【第1句】：【禪心佛語】若未證到空性的平等性，則無法在世間上展現離心意識的平等性。

【第2句】：【佛心禪語】不順就是沒有那么大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。

【第3句】：初學佛的人，應該在聞思上努力。在覺受生起了之后，就應當在定慧專修上努力。在沒有獲得堅固的定慧證悟時，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第4句】：【禪心佛語】人人都有三個煩惱賊，它們的名字加貪嗔癡。我們不要殺滅它，把它轉變過來成為菩提種。

【第5句】：【佛心禪語】并不是說追求不好，而是因為我們容易盲目追求，卻忽略了生活中每一個真實的“當下”。

【第6句】：【禪心佛語】志在圣賢終為圣賢，無志無愿死無方向。我若無心于萬物，何妨萬物來圍繞。凡夫說于口，圣人行于心。

【第7句】：【禪語人生】心放松，精神不這么爭名奪利，我們的聰明才智會自然跑出來，我們越輕松工作越好。

【第8句】：【佛心禪語】禪就是讓我們的心脫離人情世故的羈絆而去自由自在地思考。用不同的角度去理解、解決問題，也許會達到意想不到的效果。

【第9句】：【禪心佛語】禪悟人生：問：我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答：非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。

【第10句】：【禪語人生】以慈悲喜舍之心，起救苦難之行，與樂拔苦，締造清新潔凈之慈濟世界，為修佛之道。

【第11句】：【禪心佛語】你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。

【第12句】：參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。

【第13句】：【禪語人生】這是我向你透露了一點進入了禪的悟境之后的心境，也是從小我而到無我的修行過程。

【第14句】：當知歸依有四正行：一親近善士，二聽聞正法，三如理作意，四法隨法行。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷六十四

【第15句】：不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，擁有熱忱而且常思真理的人，可獲得大安樂。——《佛陀的格言》

【第16句】：【禪心佛語】人不是壞，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他總看做是壞人。

【第17句】：【禪心佛語】力量的根本是團結，民族的根本是文化，佛法的根本是慈悲，幸福的根本是自由。

【第18句】：生命的最高境界，應該是無爭、無價，安寧、幸福。財色與名利只不過是泡沫與灰塵，何必抵死相爭？

【第19句】：【禪心佛語】佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

【第20句】：世間沒有一樣東西可以永久不壞。所以我們千萬不要等到下個月才發心造福人群，或是等到明年、等到退休時、等到。這都會來不及的，到時候想做可能因緣已不允許了。

【第21句】：【佛心禪語】當制度不足以約束權力，當教育不能夠哺育良知，當文化失去自由和創造力，就意味著一個社會從它的未來中抹去了兩個字：希望。

【第22句】：【佛心禪語】不要過分的醉心于放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。

【第23句】：將自己的最低需求作為貧富分界線，人就容易知足；將別人的狀況作為貧富分界線，則永不知足。

【第24句】：所謂把握當下，就是要當下超越自我、突破自我。“我”執是一切煩惱的禍根，是生死的禍根、世間一切問題的禍根。

【第25句】：【禪心佛語】佛法認為，心分為兩個層面，一是妄心，一是真心。所謂妄心，即充滿顛倒妄想的心，是迷失本心后由無明演變的種種妄識。所謂真心，即心的真相，心的本質。

【第26句】：【禪語人生】只因為心中有一份火熱的希望，所以不敢放棄對世界的祈禱，祈禱天高地遠，祈禱風和日麗，在春天里祈禱，希望每一顆心都跨越所有的冰冷，到達溫暖的田園。

【第27句】：【心靈禪語】在生活面前，有三件事情不能做：第一，不能用小聰明，會辜負很多善意；第二，不能用小心眼，將會錯過許多幸福；第三，不能用小固執，會讓煩惱占了心窩。

【第28句】：窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道則凡藏無價珍。——《永嘉證道歌》

【第29句】：多在意修身養性，保持淡泊人生、知足常樂的心態，才能使自己體會出無窮無盡的樂趣，達到人生的理想境界。

【第30句】：【禪語人生】修行，是為了眾生來承受苦難的，因此必須堅忍，才能完成道業。

【第31句】：【禪語人生】有些事，問的清楚便是無趣，連佛都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。所以有時候，難得糊涂才是上道。

【第32句】：【佛心禪語】身體有衰老，可我們的心卻是靈明空曠、超越一切的。率性而為，對鐘愛的事情全神貫注，我們哪里有時間老，又有什么能夠讓我們老呢？

【第33句】：【佛心禪語】挑水擔柴，無非是道；行住坐臥，無不是禪。禪就是生活，生活就是禪。一個人不把生活照顧好，禪安住在什么地方呢？

【第34句】：【禪語人生】欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。

【第35句】：【不在其位，不謀其政】子曰：“不在其位，不謀其政。”（《論語·憲問》）☆不在那個職位，就不要做那個職位的事情。其實這句話反過來就是：在其位要謀其政。

【第36句】：【禪語人生】心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪回。

【第37句】：熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。《法句經》卷下，安寧品

【第38句】：生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。

【第39句】：但是千萬不可耽戀物欲，為外物所役使；也不要執法不悟，舍近求遠，脫離現實生活，而顛倒迷亂。

【第40句】：【文案基地經典禪語】生活中的糾結和摩擦，塵世間的繁瑣與爭端，需要自己的一份謹慎和理解，更需要自己心地的平靜和平坦。莫嫌人生憂慮多，只因心地無閑田。

【第41句】：【禪語人生】用「魔心」，你看什么都不順眼。用「佛心」，你看什么都順眼。

【第42句】：【佛家禪語】身體有病不可怕，可怕的是心有病；物質缺乏不可怕，可怕的是心靈貧窮。

【第43句】：【佛心禪語】有一位教授帶著小兒子，到市場去買水果，在水果攤位上挑選時，小販很不耐煩地說：“你這樣挑來挑去，到底買不買？”

【第44句】：【禪心佛語】水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。

【第45句】：【禪心佛語】生活里有個誤區，往往把任性當做灑脫。這種誤讀，對命運的傷害無辜又慘痛。

【第46句】：禪的最高境界，緣于“放下”。“放下”的禪理類同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。

【第47句】：【禪語人生】我們固不能做到佛家的大徹大悟，但于立身處世之時，可以努力地尋找和體會存在在現實生活中的禪機。其實，禪就在我們心間中，禪就在多彩多姿的紅塵中。

【第48句】：【禪語人生】只要我們對佛法的了解越少，心越會不斷地追逐法塵。感到快樂時，就屈服于快樂；感到痛苦時，就屈服于痛苦，它總是在混亂之中。

【第49句】：【佛學人生感悟經典文案】將自己的最低需求作為貧富分界線，人就容易知足，將別人的狀況作為貧富分界線，則永不知足。

【第50句】：【佛心禪語】何其自性，本自清凈。何其自性，本不生滅。何其自性，本自具足。何其自性，本無動搖。何其自性，能生萬法。——六祖慧能大師

【第51句】：【禪心佛語】禪心之中何處有恨？太遙的，不是煙霞，不是明月，是人心。一花一世界，一葉一菩提，一鳥一天堂，生命若弦，雙手彈指之間，處處是禪意。

【第52句】：【佛語摘抄精選】行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。習善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費。（《法句經》）

【第53句】：一切眾生悉有佛性。懺四重禁，除謗法心，盡五逆罪，滅一闡提，然后得成阿耨多羅三藐三菩提。是名甚深秘密之義。《大般涅槃經》卷二十五，高貴德王菩薩品

【第54句】：【禪心佛語】如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若充滿智慧，那你就會是一個自在的人。為什么?因為你不會受煩惱的束縛。

【第55句】：【佛心禪語】※放不下的原因是什么？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。

【第56句】：【禪語人生】唯有因果與因緣兩重觀念的相加并馳，方是大乘菩薩道的正信及正行。

【第57句】：用寧靜的心來領悟，用平常的心去生活；用包容的心來善待，用感恩的心去工作。

【第58句】：【禪心佛語】隨心之所游、神之所馳而揮灑成曲，一游心即是般若，一揮手盡成妙諦，這種無內無外、無忘無不忘的境界，便是最高層次的“般若因緣”。

【第59句】：【禪心佛語】朋友再好，別輕易稱兄道弟，因為，藥費太貴，好多人兩肋都插不了刀。

【第60句】：諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第61句】：【禪心佛語】寬容別人，是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的質量。

【第62句】：人生多幾道坎，不一定是壞事，很多人或事，經歷了心就堅強了；很多溝或坎，跨過了心就會豁達了。學會淺行，學會釋重，深深領悟，靜靜飛翔。

【第63句】：將慢生活過快，將快生活過慢，把握生活的節奏，不取決于外物，而取決于內心。

【第64句】：【經典佛語】“人間初成時，遍凈天人，天福已盡，下生人間。彼時人間無男女相，皆從變化而生。經過許多年，欲心漸起，男女相生，乃有胎生之人。

【第65句】：景色乍晴，物情舒泰。舉步也干身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這里。——《楊岐方會和尚文案》

【第66句】：【禪語人生】我們應該肯定地說：佛陀不是神。佛陀是人，是一位在歷史上真實存在的偉人。

【第67句】：【禪心佛語】人在最好的時光，總會犯上一些癡，一些傻。哪一段青春不荒唐，哪一場愛情不受傷。

【第68句】：【經典佛語】“戒”是斷除粗重煩惱的工具，“定”是斷除中等煩惱的工具，“慧”是斷除微細煩惱的工具。

【第69句】：【禪心佛語】生命的意義在過程不在結果，用什么心態去活著就已經活出了一切，再一次給那些奢望一句忠告，人生漂泊苦不盡，土墳三尺埋豪氣。

【第70句】：要培養一份清凈無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不會有煩惱。——證嚴法師

【第71句】：【禪語人生】在這個世間，上至帝王將相，下至黎民百姓都有求不得苦。若能苦中作樂，超越了煩惱痛苦，剩下的也就只有幸福時光了。

【第72句】：【佛心禪語】不執迷科學，不沉醉哲理，只愿證悟真諦。聞思佛陀的法教而實修實證，是凈化心靈與啟迪智慧的唯一途徑。

【第73句】：【禪心佛語】每個人來到這個世界上，生命都是很短暫的，彼此之間都是過路客，隨時隨刻大家都要各奔東西的。在這短暫的時間里，要能夠彼此珍惜緣分。

【第74句】：【禪語人生】相識容易相守難，不論在戀愛中，還是在婚姻中，相處時都要懂得理解和包容，更要懂得感恩。

【第75句】：惡言罵詈，僑陵蔑人，興起是行，疾怨滋生。遜言順辭，尊敬于人，棄給忍惡，疾怨自滅。《法句經》卷上，言語品

【第76句】：【佛心禪語】艱難給我成長，信任給我責任，愛心給我奉獻，無私給我魅力，無我給我幸福，誠信給我成功，無戰給我不敗。

【第77句】：見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫生自染惡疾，真乃顛倒的行為。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第78句】：【禪心佛語】人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。

【第79句】：【佛心禪語】慧海禪師曾回答弟子所提問：「你能夠活得如此瀟灑自在，修行到底有什么與眾不同的地方？」

【第80句】：【禪語人生】有點忙碌是個福，免得無聊；受點誹謗也是福，免得驕傲。

【第81句】：【禪語人生】只有全力以赴，夢想才能起飛。只有成為行業最頂尖，你的錢就會像浪潮般地涌來。要成功，需要跟成功者在一起。

【第82句】：發菩提心與修六度行，為顯密乘之共同道，是故密乘一切時中，于此二道不應舍離。（明）宗喀巴《菩薩戒藏持戒稈相論》

【第83句】：有一首禪詩說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時節。

【第84句】：真正的平靜，不是你靜坐可以幾個小時不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象！平靜來自內心，勿向外求，會聽的靜心之人耳中，花開有聲，風過無痕。

【第85句】：【佛心禪語】當別人都說同一種話的時候，你千萬別再重復同樣的話，因為那樣很無聊。我也曾這樣無聊過。

【第86句】：【佛言禪語受用一生】世界上本來就沒有路，是因為人們走的多了就踐踏出一條路來。要想走出自己的人生道路，就要不屈不撓堅持攀登，勤奮學習刻苦鍛煉，就一定能夠實現。

【第87句】：【君子標準】善良；隨和；誠信；恭敬；寬厚；勤敏；慈惠；盡孝；博學；高潔；仁義；含蓄；坦蕩；明智；謙讓；淡泊；遷善；中正。

【第88句】：【禪語人生】我們認為實有的外境，其實是各自善惡習氣的展現，雖然我們會感知到外境，但是那只是我們內心的展現。

【第89句】：【禪心佛語】人生中永遠不要弄破四樣東西：信任、關系、諾言和心，因為當它們破了，是不會發出任何聲響，但卻異常的痛苦。

【第90句】：二、不能度盡眾生界：眾生業重，習性難移，舊業方悔改，新業又造成！良知方露，又不堪欲境引誘。因此六道沉淪，三途難盡。

【第91句】：【禪心佛語】人生在世短暫而難得。追求的一切快樂與美好，其實都是一種知足和滿足…吉祥的酥油燈。

【第92句】：修持一顆淡定之心，做到得意時淡然，失意時坦然，方能心態平和、恬然自得，方能達觀進取、笑看風云。

【第93句】：昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王；怎似金山無量相，大干世界一禪床。——佛印

【第94句】：【禪心佛語】每個宗教之所以被公認為宗教，本質上就是教導不自私，而教導無我或不自私是相當重要的事，偏偏它的信徒卻對這種道理毫無興趣。

【第95句】：【禪語人生】修行不一定非要放棄俗世、要離家出走。修行就在我們的生活之中，在家庭之中，在內心之中。

【第96句】：按自己的境界做事，傾聽內心最真實的聲音，沒有必要假裝高人。但是，為了提升自己，模仿高人，也是一件有意義的事。

【第97句】：【禪心佛語】如果每一個人都面帶慈藹的笑容，打一個照面都能會心一笑，不但調和了人際關系，更能增進社會的生趣祥和。

【第98句】：【禪心佛語】看它落向何處，但曾經你我也在枝頭翹望，千年古剎之中，誰曾斷絲絲紅塵之戀；對錯只為是非，好壞只為分別，如實修何時能照見自性。

【第99句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，’而且不求回報，此即真正無量的大福報，．亦即所謂的“功德無量”。