【第1句】：入海算沙，空自費力；磨磚作鏡，枉用功夫。君不見，高高山上云，自卷自舒，何親何疏？深深澗底水，遇曲遇直，無彼無此。——《黃龍慧南禪師文案》

【第2句】：想擁有一個清凈的社會并不難，但需先從無數個“我”與“你”開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，向往生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。

【第3句】： 壞事雖小，但它能腐蝕一個人的靈魂，日積月累，就會從量變導致質變， 使這個人最后跳進犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。

【第4句】：不要輕視小惡，以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。——《佛陀的格言》

【第5句】：面對同樣的際遇，各人處世態度不同，其結果也大不相同。慳貪的人只 會中飽私囊，喜舍的人總想廣濟社會；瞋恨嫉妒心重的人，整天心情郁怒， 心胸開闊的人，天天歡喜自在；厭世隱遁者只想獨善其身，熱愛家國者則積 極服務鄉梓。每個人面對世間的態度不同，交友的廣狹不同，所收獲的也會 不一樣。

【第6句】：【天天禪語】愛的力量，可以撫平心靈的不安，讓社會安定祥與，消除一切的災難。

【第7句】：為遣妄執心心所外實有境故，說唯有識，若執唯識真實有者，如執外境，亦是法執。（古印度）護法等《成唯識論》卷二

【第8句】：普賢十大愿有“廣修供養”，是讓我們供養諸佛菩薩及眾生；但我們卻在“廣收供養”，貪收貪受信眾供養，什么都想要。

【第9句】：當我們處于厄運，面對失敗和重大災難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因為打擊而枯萎。

【第10句】：終有一天，你會成為他人記憶的一部分。盡你所能，成為一段好回憶。修得平常心，笑看世間事。我們的人生路上都有精彩，更多的是平淡。精彩如夜空的流星，總是轉瞬即逝；平淡似滿天的繁星，看不清哪一顆是自己。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來。心自在，語默動靜體自然。

【第11句】：有人要向我請法——彌陀大法，我說：“彌陀之法不用請，如同空氣，充塞一切處，沒有聽說請空氣的。當下當處呼吸自在，也當下當處念佛自在。”

【第12句】：設有眾生，見聞于佛，業障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟人于涅槃。《華嚴經》卷五十二，如來出現品

【第13句】：無常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背后都暗藏著無常的苦痛。

【第14句】： 釋迦牟尼佛在無量劫以前已經成佛了，可是他老人家慈悲心太重，為 了教化沒有恒遠心、沒有堅強心、沒有誠懇心的眾生，在雪山苦修六年， ，示現成佛。

【第15句】：古人道，活計隨分做，生死如推磨。一口氣不來，總是他人個。誠哉是言也。——《天如和尚文案》

【第16句】：善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，后悔無追！《大般涅槃經后分》卷一，遺教品

【第17句】：無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。

【第18句】：佛法是生活中珍貴物、無價寶、寶中王。我們在生活的點滴中可以沒有錢財，沒有地位，甚至寧愿失去生命，也要保有佛法。錢財只是暫時的友伴，地位只是半輩子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不僅是今生的依處，更是生生世世、多世多劫、乃至證得佛果為止永恒的怙主。

【第19句】：【佛說】：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣，一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。

【第20句】：經中說“無我故得解脫”，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執著第八識為自內我，這才是破人我見最重要的地方了。（當代）印順《攝大乘論講記》

【第21句】：野干稱獅子，自謂為獸王，欲作獅子吼，還出野干聲。《長阿含經》卷十一，《阿耨夷經》

【第22句】：只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪回以來心中的貪嗔癡煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對境于面前出現，這就是對境親近；于貪嗔癡的對境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。

【第23句】：十五、安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上。《增一阿含經》卷二十三，增上品能行忍者，方可名為有力大人。《四十二章經》

【第24句】： 我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個 殺手非常懶惰，總是用久坐不動的方式阻滯身體的血液循環；這個殺 手沒有生活規律，作息時間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有 不良的飲食習慣；這個殺手非常憂郁，人生里幾乎沒有晴空，生命中 充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。

【第25句】：我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

【第26句】：和諧自他關系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關系、人際關系、團隊關系、民族關系、國家關系、宗教關系乃至人與自然的關系等等。

【第27句】：生活中，當我們不能改變環境的時候，就先學會改變自己；不能改變別人時，就先改變自己對別人的態度。重要的是要學會先識道而后居山，不讓內心被事物的表面現象所左右。

【第28句】：做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：“入我門不貧，出我門不富。”只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。

【第29句】：貧中之貧的人，不僅物資、知識貧乏，見識也窄淺；更有既貧且病者，心態孤僻，常覺得自己被人遺棄……我們應設法給予更多的關懷和引導，才能幫助他們脫離苦難。

【第30句】：已舍于重擔，不復應更取。重擔為大苦，舍住為大樂。《雜阿含經》卷三，第6514

【第31句】：佛陀鼓勵我們要有大愛，要愛得透徹、愛得普遍，盡虛空遍法界，達到沖破自我，和合于大自然同體大我的愛。不要像泥濘一樣，有色彩、濕黏黏的。

【第32句】：法法圓融，心心虛寂。大包無外，文彩已彰，細入無間，眼莫能觀，所以道：萬法是心光，諸緣唯性曉；本無迷悟人，只要今日了。——《圓悟佛果禪師文案》

【第33句】：世間所有諸舍宅，說名雜毒甘美食。世間舍宅猶如牢獄，一切惡法從舍宅生。《大乘本生心地觀經》卷四，厭舍品

【第34句】：若以諍止諍，至竟不見止。唯忍能止諍，是法可尊貴。《中阿含經》卷十七，《長壽王本起經》

【第35句】：生活的禪法在于一種客觀的觀察，消除那些自我狹隘的成見，去與生活搭建一種友好默契的聯系，擺放好自己的心態與位置，還有視角與角度，不是創建自己的新成見，而是用一種新方式去適應人生，從容面對，能夠拓展，懂得放手，簡單說就是一種新活法。

【第36句】：命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或 小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人要差多少，而是因為他們沒 有想過要將“陰影紙龍”咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地 向前，直到眼前出現新的洞天。

【第37句】：【天天禪語】以“念純”自修——心念單純能自愛；以“心寬”待人——廣結善緣心寬闊。

【第38句】：有人以為自己修持得很好，但是碰到一點小事就起煩惱心。師言：“凡夫心容易起波瀾，即是‘八風’（注）吹不動，微風吹動了。”（注：人生“八法”如八種風，分別是：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。）

【第39句】：付出真心，才能得到真心，當我們抱怨人間的愛太少的時候，也應該反省一下自己是否付出了愛心。

【第40句】：【人生三大樂事】 關門閱讀佛道經，開門迎接好客人，出門游賞河山景，這就是人生三 大樂事。

【第41句】：一個人只要選對了路，下定了成功的決心，“精進不止”，終能成功。當然，這是一個艱難的過程，需要始終保持至誠之心，永不動搖，才能心想事成。

【第42句】：‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第43句】：世人為其理想，尚能拋頭顱、灑熱血，況佛子為報佛恩、濟累世父母，機會現前何妨稍獻精誠呢！

【第44句】：思考問題時，不要一味地只在表面上轉來轉去，更不要死鉆牛角尖，這樣只會越來越遠；要從多個角度思考問題，打破自己的思維定式，這樣才會有所突破。

【第45句】：熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。《法句經》卷下，安寧品

【第46句】：人在江湖身不由己，有人覺得自己身陷塵網，被種種有形的、無形的枷 鎖束縛住，得不到絲毫輕松。他們渴望恢復自由之身，還我本來面目，也就 是找回他的“真我”，但是這些枷鎖多半是自己給自己套上去的，你要怪別 人，不如先怪自己。

【第47句】：【天天禪語】生命猶如一株花，我們時刻精心地對它照料：翻土、施肥、澆水、陽光、給氧。無論怎樣，最終它仍然將會鮮花調落，莖葉干枯。人的一生更是如此，身體衰老、精神糊涂，最終面臨死亡、離開人世。誰都逃脫不了死亡的大關，也改變不了無常的事實。

【第48句】： 靜坐常思自己過，閑談莫論他人非 “但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動”——靜坐 常思自己過，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

【第49句】：當一件事情已成定局，無力挽回時，我們不妨隨性轉心，以歪就歪地偷著樂。有時生活中的美妙也往往都是發生在絕處盡頭，而峰回路轉！

【第50句】：因欲望產生的“亂愛”危險并沒有價值，但奇怪的是，世上偏偏多亂愛而少真愛，原因在于，欲望是一個難纏的魔鬼，“道高一尺，魔高一丈”，人不容易降伏這個魔鬼，反倒容易被這個魔鬼降伏。有一個佛家的寓言故事：

【第51句】： 這個春天，行者工作間隙順手拍了一些家鄉的照片，將自己眼 中的美通過鏡頭傳遞給一切熱愛春天的人，我覺得自己做了一件很春天 的事，內心也是一片春意盎然，仿佛年輪倒轉，生命重新充滿朝氣。

【第52句】：有信無解，增長無明；有解無信，增長邪見；信解圓通，方為行本。——《涅槃經》

【第53句】：奸邪、惡口人，嫉妒、無反復，此人不可療，智者之所棄。《增一阿含經》卷二十六，等見品

【第54句】：【天天禪語】破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費資源，等于浪費自己的福德；傷害動物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實在是得不償失。如果你真的疼愛自己的話，應值得慎重。

【第55句】：見妙女色起貪心者，應起四種厭離之想，云何為四？所謂退失想、顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不凈之想。……若起此想猶生貪心，又應更起三種親想：所謂于母等類起于母想，姊妹等類起姊妹想，于女等類而起女想。《大寶積經》卷四十四，菩薩藏會

【第56句】：或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨不愿忘記，我的城你來過，恰似一首小詩的情韻，不經意間惹了我的愛戀。此時，冷月伴無眠，拈一縷文字里的情結，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹下賞風聽吟的一場曾經花事。

【第57句】：常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”在佛家看來，苦是人生的增上緣，不經過苦讀、苦修、苦練、苦習，就不能成功。吃苦，是走向成功必經的路程，一個人想要有所成就，就必須經受苦的磨礪。

【第58句】：三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點！

【第59句】：一十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。——《潭州溈山靈佑禪師文案》

【第60句】： 能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。

【第61句】：清茶以待靜者，淡茶以待明者，濃茶以待強者，好茶以待善者。觀茶煙悟其飄渺，因無心而生其道。茶是水寫的文化。茶是靈魂入水，水的靈魂入心，心的靈魂入道，茶是水中至善，茶不入禪，皆為俗事，禪不入心，皆為妄語。拈花微笑，一壺揮塵，品至真至凈的茶，悟至真至凈的心。

【第62句】：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，乃至夢中，尚不忘失菩提之心，況復覺時。《勝天王般若經》卷二

【第63句】：【佛心禪語】 專注才能集中力量，專注才能深挖深掘，哪怕再簡單的事情，專心深 入研究，也會有收獲。

【第64句】：【禪心寓言】人心就像一個容器，裝的快樂多了，郁悶自然就少；裝的簡單多了，糾結自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。你用它洗東西，它就是一個喜劇；你用它做杯子，它就是一個悲劇。

【第65句】：古剎中佇立的我，眸若清泉，嘆息脈脈。碧水神光里，無盡感慨在心頭。多希望你能感知我淚光里的那股暖意。恍然間，閑云高飛，繁華散盡。唯有古剎之外，清風搖曳，我依然如故，禪茶依然如故，菊影依然如故，經卷依然如故，暗香依然如故。

【第66句】：大地。極兇大惡，莫過于自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。

【第67句】：一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結果碰到了頭。禪師對他說，要想不碰到頭，就要學會低頭。為人處世也是如此。

【第68句】：問：“聞一切舛動咸寧皆有佛性，譬我人身中蟲類，若皆有佛性，豈非一身全佛？不解請指教！”答：“只可云一身全是佛子，因尚欠修，現不是佛，如金在礦，須待冶提。”——李炳南居士

【第69句】：“寬容”兩個字包含著人生的大道至理。一個人如果不懂得寬容，注定不會幸福。寬容不僅是一種雅量和胸懷，更是一種處世的態度，我們在寬容的同時，也創造了生命的美麗。

【第70句】：轉一個角度來看世界，世界無限寬大；換一種立場來待人處事，人事無不輕安。

【第71句】：【禪語感悟】 智閑因為發現了自我的本來面目而最終開悟，你能不能發現并活出個 真實的自我來呢？

【第72句】：生命是虛無而又短暫的，在于一呼一吸之間如流水般消逝，永遠不復回。一個人只有真正認清了生命的意義和方向，好好地活著，將生命演繹得無比燦爛、無比美麗，才是真正懂得善待自己的人。

【第73句】： 如果我們心中充滿了怨恨，不但不會有快樂的心情，而且更會損害健 康，于是受傷害最大的還是自己。仇恨只能是一種無能之舉，假如別人傷 害了自己，千萬不要只會怨恨，關鍵是要學會慈悲，并避免被別人再次 傷害。

【第74句】：愛情，有的時候，不一定要擁有，因為，人與人的緣分，有的時候只是做她腕上的一顆紅豆。愛情是禪，什么時候擁有了，一定要好好珍惜，千萬別荒廢了那些愛的時光。

【第75句】：【大徹大悟的佛學智慧】在大地震的災難中，螞蟻因它們的小而幸存，蝴蝶因它們的輕而沒有受傷。如果人類的自我也沒有那么大，私心沒有那么重的話，當遭遇坎坷和挫折的時候，就不會受到那么大的影響，像螞蟻一樣能夠幸存，也像蝴蝶一樣不會受傷。

【第76句】：佛陀于菩提樹下，夜睹晨星而悟道，說：一切眾生皆有如來智慧德相， 因妄想執著而不可得。凡夫與佛本無別，只因執著于妄想，垢染了這面 生命之鏡，故顯凡夫相，而鏡像雖垢，鏡之本體依然圓明覺照，照凈照垢， 全然呈現。鏡之凈垢皆為相，凡夫佛陀亦是假名，打破鏡子，不執兩邊， 方顯無相之相。

【第77句】：禪房里一塵不染，一杯淡茶由熱轉涼。蒲一團一，木魚，經書，訴說著佛的寂寞，卻也是看透紅塵的空靈冷靜。聽著一聲聲梵音，看著刻滿梵文的鐘，心不知不覺受到感染，變得清澈，寧靜。我想，前世我一定是佛堂里的一粒塵埃，每天聽著梵音，聽著佛祖的教誨。心為菩提，受盡塵世苦，仍可淺笑如初。

【第78句】：若聞譏毀心能堪忍，若聞贊嘆反生慚愧，修行道時歡喜自慶，不生僑慢。《優婆塞戒經》卷二，自他莊嚴品

【第79句】：在一個人成長的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應誠信篤行，保持低調。

【第80句】：整日陷于比較、計較，怎能悟道呢？大鵬鳥一展翅能飛幾百里，但仍不能飛越生死。看透了這一點，就會明白：人與人之間沒有比較的必要，走好自己的路，就能創造屬于自己的獨特價值。

【第81句】：實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實踐，才能表達出真道。

【第82句】：十七、禪定為佛弟子，常悟自覺，日暮思禪，樂觀一心。《法句經》卷下，廣衍品

【第83句】：一路行走一路歌是一種人人向往的境界，一路行走一路愁卻是大多數現代人的常態。

【第84句】：了凡先生雖然精通易經數術，但他卻一再強調說術只是一種形式，而道卻能給人以真正的啟迪。他希望我們能將“了凡因語”的理論傳播四方，讓更多的人受益。

【第85句】：修行是對你的生活方式的一種優化與提升，你會變得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉獻精神。

【第86句】：不結良因與善緣，苦貪名利日憂煎。豈知住世金銀寶，借汝權看數十年。（東晉）跋陀羅（《十六大阿羅漢因果見頌》）

【第87句】：人佛法海，信為根本。渡生死河，戒為舟船。《大乘本生心地觀經》卷四，厭舍品

【第88句】：今即無住，何處捫摸？諸人者，如何以無價之寶，喪在陰入之坑？殊不知，青云道路，只在目前，更若馳求，轉增迷惘。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第89句】：人類的一舉一動、一思一念，都在創造著地球的歷史，如果人類還是那樣無視地球的存在，無視自然規律不斷做出違逆自然的行動，那時世界末日將不再是空穴來風之談了。

【第90句】： 為每天的事情掃個尾，免得尾大不掉，遺憾多多。對每個人 來說，時間都是個定量，今天空轉了，明天沒有補給你的；今天的事 留下尾巴，明天不會有多余的時間收拾。

【第91句】：佛法認為，一切世相皆由心造。以浮躁心觀世，世界就好似一間緊閉門窗、裝滿煩惱的屋子，每個人都被關在這間密不透風的屋子里，像一只只焦躁的困獸，圍著自己的尾巴打轉，追逐無法得到安寧。

【第92句】：【佛心禪語】 懂得說話的人，在與人交談的過程中，會考慮到哪些話該說，哪些話 不該說，去選擇說話的內容；而不是毫無顧忌，口不擇言地什么話都說， 什么話都敢說。

【第93句】： 能夠正視自己的人，會虛懷若谷，謙虛謹慎，從而才有更嚴格的要求與更 高的追求，人生才能達到新的高度。

【第94句】：修身治心，則與人共其道；興事立業，則與人共其功。（宋）簡堂禪師（《禪林寶訓》）

【第95句】： 所處的時空不同，我們總有視野的死角，你看到的遠不是事物的全 部真相，或許真相正好藏在死角的那一邊。與其抱怨，與其失望， 不如多走幾步變換一下時空。不同角度的呈現可能改變世界，也可 能改變你。

【第96句】：欲深無底，貪無止盡。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就會有失的痛苦。

【第97句】： 西方有句諺語說得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無濟于事，牛奶不會再跑回盤子里。但 如果因為今天打翻了的這盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。

【第98句】：禪定禪定，要靜要清凈，看住了什么昏沉也沒，什么妄想也沒，一心定在那里，動也不動，天倒下來了也不怕，貓捉老鼠就是這個精神，聚起精神看著老鼠。

【第99句】： 偶爾說蠢話做蠢事，是人都在所難免。但說過做過之后必須 自覺，能夠反思，爭取今后少犯點蠢，才是人生要義。