【第1句】：【壺里煮餃子——肚里有貨，嘴里例不出來】見“茶壺里煮餃子——有貨倒不出”。

【第2句】：【寧走十步遠，不走一步險】謂做事要有把握，不能冒險。 清代《三俠五義》：“咱們與其涉險，莫若繞遠。俗語說得好： 寧走十步遠，不走一步險。小弟意欲從五峰嶺的山后上去， 大約再無妨礙。”

【第3句】：八只缸七只蓋——蓋來蓋去蓋不滿

【第4句】：【看得破，忍不過】（慣）指雖然看透了，卻控制不住情緒。

【第5句】：一個人渾身是鐵，也打不了幾根釘子。

【第6句】：【洞小不補，洞大叫苦】要及時補救。《北京日報》(1982，4， 2):“今日偷根針，明日敢偷金；千里之堤，潰于螻蟻之穴；洞 小不補，洞大叫苦……有不少這樣的警句格言、民諺俗語告 誡人們：要自覺防微杜漸，勿以小惡而為之。”

【第7句】：【茅廁跌倒——屁也沒得放】（歇）指沒有什么話可說。

【第8句】：【當歸】“當歸”是一味婦科良藥。早在《神家本草經》中就將它列為可補可攻的中品藥，既可扶正補養，又可攻邪治病。那么，“當歸”之名是怎么來的呢？相傳，從前有個青年，新婚不久就外出采藥，同妻子約定三年之內回來，媳婦信以為真。誰知這一走三年杳無音訊。他的媳婦憂郁悲傷，得了一種婦科病，月經紊亂，頭暈心慌，生活十分凄涼，被逼改嫁他人。沒想到改嫁不久，男青年返回了家鄉。他質問媳婦為何不等自己。媳婦哭訴說：“三年當歸你不歸，片紙只字也不回。如今我已錯嫁人，心如刀割真悔恨。”男青年聽后也懊悔不已，把采集到的草藥送給媳婦，居然治好了她的婦科病。這事在鄉里傳開后，一些得了婦科病的人也找來這種草藥服用，居然都痊愈了。從此，人們知道這是一種婦科良藥，給它取了一個意味深長的名字叫當歸，告誡后人要汲取“當歸不歸，嬌妻改嫁”的慘痛教訓。后人出一謎語：丈夫外出三年整。謎底：當歸。

【第9句】：【冷水要人挑，熱水要人燒】凡事要人去做。類似的：茶要 人燒，水要人挑。陳登科《赤龍與丹鳳》：“冷水要人挑，熱水 要人燒。你幫我洗碗，我咋能不謝呢？”

【第10句】：他光指使別人干活，自己卻不動手。叔叔說他是“豬八戒犁地，光仗嘴拱”。（河南·民權）

【第11句】：【殺雞用不著牛刀／殺雞焉用牛刀】小事情用不著采取重大 措施。語出《論語》：割雞焉用牛刀。清代《說岳全傳》：“殺 雞焉用牛刀！諒一草寇，待末將等前去拿來，何勞元帥親自 出馬？”

【第12句】：【水流船行岸不移】釋義：比喻任憑情勢多變，決心不動搖。例句：是困難啊！可是有句老話：“水流船行岸不移”，我們就得這么堅定，咬牙挺住。

【第13句】：【無風就下雨】（慣）比喻沒有任何先兆，事情就發生了。也比喻不告知對方，就采取行動。

【第14句】：【歪嘴和尚念經】（慣）比喻水平低或心術不正的人歪曲上級指示或文件精神。

【第15句】：我們家來了個客人，可我不認識。客人點著我的鼻尖說：“這小鬼，沒見過我吧？我們兩家可是扒攏筷子能吃飯的人呢！”（湖南·株洲）

【第16句】：木頭戳心窩——不流血也痛

【第17句】：【一剪子剪不齊】不容易一下子把事情做得很完善。清代 《歧路燈》：“俗話說：好賬不如無。在我身上一天，就在我心 里一天，恨不得一剪剪齊。”

【第18句】：老師讓我們用“格外”造句。我在練習本上寫了一句這樣的話：“楊輝把字寫到了‘格外’。”老師看后笑著說：“你這是離開座位迷了路，不走正門跳窗戶。”（河南·鄢陵）

【第19句】：電燈照墻角——名（明）角

【第20句】：【倒打一釘耙】釋義：比喻反皎一口。例句：我們前些天，揭發批判了李春山，他現在公開賴賬，還對李克同志倒打一釘耙，真是無恥已極。

【第21句】：【一是一，二是二】（慣）形容說話做事老老實實，是一不二。 也作一則一，二則二。 一就是一，二就是二。

【第22句】：吃了定心丸——做事踏實

【第23句】：寫字不在行——出格

【第24句】：春上經濟比較緊張，我們家喂的三頭豬又都病死了。爸爸嘆氣說：“真是屋漏偏遭連陰雨，船漏又遇頂頭風。悔不該為省幾毛錢，不給豬打防疫針。”（河南·南召）

【第25句】：【各打五十大板】（慣）比喻不論是非曲直，對當事各方給予同樣的懲罰。

【第26句】：【千里之堤，潰于蟻穴】（諺）千里長的堤壩，會因小小的螞蟻洞而潰決。泛指小小的隱患如不及早防治，會造成不可收拾的大患。 也作千里之堤，毀于蟻穴。 千里長堤，潰于一穴。

【第27句】：【不到西天，不知佛大小】釋義：不經過實踐，不知道困難有多大。例句：俗話說，“不到西天，不知佛大小。”短短幾天的嚴酷斗爭實踐，使他深深體會到，作為這支隊伍的一個合格的組織者和領導者，自己能力不足。

【第28句】：【的】“的”本是助詞，不和其他詞語結合無意。這里講的“的”，已經在20世紀初左右升任成名詞了。這個“的”字，源于“的士”，其發音也發生了變化，發“di”音。它是“的士”的簡化，港語用于計程車（內地叫出租汽車）的音譯之字。內地人先是將“的士”拿去照用，能彰顯特殊的時髦就行了。接著，令香港人吃驚的“打的”（乘坐的士）發明出來，而且傳遍全國。可見“打”字的特殊功能，一有機會就“打”一下，不僅打醋、打醬油、打酒、打電話，這不，又開始“打的”了。開“的士”的人，被人們稱作“的哥”、“的姐”，這新名詞傳播速度也頗快，人們興致勃勃地使用時，又創造了“的士”的不同分類簡稱呢。他們把充當“的t”的小型客車起名“面的”（意思是面包車的士）；內地還有摩托車載人的收費服務，被人們稱為“摩的”；自行車載客收費服務也開始叫“單的”了。面包車稱“的”還接近“的士”，摩托車、白行車稱“的”也真的是太絕妙了，發明者是太有才了。

【第29句】：【文無第一，武無第二】（諺）文章寫得再好的人，也不敢自夸自己的文章是天下第一；武藝高強的人，卻往往自夸自己的武藝蓋世無雙。 指習武的人總是技高不讓人。

【第30句】：【鋸開大口兒】敞開口，不加限制。浩然《艷陽天》：“我是 不見兔子不撒鷹；沒個底碼兒在手里，我就是找著李鄉長， 也不能鋸開大口兒呀！”

【第31句】：【急人一難，勝造七級浮屠】（諺）浮屠：也作浮圖，梵語，即佛塔。別人有了災難，能盡力救助，這比建造七層佛塔的功德還高。指急人之難，是功德無量的事。

【第32句】：兩棵苦瓜一根藤——苦在一塊了

【第33句】：【吃虧常在，破帽常戴】謂退讓不與人爭，吃點虧倒能夠平 安無事。或說：吃虧人常在。西戎《賴大嫂》：“享利就得受 些害，吃虧人常在嘛！”

【第34句】：飛過鳥兒看出雌雄——眼力真好

【第35句】：【懷里沒揣金剛鉆，不敢攬那破瓷碗】見“沒有金剛鉆，不敢攬瓷器”。

【第36句】：【不到黃河心不死】釋義：心不死：不死心，不甘心。比喻達不到目的不罷休；也比喻不到無路可走的境地不死心，很固執。例句：你這個血性漢子，自己認準的理兒，不到黃河心不死，不碰南墻不回頭。

【第37句】：【怕見的是怪，難躲的是債】（諺）害怕見到的是鬼怪，難以躲過的是債主。指舊時窮人往往無錢還債，但想躲又躲不過。

【第38句】：【汗衫】“汗衫”是男女老少在夏季常穿的上衣，殊不知“汗衫”竟是漢高祖劉邦起的名字。原來，在我國古代，“汗衫”最初被稱為“中衣”或“中單”，是一種用紗與絹制成的內衣。《玉臺新詠》中“白絹雙中衣”就是指內衣。那么，“中單”、“中衣”是怎么演變成“汗衫”之名呢？五代后唐人馬縞所著《中華古今注》說：“中單，汗衫也。漢高祖改名汗衫。”對于個中原因，《事物紀原》一書的作者，宋代學者高承解釋道：“漢高祖與項羽戰，汗透中單，遂有汗衫之名。” 古代的“中單”、“中衣”等“汗衫”，其款式與制材自然與現代的針織汗衫大不一樣，但汗衫一詞則一直沿用至今。其緣由，恐怕在于其都具有貼身吸汗這一相同之處。

【第39句】：【經還沒念，就先打起和尚來了】（慣）比喻事情還沒辦成，就先懲罰辦事的人。

【第40句】：【一個笛子一個笙】（慣）一個人吹笛子，一個人吹笙。形容相互配合得很默契。

【第41句】：【上不傳父母，下不傳妻兒】（慣）形容事情非常機密，連最親近的人也不能告訴。

【第42句】：照相機對準馬尾巴——拍馬屁

【第43句】：【急婆娘嫁不下好漢家】（諺）婆娘：北方對婦女的俗稱。指急著想嫁出去的女子，往往找不到如意郎。泛指做事急于求成的，往往結果很不滿意。 也作急婆娘難嫁如意漢。 忙婆娘嫁不到好漢子。

【第44句】：【老虎吃螞蚱，零拾掇】釋義：拾掇：收拾懲治。比喻一個一個地對付、一個一個地解決。例句：若不說井底蛙，眼光短呢！這事是心急吃不了熱鍋粥，咱們是老虎吃螞蚱，零拾掇。

【第45句】：打官司的上堂——各執一詞

【第46句】：【好兒女志在四方】青年人應該經風雨見世面，不應留戀 某一個地方。類似的：男兒志在四方。香港梁鳳儀《千堆 雪》：“對呀，男兒志在四方，何必要死守在女友的身旁，受那 裙帶尊榮所帶來的層層壓力？”

【第47句】：【家將敗，出妖怪】（諺）指家庭將要衰敗時，往往會出現離奇古怪的事。也指國家將耍衰敗時，往往會出現非常怪異的人事現象。

【第48句】：星期天，妹妹和小伙伴們過家家。媽媽看見了說：“男孩子打馬仗，追呀殺的；女孩子過家家，婆婆媽媽的。”（河南·西華）

【第49句】：【除了靈山別有佛】（諺）靈山：靈鷲山，佛祖圣地，相傳釋迦牟尼曾在此居住。比喻凡事不可只認一條死理，要能夠靈活變通。 也作“除去靈山別有廟”。

【第50句】：【麻繩單從細處斷】（諺）指麻繩的細處最容易裂斷。比喻在最緊要的環節上往往容易出問題。也比喻最關鍵的人往往容易傷損。 也作毛草繩先從細處斷。 繩從細處斷。

【第51句】：【冬至吃餃子】每年冬至這天，家家吃餃子，并流傳著“冬至不吃餃子，凍掉耳朵”的說法。這種習俗，源自紀念醫圣張仲景。張仲景在長沙為官時，愛民如子，常為百姓除疾醫病。有一年，當地瘟疫流行，他在大門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉時，正值寒冬季節，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景仿照在長沙時的辦法，讓弟子們搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天向窮人舍藥治傷。張仲景用的藥名叫“祛寒嬌耳湯”。其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒的藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人，每人兩只“嬌耳”，一碗藥湯。人們吃下后，渾身發熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時間，病人凍爛的耳朵全好了。后來人們學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。原來冬至吃餃子是不忘張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩，至今，在冀、魯、豫一帶仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。

【第52句】：【打赤腳不怕穿鞋的】（諺）打赤腳：光著腳。指窮百姓和有錢有勢的人斗，不怕丟掉什么，沒有什么顧慮。

【第53句】：灶王爺栽跟頭——砸鍋

【第54句】：【羊角蔥靠南墻——越發老辣】（歇）羊角蔥：蔥的一種，莖部粗大，葉子長得像羊角，味辛辣。本指老而味辣，轉指人老練狠毒。含譏諷或責罵意。

【第55句】：【刑傷過犯，終身之玷】（諺）玷(dian)：玉上的斑點。指人一旦觸犯法律，受到刑法的制裁，就成了終身洗刷不凈的污點。

【第56句】：【人行有腳印，鳥過有落毛】（諺）人走過總會留下腳印，鳥飛過總會落下羽毛。指人只要有行動，即使再隱秘，也必定會留下蛛絲馬跡。

【第57句】：【上當】“當鋪”是一種買賣，自愿交易，這種商業行為在我國早已有之。“上當”現在的詞義是被捉弄，利益受損。它的來源始于明末清初，與一只花瓶有關。明末時期，北京城有許多當鋪，當鋪的管事人叫“朝奉”。“同仁當”當鋪有個姓張的朝奉，站堂口十余年，見多識廣。不料，這位從不失手的老朝奉被人騙了。一天，忽然闖進一位老者，聲稱有只寶瓶要押當。張朝奉接過瓶子一看，果然是一只“雨過天晴”的寶瓶，堪稱無價之寶。如將鮮花置于瓶內，不澆水不施肥，可保鮮花艷麗長存。老者聲稱家遭大難，急等用錢，開口要價十萬兩銀子，后以八萬兩銀子成交。老者走后，老朝奉急于驗寶，將一束鮮花插入瓶內，結果三天不到，這花就沒了生機。老朝奉急忙到“寶古齋”鑒定，結果是景德鎮成化年間出產的瓷瓶，連八十兩銀子也不值。老朝奉趕忙回店向東家匯報，二人商議，轉天向諸位同仁下帖，就說“同仁當”由于錯認“寶瓶”傾家蕩產，不得已宣布當鋪關門。第二天“同仁當”在后院請了四桌賓客，老朝奉聲淚俱下講了自己被騙的經過，末了轉身拿起花瓶摔成碎片，眾人看了憤憤不平。這消息很快傳遍北京城。老朝奉摔花瓶不久，那當“寶瓶”的老者又來贖當。老朝奉變戲法般拿出那只所謂的寶瓶“雨過天晴”，當場清點銀兩，二人錢貨兩清。原來，這個老者是個老奸巨猾的江湖騙子，專騙當鋪銀子，沒想到落人老朝奉的圈套，引誘他再次上當鋪來贖，如果拿不出押當品，當鋪還要賠償挨罰。那貪心不足的騙子果然“上當”，這事又在北京風傳開來，便有了“上當”一詞。

【第58句】：石獅子的鈴鐺——搖不動敲不響

【第59句】：【有錢使得鬼動，無錢喚不得人來】（諺）有錢的，連鬼也使得動；沒錢的，連人都叫不來。舊指金錢萬能，有錢沒有辦不到的事，無錢一事無成。

【第60句】：【啞巴吃扁食，心里有數】扁食，即餃子。指嘴上沒說，沒表 示，心里明白。扁食，也說：餃子、蠶豆。老舍《駱駝樣子》： “祥子，我說你呢，你才真是啞巴吃扁食，心里有數兒呢。”

【第61句】：這天，媽媽買來很多蝦，我高興地跳起來。奶奶說：“不要忙著高興，‘蝦荒蟹足’。”（注：蝦多兆荒年，蟹多預豐收。）（江蘇·江都）

【第62句】：【臨死拉個墊背的】謂連累別人，或不能饒恕仇人。或說： 自己該死，別拉著別人墊背。梁斌《紅旗譜》：“咱滿有理的 事，這輩子翻不過案來，死的時候也得拉他墊背，我就是這 個脾氣！”

【第63句】：斜嘴開口——盡說歪話

【第64句】：【駝子跌在街心上——賣翹】（歇）翹：諧“俏”。指人故意造作嬌媚姿態來誘惑人。含譏諷意味。

【第65句】：【骨頭里榨油】（慣）比喻殘酷地剝削或敲詐勒索。

【第66句】：戲院里挑媳婦——相情愿

【第67句】：【大家拾柴火焰高】（諺）比喻大家共同努力，取得的成就自然就大。 也比喻大家開動腦筋，想出的辦法就多。 也作“眾人拾柴火焰高”。

【第68句】：【戴籠頭】（慣）籠頭：騾馬等頭上套的東西，用皮條或繩子做成，用來系韁繩，有的還用來掛嚼子。比喻被人控制，受人支配。

【第69句】：【佛】“佛”，國人皆知，但“佛”字是怎么產生的，可能有許多人不知。佛教源于印度，但“佛”字卻源于中國。這是怎么回事呢？ “佛”，全稱有“佛陀”、“佛馱”、“休屠”、“浮陀”、“浮屠”、“浮圖”、“浮頭”等，意為覺者、知者。覺，也就是正覺遍知的大覺大悟者。公元67年，即東漢時期，佛教正式傳人中國，當時，中國沒有“佛”這個字，只有古字“弗”，因為二字的音相同，佛陀是人，所以在“弗”字旁加個“人”字邊，“佛”字是當時新造出來的一個字，是佛陀專用字，這就是“佛”字的來源。佛是覺悟了的眾生，眾生是沒有覺悟的佛，佛者覺也。佛是智慧，是覺悟。佛教認為過去有人成佛，未來也會有人成佛，一切人都有得到覺悟的可能性，所以說：“一切眾生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

【第70句】：【冷手抓不住熱饅頭】冷手，又指生手、空手。謂不熟悉情 況，不在行，為難，做不好事情。西戎《蓋馬棚》：“主觀辦事， 冷手抓不住熱饃饃，問題來了！”

【第71句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第72句】：【一個死了，一個還沒出世】人世間不存在好人。《臺灣小 說選》：“一點都不假，古早人說天良的有兩個，一個死了，一 個還沒出世。”

【第73句】：【君子不吃無名之食】釋義：君子不平白吃人食物。例句：“你不說明，我也不吃。常言說得好：君子不吃無名之食。”

【第74句】：【大路不平有人踩】有人主持公道，打抱不平。陳登科《風 雷》：“路不平，有人踩，做事不公，誰都有意見。” 大水沖了龍王廟傳說龍王管水，廟被水沖，借指自己人 發生沖突。成語：自相火并。清代《三俠五義》：“呀！真是 大水沖了龍王廟，一家人不認得一家人。就是歐陽爺智公 子，亡夫俱是好相識。”

【第75句】：錢塘江的潮水——看漲

【第76句】：【鐵樹開花】釋義：鐵樹：常綠喬木，不易開花。比喻事情非常罕見或極難實現。例句：血淚淋侵千萬行，便鐵樹開花愁怎忘，勸你滿飲瓊觴。

【第77句】：在異國做皇帝，不如在家鄉耕地。

【第78句】：【習慣成自然】釋義：適應了某種情況，就不覺得拘束了。例句：俗話說，習慣成自然。可孫旺泉偏偏不習慣，反倒生出一股反抗。

【第79句】：【不識字也看看招牌】應該仔細了解情況，認清對象。李準 《大河奔流》：“你別不識相。不識字也看看招牌。”

【第80句】：【五十步笑百步】（慣）兩個士兵從戰場敗逃，退了五十步的譏笑另一個退了一百步的，說他沒用。比喻與他人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一點，卻譏笑他人。

【第81句】：【 上一個新臺階】有了提高，有了進步。電視新聞：“這條 遠洋漁輪的制造，標志著我國造船技術越上了一個新臺 階。”

【第82句】：冬天動一動，少鬧一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。

【第83句】：【老婆不生孩子，反怨丈母娘不好】（慣）比喻事情沒做好，把責任推在他人身上。

【第84句】：十月的桑葉——誰采你（誰睬你）

【第85句】：【人活心，樹活根】（諺）人活著，就憑著有顆良心，沒良心的人不算是人；樹活著，就憑著有根扎在土壤里，沒根的樹活不成。指為人要有良心。也指人活著要憑心勁。 也作人活良心樹活根。 人靠心，樹靠根。 人靠好心，樹靠好根。

【第86句】：【十七十八無丑女】（諺）女子長到十七八歲，正值青春妙齡，即使是長相丑的，也會顯得很美。指十七八歲的少女沒有一個是丑的。

【第87句】：我滿懷喜悅地對爸爸說：“俺學校蓋兩層大樓了。”爸爸說：“這有什么稀罕的？城里十八層的樓房多的是。真是小廟里的神，沒見過大供香。”（河南·新野）

【第88句】：一同學從前打架斗毆，無所不干；如今是助人為樂，勤奮向上。他爸爸高興地說：“大樓中的電梯能上能下，沙發中的彈簧可屈可伸。他開始走正路了啊！”（陜西·西安）

【第89句】：【三十晚上咽了氣——活不到大年初一】（歇）指活不長久，即將死亡。

【第90句】：【有眼牙人無眼客】（諺）牙人：也叫牙客，舊時集市上貨物買賣的中間人，現稱經紀人。客：外地來當地購物的客商。指生意場上中間人心中有數，采購客商卻不時受騙。

【第91句】：【男人往外走，帶著娘們手】（諺）男人：專指丈夫。娘們：專指妻子。指丈夫走在人前，從衣著外表上就可看出妻子縫制與打扮的手藝。 也作漢子外邊走，帶著老婆兩只手。 丈夫人前走，帶著老婆的手。

【第92句】：【甕中捉鱉——十拿九穩】（歇）形容事情穩妥可靠，很有把握。 也作“甕里捉鱉——十拿十穩”。

【第93句】：每天掃完院子，都要撮一盆垃圾。有一次隔了一天沒掃，第二天一下子撮了兩盆。媽媽聽我訴苦說累，就說：“那是嘛，一頓不吃，兩頓撐死！”（陜西·耀縣）

【第94句】：【披著羊皮的狼】兇惡者偽裝成溫順者。香港阮朗《香港 風情》：“碧姬是瞎了眼睛，連披著羊皮的狼——她都愛！”

【第95句】：【好漢難打三面鼓】（諺）手腳再利索的漢子，也不能同時敲響三面鼓。借指人不論怎樣精明能干，也難應付同時發生的多起事情。

【第96句】：姐姐就要去東山參加學校組織的軍訓了。頭天晚上，一家人都在為她的遠行做準備。她的同學見了說：“這就叫一個殺豬的，三十二個拉腿的。”（山西·太原）

【第97句】：對著鏡子扮鬼臉——丑化自己

【第98句】：【六六大順】“六”字，在當今社會大時興，結婚選擇帶六的日子，買高層住宅要選十六層，電話號碼要選帶六的號，汽車牌照帶六的拍賣時身價倍增，就連喝酒時的酒令也有“哥倆好，六六六”。為什么人們鐘情于六呢？為什么是“六六大順”而不是“七七大順”、“八八大順”呢？這里有四種說法。 1．在中國北方一些地區，對“六”有如此一些說法，因為六月六日前后農忙結束，正處于農閑階段，是探親的最佳時段。這一天，女兒要回娘家，也被稱為“回娘家節”。如果晴天，在這一天很多人家都會把大紅大綠的衣服被褥拿出來洗曬，到處呈現一派祥和之氣。因為再過幾天就要進入伏天，洗了衣服被褥就不容易曬干，容易發霉，這天洗曬衣服被褥能去除霉（晦）氣，人們圖個吉利，所以選擇六月六日去做這些事情，當然六六心情大順。 2．“六六大順”來自《易經》，《易經》中“六”代表陰爻（“九”代表陽爻），六六即六條陰爻，是為坤卦，效法大地，厚德載物，功德圓滿，自然大順。因此有了“六六大順”的說法。 3．春秋戰國時期《左傳》云：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，稱為“六順”，這使六成為吉祥和順的代名詞。 4．“六”與“溜”、“順溜”諧音，兩個六就是特別溜。如最近上演的一部影視劇——《我的名字叫順溜》，可見“順溜”深人人心。

【第99句】：【射冷箭】見“放冷箭”。