【第1句】：一個(gè)人作惡時(shí)，他的心智就有了污垢。一個(gè)人不作惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。——《佛陀的格言》
【第2句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《憨山老人夢(mèng)游全集》
【第3句】：凡有奢求，必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么，這就是安分。——耕云先生
【第4句】：人常會(huì)受到周圍環(huán)境影響而起心動(dòng)念，接觸順境時(shí)，就高興地得意忘形；遇到逆境則煩惱悲泣，這都是心隨境轉(zhuǎn)，被境界所牽制而喜怒無(wú)常、起伏不安。
【第5句】：世間的覺悟始終是以自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)為目的，而佛法的覺悟則是強(qiáng)調(diào)在徹底的自我否定的基礎(chǔ)上來(lái)達(dá)到自我凈化、自我完善。
【第6句】：第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來(lái)藏，如來(lái)藏者即是法身。《不增不減經(jīng)》
【第7句】：若我修精進(jìn)，遭逢寒暑、王賊、水火、獅子、虎狼、無(wú)水符處，要必堅(jiān)強(qiáng)其心，誓不退沒。（古印度）鑿親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下
【第8句】：從這句話開始：你會(huì)死，我會(huì)死，大家都會(huì)死。（清）吉美林巴（《古美林巴大師之教言》）
【第9句】：每個(gè)人心中都有一塊凈土——良善本性。若能保持心田明凈無(wú)染，則雜草亂麻不生，常開智慧之花，永結(jié)菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會(huì)人心。
【第10句】：本自深山臥白云，偶然來(lái)此寄閑身。莫來(lái)問我禪兼道，我是吃飯屙屎人。——《育王凈曇禪師》
【第11句】：行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。
【第12句】：小參僧問：“卷簾目對(duì)千峰秀，掩室時(shí)聞百鳥聲。正恁么時(shí)，還有佛法也無(wú)？”師云：“透過聲色了無(wú)依，一切法中常自在。”——《宏智禪師廣錄》
【第13句】：時(shí)光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚，殆將不久。——《黃龍晦堂心和尚》
【第14句】：【天道變化】 天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來(lái)，有福時(shí)要居安 思危，有禍時(shí)要會(huì)擺脫厄運(yùn)。
【第15句】： 自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還 是要費(fèi)些周折。我們一邊夢(mèng)想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍， 同時(shí)對(duì)別人套來(lái)的箍半推半就，怎么會(huì)不沉重，怎么會(huì)不累呢？實(shí)際 上，套再多的箍都無(wú)妨，只要不套在心上。
【第16句】： 安樂來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可貪戀；苦難來(lái)的時(shí)候，千萬(wàn)不可怨恨。對(duì)于 樂事不戀，對(duì)于苦事不怨，這樣，道業(yè)自然天天增長(zhǎng)。如果真實(shí)修行之 處，能夠做到的話，一定能得大受用。當(dāng)你修到了欲望寡、心清凈的時(shí) 候，便可以頂天立地了。
【第17句】：生活就是修行，修行就是修心，修養(yǎng)一顆平常心。當(dāng)你面對(duì)生活中的各種不如意時(shí)，就不會(huì)去較真，不會(huì)有不滿，就如慧海禪師所說，「吃飯時(shí)不百般索取，睡覺時(shí)也不千般計(jì)較」，就能活得安心，活得快樂。
【第18句】：若有諸眾生，未發(fā)菩提心，一得聞佛名，決定成菩提。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品
【第19句】： 《毗尼母經(jīng)》上說：“卑己敬人。”古語(yǔ)說：“君子敬而無(wú)失，與人恭 而有禮。”圣人的偉大，在于他的平等心。與人交往，只有相互平等，才 會(huì)有真正的彼此尊重。尊敬別人能換來(lái)別人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主動(dòng)示善最為珍貴。
【第20句】：真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個(gè)社會(huì)角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
【第21句】：能利用時(shí)間，多發(fā)揮生命功能，利益一切眾生，就會(huì)覺得生命更踏實(shí)、更有意義，此即幸福感。
【第22句】：在禪者所謂的一炷香里，心能橫遍十方，機(jī)能豎窮三際，心機(jī)能與無(wú)為法響應(yīng)，雖然「老僧一炷香，能消萬(wàn)劫糧」了。
【第23句】：是壽命常為無(wú)量冤仇所繞，念念損減，無(wú)有增長(zhǎng)。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢(shì)不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣?dòng)谕浪！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十八，迦葉菩薩品
【第24句】：給我們?cè)O(shè)置障礙的并不是生活的挫折，而是一顆斤斤計(jì)較、不豁達(dá)的心。是我們自己給自己設(shè)下了障礙，阻礙了跨越痛苦、超越自我的腳步。
【第25句】：—位佛學(xué)大師說：“心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會(huì)覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實(shí)，知足而能自在付出，就是真正的富有。”這句話強(qiáng)調(diào)的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。
【第26句】： 做陽(yáng)光不做火焰，要永久的燦爛，不要短暫的燃燒。如果是 風(fēng)，我熱愛和風(fēng)；如果是雨，我贊美細(xì)雨。人世間不是所有的人都 能成為英雄，我們不能因?yàn)楸诲e(cuò)覺蒙蔽了眼睛，到頭來(lái)連個(gè)常人也 做不了。
【第27句】：人的慧根不同，所受的障礙不同、悟的程度不同，境界也會(huì)有深有淺，悟境如人飲水，冷暖自知，只有曾經(jīng)悟過的人才知道悟真正是什么。
【第28句】：做長(zhǎng)官的人們，對(duì)下屬怎樣愛護(hù)，那下面的人們，會(huì)同樣為他服務(wù)。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
【第29句】： 真正的高貴是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)，是一種爐火純青的修 養(yǎng)，是一種自然而然的呈現(xiàn)。真正的高貴不是亦步亦趨學(xué)來(lái)的，它由 一種恒常的修煉得來(lái)，它是圓融和智慧的疊加。真正的高貴絕不矯揉 造作，也不濃妝艷抹，本色和淡定是它不可企及的光芒。真正的高貴 令人崇敬和仰望，但不會(huì)自覺壓抑和卑下。
【第30句】：人大多數(shù)有名利之心，與人爭(zhēng)、與事爭(zhēng)。如能與人無(wú)爭(zhēng)則人安，與事無(wú)爭(zhēng)則事安；人事皆無(wú)爭(zhēng)，則世界亦安。
【第31句】： 幫助過別人什么，別擱在心里；虧欠過別人什么，一定要記 住。這個(gè)世界上，付出不一定有回報(bào)，但欠債一定要還錢。
【第32句】： 懺悔得美 人之居世，誰(shuí)能無(wú)過？學(xué)人失念，尚起煩惱，羅漢結(jié)習(xí)，動(dòng)身口業(yè)， 豈況凡夫，而當(dāng)無(wú)過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。
【第33句】： 用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自 由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們 的身邊，有多少人真正進(jìn)行著自己的觀察，有多少人真正在獨(dú)立思 考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是 人世間最大的不自由。
【第34句】：知足是心靈富足的起點(diǎn)，因?yàn)槎弥憔投昧苏湎В湎f(wàn)事萬(wàn)物會(huì)使心靈得到前所未有的滿足，是一種難能可貴且能給人帶來(lái)幸福的生活態(tài)度。
【第35句】：我只希望我的事情失敗，因?yàn)槭虑槭。煌隄M，這才使我常常發(fā)大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過遷善！（民國(guó)）弘一《南閩十年之夢(mèng)影》
【第36句】：比如，金翅鳥在虛空中高高飛翔時(shí)，它的影子雖然沒有現(xiàn)出，但并非沒有身影，最終無(wú)論它降落在哪里，黑糊糊的身影就會(huì)出現(xiàn)在那里。同樣，所造的善惡果報(bào)，雖然暫時(shí)不一定會(huì)現(xiàn)前，但最終不可能不降臨到自己的頭上。如《功德藏》云：“高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現(xiàn)，然與其身無(wú)離合，因緣聚合定現(xiàn)前。”
【第37句】： 快樂和幸福，本來(lái)就是說不清，道不明，難以衡量的。歷史的發(fā)展， 讓我們的生活條件不斷地改善和提高，但卻從未在真正意義上滿足我們的 心。從大批的雇傭工人，到高高在上的公司大老板；從普通平民，到帝王 將相，沒有人不在抱怨生活的不幸福。
【第38句】：學(xué)佛是要轉(zhuǎn)換身心氣質(zhì)，這不是一件容易的事，要靠我們長(zhǎng)期的積累，持之以恒，默默耕耘，把我們無(wú)始以來(lái)的習(xí)氣毛病、無(wú)明煩惱不斷地在持戒、修定、證慧的過程中斷除。
【第39句】： 假如你真正堅(jiān)持，誰(shuí)也無(wú)法讓你放棄。哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)放棄， 都是你沒有真正堅(jiān)持的結(jié)果。定力不夠，常常會(huì)因?yàn)橥饨绲挠绊懽兊?輕飄飄。
【第40句】：樂受不放逸，苦觸不增憂，苦樂二俱舍，不順亦不違。《雜阿含經(jīng)》卷十七，第470經(jīng)
【第41句】：言語(yǔ)道斷，文字性空，到這里可謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，潛人還會(huì)么？——《黃龍慧南禪師文案》
【第42句】： 慢一點(diǎn) 一百個(gè)人有一百種不同的人生，有的平 凡，有的絢爛。不管是平凡還是絢爛，都有責(zé)任 活出自己的質(zhì)量，就像百花園里的花，不管好不 好看，芳香不芳香，都有責(zé)任開放；仿佛夜空里 的星星，不管在蒼穹的哪一方，不管亮度強(qiáng)或者 不強(qiáng)，都有責(zé)任閃耀星光。
【第43句】：點(diǎn)火者明，近火者暖，玩火者焚。惡性，往往認(rèn)賊作父；慈悲，則可以化敵為友。
【第44句】：【天天禪語(yǔ)】為什么要修觀死亡無(wú)常呢？對(duì)于修行人來(lái)說，最大的障礙就是對(duì)今生今世的貪執(zhí)，也是過于追求此生此世的名利。只有觀修無(wú)常才能去掉這個(gè)貪執(zhí)，斷除對(duì)名利的過分追求。如果不斷掉對(duì)此生此世的貪執(zhí)，佛法的知識(shí)再豐富，修行的時(shí)間再長(zhǎng)久，戒律守持得再清凈，也談不上是修行者。
【第45句】：佛陀的八萬(wàn)四千法門，是針對(duì)于調(diào)伏眾生的八萬(wàn)四千種煩惱而宣說。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻觯瑲w根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長(zhǎng)久，佛學(xué)淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒有絲毫被調(diào)伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實(shí)的佛教徒。
【第46句】：大慧禪師苦口婆心，只為眾生能由真信仰起真修行，從而達(dá)于真悟之境界。 菩薩十地果位的修證，必須由十信為始終，所謂十信，包含信心、念心、 精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心，請(qǐng)以此 十信之心為修行之準(zhǔn)繩。
【第47句】：現(xiàn)代人之所以焦慮、苦惱，很多時(shí)候就是因?yàn)橄胍奶啵灾劣跓o(wú)法放下，自然就會(huì)因?yàn)榈貌坏蕉纯啵欢蠖鄶?shù)人都是“需要的很少，想要的太多”，卻忘記了知足常樂這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。
【第48句】：既已走上修行路，不可做增上慢人，謗般若人，大妄語(yǔ)人，要做續(xù)佛慧 命之人。真參實(shí)證，荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)。
【第49句】：在生活中如何修行呢？簡(jiǎn)單地說可以有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。
【第50句】：愛沒有為什么，因?yàn)閻郏詯邸哿司褪菒哿耍粣哿司褪遣粣哿恕；钤诋?dāng)下，愛在當(dāng)下，云水禪心，自在灑脫。你如雨中的海棠，風(fēng)雨凄迷，依然艷麗。不管歲月怎樣變遷，你永遠(yuǎn)是我心中最美，今生為你用心惜，用心藏。用生命呵護(hù)你的每一分，每一秒。
【第51句】：有一首禪詩(shī)這樣寫道：“刀山劍樹為寶座，龍?zhí)痘⒀ㄗ龆U床：道人活計(jì)原為此，劫火燒來(lái)也不忙。”在刀山劍樹中安然靜坐，于劫火燒來(lái)時(shí)仍能靜定參禪，這是一種非凡的修行。
【第52句】： 佛說“制心一處，無(wú)事不辦”，這是說，如果你肯把自己的全部心思、 智力、時(shí)間、精力投入到一件事情上，那么就沒有辦不成的事情。
【第53句】：莊子在談到人與物時(shí)，也提出類似的思想。《莊子》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。”即叫人來(lái)去隨緣，而不是執(zhí)著地求取，要隨時(shí)放下，而不是貪念叢生。
【第54句】：（五代）延壽《觀心玄樞》從假人空，名二諦觀；從空人假，名平等觀；是二觀方便道。因是二空觀，得人中道第一義諦觀，雙照二諦，心心寂滅，進(jìn)入初地法流水中。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學(xué)觀品
【第55句】： 我就是一頭老牛，拉著一輛吱嘎吱嘎響的破車，碎步在高低 不平的人生路上。沒有痛苦，也沒有怨言，就這樣拉著破車一直走， 走到天盡頭。既是一頭老牛，注定必須拉車，不是拉這輛，就是拉那 輛，不是拉新車，就是拉舊車。給我輛破車，我也會(huì)樂此不疲地拉， 拉穩(wěn)拉好，不翻車，我就有成就感。
【第56句】：當(dāng)知一切宗教，各有其長(zhǎng)處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠(chéng)，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國(guó)）弘一《佛法大意》
【第57句】：僧問：“如何是龍華境？”師日：“翠竹搖風(fēng)，寒松鎖月。”——《龍華契盈禪師》
【第58句】：世間種種法，一切唯有名，但想所安立，離名無(wú)別義。世間眾色法，但相無(wú)有余，唯依相立名，是名無(wú)實(shí)事。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶識(shí)微密品
【第59句】：世事冗如麻，空門路轉(zhuǎn)賒。青松林下客，幾個(gè)得歸家？共唱胡笳曲，分開五葉花。幸逢諸道友，同上白牛車。——《法演禪師文案》
【第60句】：十五、安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上。《增一阿含經(jīng)》卷二十三，增上品能行忍者，方可名為有力大人。《四十二章經(jīng)》
【第61句】： 那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都 成為過往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤 獨(dú)，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒有瓦爾登湖。
【第62句】：【人生四賤】 可笑貧而無(wú)志；可悲無(wú)知無(wú)學(xué)；可惡賤而無(wú)能；可嘆老而虛生。
【第63句】：人生不如意事占了十之八九，生活要能事事如意、不受外界干擾，實(shí)在 很不容易！既然人世間有這么多不如意的環(huán)境要面對(duì)，不如先自我凈化，把 內(nèi)心的世界清凈，這也就是修心要下的功夫。我們?cè)谏钪腥绻煤糜眯摹?反觀自性，就能自我凈化心地，則無(wú)處不感到清凈！
【第64句】：生命的頁(yè)面只有用簡(jiǎn)單的線條勾勒，方能如詩(shī)如畫，只要心靈的清純還在，便是人生不老的風(fēng)景。燃一盞心燈，照亮每一個(gè)黑暗的角落，微笑，源自慈悲的心，也是生命中最美的詩(shī)章。（春曉）
【第65句】：若人發(fā)菩提心，以有所得故，于無(wú)量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧．當(dāng)知是人不離生死，不向菩提。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下
【第66句】：成就無(wú)量的功德，就是滅除無(wú)量的煩惱；舍苦惱的此岸，到達(dá)極樂的彼岸，謂之“得度”。
【第67句】：枯有枯的道理，榮有榮的理由，本無(wú)好壞之分，好與不好只是個(gè)人根據(jù)主觀感受作出的評(píng)判而已。事無(wú)好壞，唯人揀擇，就像身在紅塵中的我們，每一天的起臥作息皆順其自然，饑來(lái)張口困來(lái)眠，看似平常，卻正是無(wú)限風(fēng)光！
【第68句】：只有真正做到“枯者由它枯，榮者由它榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。
【第69句】：【禪語(yǔ)感悟】 有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。
【第70句】：依賴的習(xí)慣，是阻止你邁向成功的一個(gè)個(gè)絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個(gè)個(gè)踢開。
【第71句】：菩薩初學(xué)修菩提時(shí)，當(dāng)知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安，豈能修習(xí)諸波羅蜜？是故菩薩修菩提時(shí)，先應(yīng)療治身所有疾。“四十華嚴(yán)”卷十一
【第72句】：【天天禪語(yǔ)】人類很多時(shí)候?yàn)榱俗约旱男枨笈c利益輕易地傷害無(wú)辜的生命，就連娛樂時(shí)都在捉弄生命。然而對(duì)自己的身體卻非常珍愛，哪怕只是被蚊子咬都會(huì)發(fā)怒并將其打死，難道僅僅因?yàn)槲覀兪侨祟惥陀袡?quán)利這樣做嗎？還是因?yàn)椤拔摇钡拇嬖冢涂梢詡σ磺猩渌疾豢梢詡ξ夷兀?/p>
【第73句】：說我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下
【第74句】：因緣就是一重又一重的關(guān)系網(wǎng)。一切眾生都在這關(guān)系網(wǎng)內(nèi)緊密聯(lián)系，共 榮共存。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作法則就是因果定律，我們傷害人的話，最終都會(huì)自 食其果；若我們利益他人，自己也會(huì)得到好處。
【第75句】：【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí)，不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事，其結(jié)果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事，其結(jié)果是惡性循環(huán)。
【第76句】：我們應(yīng)該珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，同時(shí)，不應(yīng)該貪執(zhí)不屬于自己的東西。珍惜自己擁有的人常常會(huì)幸福，貪執(zhí)不屬于自己東西的人，往往會(huì)煩惱。
【第77句】：古人用功，首先是叫你直下承當(dāng)，然后再講其他的事。直下承當(dāng)我就是佛，然后以佛的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。看自己是不是佛？不是佛，趕快修！不像佛，趕快修！
【第78句】：有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就能“得”，能得無(wú)限的快樂；不能“舍”就會(huì)有“失”，失去了心境的安寧。——證嚴(yán)法師
【第79句】：若初發(fā)心時(shí)，誓愿當(dāng)作佛，已過諸世間，應(yīng)受世供養(yǎng)。（古印度）龍樹《大智度論》卷四
【第80句】：處于逆境的時(shí)候，要懂得善待自己。要記住：如果這個(gè)世界沒人疼惜你，你要疼惜自己，沒有人看得上你，你要看得上自己。是的，若能懂得始終對(duì)自己好，生命就永遠(yuǎn)沒有失敗。善待自己，就是要學(xué)會(huì)寬恕，不在過去的錯(cuò)誤中糾纏；就是要學(xué)會(huì)退一步，不在不能得的欲望中掙扎。
【第81句】：信佛不是信一個(gè)偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發(fā)揮真如本性。
【第82句】：誠(chéng)是發(fā)自內(nèi)心、自動(dòng)自發(fā)的精神。若有這分自動(dòng)自發(fā)的精神，人生再辛勞都不會(huì)覺得苦。
【第83句】：“隨緣”是隨順當(dāng)前的環(huán)境，但決不是隨便行事，茍且偷安。做人不但 要有“隨緣”的性格，更要秉持“不變”的操守，能夠“隨緣不變，不變 隨緣”，這是自利利他的良方。
【第84句】：，人的煩惱多來(lái)源于常常以自我為一切的中心，人為了維護(hù)“我”以及“我的”所屬物，而陷入無(wú)窮無(wú)盡的糾纏中，既和外界爭(zhēng)執(zhí)，也和自己較量，心中太多牽絆，以至于無(wú)從解脫。
【第85句】：以寬容的胸襟處事待人，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的一種生活態(tài)度。個(gè)人若能具備“海納百川，有容乃大”的博大氣魄，以一份豁達(dá)的心境面對(duì)人與事，那么這個(gè)人就能除去很多煩惱，保持一顆寧?kù)o的心。
【第86句】：有無(wú)一般：有固然很好，無(wú)也非常豐富，真空生妙有，從“無(wú)”之中可以生出千萬(wàn)個(gè)“有”。
【第87句】：忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點(diǎn)——對(duì)任何人沒有一點(diǎn)怨恨，做任何事也沒有一個(gè)難字。
【第88句】：【天天禪語(yǔ)】我們?yōu)槭裁匆扌模糠鹜釉诮?jīng)典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語(yǔ)、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語(yǔ)、所做的行為都會(huì)成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來(lái)決定。
【第89句】：搔癢生樂受，無(wú)癢更安樂，如是世欲樂，無(wú)欲更安樂。（古印度）龍樹《中觀寶鬘論》
【第90句】：命如花果熟，常恐會(huì)零落，已生皆有苦，孰能致不死？從初樂愛欲，可淫入胞胎，受形命如電，晝夜流難止。是身為死物，精神無(wú)形法，作令死復(fù)生，罪福不敗亡。終始非一世，從癡愛久長(zhǎng)，自作受苦樂，身死神不喪。《法句譬喻經(jīng)》卷五
【第91句】：又如夢(mèng)中人，醒時(shí)不可得。覺者如虛空，平等不動(dòng)轉(zhuǎn)，覺遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無(wú)處，成道亦無(wú)得，本性圓滿故。《圓覺經(jīng)》卷上
【第92句】：要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。
【第93句】：如果一個(gè)人失去了金錢，那只是一點(diǎn)點(diǎn)；如果失去了自我，那就失去了 很多；如果失去了敢于冒險(xiǎn)的勇氣，那他就失去了全部。
【第94句】：佛言：我身生于人間，長(zhǎng)于人間，于人間得佛。《增一阿含經(jīng)》卷二十八，聽法品
【第95句】：食、色、財(cái)寶，無(wú)論如何吝惜珍藏，死時(shí)仍需空手而去。（宋）岡波巴《寶鬘集》
【第96句】：【天天禪語(yǔ)】我們的痛苦與快樂，高興與悲傷，煩惱與智慧，富貴與貧窮，挫折與幸運(yùn)，疾病與健康，都不來(lái)自于外在，既不是神仙賜予的，也不是魔鬼造成的，一切顯現(xiàn)都來(lái)自于自己的內(nèi)心。猶如晚上沉睡時(shí)夢(mèng)中所顯現(xiàn)的境界一般，無(wú)論外在的顯現(xiàn)與內(nèi)在的感受，一切都由心中產(chǎn)生，由心而顯現(xiàn)。
【第97句】：茫茫人生，生不滿百，再好的東西都是生不帶來(lái)，死不帶去，何不熄滅心中的各種欲望之火，讓心靈在無(wú)物無(wú)我之中，看透世間諸多顛倒呢？執(zhí)著是顛倒，放棄才是自在。身在紅塵中，心卻在紅塵外，正如身居鬧市，心卻在清靜山野，過好眼下的日子，不多求，讓心靈暢游青山綠水，沐浴徐徐清風(fēng)，人生何等愜意。
【第98句】：若不以心生心，則心心入空，念念歸靜，從一佛國(guó)至一佛國(guó)。若以心生心，則心心不靜，念念歸動(dòng)，從一地獄歷一地獄。——《達(dá)摩大師悟性論》
【第99句】：生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動(dòng)也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無(wú)意。紛繁的喧鬧中，活出一份內(nèi)心的寧?kù)o、沉淀，或者是一份安詳，讓命運(yùn)在平與中運(yùn)轉(zhuǎn)。
