【第1句】：常勤修習方便慧，起殊勝道，安住不動，無有一念休息廢舍，行住坐臥乃至睡夢，未曾暫與蓋障相應。《華嚴經》卷五十，十地品

【第2句】：【禪語人生】學佛，其實就是學自己，完成自己。禪者有絕對的自尊，大都有放眼天下，舍我其誰的氣概，所謂“自修自悟”、“自食其力”，那就是禪者的榜樣。

【第3句】：【佛語摘抄精選】器雖粗弊，不可便棄，各有所貯；愚賤不肖，亦不可棄，各有所用。（《佛說孛經》）

【第4句】：悲心與空性，為成佛要伴。通達空性為見，見凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽

【第5句】：【禪心佛語】回向偈：愿以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生安樂國。

【第6句】：【文案基地經典禪語】世間紛擾本來多，有的說不清，有的說不得。又沒必要患得患失，冷靜的看透這世間的喧鬧，告訴自己一句話，糊涂真好。

【第7句】：【禪心佛語】社會或個人總是存在順境和逆境，有順境必然有逆境，這是普遍的現象，人類應該正確的認識它。

【第8句】：只有兩種病：一是騎驢覓驢，二是騎卻驢了不肯下。。若不騎，十方世界廊落地，此兩病一時去，心下無事，名為道人。一《舒州龍門佛眼和尚小參文案》

【第9句】：人們往往無法固守曾經熾熱的愛，這恰恰說明了愛之難，也說明了愛不僅是最絢爛的那一刻。

【第10句】：【禪語人生】我們只有一個地球，所以你要愛護地球；地球上只有一個我，所以你也要愛護我。

【第11句】：【禪語人生】未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

【第12句】：【禪心佛語】能夠說出的委屈，算不上委屈，能夠搶走的愛，便不算真愛。

【第13句】：【禪心佛語】高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興，不怕待遇低，就怕命歸西，不怕掙錢少，就怕走得早。

【第14句】：諸法和合因緣生，法中無自性，若無自性，是名無法。以是故，須菩提，菩薩摩訶薩當知一切法無性，何以故？一切法性空故。《摩訶般若經》卷二十四，道樹品

【第15句】：【禪語人生】在失去時后悔，為什么沒有抓住。其實等待本身就是一種可笑的錯誤。

【第16句】：【禪語人生】有一所尼姑庵遠近馳名，大家都稱之為萬燈庵；因為其中點滿了燈，成千上萬的燈，使人走入其間，仿佛步人一片燈海，燦爛輝煌。

【第17句】：【佛心禪語】安心不可向外馳求，不可脫離當下。迷失也好，覺悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠人，都在當下。

【第18句】：禪的最高境界，緣于“放下”。“放下”的禪理類同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。

【第19句】：一旦看清了自己的心性，明白了自己所處的位置，自然就有了方向和動力。

【第20句】：教授平靜地回答：“買，我挑選的都要買。”隨即將挑好的水果交給小販，并禮貌地請問，總共要多少錢？

【第21句】：值得深思的一句：所有最精彩的旅行，都不是發生在外在，而是在每個人的靈魂之中。發掘內在的自己往往更勝于到外面走一萬里。

【第22句】：有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，做了很多損人不利己的事；一旦信了佛，又迷于有天堂地獄而貪圖功德，這麗者都是“迷”。——證嚴法師

【第23句】：【禪心佛語】失去了明辨的能力，則真理、善良幾乎都不起作用。正如一個沒有武裝的士兵卻走上戰場。

【第24句】：誰若依自己所愛，去干別人的事情，別人也就同樣的，以其所愛來回敬。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第25句】：塵網依依三十春，昨非今是不須論；息交豈獨忘知已，為愛吾廬夏木陰。——蓮池

【第26句】：“努力”這兩個字聽起來簡單，可是要做到卻很難，雖然你很不愿意去做，但是并不能回避這兩個字，因為做每一件事情都需要努力。

【第27句】：如果能了悟“諸法無常、諸苦是空”的道理，解脫身心束縛而沉浸于正法的快樂，即是忍辱。

【第28句】：佛言：我從某夜得最正覺，乃至某夜人般涅槃，于其中間不說一字，亦不已說當說。《楞伽經》卷三

【第29句】：菩提心是菩薩凈土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國。《維摩經》卷上，佛國品

【第30句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，布施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。

【第31句】：【禪心佛語】見識越廣，計較越少；經歷越多，抱怨越少；越閑，越矯情；越閑，越是非。

【第32句】：【禪心佛語】如果你有水的胸懷，就不畏流言。如果你有水的寧靜，就無視紛擾。

【第33句】：所學所言皆是心意識使然，倘若無學無聞，一物不為而閑坐，亦是有所為也。學而得之，不學而避之，皆是相上文章，若要直探心源，卻又不在他途，就在不離為與不為處。

【第34句】：【禪心佛語】人生是一場戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場戲演完之后，進入下一場戲的換場過程。實際上，我們每一個人都是入戲很深的演員，只不過沒有認識而已。

【第35句】：【禪心佛語】世界不以“我”為中心，別人想什么，做什么我們控制不了。

【第36句】：【佛心禪語】要讓口舌上沒有過失，最好的辦法就是慢說，在說話之前考慮一番，不要讓往日的習慣不自覺地流露出來。

【第37句】：【圣經文案】5因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。(創2:24)

【第38句】：【禪心佛語】多時候，不是父母不愛我們，而是我們沒有一顆覺察到被人愛的心。

【第39句】：菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應當隨順，聲聞乘人不應隨順，是故菩薩持不盡護戒，聲聞乘人持盡護戒。《大寶積經》卷九十，優波離會

【第40句】：富足的境界窮困而不潦倒，入世而不沉迷，無聲色之欲，無功名之累，這就是富足的境界。

【第41句】：所以，人同此心，心同此理。眾生都是太過偏愛自己，才會主動去攻擊對方，這便是所謂的“含毒”。

【第42句】：天堂本來是黑的，只有天使才是亮的。天堂因為天使之純凈而美好顯現，地獄因為魔鬼之邪惡而示現恐怖。一念天堂，一念地獄。天堂地獄隨心而現，隨識而變。

【第43句】：【第1句】：不要因為小小的爭執，遠離了你至親的人，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

【第44句】：青年人要在現實中把握理想。現在的年輕人多半理想多于現實，而生活正是源于現實又高于現實的藝術，所以應該將二者合理調和。

【第45句】：【禪心佛語】禪悟人生：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。

【第46句】：【禪心佛語】凡是拿虛偽做武器的，在還沒有損害別人之前，先損害了自己。

【第47句】：人生最有價值的，就在一個信字；若不能獲得別人的信任，就是半個人生，也是不健全、殘廢的人生。因此要走上人生的康莊大道，必須先在人群中建立讓人信任的人格。

【第48句】：【禪語人生】我們妄念雜染的心，要用菩提正覺，用禪定養心，用念佛清凈，心中充滿般若，降低心中的一分欲望，就能涓涓不斷地流出智慧和福報。

【第49句】：【禪心佛語】當你面對生活中的各種不如意的時候，就不會去較真，不會有不滿。

【第50句】：【禪心佛語】但于一切事上覺了，無心即是修行，更不別有修行。故知無心即一切，寂滅即無心也。

【第51句】：看世界不光要用眼睛，還要用心。失去欣賞能力的人是可悲的，他的心已經變得衰老。

【第52句】：【禪心佛語】司馬光云：“積金以饋子孫，子孫未必能享；積書予子孫，子孫未必善讀；不如積陰德于冥冥之中。”積陰德（即積善）以庇蔭子孫，此乃萬世傳家之寶訓。

【第53句】：【禪心佛語】明心見性不是像死人，不是什么都沒有作用；是什么都作用，而什么都放得下。

【第54句】：當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第55句】：相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫生。梅雨季節里，百轉愁腸，無言無聲無人訴說。執手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

【第56句】：【禪心佛語】佛陀的意思是：無需老師的指導而自己覺悟了四圣諦，也能夠教導其他眾生覺悟的人。

【第57句】：【禪心佛語】世界是屬于青年人的，理所當然，禪文化的發揚光大也是屬于青年人的。這個世界的希望是青年人，佛教的希望同樣是青年人。

【第58句】：【禪心佛語】當我們被流言中傷的時候，首選必須先冷靜下來，反觀自己，如果它具有真實性，那么我們就應該摒除恩怨、閉門思過，并且鼓起勇氣重新做人。

【第59句】：【禪心佛語】若彼此之間已經沒有任何話題了，你可以分享彼此共有的東西，那就是「沉默」。

【第60句】：【佛心禪語】對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執愛心。

【第61句】：【禪語人生】物質財富是身外之物，精神財富是生命的重要內涵。物質財富只有暫時意義，精神財富則具有永久意義。

【第62句】：【禪心佛語】認不是生智慧水，水能調五味、合五色，隨方就圓。人的性子，要能煉得像水一樣，就成道了。所以古人說“上善若水”。

【第63句】：菩薩應修二種忍：一者一切眾生惡口罵詈，若加刀杖瓦石，瞋心不起。二者一切法無生法忍。《摩訶般若經》卷二五，一念品

【第64句】：若應了禪意，自來處來，往去處去，虛空中無處是起始與歸途，活著越久，周遭人與物皆化為塵土，人海茫茫，說穿亦是孑然一身。

【第65句】：【禪心佛語】如果人能夠平心靜氣地思考問題，就會降低誤判的風險，消除很多誤解和矛盾。

【第66句】：【佛心禪語】「煽不動」，是學問有了基礎，「挑不動」是修行有了基礎。

【第67句】：【禪語人生】要想了解對方、必先關愛對方。沒有溝通不了的事，只有不想去溝通的人。沒有不好的法，只有不會用法的人。不會用法、只因不愛其法。

【第68句】：我們唯一能抓住的實際的東西其實也是虛空的，實有其實是虛空的另一種表現。

【第69句】：弱者憤怒有何用？強者何必把氣生？為了辦事而憤怒，這是無謂的自焚。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第70句】：用事寧失于寬，勿失于急；寧失于略，勿失于詳。急則不可救，詳則無所容，當持之于中道，待之以含緩。（宋）佛眼禪師（《禪林寶訓》卷三）

【第71句】：【禪語人生】我的意思是，對于缺憾，我們應當理性地看待，冷靜地辨別，進而有效地掌控。

【第72句】：【禪語人生】心善地道亦賢善，心惡地道亦惡劣。一切依賴于自心，故應精勤修善心。

【第73句】：讀圣賢書，須從實踐功夫，盡些人道；處世間事，只要本分去做，求個天知。

【第74句】：福慧資糧：人世間有富與貧、福與禍的差別；為何人生有這些差異呢？那是由于各人過去所造的善惡業不同，因果酬報自然也不同。

【第75句】：擁有一份隨緣之心，你就會發現，天空中無論是陰云密布，還是陽光燦爛；生活的道路上無論是坎坷還是暢達，心中總會擁有一份平靜和恬淡。

【第76句】：【佛心禪語】我知道，天不算冷，我也知道，風不算大，可我就是不知道不算冷的天，為何身上這樣涼，我也不明白不算大的風，為何渾身冷嗖嗖的·····

【第77句】：【禪語人生】無去無來本湛然，不居內外及中間；一顆水晶絕瑕翳，光明透出滿人天。

【第78句】：【禪語人生】直到成佛，無不是由般若智慧方便，斷除一切習氣因緣，成無上正覺。

【第79句】：【禪心佛語】夢中所見的境并不是真實的。就好像在夢中一般，由于我們心的迷惑，將各種的外境安立了各種的名相，但事實上這些境并不是真實存在的。

【第80句】：做人應該像水一樣，能屈能伸，既能在萬丈崖壁上揮毫潑墨，好似銀河落九天，又能在幽靜山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。

【第81句】：【禪語人生】有名可能得到尊敬、崇拜、羨慕，但“名”也不等于幸福。

【第82句】：【禪語人生】信心與理性必須聯合起來。人類需要理性以求進步，需要信心以求更豐富的人生。

【第83句】：【禪心佛語】打開窗戶吧。別叫它遮蔽了碧藍的天空；讓花的陣陣幽香，飄進我的屋內；讓太陽最初的光芒，灑遍我全身的每個角落。

【第84句】：【禪心佛語】什么是吉祥圓滿？身心健康、工作順利、家庭和睦就是吉祥圓滿。

【第85句】：【圣經文案】54在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(詩23:5)

【第86句】：在行走時，保持持續地覺知禪修業處，這是在修止；持續地觀照行走的名色法，或觀照名色法的無常、苦、無我，這是在修觀。

【第87句】：【禪心佛語】世上最不快樂的人是意志很差想得最多活在非現實的那個人。世上最痛苦的人是無法克制欲望懂得太多活在回憶里的那個人。

【第88句】：【禪心佛語】公眾的視野中，靈隱寺向來展示出“財大氣粗”的一面。但在經濟發達、人員往來稠密的地區，相比于經濟利益，宗教形象的純潔和清凈才是更需要重視的。

【第89句】：【慈悲喜舍、予樂拔苦】以慈悲喜舍之心，起救苦難之行，予樂拔苦，締造清新潔凈之慈濟世界，為修佛之道。

【第90句】：【禪心佛語】所謂的「超越世間」不是指升到天空、天堂或類似那樣的地方，而是指超越情緒感受、超越一切諸苦。

【第91句】：【禪心佛語】生命中有許多經驗是無始以來的積累，而這些經驗又會影響著未來的生命，其中影響最大的是業力。

【第92句】：【經典佛語】那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為了途中與你相見。——倉央嘉措.

【第93句】：恬淡安詳是生命的禪，是現實的法，是身心健康的良藥，是人最高的生活藝術。有些情，有些話，有些夢，把他們深藏在心底也許比講的明明白白要更加可貴。

【第94句】：【佛心禪語】當別人都說同一種話的時候，你千萬別再重復同樣的話，因為那樣很無聊。我也曾這樣無聊過。

【第95句】：【禪心佛語】佛的四無所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因為略廣因緣中，求果不可得嘛。

【第96句】：欲深無底，貪無止盡。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就會有失的痛苦。

【第97句】：【佛心禪語】比爾蓋茨：世界上最不能等的，就是孝敬父母，比爾蓋茨把這種愛擴展到了團隊，最后擴展到了全世界。

【第98句】：【佛言禪語受用一生】世界上本來就沒有路，是因為人們走的多了就踐踏出一條路來。要想走出自己的人生道路，就要不屈不撓堅持攀登，勤奮學習刻苦鍛煉，就一定能夠實現。

【第99句】：存心要公，行事不必出于己為是，以他為非。則愛惡異同不生于心，暴慢邪辟之氣，無自而人矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）