【第1句】：【有添柴的，有撤火的】有贊成的，有反對的。類似的：有燒 香的，有拆廟的。《1978年作品集》：“對村北的工程，有添 柴的，有撤火的，還有潑涼水的！”

【第2句】：【無官一身輕】不承擔責任，不用煩心。官，亦可用其他表 示負擔的詞，如：事、債。清代《二十年目睹之怪現狀》：“從 此以后，我無官一身輕，咱們三個痛痛快快的敘幾天。”

【第3句】：【墨守】“墨守”意為固執不知改變，如“墨守成規”。現在“墨守”一般用作貶義，而在當初，可具有積極意義。 “墨守”原意指戰國時的墨翟守城術，后因稱牢固防守為“墨翟之守”。源出戰國時期《墨子·公輸》。戰國時期，公輸盤（魯班）應邀赴楚國幫其作戰，楚國因為公輸盤（魯班）會制造攻城云梯，能在戰爭中取勝，決定攻打宋國。著名思想家墨翟聽到這一消息，馬上從齊國趕到楚國去勸阻，楚王于是讓墨翟與公輸盤做攻守演習。墨翟解下衣帶作城墻，用木片做武器，作為守城一方。“公輸盤九設攻城之機變，子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子守圍有余”（《墨子·公輸》）。意思是說，公輸盤多次作攻城的機巧變化，被墨翟多次戳穿給擋回去了；公輸盤攻城的器械已盡，而墨翟的守城計策還沒有用完。也就是說墨翟更勝一籌。楚王看到沒有取勝的把握，便改變了攻打宋國的計劃。由此，后人遂把牢守、固守稱為“墨守”，是對墨翟的肯定和贊揚。不過，“墨守”今天已不再指守城，而多借此喻固執己見，不肯改進，不求進取。

【第4句】：【城隍廟里賣假藥——哄鬼】（歇）指用編造假話或玩弄手段欺騙人。

【第5句】：【一分耕耘，一分收獲】（諺）耕耘：耕田與耘草。在農業生產上，下一分辛苦，就有一分收成。指付出多大的勞動代價，就會有多大的收獲。

【第6句】：一腳踩死個麒麟——不知貴賤

【第7句】：【咬人的狗不露齒】指不動聲色，或壞人陰險。或說：惡狗 咬人不露牙。張賢亮《土牢情話》：“看不出你，還有這么一 手。咬人的狗不叫喚，暗地里來啊！”

【第8句】：這天，媽媽買來很多蝦，我高興地跳起來。奶奶說：“不要忙著高興，‘蝦荒蟹足’。”（注：蝦多兆荒年，蟹多預豐收。）（江蘇·江都）

【第9句】：【早知要尿炕，一宿不睡覺】沒有料到會出事，未能預防，表 示后悔。相關的：怕尿炕，不喝水。李準《龍馬精神》：“你早 知道尿床，一夜不睡覺了！吃那個后悔藥干啥！”

【第10句】：螞蟥的身子一軟骨頭

【第11句】：【老公、老婆】“老婆”是妻子的別稱，在這里新老不分，新娶媳婦也是老婆。“老婆”聽起來不怎么好聽，卻包含著丈夫對妻子的愛意呢！相傳，唐代有位名士叫麥愛新，他看到自己的妻子年老色衰，便產生嫌棄老妻、再納新歡想法，于是寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續了一副下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”這副下聯，以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”、“老藕”與“老偶”諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，揮筆寫道：“老公十分公道”。麥愛新也揮筆寫下了下聯：“老婆一片婆心”。漸漸地，妻子的愛稱——“老婆”就被傳開了，一直沿用到今。“老公”也成了對丈夫的愛稱。

【第12句】：【冬天的大蔥，葉黃根枯心不死】釋義：比喻不甘心失敗，妄圖作垂死掙扎。例句：這些人也像冬天的大蔥，葉黃根枯心不死。我們就應該來個剝皮刨根，不給它一點喘息機會！

【第13句】：楚河漢界———清二楚

【第14句】：【生看衣衫熟看人】（諺）指對于素不相識的人，只能從衣著外表上進行觀察；而熟人就不必這樣了。

【第15句】：腳打拍子不跳舞——原地踏步

【第16句】：【蔓里不著飯里著】（慣）羹：用蒸煮等方法做成的糊狀食物。比喻這里沒得手，那里得手，總要達到目的。

【第17句】：【和尚廟借梳子——走錯門】（歇）和尚不留發，用不著梳子。指找錯了地方或對象。

【第18句】：【熱心招攬是非多】（諺）熱心：有熱情，肯盡力。指熱心人常會落得麻煩纏身，苦惱不斷。 也作熱心招是非，冷眼無煩惱。 冷眼：冷漠地看待周圍的事物。 熱心閑管招非，冷眼無些煩惱。 熱心閑管是非多，冷眼覷人煩惱少。

【第19句】：【扁擔挑水——平肩人】（歇）本指挑小時扁擔平放在肩，轉指雙方地位平等，不分高低。

【第20句】：黃忠射箭——百發百中

【第21句】：【桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林】釋義：甲：居第一位。陽朔：縣名，在廣西壯族自治區東北部，漓江流經境內，風景秀麗，在桂林山水中居首位。桂林的山水居天下第一位；陽朔的山水又居桂林第一位。例句：“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。”桂林人是很愛夸引這兩句話的。到過桂林而且游過陽朔，我自己也能承認，這兩句話并不算夸張。

【第22句】：【一只腳已踏進棺材】（慣）形容人歲數大，來日不多了。

【第23句】：【借酒澆愁愁更愁】（諺）澆：澆滅。要用飲酒來消愁只能更加憂愁。

【第24句】：【 小孩嘴里無假話】小孩天真不會作假，說話能夠反映真 實情況。或說：小孩嘴里討實話。清代《三俠五義》：“什么 緣故呢？俗話說的好，小孩嘴里討實話。” 閻王爺貼告示，鬼話連篇說的都是假話。《敵后武工 隊》：“這叫閻王爺貼告示，鬼話連篇。’劉太生笑著指指報 紙。”

【第25句】：父親看著書要寫什么東西，就讓我把蘸筆遞給他，我照著做了。可父親一拍大腿說：“唉！你這孩子真是擔磚不捎瓦，光取蘸筆不拿墨水怎么寫？”（山西·平陸）

【第26句】：【十五個吊桶打水——七上八下】（歇）吊桶：打水用具，多用轆轤吊入井中打水。本指七個桶上來八個桶下去，轉以形容人心神慌亂不安或心神不定。 也作十五個吊桶打水——七上八落。 十五個吊桶——七上八落。 十五只吊桶打水——七上八下。

【第27句】：一塊塊磚頭砌起墻，一條條小河匯大江。

【第28句】：【對矮人莫說矬(cu。)話】見“當著矮人，別說短話”。

【第29句】：【簸箕大的天，沒見過幾個】（慣）諷刺人沒見過大世面。

【第30句】：【雞兒不撒尿——各自有去處】（歇）雞只有一個排泄器官，尿與屎一塊兒排出。指人自有他的去處，或各有門路。 也作“雞兒不撒尿——自有門道”。

【第31句】：【雨過了送傘】（慣）雨下過了才送來用不著的傘。比喻假情假意。

【第32句】：【蒼蠅不抱沒縫的蛋】招惹是非，是因為本身有弱點。張賢 亮《男人的一半是女人》：“老實告訴你，你老婆也不是正經 貨。蒼蠅不抱沒縫的雞蛋。”

【第33句】：【巧者多勞拙者閑】見“能者多勞”。

【第34句】：【伸出脖子挨殺】（慣）比喻坐等著任人宰割、欺辱。 也作“伸長脖子挨刀”。

【第35句】：小明想出風頭，到朋友家借了輛摩托，剛騎到馬路上就摔倒了，結果傷了腿。鄰居大媽說：“看來風頭、霉頭兩隔壁啊！”（浙江·溫州）

【第36句】：媽媽去洛陽給我買了一件款式不錯的短袖襯衫，我急忙穿上讓奶奶看。奶奶看著我笑得合不攏嘴：“人稱衣裳，馬靠鞍；一是長相，二是穿。我孫子穿上這件衣服，真是越看越帥氣！”（河南·盂津）

【第37句】：【狐貍精】“狐貍精”指妖媚迷人的女子（罵人的話）。狐貍本是我國常見的一種動物，因為善于偽裝，性情狡黠，自古就被人們“妖化”，并且常與不良女子聯系在一起。東漢的趙嘩《吳越春秋》說大禹娶了涂山女為妻，此女為九尾白狐變化而來。許慎《說文解字》干脆說：“狐，妖獸也，為鬼所乘。”晉代干寶《搜神記·陳羨》也說：“狐者，先古之淫婦也，其名阿紫，化而為狐。”郭璞的《玄中記》描寫更詳細：“狐五十歲能變為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事。”不過，這時尚未有“狐貍精”之名。 “狐貍精”之名始于唐初。《太平廣記·狐神》載：“唐初以來，酉姓皆事狐神……當時有諺日：‘無狐魅，不成村’。”這個“魅”字，《說文》釋為“老物精也”。狐魅，也就是“狐貍精”。 “狐貍精”名稱始于唐初，第一個被稱為“狐貍精”的女人則是女皇武則天。武則天被唐太宗賜號“武媚”，又名“媚娘”，因其穢亂春宮，淫亂狎邪，人們自然將“狐魅”與“狐媚”、“武媚”聯系起來。由此，“狐貍精”成為“不良”女性的代稱。特別是明代許仲琳寫的《封神演義》，把商紂王的妃子妲己說是“狐貍精”變化而來，迷惑商紂王致使其社稷滅亡，更加重了“狐貍精”的淫惡形象。《封神演義》影響廣遠，于是遂把這個名稱用到具有不良行為或嫵媚、輕浮而具有誘惑力的女性身上，由此，流傳開來并被廣泛應用。

【第38句】：火鉗子修手表——沒處下手

【第39句】：高梁稈挑水——擔當不起

【第40句】：【水流千里歸大海】釋義：比喻遲早要歸到某處去或要走某一條路。“千里”又作“干遭”、“千轉”。例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來飄去，還得飄回去，守著田園才能過日子。

【第41句】：搟面棍當笛子吹——沒眼兒

【第42句】：【耕則問田奴，絹則問織婢】（諺）田奴：耕田的男奴。織婢：織絹的婢女。指要學耕田，就向田奴請教；要學織絹，就向織婢請教。泛指做事必須虛心向內行學習。 也作耕當問奴，織當訪婢。 耕問奴，織問婢。 耕問仆，織問婢。

【第43句】：【給臉上貼金】見“往臉上貼金”。

【第44句】：【把吃奶的勁都使出來了】（慣）形容用了最大的力氣。

【第45句】：【湖區出好谷，山區出好屋】（諺）湖區澆灌方便，稻谷就長得好；山區木材豐富，房屋就蓋得好。指哪方面的資源厚實，哪方面就得天獨厚。

【第46句】：【倒苦水】（慣）比喻傾訴所遭受的苦難或心中的痛苦。

【第47句】：在學校，有的同學做作業雖然很快，但出錯也多，老師總會說：“吃得快哽得多，寫得快錯得多。”（四川·遂寧）

【第48句】：【發洋財】（慣）洋財：跟外國人做生意得到的財物。指從外國人身上得到財物或非常稀罕的東西。 也指得到不義之財。

【第49句】：臨上花轎才纏腳——先前干啥哩

【第50句】：【斧頭再鋒利，剖不開頭發絲】釋義：比喻本事再大，也有對付不了的難題。例句：真是斧頭再鋒利，剖不開頭發絲；共產黨再厲害，也改變不了千年萬代的老規矩！

【第51句】：【狗肉滾三滾，神仙站不穩】（諺）狗肉煮熟了，發出的香味連神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉類里是非常美味的。也泛指美味佳肴對人極有誘惑力。

【第52句】：【往日無冤，近日無仇】從未有過冤仇。言外之意：現在為 什么作對？往日、近日，也說：前世、現世。類似的：一無冤， 二無仇。明代《水滸》：“和你往日無冤，近日無仇。一物不 成，兩物見在。沒來由殺你做什么！”

【第53句】：每當我幫爺爺倒完茶，捶完背，端來洗腳水，爺爺便笑著對我說：“娃娃勤，愛死人；娃娃懶，狼啃脖子沒人管。”（甘肅·敦煌）

【第54句】：媽媽讓我擇好青菜后再洗干凈，我偏要洗干凈后再擇。媽媽說：“你真是犟死驢不解韁繩，真拿你沒辦法。”（河南·鄭州）

【第55句】：【天塌下來，有地接著】釋義：不管出了什么問題，遇到什么困難，有人負責，不用擔心。例句：“有我在，天塌下來，有地接著，你還怕什么呢？”

【第56句】：【肥豬拱廟門送來的好事】意外的收獲。張恨水《八十一 夢》：“許多人想走賴夫人這條路子，花錢受氣，總走不通，你 瞧，我這里可是肥豬拱廟門，她自來。”

【第57句】：【憂人發跡怕自窮】（諺）發跡：發財得勢。指心懷自私的人，既嫉妒別人走紅運，又怕自家貧窮困苦，憂心忡忡，不可終日。

【第58句】：我的學習成績優異，經常得到老師的表揚。媽媽發現我近段驕傲了，就語重心長地對我說：“虛心竹，有低頭葉；傲骨梅，無仰面花。孩子，凡事都要謙虛些。謙受益，滿招損。你一定要牢記心間喲！”（河南·內鄉）

【第59句】：【得意走官場，失意寫文章】（諺）舊指文人的兩條出路：要么是稱心如意，做官為宦，揚名顯勢；要么是失意落魄，寄情山林，著書立說。

【第60句】：【瞌睡要從眼上過】瞌睡就睜不開眼。指事情發展不能避 免。西戎《蓋馬棚》：“過去不愿意，現在愿意了也行，早不入 遲入，瞌睡要從眼上過，遲早是一樣。”

【第61句】：【浮萍尚有相逢日，人豈全無見面時】（諺）浮萍：浮在水面上的草本植物。浮萍有時還會漂流到一處，人難道分別后就沒有再見面的機會？指人分別后定會重逢。

【第62句】：看病方知健康是仙。

【第63句】：【寧吃開心粥，不吃皺眉飯】（諺）寧可心情舒暢地喝稀粥充饑，也不要受著窩囊氣去吃飽飯。指寧肯自由自在地過苦日子，也不要在壓制中謀求溫飽。 也作寧喝舒心的粥，不吃皺眉的飯。 寧吃開眉粥，不吃愁眉飯。

【第64句】：表姐找了個對象，沒過幾天，又吹了。媽媽說她是“東山看著西山高，不知哪山有柴燒”。（山西·長治）

【第65句】：【臘月生的，凍手凍腳】釋義：臘月天冷，凍手、腳。“凍”與“動”諧音。比喻人手腳不老實，好動。例句：我對耿大田說：“你這個人，臘月生的，怎么老是凍（動）手凍（動）腳呢？”

【第66句】：【今天種瓜，明天點豆】謂做事無計劃，精力不集中。或說： 今日種豆，明日種瓜。廣播講座《成才之路》：“好高務遠，朝 三暮四，今天種豆，明天種瓜，到頭來只能是一無所獲。”

【第67句】：【杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳】（諺）家當：家產。毛毛細雨能把衣裳淋濕，酒盅雖小能把家產吃光。指看起來不起眼的小宗浪費，積累起來就能使家業破敗。 也作“毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃敗家當”。

【第68句】：【照葫蘆畫瓢】釋義：比喻照現成的樣子模仿。例句：你們怎么搭，我們也怎么搭，照葫蘆畫瓢還不會？

【第69句】：師范畢業后劉暢和吳寶分到了同一單位。吳寶在單位安心工作，劉暢要辭職下海。劉暢媽心急如焚，百般阻撓。吳寶媽勸道：“鷹飛高空雞守籠，兩者理想各不同，你由他去吧！”（湖北·荊沙）

【第70句】：【種田不離豬，教子不離書】謂各種職業各有不同的特點， 語文圖書：“要當知識分子，就必須有閱讀的習慣。俗話說， 種田不離豬，教子不離書。干一行有一行的特點。”

【第71句】：【大富由命，小富由勤】（諺）指發大財要靠有好的命運，好的機遇；能過上小康生活則憑的是自身的勤勞苦干。 也作“大富由天，小富由人”。

【第72句】：【千里之堤，潰于蟻穴】釋義：潰：潰決。蟻穴：螞蟻洞。比喻小處不注意，就會釀成大禍。例句：“找教導處，退回去。這樣的人，我們不歡迎！”……“高見！古人云：‘千里之堤，潰于蟻穴。’我們不能開這個耗子洞。”

【第73句】：【鋦鍋的戴眼鏡——找碴兒】（歇）碴兒：器物上的破裂處，諧“茬兒”。比喻故意挑毛病，找差錯。

【第74句】：【四六不懂】是一個俗語，在百姓當中比較流行。它是形容一個人不懂事理，形同“二百五”。 “四六不懂”源自駢文體。駢體文詞語，四字和六字相間，是為基本句式，俗名“四六文”，曾是撰文造句的經典參照。故此，說某人“四六”，指的是有文化素養，是對其行為規范的褒獎。如果在“四六”后面加上“不懂”二字，形成“四六不懂”句式，就是貶斥。“四六不懂”如同“不三不四”一樣，“三四”為好，三、四前面加上“不”字就是貶義。

【第75句】：【一扇籬笆——兩面倒的貨】（歇）一扇籬笆立不穩。比喻沒有主見，左右搖擺的人。

【第76句】：久旱逢甘雨——及時；喜煞人；正是時候

【第77句】：風濕病碰上梅雨天——就要發作

【第78句】：鏡子里的影子——空虛

【第79句】：【眼睛一眨，母雞變鴨】變化迅速，一時弄不明白原因。戴 厚英《人啊人》：“眼睛一眨，母雞變鴨。他的問題變成了我 的問題。”

【第80句】：群眾是根莖，是海洋；個人是樹葉，是滴水。

【第81句】：【家家賣私酒，不犯是好手】（諺）私酒：違反法規、私下售賣的酒。 好手：手段高明的人。家家都賣私酒，只要不被抓住就是好手。舊指人不怕違法，就怕做違法事卻沒有不讓人發現的高明手段。

【第82句】：【阿彌陀佛】“阿彌陀佛”雖是外來語，但已經普及化，甚至成了人們的口頭禪，在遇到險情時，便無自主地喊一句“阿彌陀佛”。那么，阿彌陀佛是怎么來的，又是什么意思呢？ “阿彌陀佛”是梵文的音譯，是大乘教佛名。“阿”是沒有之意，“彌陀”是無限量的意思。“佛”是極聰明人的意思。阿彌陀佛是一位佛的名號，這個佛的壽命無窮無盡，永遠不老，年歲無限。同時，他身上的光明也是無限的，照耀起來可以達到無窮無盡的世界，每一個角落都會見到他的光明，所以又稱作“無量壽佛”或“無量光佛”。將“南無”和“阿彌陀佛”連在一起，用一句通俗的話就是“向阿彌陀佛致敬！” 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，負責管理這個人人向往的地方。他在佛教中具有極高的地位，在許多寺院佛殿中，阿彌陀佛與佛祖、藥師并列而坐，即佛經常說的“三尊”，由此可見阿彌陀佛的地位之高。阿彌陀佛出家前也和佛祖一樣，是一位令人羨慕的王子，自愿拋棄尊榮地位，投身于佛教事業，以普度眾生為己任，為此他一心學佛，進步很快，脫穎而出。據《阿彌陀經》說，如果誰能念他的名號，且心中不亂，不染雜念，長此以往會得到無量無邊的功德，消除人生中的一切罪障。平時多念“阿彌陀佛”能消災免難，可獲如意吉祥。如遇有急難，只要誠心念幾句“阿彌陀佛”，佛力就會助佑，逢兇化吉，遇難呈祥。所以，無論是佛家，還是俗人，“阿彌陀佛”總是掛在嘴邊。

【第83句】：【人來投主，鳥來投林】見“鳥來投林，人來投主”。

【第84句】：【話里有文章】（慣）指話語里含有其他的意思。

【第85句】：【農民觀天氣，商人觀市場】（諺）農民關心的是天氣變化，商人關心的是市場行情。指不同行業的人，都有各自不同的敏感問題。

【第86句】：【人同此心，心同此理】眾人都有相同的認識。老舍《四世 同堂》：“人同此心，心同此理，我不能怪你！你有個好心 腸！”

【第87句】：【天有陰晴，地有旱澇】情況在不斷變化，有好有壞。劉紹 棠《漁火》：“天有陰晴，地有旱澇，也該我們時來運轉，你走 背字兒了。”

【第88句】：【平安就是福】（諺）指生活中平平安安，無病無痛無禍殃，這就是一種福氣。 也作“平安是福”。

【第89句】：人打江山狗坐殿——抬舉畜生

【第90句】：【千人打罕，萬人稱奇】（慣）指眾人都覺得罕見、稀奇。

【第91句】：【雞配雞，鳳配鳳】釋義：比喻什么樣人配什么樣人。例句：秦書田聽到這里，微微紅了臉：“上級莫要取笑我們了。雞配雞，鳳配鳳……大隊能不能給我們出張證明，放我們到公社去登記？”

【第92句】：【新安茅廁香三天】（諺）茅廁：茅房，廁所。新砌好的茅房總能保持三天沒臭味。比喻素質差的人或事物，開頭還好，往后就一天不如一天。 也作新開茅廁三天香。 新砌茅廁三天新。

【第93句】：【記性好不如爛筆頭】應重視作筆記，作筆記可以幫助記 憶。語文圖書：“俗話說：記性好不如爛筆頭。搜集材料，寫 作筆記，是很有必要的。”

【第94句】：【與人方便，自己方便】謂能夠幫助別人，別人也會幫助你。 清代《紅樓夢》：“老老說哪里話？俗語說得好，與人方便，自 己方便。不過用我一句話，又費不著我什么事。” 遇方便時行方便，得饒人處且饒人盡量幫助別人，原諒別 人。明代《西游記》：“徒弟！常言說得好：遇方便時行方便， 得饒人處且饒人。操心怎似存心好，爭氣何如忍氣高！”

【第95句】：【好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎】釋義：鞍韉：馬鞍子和墊在馬鞍子下面的東西。舊封建禮教提倡女子不二次嫁人。“不備雙鞍韉”又作“不擔雙鞍”、不配二鞍”。 “烈女”又作“貞女”。“不嫁二夫郎”又作“不更二夫”、“不嫁二夫”。例句：我幼讀《女兒經》，長讀《閨中訓》，我明白德容言功與三從四德，我也知道好馬不備雙鞍韉，烈女不嫁二夫郎。我進了蕭家的門，活著是蕭家人，死了是蕭家鬼。

【第96句】：【錯把紅土當朱砂】釋義：比喻看不準，把差的當成好的。例句：“那我也得親眼相看相看。”花三香嬉皮笑臉，“媒婆子一張嘴，裝罷神來又鬧鬼；我倒不是信不過小姑奶奶熱心腸兒，好心眼兒，就是怕小姑奶奶自幼大門不出，二門不邁，只見過井口大的天，錯把紅土當朱砂。”

【第97句】：【破天荒】“破天荒”有開天辟地頭一回的意思，意為打破常規，首先出現的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孫光憲《北夢瑣言》等文獻。據記載，唐代的荊州南部地區（今湖北），雖然文人書生很多，但每年解送（即選送）舉人進京赴考，很少有考中成名的，因而被人稱為“天荒解”，即解送的考生沒有一個考中。意同現在某中學高考無人考上戲稱“剃光興”一樣。唐宣宗大中四年，終于有一個名叫劉蛻的舉人考中了進士，這才破了“天荒”。當時魏國公崔鉉鎮守荊南，他感謝劉蛻為荊南爭了光，贈給劉蛻“破天荒”錢70萬以示資助。劉蛻從不輕易接收別人饋贈，遂謝絕了崔鉉的好意，并回信感謝說：“五十年來，自是人廢；一千里外，豈日天荒。”大意是說，五十年來是人們荒廢學業造成荊南地區的文化落后，以地理概念而言，荊南一千多里的地域又怎能稱得上是天荒之地呢？言外之意是對“破天荒”之說有意見，不能接受。由于劉蛻脫穎而出的“破天荒”壯舉，使人們改變了對荊南地區的偏見，而“破天荒”也成為一個典故流傳下來。

【第98句】：【三十六計走為上】此語指事態無法挽回，別無妙計，只有一走了事。常言說：三十六計，走為上計。“走為上”確實是三十六計之一，排在最后一計。那么，是誰把“三十六計走為上”組合成一句俗語呢？據《南史·王敬則傳》，南朝齊代，明帝蕭鸞病情嚴重，生命垂危，輔國將軍王敬則趁機謀反。明帝的二兒子蕭寶卷當時正在東宮議事，派人上屋觀望，見征虜亭大火沖天，王敬則大兵將至，蕭寶卷嚇得趕緊收拾行裝準備逃走。有人報告了王敬則，王敬則自言自語，像是對著明帝父子說：“過去檀道濟三十六策，走是上計，就讓你們父子趕快逃命去吧！”看來王敬則雖然謀反，但沒把事做絕。

【第99句】：【死知府不如一個活老鼠】（諺）知府：舊時州府最高的行政長官。 知府一下了臺，無官無職，在人們眼里，連只活著的老鼠也不如。舊指官場重在權勢，權勢在人情在，權勢沒人情滅。