā)現(xiàn)也不過如此。而以信心獲得的證悟，沒得到時(shí)很想要，一旦得到了，它的美好經(jīng)久不衰，帶給你的快樂綿綿不絕。

【第19句】：【道家經(jīng)典禪語(yǔ)】我們每個(gè)人幾乎都在說不快樂的事，事業(yè)成功的說工作壓力大，工作清閑的說這行沒前途，沒成家的說遇不到適合的人，遇到的卻說不合適。幸福像足球一樣踢來踢去，煩惱像獎(jiǎng)杯一樣不可撒手。其實(shí)我們擁有的才是自己的幸福，爭(zhēng)取的既是希望，失去的只是記憶，而快樂是源自內(nèi)心...

【第20句】：【一日一禪文案】風(fēng)和日麗的追念下，會(huì)有永遠(yuǎn)美好的心情和永遠(yuǎn)美麗的青春。每個(gè)人都要敢于追著風(fēng)和日麗一路小跑。不管這個(gè)過程是多么的累人，但是千萬(wàn)不要忘記了有一顆執(zhí)念的心，對(duì)風(fēng)和日麗這份美好的執(zhí)念，對(duì)人生不斷沖刺的這份執(zhí)著，一切都會(huì)在風(fēng)和日麗里變得美好而又溫馨。

【第21句】：我們?yōu)槭裁措y以做到隨喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。為他人的利益往往高興不起來，主要是我們的心胸太狹窄了。普賢菩薩的第五大愿“隨喜功德”，就是對(duì)治嫉妒、自私、狹窄心量的最好方法。菩薩道為什么說難行了呢？因?yàn)槠兴_道的特點(diǎn)是完全犧牲個(gè)人的利益，甚至自己的生命，去成就別人。

【第22句】：【禪心佛語(yǔ)】如瑞法師：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”也許很多我們想要的，都能夠通過積極地尋求來獲得，但過去的時(shí)間它不會(huì)重來。成辦解脫成佛的資糧，它需要時(shí)間。因此，利用好我們的每一時(shí)每一刻，不管做什么，都不要讓我們這顆心放逸。

【第23句】：【禪心佛語(yǔ)】人身難得今已得，這回相見應(yīng)相知。為什么這么說？因?yàn)榛仡^又別離，抬頭看人海茫茫，去不斷，來無際，人生是結(jié)緣，不是結(jié)怨。

【第24句】：【禪心佛語(yǔ)】所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道的；所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。要征服困難先征服自己。

【第25句】：小時(shí)候有一次隨父親趕早集，黎明動(dòng)身，一路磕磕絆絆。寂靜的鄉(xiāng)道上，父親因?yàn)樘林負(fù)?dān)子，我則為趕上父親的腳步，兩人都有點(diǎn)氣喘吁吁。我一遍遍地問：天什么時(shí)候才亮呀，父親一遍遍地答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話至今一直是我人生路上的明燈。

【第26句】：【每日一禪語(yǔ)凈美心靈】一個(gè)人，一輩子，一條路，隨著年齡的增長(zhǎng)，觀點(diǎn)，心態(tài)也隨之改變。不一樣的環(huán)境醞釀不一樣的人，不一樣的風(fēng)景影響不一樣的心情，不一樣的態(tài)度就會(huì)有不一樣的結(jié)局。人往高處走，水往低處流。只有攀得高，才會(huì)看得遠(yuǎn)。

【第27句】：任何外在的力量都無法從根本上改變我們的命運(yùn)，在人生行進(jìn)的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點(diǎn)一滴、腳踏實(shí)地地積累，才能改變命運(yùn)，獲得成功。

【第28句】：【佛語(yǔ)摘抄精選】父母恩深重，恩憐無歇時(shí)，起坐心相逐，近遙意與隨。母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡始分離。（《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》）

【第29句】：人生的得與失都是一種感悟，得到需要的，是福；貪求過多的，是累。人生的需求如同吃飯，只能吃兩碗的飯量，如果貪圖飯菜的香味多吃兩碗，不但不能正常享受多吃的好處，相反，倒會(huì)因?yàn)槲赋惺懿涣硕鴰硗纯唷？梢姡玫轿幢鼐褪窍硎堋２灰蛣e人攀比，學(xué)會(huì)不貪婪，不奢求，平和寧?kù)o，知足常樂！

【第30句】：【禪語(yǔ)人生】要學(xué)會(huì)尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一個(gè)人來到這個(gè)世界上，親情友情是幾百世累積下來的福報(bào)所形成的緣分，而金錢隨時(shí)可能會(huì)有；只看錢，生命就越來越?jīng)]有價(jià)值。

【第31句】：反觀“觀”自性：常言“反觀觀自性”。觀是觀察事理，日常生活中離不開事與理；人與人相處，離不開善、惡二緣。遇善緣，則心生歡喜；遇惡緣，則厭惡煩惱。這都是因?yàn)榉謩e心而產(chǎn)生善惡心念。

【第32句】：若復(fù)病人成就五法，便得時(shí)差，云何為五？于是病人選擇而食，隨時(shí)而食，親近醫(yī)藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含經(jīng)》卷二十四，《善聚經(jīng)》

【第33句】：【禪心佛語(yǔ)】生活的幾分豁達(dá)，才是化解人生所有問題的關(guān)鍵和方圓。煩惱和糾纏是命運(yùn)最大的負(fù)擔(dān)，客觀的對(duì)待生活，傲慢自大，命運(yùn)之殃。生活的活法不是活出了什么經(jīng)驗(yàn)之談，而是實(shí)實(shí)在在活出了生活的狀態(tài)。傷心了勸一場(chǎng)，開心了幽一默，吃什么醋，逞什么強(qiáng)，別讓那些來往的哥笑咱，咱活的和哥一樣堅(jiān)強(qiáng)。

【第34句】：柳樹因其垂條依依而給人以灑脫之美，白楊因其參天挺拔而峻屹偉岸，小草因了它的綠茵弱小而為人陶醉。假如柳樹模仿白楊把枝條伸向藍(lán)天，小草羨慕柳樹把葉子都垂下來，美即不存在了。人亦如此，模仿、偽裝、做作、虛假只會(huì)適得其反，只有真切自然才是美麗可愛的。

【第35句】：早睡早起，沒病惹你。造燭求明，讀書求理。賊偷一更，防賊一夜。債各有主，冤各有頭。戰(zhàn)無不勝，攻無不取。真窮好過，假富難當(dāng)。只有強(qiáng)*，并無逼賭。直木先伐，甘井先竭。止知其一，不知其二。

【第36句】：【心靈禪語(yǔ)】用一種寬恕的心看待生活，希望向前，雙腳能走的路，雙肩就能承擔(dān)壓力，所有的煩惱都將灰飛煙滅，感謝內(nèi)心所有向上的力量，當(dāng)然也珍惜一路上持續(xù)發(fā)生的故事，既然不容易倒下，就要糾正自己曾經(jīng)的病態(tài)人生。不懦弱，不悲觀。

【第37句】：【禪心佛語(yǔ)】佛教史上不斷出現(xiàn)的學(xué)者大師，說明了佛教不僅是信仰，更是需要以理智或智慧為導(dǎo)引的法教。因此，我們應(yīng)該多聽聞與思維佛陀的法教，善加觀察、消除疑慮而開發(fā)智慧。首先要聽聞佛法，了解法義；之后得好好思維，加以確定；確定的信心具備之后，開始修持，使成習(xí)慣。

【第38句】：說話不急躁的人，說時(shí)心里有數(shù)，言語(yǔ)之間皆有分寸；遇事不怨怒的人，行事有章法，舉止言談都很從容；待人接物不分貴賤的人，平等隨和，給人尊重，也往往受人尊重；得失隨緣的人，往往寵辱不驚，所以生活總是心平氣和。若能做到時(shí)時(shí)刻刻都心平氣和，與佛有何不同呢？

【第39句】：什么是無為法呢？不守什么，也不執(zhí)著坐相，只打“牛”不打“車”，只修心不執(zhí)身；只保持內(nèi)心一貫的安詳，因?yàn)橹挥邪苍數(shù)男膽B(tài)才是定慧不二的現(xiàn)量與證量。——耕云先生

【第40句】：所以慧寂似驢，義存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一樣。心中有佛，無論身處何處，都可以保持內(nèi)心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時(shí)的成績(jī)而傲慢無禮，不因一時(shí)的羈絆而萎靡不振，拋棄雜念，方能成就成功人生。

【第41句】：【生活禪語(yǔ)】對(duì)于已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)，既然已經(jīng)無法改變了，那我們就承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，除了認(rèn)命以外還是認(rèn)命，沒有其它更好的辦法了，這也是最明智之舉。

【第42句】：親情是一種深度，友情是一種廣度，而愛情則是一種純度。親情是一種沒有條件、不求回報(bào)的陽(yáng)光沐浴；友情是一種浩蕩宏大、可以安然棲息的理解堤岸；而愛情則是一種神秘?zé)o邊、可以使歌至到忘情的心靈照耀。人生一世，親情，愛情，友情三者缺一，已為遺憾；三者缺二，實(shí)為可憐；三者皆缺，活而如亡。

【第43句】：的確，很多的“小善”能使人受益匪淺，相反，許多的“小惡”卻使人失去很多。有些人之所以會(huì)成為無惡不作的強(qiáng)盜，或許只是因?yàn)閮簳r(shí)的一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的“小惡”的累積導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)悲劇的發(fā)生。

【第44句】：【佛前三柱香的意義】在佛前上三柱香、是一種對(duì)覺悟者的恭敬行為，發(fā)愿行為，也代表著一種因果邏輯。三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習(xí)和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

【第45句】：僧問：“佛在何處？”師日：“不離心”。又問：“雙峰上人，有何所得？”師日：“法無所得，沒有所得，得本無得。”——《長(zhǎng)慶大安禪師》

【第46句】：空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬?cái)酂赖母础？帐侵笇?duì)一切不貪戀，萬(wàn)事都放下，心中無一物，才不會(huì)有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會(huì)產(chǎn)生痛苦。

【第47句】：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡。見聞?wù)岸Y一念間，利益人天無量事。若男若女若龍神，報(bào)盡應(yīng)當(dāng)墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉(zhuǎn)增除罪障。《地藏菩薩本愿經(jīng)》卷下

【第48句】：誰(shuí)掌握了真理呢？真理在誰(shuí)手中呢？自古以來，哲人、智者、國(guó)王、強(qiáng)盜爭(zhēng)辯不休，皆毫無意義。唯有“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。”不斷稱念者，便是掌握真理的人。

【第49句】：擁有本是一種簡(jiǎn)單原始的快樂，然而擁有太多，則會(huì)失去最初的歡喜，變得越來越不如意。唯有舍得放棄，才能從“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脫。