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由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 12:20:29 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【鐵樹也有硬蟲攢】（諺）即使是鐵樹，也會有硬蟲鉆得進。指再堅硬的東西也有蟲能咬。

【第2句】：【嫫母有所美，西施有所丑】（諺）嫫(m。)母：古時有名的丑女。西施：春秋時期越王勾踐獻給吳王夫差的美女，后為美女的代稱。嫫母雖丑，也還有她的美點；西施雖美，也還有她的丑處。指美與丑都不是絕對的。

【第3句】：【一跤跌入青云里】（慣）青云：高空的云，比喻高的地位。指交了好運。

【第4句】：【螳臂當車——不知自量】（歇）螳臂：螳螂的前腿。當：阻擋，抵擋。指過高地估計自己，妄圖抗拒強大的力量或做力所不及的事情。也作螳臂當車——自不量力。螳臂擋車——不自量力。

【第5句】：【戳脊梁骨】（慣）指在人背后指責、議論。也作“戳背脊骨”。

【第6句】：【老佛爺】現在，清代的影視劇泛濫，將慈禧太后稱為“老佛爺”，誤導大家一提到“老佛爺”就認為是慈禧太后。其實，“老佛爺”并不是慈禧太后所獨有的，甚至不應她所有，是她強加于自己的。 “老佛爺”源于清初。清朝是由滿族（先初稱為女真族）建立的王朝，女真族首領被稱為“滿柱”，“滿柱”是佛爺“曼珠”的轉音，是佛爺吉祥的意思。以后代代相傳，清朝建立后，將滿語的“滿柱”譯為漢語的“佛爺”，于是“佛爺”就成了皇帝的特稱。慈禧太后雖獨斷朝政，但她沒有做過女皇，何來“老佛爺”之稱。慈禧太后為什么被稱為“老佛爺”呢？其中有一個故事。光緒初年，慈禧為了再度垂簾聽政，使用種種手段為自己大造聲勢。心腹太監李蓮英明白主子的心意，令人依照慈禧的模樣在萬壽寺大雄寶殿后面新建了一座觀世音像，接著向太后謊稱萬壽寺大雄寶殿有雙佛顯光。慈禧去之后發現大雄寶殿還是原來的三世佛，勃然大怒。李蓮英請太后到后殿御覽，慈禧轉到三世佛后，果然看到一尊觀世音像，李蓮英大喊“老佛爺到”，在場的大臣們立刻跪下高呼“恭迎老佛爺。”慈禧太后故作不解地問道是哪個老佛爺啊，大臣們立刻回答道：“就是太后您老佛爺啊！”“您就是救苦救難的觀音！”“請您再度垂簾聽政，解救萬民。”這一席話讓慈禧太后心花怒放，很快“太后老佛爺”之稱就舉國上下無人不知了。慈禧太后強奸民意稱她“老佛爺”，給中國帶來了無盡的災難。

【第7句】：【有車就有轍，有樹就有影】（諺）有車在前邊行，后邊就會有碾出的車轍；有樹長得高大，下面自會有樹影。比喻再秘密的事也隱瞞不住別人。

【第8句】：【可望而不可即】（慣）即：靠近，接觸。指能望見但得不到或不能靠近。也作可想而不可及。可望而不可及，可求而不可得。

【第9句】：【家家有本觀音經】見“各家都有一本難念的經”。

【第10句】：【嫩扁擔難壓千斤】（諺）嫩扁擔：尚未經受過打熬的扁擔。比喻年輕人沒有社會經驗，難以承擔重任。

【第11句】：【奉饒加一二，自有客人來】（諺）奉饒：額外贈送。定價之外多送給顧客點物品，顧客們自會經常來光顧。指做生意多給顧客點優惠，就可多招徠顧客。

【第12句】：【久處令人賤】（諺）住在別人家時間久了，容易讓人家厭煩甚至瞧不起。指親戚朋友家不宜久居。

【第13句】：【天上九頭鳥，地下湖北佬】為什么會用“九頭鳥”來形容湖北人呢？這得追溯到明朝的張居正，并且需要首先弄明白“九頭鳥”是什么樣的鳥類。九頭鳥是傳說中的一種神鳥，本來有十個頭，日夜嗚叫，人們厭惡它的聲音，遂驅趕獵殺，后來天狗也來助戰，咬下了它的一個頭，于是就剩下九個頭了。它晝伏夜出，畏懼火光，血滴誰家，誰家遭殃。因此在最早的傳說中，九頭鳥是不祥之物。那么九頭鳥又是怎么跟湖北佬聯系起來呢？這得從張居正說起。張居正，字叔大，少名白圭，號太岳，湖北江陵人，明神宗時官至內閣首輔。在位期間，推行了一條鞭法，改革了稅賦制度，使得明朝的財政收入有所改善，并且任用賢臣，在加強北方邊防和整飭東南沿海地區等方面都取得了很好的成就。深得神宗皇帝的信任，成為皇帝面前的“大紅人”，紅的時間長了也就免不了遭人嫉妒。據說當時有九大御史聯合參奏陷害張居正，結果，他不僅未被參倒，九大御史反被一一整肅，都被打人大牢。因此民間便生出“天上九頭鳥，地下湖北佬”之謠，用來諷刺九大御史再厲害，也抵不過湖北出身的張居正一人。就這樣，將“九頭鳥”按到湖北人的頭上。隨著時間的推移，“九頭鳥”的含義也跟著發生了質的變化，如今的九頭鳥已成了頭腦靈活、聰明多智、敢拼敢搏的代名詞，象征著湖北人的智慧和優良品質。偶有貶損之意，形容湖北人狡猾的一面。

【第14句】：【路是人開的，樹是人栽的】（諺）指事業的成功全靠人的努力，不努力就無法創造輝煌。

【第15句】：【地靠糞養，人靠飯長】（諺）土地經常施肥，才能肥沃，長好莊稼；人每天吃飯食，才能維持生命，使身體健壯。指人要有健康的體魄，必須注意飲食。

【第16句】：【急急如喪家之犬，忙忙似漏網之魚】（慣）喪家之犬：無家可歸的狗。形容驚慌失措、狼狽逃跑的樣子。也作急急如漏網魚，忙忙似喪家狗。急急如喪家之狗，忙忙似漏網之魚。

【第17句】：【信譽值千金】見“干金易求，信譽難得”。

【第18句】：【不受磨煉不成佛】釋義：不經受磨煉不會成為出色的人。例句：“不受磨煉不成佛，要不是受了劉隊長的那次教訓，這些日子還不知得闖多少禍！”

【第19句】：【打鐵先得本身硬】（諺）指鐵匠自身強壯有力，才能把鐵打好。比喻處理問題或從事工作，必須自身的思想作風、才學技能過硬，才能得心應手。也作打鐵得要鐵砧硬。打鐵先得鐵錘硬。

【第20句】：【三月里的桃花——紅不了多久】（歇）本指桃花紅不了多長時間，轉指走紅運的好日子不會長了。

【第21句】：【魚水盆內捻蒼蠅】（慣）比喻事情很容易辦到。

【第22句】：【自己各掃門前雪，休管他人瓦上霜】見“各人自掃門前雪”。

【第23句】：【有了老婆不愁孩，有了木匠不愁柴】（諺）有妻就會生孩子，有木匠就有柴燒。比喻具備了充分的條件，需要的東西自然就會得到。

【第24句】：【蒼蠅包網兒——好大面皮】（歇）網兒：網巾，用來攏住頭發的頭巾。面皮：本指臉面，轉指體面、情面。譏諷人自以為面子很大。

【第25句】：【船過大悲口，鹽方是你的】釋義：大悲口：在四川省巫溪縣境內，溪心有兩巨石相對，水流湍急，船只經常遇險沉沒。船過得大悲口，船上裝的鹽才算是貨主的。形容大悲口水情險惡，航行艱難。例句：大悲口：在郡西十六里，溪心兩巨石相對峙，上廣下狹，故名，行人乞靈之祠也。諺云：“船過大悲口，鹽方是你的。”

【第26句】：【船多不礙港，車多不礙路】（諺）港：港灣。指船再多，也不妨礙水上交通；車再多，也不妨礙陸路交通。比喻人雖多，各做各事，互相之間并不妨礙。也作“船多不礙江”。

【第27句】：【春凳折了靠背兒——沒的倚了】（歇）春凳：一種有靠背、寬而長的凳子。比喻失去了依靠或依仗的條件。

【第28句】：拳要打，字要寫。

【第29句】：【稍瓜打驢——去了半截】（歇）稍瓜：一種菜瓜，長而脆。本指用長而脆的菜瓜去打驢而斷成半截，轉指人走了一半，或情緒、財物等衰減了一半。

【第30句】：好酒不怕釀,好人不怕講.

【第31句】：【平安就是福】（諺）指生活中平平安安，無病無痛無禍殃，這就是一種福氣。也作“平安是福”。

【第32句】：【聞名不如交交口，交口不如對對手】（諺）聽到對方的名聲，不如見面和他談談話；見面談話，又不如交手較量一番更為真切。指聞聽不如經見，經見不如實踐。

【第33句】：【彈不到一根弦上】（慣）彈：諧“談”。弦：琴弦。指意見不一致，說不到一塊兒。

【第34句】：【敲門磚】“敲門磚”比喻以不正當方法求得名利的初步手段。那么，“敲門磚”是怎么來的呢？它源自古代的一個故事。相傳，有一天張公子去拜訪李公子，他在李公子的庭院外拍了好一陣門也無人應聲。原來李公子讀書太專心了，沒聽到張公子叫門。張公子因拍了半天也不見李公子來開門，心中十分不快，轉身正要回府，卻一眼看見了墻角的幾塊磚頭。于是靈機一動，抄起一塊對著門猛敲起來。這回李公子可聽見敲門聲了，心里一驚，以為出什么大事了，他急忙起身去開門，只見張公子倚在門邊。李公子奇怪地問：“出什么事了？”張公子平靜地說：“沒出什么事，我閑著無事，特意來拜訪你。”李公子又問：“你剛才用何物敲門？聲音如此之大。”張公子回答說：“沒什么特別的，不過是一塊‘敲門磚’。”李公子大惑不解：“張公子訪友還要專門帶上敲門磚？”張公子瞥了一眼墻角，笑道：“敲門磚隨處可撿，也可隨手可扔，很是方便。”這時，李公子才恍然大悟。后來，人們就把借以謀取名利的手段比喻為“敲門磚”。屬貶義。

【第35句】：【三長兩短】“三長兩短”是指意外的災禍或事故，特別是常指人的死亡。“三長兩短”望文生義好像是用一組數字說長論短，形容長長短短參差不齊的樣子，其實不然。那么，“三長兩短”是怎么來的呢？舊時，凡是出了生命攸關的大事，例如橫死兇殺，同今日辦案程序和方法有很大不同。古代的破案沒有現代科技手段，是將死者先抬放到棺木中，再由官員驗尸查案。此類待查的死尸，不屬蓋棺入土的正式入殮，所以，只有棺材而沒有棺材蓋。無蓋的棺材由五塊木板釘成，即左、右、下面共三塊長板子，頭尾各有一塊小（短）的板子。人們不愿意直說躺在這無蓋兒棺材里等待處理的死尸，有人用俏皮話筒略地說了“三長兩短”，指的是那棺材呢！所以，“三長兩短”暗指災禍、事故或死亡了。 “三長兩短”有時也被縮略成“長短”，意思不變。如《紅樓夢》第十一回“可是呢！好個孩子。要有個長短，豈不叫人疼死！”

【第36句】：【天上無云不下雨，地上無媒不成婚】（諺）天空要是沒云，雨就下不成；人群中要是沒有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配總得要有人從中介紹。也作“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。

【第37句】：人愛富的,狗咬窮的.

【第38句】：【墳墓】“墳墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。墳墓源自戰國以后，中國最大的墳墓當屬秦始皇陵。為什么墳墓源自戰國以后？原來，“不封不樹”是春秋時期的墓葬制度，也就是說當時喪葬只有埋在地下的墓，而沒有出現高出地面的墳，也不在墓前種樹。這是為什么呢？這種制度和當時的靈魂信仰有直接的關系。春秋時期，當時的中原人認為人死后其靈魂不是在墓中，而是附在尸上。這個尸不是尸體的意思，其本意是指死去的祖先或者神靈。人死后，靈魂直奔祖先。人們祭拜“尸”，就相當于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《禮八·沿革八·吉禮七》記載：“尸，神像也。……”段玉裁《說文解字注》中釋“尸”為“祭祀之尸，本象神而陳之，而祭者因主之。”即用一塊木牌即神主牌來象征靈位，象征死去的祖先。正因為有尸祭民俗的存在，所以，不封不樹就成了當時墓葬的主流，即有墓無墳頭。因為祖先的靈魂不在墓中，就沒有必要再封土為墳，并種樹以示標志了。戰國以后，逐漸興起了封樹之風，而且越封越大，到秦始皇陵墓達到了頂峰。而后，封土植樹成為喪葬的風俗，延續至今。

【第39句】：【吹胡子瞪眼】（慣）形容人發脾氣時怒氣沖沖的樣子。也形容人虛張聲勢，故意裝出嚇人的樣二也作吹胡子瞪眼睛。吹胡子，瞪眼珠。

【第40句】：【氣死人，不償命】（慣）指說話、做事太讓人生氣。也指故意氣對方，幸災樂禍。也作“氣死活人不償命”。

【第41句】：【國有王法，廟有清規】（諺）王法：國家設置的法律。清規：寺廟里處罰犯規者的條文。指國家有大法，寺廟有清規，都必須依照執行。

【第42句】：【原鑰匙投原鎖——一開就上】（歇）比喻一拍即合。

【第43句】：【鬼門關】“鬼門關”用來比喻兇險的地方。原指迷信傳說中的陰陽交界的關口。其實，人間也有鬼門關，不過是地名，且有三處。一處，據《唐書·地理志》記載：“客州北流縣南，有兩石相對，遷謫至此者，罕得生還，俗稱鬼門關。”《北流縣志》中也有記載：天門隘高崖邃谷，路徑其中，舊名“鬼門關”。很清楚，“鬼門關”就在廣西北流縣以西，介于北流、玉林兩地之間。這里左右兩峰夾峙，其間只隔三十步。關南氣候溫熱，茂密的山林中彌漫著能使人生病的瘴氣。古代官僚文人獲罪遷謫蠻荒，多經由此，而死者甚多，罕有生還。所以民謠說：“鬼門關，十人去，九不還。” 二處，在今南京中華門外約九公里處的鐵心橋鄉后莊，斷臂山與將軍山之間有一山坳。西側的龍泉寺前布滿黝黑巨石，狀如生物，或蹲或立，陰森恐怖，兩側斜伸的巖石擋道。當地人稱此處為“鬼門關”。三處，在南京通濟門。這里古樹蓊郁，奇石萬狀，小徑僻靜險要，被稱為“鬼門”。不管是傳說中的“鬼門關”，還是作為地名的“鬼門關”，都與兇險有關。

【第44句】：【無事家中坐，禍從天上來】見“閉門家中坐，禍從天上來”。

【第45句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第46句】：【官斷十條路】（諺）指官府判案自有許多的手段和法子。

【第47句】：【水不激不能破舟，矢不激不能飲羽】（諺）飲羽：飲沒箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出飲羽的箭。比喻人沒有激勵，就不會有昂揚的斗志。也作水不激不躍，人不激不奮。水激則悍，矢激則遠。

【第48句】：有理的想著說,沒理的搶著說.

【第49句】：【知冷知熱是夫妻】（諺）指生活上相互照顧，相互體貼，是夫妻間的情分。

【第50句】：【玉皇大帝，王母娘娘】在民間，玉皇大帝、王母娘娘是人們十分熟悉并崇拜的一對至高無上的天神，主宰世界上的一切。其實，這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么一回事呢？是誰亂點鴛鴦譜，把他們二人撮合在一起的？王母的概念在遠古就有了，在《山海經》中就記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。”是狀如人還不屬于人類。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。東漢后期，道教產生后，天帝和西王母都成了道教所崇拜的神仙。但直到現在，在所有的道教典籍中，都沒有兩位天神是夫妻關系的記載。天帝是被道士正式奉為玉皇大帝的，道教認為玉皇大帝是眾神之王，在道教神階中地位最高，神權最大。玉皇大帝、王母娘娘成為夫妻，源自南宋以后的小說家們。在宋代的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關系，所以把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋、元、明時期，許多文學家皆以王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如《蟠桃會》、《瑤池會》、《王母祝壽》等，都是那時期的作品。特別是明代吳承恩的《西游記》所描寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝作了皇后。從此，兩位本互不相干的神成了夫妻，并千百年來被百姓所認同。

【第51句】：【君子不見小人過】釋義：君子不計較小人的過失。例句：“如今你要放他，正是君子不見小人過，……咱們就把他放了罷。”

【第52句】：【話要說到心上，肥要追到根上】（諺）指說話要說到人心上，施肥要施到植物的根部，這樣才能起作用。

【第53句】：【新官上任三把火】此語比喻新上任的官員總是要先做幾件有影響的事，以顯示自己的才能和膽識，與“下馬威”異曲同工。這個俗語源于三國時期的火戰。據《三國演義》所描述，諸葛亮27歲出山當了劉備的軍師，在很短的時間內，連續三次用火攻戰勝曹兵。第一次火燒博望坡，使十萬曹兵所剩無幾；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十萬人馬幾乎全部覆沒；第三次諸葛亮借來東風火燒赤壁，號稱83萬的曹兵慘敗，華容道隨曹操逃出去的僅剩十八騎。這“三把火”使諸葛亮名聲大震。當時，人們把這三把戰火稱為“諸葛亮上任三把火”。后引申為“新官上任三把火”。

【第54句】：【士為知己者死，女為悅己者容】（諺）士人為賞識自己的人可以獻出自己的生命，女子為鐘情于自己的人裝飾打扮。指人生難逢知己，所以會竭誠報效。

【第55句】：【力氣是奴才，使了還回來】（諺）指力氣隨用隨生，要盡量使用，不必怕出力。也作力氣是奴才，使了再回來。力氣是奴才，去了又有來。

【第56句】：【差到云南膠州國去了】釋義：比喻不對，差得太遠。例句：別嘴硬了，差到云南膠州國去了，巴黎公社和縣根本是不能比的。

【第57句】：【窮家難舍，熱土難離】釋義：舍不得離開家鄉。例句：洛文搖頭答道：“窮家難舍，熱土難離，我哪兒也不想去了。”

【第58句】：【人愁不要喜悅】（諺）指人在窘困愁苦之中，和高興的事就格格不入。

【第59句】：【三年護林人管樹，五年護林樹養人】（諺）栽樹育林，三年之內人要費神打理，五年之后，樹木長大成林，就能給人帶來利益。指栽樹育林初時辛苦，往后受益無窮。

【第60句】：【馬瘦毛長，人拙理短】（諺）馬瘦了，毛就顯得長；人笨拙，有理講不出或做事不圓到，就顯得理虧。指笨拙的人不是理短，而是嘴笨或處事不當。

【第61句】：【肥田不如瘦水】（諺）肥沃的田地，也比不上有一股不含肥料的清水。指種莊稼，水比肥料更為可貴，更為有用。

【第62句】：寶石在石堆里，智慧在群眾中。

【第63句】：不吃酒，臉不紅；不做賊，心不驚。

【第64句】：【打了一冬柴，煮鍋臘八粥】（慣）臘八粥：每年農歷十二月初八這一天，佛教各寺院用米、豆和棗、栗子、蓮子等于果煮粥供佛，民間也相沿成俗。比喻過于浪費。

【第65句】：【羊肉好吃怕惹上腥】（慣）比喻想得到好處又怕惹上麻煩。

【第66句】：【靠著大河有水吃】釋義：比喻依靠有錢有勢的人有利可圖。例句：砂鍋子說：“靠著大樹好乘涼，靠著大河有水吃，有你這個老人在，也算輪不著我挨餓了，可是也叫人怪不好意思的！”

【第67句】：【君子之交淡和水】此語出自戰國宋莊周《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”意思是君子之交淡如清水，小人之交甜如美酒。君子雖淡但似親人，小人雖甘但必情深。此論甚高。酒肉朋友是靠不住的。君子之交淡如水，情卻濃，歷史上舉不勝舉，最負盛名的是唐代大將薛仁貴，少時貧窮，其后從軍，能征善戰，東征高麗，破敵二十余萬，因功升右領軍中郎將。總章元年（668年），再征高麗，又獲全勝，被封為平陽郡公。其時文武大臣帶著重禮前來祝賀，同時也有普通百姓夾在其中。對于那些大臣們形形色色的禮品，薛仁貴一概婉言謝絕，只收了平民王茂生的“兩壇美酒”。不料打開酒壇，卻無酒香，啟封的執事官不解其意，因為壇中裝的根本不是美酒，而是無色無味的清水！執事官趕緊稟報薛仁貴，他只是微微笑了笑，當場喝了三碗清水。在場的大臣們感到茫然，經薛仁貴解釋才知端底。原來，薛仁貴貧時飯量很大，常常遭遇斷炊之危，幸得王茂生接濟，這才活下命來。可以說沒有這位善良的大哥幫忙，就沒有薛仁貴的今日。現在謝絕眾大臣的厚禮，只收下王茂生的清水，一來提醒牢記當時的窘境，告誡自己不可忘本。二來知道茂生大哥家境仍很貧寒，沒錢買什么厚禮，就是這碗清水也是一番心意。眾大臣聽后感慨不已，方才見識了何為君子之交。此后，薛仁貴不改平民本色，他的部下紛紛仿效，朝野上下傳為佳話。

【第68句】：【七月半燒紙錢——哄鬼】（歇）七月半：指陰歷七月十五，迷信說這一天是鬼節。紙錢：迷信的人燒給死人或鬼神的冥鈔。本指哄騙鬼魂，轉指人說的話或做的事全是騙人的。含責罵意。

【第69句】：【城狐不灌，社鼠不熏】（諺）城墻上的狐貍窩不可用水灌，不然會毀壞城墻；社廟的老鼠洞不可用火熏，不然會燒毀社廟。指邪惡有所憑借便難以清除，常借指帝王左右的佞臣無法鏟除。

【第70句】：【狼吃幞頭——心兒里自忍】（歇）幞頭：古代男子戴的旁有兩翅的一種巾冠。狼吃了幞頭，咽不下吐不出，難受也只好在心里忍著。指有苦說不出，只能暗忍。

【第71句】：【大海無風三尺浪，有風上天堂】釋義：上天堂：指死。形容海上風浪大，行船危險。例句：楊友才問：“你還聽說什么？”“我還聽說，大海無風三尺浪，有風上天堂！”

【第72句】：【穿小鞋】釋義：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁難、打擊報復，又無法說出口（yipinjuzi.com）。例句：“咱們倆一齊心，處處找她的毛病，老給她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

【第73句】：【書山、學海】在文化場所（如學校等地方），常見一副“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的對聯，是一副勵志格言。那么“書山”、“學海”是怎么來的呢？ “書山”與“學海”這兩詞源于漢代學者楊雄的《法言·字行》，其中寫道：“百川學海而至于海；丘陵學山不至于山。”意思是：百川因為奔流不息，才能到達大海；丘陵靜止不動，所以永遠達不到山高。比喻為學要勤奮，方能有所收益，若是懶惰怕苦，則學業無成。后來人們就用“學海”、“學山”來比喻知識的寶庫。宋代一位叫左圭的學者將唐宋名家的野史雜說匯成一部書，名為《百川學海》。明代王文祿將明代有關學術思想、生產經驗以及風俗習慣等方面的著作輯錄百種，匯為《百陵學山》一書。由于這兩種書籍都是匯集百家著術的，書名又典出一處，故后人將“學山”改為“書山”，上述的那副對聯避免了兩個“學”字的重復，符合對聯的格式要求，才有了精辟絕倫的格言警句式的治學勵志對聯。

【第74句】：【不管兔子怎么叫，該種豆子還得種豆子】釋義：比喻不管別人怎么說，事情還是照樣做。“兔子”又作“野兔”。“豆子”又作“黃豆”。例句：育武拖著長腔不慌不忙地回答：“咱莊稼人有句俗話，不管兔子怎么叫，該種豆子還得種豆子。”

【第75句】：【墻里的柱子——捶使勁不顯身】（歇）指暗中不露聲色地出力。也指不吭聲地埋頭苦干。

【第76句】：【錢是奴才，用了還來】（諺）奴才：舊時賣身供主人役使的人。指錢財就像奴才一樣，是供人使用的，花了還會來，不必過于看重。

【第77句】：【雞蛋碰不過石頭】釋義：比喻弱者斗不過強者。例句：劉冬生擺擺手，勸道：“大伯，使不得，使不得，雞蛋碰不過石頭，胳膊扭不過大腿，還是避開為上策。”

【第78句】：【一畝三分地】“一畝三分地”意為只注重個人小天地，利己主義嚴重，常常被大家譏諷，批評為“只顧自己的一畝三分地”。為什么個人的小天地被說成是“一畝三分地”呢？它源自皇帝祭祀先農，這“一畝三分地”原來是皇帝耕種的。清朝皇帝耕種的這“一畝三分地”，位于永定門內大街西側的先農壇內。在太歲殿南面的觀耕臺前，豎立著一塊“一畝三分地”的標牌，上寫“一畝三分地為皇帝親耕祀的籍田，長11丈，寬4丈，分為12畦，中間為皇帝親耕之位，三公九卿從耕，位于兩側，依古制，皇帝左手扶犁，右手執鞭，作出示范性耕耘，以此勸天下從農。” 皇帝怎么親耕？藉耕儀式相當隆重，皇帝在“一畝三分地”前，面向南站立，由戶部尚書跪進農具，順天府尹跪進鞭子，皇帝左手扶持農具，右手執鞭，前面的老者牽牛，旁邊有兩名農夫扶犁，后邊順天府丞捧裝種子的青箱，戶部侍郎負責播種，由禮部、太常寺和鑾儀衛的六個官員導引護架，在一片樂聲中，往返三個來回，即完成“三推三返”的皇帝親耕禮。皇帝親耕的目的，是以此勸民重農務農，以示皇帝對農耕的重視。久而久之，變成了親耕秀。

【第79句】：【少年木匠老郎中】（諺）郎中：中醫醫生。木匠重體力，要年輕；郎中重經驗，要年老。指木匠是年輕的好，郎中是年老的好。

【第80句】：【獅舞三趟無人看，話說三遍沒人聽】（諺）三：泛指多數。重復多次舞獅，就沒人愛看；重復多次說話，就沒人愛聽。指說話沒有新意，一味重復，必定惹人膩煩。

【第81句】：【官不威風牙威風】釋義：爪牙仗勢欺人，更可惡。例句：七郎在京都，一向撒沒有名，一旦得了刺史之職，就有許多人來投靠他做使令的。少不得官不威，牙爪威，做都管，做大叔，走頭站，打驛吏，欺行客，詐鄉民，總是這一千人了。

【第82句】：【甜哥哥蜜姐姐】（慣）形容用甜言蜜語討好對方。

【第83句】：【陽溝里翻船】（慣）陽溝：露在地面上的排水溝。比喻在不該出問題的地方出了問題。

【第84句】：【西方極樂世界】“西方極樂世界”是個什么地方，典出何處？所謂“西方極樂世界”，是阿彌陀佛居住的地方，又稱為“阿彌陀佛西方極樂凈土”。根據佛教典籍《大阿彌陀經》、《無量壽經》介紹：西方極樂世界的大地是由金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲（讀che、qu，熱帶海底軟體動物，介殼漂亮，可作裝飾品）、瑪瑙七種寶物鋪成，光彩照人，極其美麗。這里的樹林、諸佛居住的講堂、精舍等，全由七寶組成，光輝燦爛，富麗堂皇；這里沒有行走不便的道路，到處暢通無阻；沒有坑洼陷阱，可以放心涉足；在這里想吃什么，珍饈佳肴轉眼就來，想穿什么衣服，也是應念而至；這里的人，個個相貌非凡，雖有身體之形，卻無血脈骨肉，人人相親相愛，相互敬如上賓。這里沒有任何疾病，想活多久就活多久，這里沒有絲毫的煩惱，更無矛盾沖突。不過，這個極樂世界是男性的凈土，看不到一個女人，因為女人得不到解脫，她們要想到達這里，必須轉為男身。怎樣轉為男身，只有艱苦修行才能實現變性。總之，在這里幸福之至，美妙之至，極樂世界，無可比擬。陶淵明寫的“世外桃源”那是比不了，玉皇大帝居住的天堂大概可有一比。看來，人活著是不可能實現到達極樂世界這個夢想了，怨不得有人把死稱作“上西天”、“上天堂”，再也不受罪了。

【第85句】：【說風涼話】“說風涼話”比喻別人遇到困難或麻煩，不但不幫助或鼓勵，反而說些推波助瀾的諷刺話。 “說風涼話”起源于《舊唐書》，書中記載了這樣一件事：在一個炎熱的夏天，唐文宗和他的大臣們聚在宮廷里乘涼，那時沒有電扇和空調，天子和百姓同熱，皇家的優越性也不過是“公子王孫把扇搖”。君臣們一邊乘涼一邊吟詩。唐文宗首先吟了一句：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。”大臣柳公權馬上接了一句：“熏風自南來，殿閣生微涼。”人們都認為盛夏天熱太難熬，君臣們卻一起說著涼快的話。從此就留下了“說風涼話”這個俗語。

【第86句】：【鳥惜羽毛虎惜皮】（諺）比喻人最愛惜的是自己的名聲。

【第87句】：【萬事不求人】（慣）指一切靠自己，不用別人幫忙。

【第88句】：【高山上倒馬桶——臭氣沖天】（歇）比喻壞名聲人人皆知。

【第89句】：【見怪不怪，其怪自敗】釋義：遇到怪異之事，不理會它，它自己就會消失。例句：“見怪不怪，其怪自敗。”不用砍他，隨他去就是了。

【第90句】：【雞腳高來鴨腳低】釋義：比喻人心下齊，步調不一致。例句：俗話說：“猛火烤不出好燒餅。”綠竹村這一陣風搭起來的互助組，合作沒多久，雞腳高來鴨腳低，組里就發生矛盾了。

【第91句】：【火燒牛皮——自己連】（歇）連：連接（牛皮被火燒化后互相連接在一起），諧“聯”。指自己主動與他人聯合。

【第92句】：【法律無靈，錢神作祟】（諺）靈：靈驗。作祟：搗鬼，作怪。法律失去了作用，那是金錢在作怪。指執法人員如果接受賄賂，執行法律就不會公正。

【第93句】：【一雞死后一雞鳴】（諺）一只聲音洪亮的公雞死后，另一只公雞才能接替鳴啼。比喻占著崗位的人離開了，其他人才能補上來。

【第94句】：一馬換雙象，必是英雄將。

【第95句】：【蛇咬一口，見了黃鱔都怕】（諺）黃鱔(shan):魚類，形狀像蛇。被蛇咬過的人，見到和蛇相像的黃鱔也會害怕。指人受過大的傷害，常不免心有余悸。

【第96句】：【豆腐多了一包水，空話多了無人信】釋義：空話說的次數多了沒人相信。例句：“諺語有云：豆腐多了一包水，空話多了無人信。嘴筒子過分圓滑通達，反倒要暴露出說話人的本相。”

【第97句】：【有酒不喝偏喝醋】（慣）比喻有利的事不做，偏要自討苦吃。