【第1句】：父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當受新。各追所作行，無際如車輪。《佛說尸迦羅越六方禮經》

【第2句】：人世間的以惡治惡，無法起到根除邪惡的效果；當一個人能用他的慈悲心去感化敵人的時候，那種能量是比刀劍更強有力的武器。

【第3句】：【佛心禪語】 個人成功的基礎在于承認錯誤，敢于面對自己錯誤的判斷、錯誤的決 策、錯誤的行為，只有這樣才能從失敗中吸取教訓。如果面對錯誤只會逃 避、推脫，甚至歸罪于他人，這不只是工作失敗，也是道德失敗。

【第4句】：一個有思想和遠見的人，只有依靠自己，獨闖大業，才能培養做事能力。敢于放膽一搏，就不愁夾縫里擠不出一條生路來。

【第5句】：有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問他怎么啦？那人說：“我腰上纏著千金，太重了?！蓖橹钡溃骸懊伎鞗]了，扔掉吧?！钡@人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置于生命之上的人，必然葬身其中。

【第6句】：覆尋生死，只為攀緣。返照攀緣之心，心性本來清凈。……動處常寂，寂即無求；念處常真，真無染著。無染是凈，無系是脫。染即生死之因，凈即菩提之果?！稒遒熧Y記》

【第7句】：猶如有人自己沒溺，復欲度人者，終無此理。己未滅度，欲使他人滅度者，此事不然?！对鲆话⒑洝肪硭氖?，善惡品

【第8句】：酲夢般悠遠寧靜的音樂，如珠落玉盤的清音在心底繚繞回旋。靜靜聽來，清遠虛淡，高雅古拙，佛曲繚繞于室，禪意纏綿于心，持一卷禪意的韻文，讓身體與心靈在一曲天籟中休憩停泊。

【第9句】：以是發心當得佛故，應知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等?！虐l心時，即為十方一切諸佛所共稱嘆?！度A嚴經》卷十七，初發心功德品

【第10句】：不從有所得中無所得，不從無所得中無所得。須菩提，有所得、無所得平等，是名無所得。無所得，即是得，以是得，無所得?！赌υX般若經》卷二十三，三慧品

【第11句】：有一個佛教故事：有一個富家女，愛上了一個相貌極英俊的僧人。他拒絕了她的愛，但她仍不改癡心。他就問：“你究竟愛我什么呢？”她說：“我愛你迷人的眼睛。”青年僧人于是用刀剜出眼睛送給她。富家女大駭，同時大悟，于是洗凈鉛華出家了，隨青年僧人一起修習佛道。

【第12句】：倒是人心總是紛亂復雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。

【第13句】：在現實生活中，如果不能改變自私自利的后天形成的觀念，就無法做到慈悲待人。

【第14句】： 人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都 離不開“包容”的意識。人們的性格不同，對事物的見解也是完全不同 的。如果缺少包容的意識，人人各執己見，見面只有爭吵，那永遠也不會 有美好和諧的一天。

【第15句】：無盡法界，性海圓融，緣起無礙，相即相人，如因陀羅網，重重無盡。（唐）澄觀《華嚴經大疏》卷二

【第16句】：若煩惱斷則名為常；滅煩惱火則名為寂滅；煩惱滅故則得受樂；諸佛菩薩求因緣故，故名為凈；更不復受二十五有，故名出世；以出世故名為我；常于色聲香味觸、男女、生住滅、苦、樂、不苦不樂不取相貌故，名畢竟寂滅真諦?！洞蟀隳鶚劷洝肪硎?，圣行品

【第17句】：察友在為謀，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說?！斗ň浣洝肪砩?，多聞品憑真理獲得聲譽，憑施舍獲得朋友?！督浖返谑拢读种饕共娼洝?/p>

【第18句】： 以平常心對待不平常事，則事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消極遁世；平常心是一種境界、一種積極的人生。

【第19句】：譬如有人咽喉閉塞，則能斷命。如是，善男子：一切諸見，唯有我見斯能斷于智慧命根?！洞蟪藢氃平洝肪砭?/p>

【第20句】：觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道。《法華經》卷一，方便品

【第21句】：若父母先無信、戒、聞、舍、慧，子令其修習，名真實報恩。恭敬給所需，唯現世安樂，令修信、戒等，究竟證涅槃?！侗臼陆洝肪硭?/p>

【第22句】：【震撼人心的禪語】【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。【第2句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱，因為你自己的內心，你放不下?！镜?句】：你永遠要感謝給你逆境的眾生。【第4句】：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第23句】：珠光寶氣并不是高貴的象征，人之所以高貴，更重要的是因為氣質和品格，而非外在的浮華。

【第24句】：【佛法無邊，是正因你思維有限】你跳不出這個世界，是正因你不知道這個世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自我錯的時候，他便一開始長大了。

【第25句】：若約當人分上，從來地事，不論初入叢林，及過去諸佛，不曾乏少。如大地水，一切魚龍初生及至老死，所受用水，悉皆平等。一《安國慧球禪師》

【第26句】：人要學會與自然天地宇宙對話，向天地佛陀祈請。正如水能夠感知愛的信息，自然萬物都能感知愛的信息，并將它轉化成一種推動世界的力量，讓我們的世界變得更美好。

【第27句】：房屋，只要把根基保養好，就不怕傾倒；樹木，只要把樹根保養好，就不至于枯萎。我們如能善自珍重，就不怕任何寒流侵襲了。

【第28句】：一輩子看不上別人，換一種說法就是，從來沒看清過自己?；畹酵ㄍ福艜炎约嚎吹谜媲?。通透，就是隔著前塵，把后世看到岑渺；就是隔著喧囂，把自我沉到闃寂。就是按下妄念，心無所執，就是明白什么叫非分和僭越，而從此不越雷池一步。

【第29句】：后來，我從了凡先生那里了解到，“了凡因語”就是追溯本源，從我們當下所看到的物象好壞，推斷事物的吉兇，同時反觀內省，掃塵除垢，為明天后天我們要看到的世界種下善緣，重塑生命，收獲善果。

【第30句】：若從聞思得自證悟，無有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門?！八氖A嚴”卷三十二

【第31句】：一切法中心為主，余今不復得心原。究撿心原既不得，當知諸法并無根。（梁）傅翕《行路難》

【第32句】：復有眾生雖種善根，供養三寶，作大福田，取相分別，情執深重，求出輪回，終不能得?！斗鹫f大乘無量壽莊嚴經》卷三

【第33句】：生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內心的無礙，從心地到生活的活潑運用，豁達而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。

【第34句】： 順境時，她是清醒；逆境時，她是冷靜；坦途上，她是制 動；困難中，她是引擎；成功時，她是淡定；失敗時，她是韌勁。她 往往讓你一見傾心，靈魂震動；她常常令你頓生豪情，如沐春風。她 是世間的最美，她的名字叫自信。早安，朋友！從現在起，愛她、擁 抱她，帶著她一起迎著朝霞出發。

【第35句】： 心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結晶，它源于佛家 “無所住而生其心”。人生中本來就有許多憂愁煩惱，如果自己一直惴惴于 心，就會將自己累垮。只有善于把身上的重擔放下，才能解脫自己，找到 真正的快樂。

【第36句】： 早安！朋友。早安！眾生。我的真誠問候將伴著晨風朝霞， 攜著鳥鳴新露，帶著溫馨吉祥，越過千山萬水，抵達你初醒的心田， 蕩起快樂的漣漪。我愿以一己小小的快樂，喚醒你內心的快樂；我愿 以一己小小的激情，喚起你內心的激情；我愿以一己小小的良善，喚 來人世間的大善。

【第37句】：用清凈的心眼看人，就不會彼此碰撞。聲無形無量，色乃假相，不必拿聲、色來壓迫自己的心眼。

【第38句】：【天天禪語】慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

【第39句】：盡管無法背棄的宿命，會演繹出無法預料的結局。我們無法用平凡來與之抗爭，任憑故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來。（白落梅）

【第40句】：若佛子，信心出家，受佛正戒，故起心毀犯圣戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲國王水。五千大鬼常遮其前，鬼言：“大賊！”若人房舍城邑宅中，鬼復常掃其腳跡。一切世人皆罵言：“佛法中賊！”一切眾生眼不欲見。犯戒之人，畜生無異，木頭無異?！惰缶W經》卷下

【第41句】：【佛學經典文案】跟自己的心靈對話，傾聽內心最真實的聲音，是最好的學習和修行方法。那比讀書和參禪打坐更有價值。

【第42句】：平時，我們談生論死，侃侃而談似乎置生死于度外；平時，我們談名利如浮塵，恨不得視之為糞土。但是當死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時，我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心，從容對待呢？

【第43句】：我曾在佛前與你緣定三生，卻可惜路途遙遠與你有緣無分；現只在堂前為汝永世禪燈，不奢求轟轟烈烈，只愿能平淡安存。

【第44句】：【最有禪意的文案】我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心

【第45句】：只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對立面完全統一了之后所顯示的無分別智，才是平常心。

【第46句】：生離死別之苦，非人人所愿，卻是人人都必然經歷的過程。難道因為苦，就放棄生命？然而死也不是對痛苦的徹底解脫，因為人們把死也看成了痛苦。既然無論如何也逃不脫苦，那么，與其叫苦連天，蹉跎了歲月，不如珍惜現在，減少憂慮，坦然生活。

【第47句】：禪宗中有一句格言，“萬物唯心造”。也就是說，心外無一物。心外的世界不過是人心折射出的世界，每個人看見的風景無不是虛幻，過眼即逝。人心如果執著世間萬物，就會有千種折磨，萬般煩惱；人心如果隨緣任運，人就會處處自由，時時瀟灑。

【第48句】：人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。

【第49句】：欲望是人的一種自然之性，也是煩惱的來源。兒女情長的欲望讓人承受心智的折磨，金錢利益的欲望讓人迷失本心。我們一旦陷入“追逐物欲”的泥淖中迷失了自己，想要抽身出來就不容易了。太多不切實際的欲望，往往是我們登上人生頂峰的阻礙。無欲則剛，修一顆清凈無欲之心，情感便能坦然，利益才可長久。

【第50句】：文殊師利大圣尊，三世諸佛以為母，十方如來初發心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地觀經》卷三，報恩品

【第51句】：見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我，不見我者，不名中道。中道者，名為佛性。《大般涅槃經》卷二十七，獅子吼菩薩品

【第52句】：男人為陽，女人為陰，男人大多是外向的，喜歡交際，喜歡朋友喝酒打牌。在婚前，為了陪女友，他已經犧牲掉許多陪朋友的時間來迎合你，聰明的女人應該理解，男人陪你的時間少了，并不是不愛你了，而是他們天性的需求。

【第53句】：越親近自然，焦慮越易消失大自然具有無窮無盡的美，能給人們疲憊的心靈帶來撫慰。王維詩云：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時嗚春澗中。

【第54句】：紛紛擾擾的世間，總有無盡的誘惑，如果一味地追求浮華，沉迷于花花世界之中，心中所求太多，只能使自己疲憊不堪，寢食難安。

【第55句】：事無大小，從偉大的心中所做的事，都是偉大的事。事再小，也要用滿滿的誠心去做，就是大，故說凡事恭敬；事再大，不經心，即是小。

【第56句】：人類要謙虛一些、慎重一些、節制一些……倡導生態文明的關鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現實，擺正“人”在大自然中的位置?！叭恕弊脂F在寫得太大了，應該寫小些，把“人”寫在應有的位置上。

【第57句】：【唯美古詩詞】菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？——（唐）六祖慧能禪師。

【第58句】：佛性對比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過手指。一慧能禪師

【第59句】：應勤修常不輕心，謂于諸眾生了性平等，不于貧下生輕賤故?！八氖A嚴”卷三十一

【第60句】：【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風平浪靜?？跔幍脽o常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第61句】：藕池無日不花開，四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切，眾生何事不思來？（元）明本《懷凈土》

【第62句】：禪宗認為，一個人只有把一切受環境影響的東西都放掉，萬緣放下，才能夠逍遙自在，才能萬里行游而心中不留一念。

【第63句】：【禪意人生】交有道之人，絕無義之友；飲清靜之茶，戒花色之酒；開方便之門，閉是非之口。多門之室生風，多言之人生禍。世事忙忙如水流，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。我欲是貧窮的標志。事能常足心常愜，人到無求品自高。人生至惡是善談人過，人生至愚惡聞己過。

【第64句】：心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。土地不耕種，雜草必叢生。所以，行善要日日行、時時行、不斷去行。哪怕只是舉手投足，也要存一分善念。

【第65句】：大氣是一種深度。別人可以猜測不到你內心有多深，但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。做到真正的大氣很難，如果做到就成功了。

【第66句】：佛家是十分講究慈悲的，甚至延及所有生靈，佛法中不殺生、眾生平等的觀念都極為深刻地體現了佛法對世間生命的尊重與關懷。一個生命，無論其多么卑微，在這個世界上都應該有自己的一席之地。

【第67句】： 稻田里難免有稗子，不能因為稗子就不種田；出門難免遇 雨，哪能因為怕遇雨就不出門？是農民，種好田是本分；是旅人，該 上路還得繼續上路。

【第68句】：清凈法性，為諸法本，自性無本，虛妄煩惱皆從邪念顛倒而生。《勝天王般若經》卷三

【第69句】： 寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己 的善待。憤怒是毒藥，寬容是良藥。寬容別人不僅是自己的一種美德，更 是讓自己健康長壽的秘訣。

【第70句】：生活就是修行，修行就是修心，修養一顆平常心。當你面對生活中的各種不如意時，就不會去較真，不會有不滿，就如慧海禪師所說，「吃飯時不百般索取，睡覺時也不千般計較」，就能活得安心，活得快樂。

【第71句】：佛家說：“只要心跡存在，就會被人洞察。”只有心外無物，超然處之，才能達到真正豁達的境界，才可以擺脫羈絆，尋求真我。心中無外物，就是懂得放棄人世間的一切欲望，做到心無雜念，用心來感受世界，從而達到真正的平靜。

【第72句】：一者思惟諸佛發菩提心，二者觀身過患發菩提心，三者慈愍眾生發菩提心，四者求最勝果發菩提心。（古印度）世親《發菩提心經論》卷上

【第73句】：當我們處于順境的時候，不應該得意忘形、心存僥幸，而應該懷有感恩之心；當我們遇到挫折的時候，不應該灰心喪氣、怨天尤人，而應該懷有懺悔之心。067。

【第74句】：【破迷】 迷，就是失去方向。如果能在迷惑處豁然開朗，能保持清醒的頭腦， 靜心破迷而不慌亂，就是智慧。

【第75句】：人海茫茫，人際關系錯綜復雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計較。凡事都去認個真、較個勁就會得罪人，就會給自己多設置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，認真需要去仔細權衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認真，無關大局的枝節無須認真，劍拔弩張的僵持則更不能認真。

【第76句】：我們應該多一點執著的精神。一心一意地向著一個目標穩步前 行，百折不撓，一定不會失敗。這就好比用玻璃聚集起太陽的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火來。不要因一時的困難和挫折而放棄自己選擇 的目標，在平常的生活中要學會等待、忍耐，對每個人來說，機會都是平 等的。

【第77句】：“親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水”，這是參禪學道過程中得 到的境界。這樣的境界，是追求知識的結果。

【第78句】： 平淡的生活也是一種接近真理的方法，也有愉悅，平淡的愉悅。平淡 中有妙不可言的滋味。也許你甘于平淡的原因很簡單：如果能夠平平安安 地度過一天，那就是一種福氣了。

【第79句】：對于我們的生活來說，金錢的確很重要，但我們必須明白，金錢并不是萬能的。金錢并不是生活的全部，生活中有比金錢重要千萬倍的東西，比如親情、友情、愛情，等等。掙錢的目的是為了讓自己的生活過得更好，所以我們必須做金錢的主人，而不是金錢的奴隸。

【第80句】：作為在家佛門弟子，不論你信佛有多虔誠，你都不能脫離社會和人群，不能脫離你所從事的工作，也就是說不能脫離你應盡的責任和義務。

【第81句】： 懂得舍棄，才能行布施之道 在佛家看來，懂得舍棄，行布施之道，才能修得福報；在現實中的人 看來，懂得舍棄，才能抓住更重要的東西。

【第82句】：有形至大者，莫若天地；無形至大者，莫若虛空。有道者知彼二者皆自心影響，故見空不空，見形非形?！蹲习刈鹫呷?/p>

【第83句】：謂善男子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是名戒具足。《雜阿含經》卷四，第91經

【第84句】： 可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖國，因為祖國是祖宗之國，也是 子孫之國。不管我們認還是不認、愛還是不愛，我們的根都深深地扎 在那里。

【第85句】：直面困厄的勇氣：從絕路中走出路來每日滿懷希望、腳踏實地的人，生活給予他的不會是絕望。

【第86句】：一個人如果一生中沒有享受到生活的樂趣，沒有品嘗到生命的真味，那么，就意味著這個人缺乏生命的自覺與自省。沉浮動靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細節中品味到樂趣。

【第87句】：（一）凈土莊嚴，彌陀本愿其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂?！斗鹫f阿彌陀經》彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀?！斗鹫f阿彌陀經》

【第88句】：生活的禪法是心的歷程，它是從內心去除那些復雜的負擔，接受生活的棒喝，叩問內在的迷惑，去告誡我們關于生活里能夠傷害的負面情緒，還有面對得失所秉持的態度，充滿信念的去生活，不要挑剔生活是個什么樣子。

【第89句】：佛性就是理，但不離事用，不壞事相。因此，就理體來講是絕對的；就事相上來講則千差萬別。開悟即是在一切的事相上，悟到絕對的空性?；勐煞◣?/p>

【第90句】：慈悲是智慧的具體展現，它源于對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

【第91句】：為善獲其善，為惡受惡報，為惡及其善，隨人之所習，如似種五谷，各獲其果實。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第92句】：覺后為“空”，而未覺之時，則是一種世事無常，被這莫測的人生捉弄的感覺。一切事物生滅變化，遷流不住，沒有永恒不變的東西，就像《佛說無常經》中所言：“大地及日月，時至皆歸盡；未曾有一事，不被無常吞。”

【第93句】：風過葉蔬，云逝難找，世事如是紛沓往復，許多物情也便于這無息年歲里，漫然地被撕裂得支離破碎，不堪回首。但眾生萬相，各有其貌，就如這人間百態，當中總攜帶著許多不可言說難以參透的玄機。然，也許正是這些禪索，才讓人們更為靈動而又熱愛著生命地探找下去。

【第94句】： 氣壓很低，日頭很毒，先別急著趕路，找個樹蔭的地方歇 歇。等一等，恢復一下體力，看清楚要去的方向，觀察一下走哪條路 方能抵達。不要以為這是消極的躲避，如果你是經驗豐富的旅人，必 定懂得避讓和迂回。無謂的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵達目 標，勇敢不是魯莽，成功需要智慧。

【第95句】：三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學、無學、獨覺、菩薩及于如來。以是因緣，三界唯心，心名為地?！缎牡赜^經》卷八，觀心品

【第96句】：【禪語感悟】 這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。“罵”字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對著罵，罵人者自 會得到被罵者的回應，其實也就是通過別人罵自己。

【第97句】：處處退一步，步步饒一著，豁達博大的胸懷，不計較小節的瀟灑，歡喜了別人，也放過了自己。

【第98句】：人需要改變的，往往不是環境，而是自己的內心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗更深刻的生命，發現內在的靈性，就不能一味地追求外在的物質生活。

【第99句】：我知道，我總也走不進與你相濡以沫的煙火。我知道，時光老了，我依然在。待所有的過往，終將成為過往。我只靜守一份佛前的禪音，拈花一笑。安然著，時光里一份執著守候的靜好。