【第1句】：四、志要堅：心誠行正，善定目標；既立下宏愿，就必須堅志力行，持之以恒。無論環境變遷，世事流轉不定，皆能無畏無懼，充滿信心、毅力與勇氣，義無反顧前進，如此則能達成理想。

【第2句】：假如哭的時候，沒有人來哄，別怕，正好學習堅強；假如怕的時候沒有人陪，別憂，正好學習勇敢；假如煩的時候沒人問津，別愁，正好學習承受；假如累的時候沒人靠，別慌，正好學習自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍天。想要重生必先蛻變，想要成長必經磨煉！

【第3句】：【禪心佛語】人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。為善必昌，若為善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃盡定昌；為惡必殃，若為惡不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌盡定殃。

【第4句】：【禪語人生】有些時候感覺生活有許多疲憊，卻又抵擋不過這時光如流水。人生要明白為什么活，看花的榮枯，看浮云聚散，要學會隨緣并且順其自然，在乎的多，注定是一場辛苦，太多的計較，勢必增加了生命的重量，看那一世繁華如夢幻，命運需要自我的一種肯定，這一路風景，從容，淡然。

【第5句】：【禪心佛語】可以說出來的，未必是太在意的；能夠寫出來的，其實是可以放下的；深藏在心底的，才是欲罷不能的。不要期望所有人都懂你，也不強求去懂所有人，大千世界，蕓蕓眾生，每個人都有所不同，無需強求一致。我們都是時間的過客，只做真實的自已。如同夜空中的繁星，每一顆都是獨一無二的風景。

【第6句】：【禪語人生】一切事業的完成、學問的成就、修行的體驗，其前提必須做到“清”。做官要做清官，修行要有清凈的道德、清凈的梵行、清凈的心地，喝水要喝清凈的水，乃至世間常講“黃河清，圣人出”，都是要求一個“清”字。“清”是世出世間的共同要求。

【第7句】：人生苦短，沒必要和生活過于計較，人不必完美，只要有人深愛；人不必太富，只要過得幸福；人不必太強，只要活得尊貴。這是對幸福的寫照，也是對幸福的詮釋。當然，境由心造，一個人是否幸福完全由自己的心去感知。

【第8句】：謂地界、水火空風識界，是謂六界法，我所自知自覺為汝說也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂，因更樂便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真。《中阿含經》卷三，《度經》

【第9句】：恒唯法師：都說這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經歷著紛繁，明明是鏡子里的過眼云煙，卻活成了一場找不著北的忙忙碌碌，還生活一場簡單，是應該體悟生活意義的時候了，和影子逞什么強，和浮云攀得什么高低，眼前世界無限寬，心地平坦白安然。

【第10句】：【修心禪悟】若悲傷有人分擔，又何嘗不是一種慰藉；若孤單有人陪伴，又何時何處不是心暖、心安。最真的感情永遠都是：死皮賴臉中破涕為笑，心甘情愿中不厭其煩。

【第11句】：【禪語人生】緣聚緣散，猶如云煙，生離死別，無常使然。有多少陰陽兩隔的故友，默默地躺在時光通訊錄中，偶爾翻開，僅留記憶的提醒，生命短暫，時空變幻，再無交集。人生不過是一場臨時安排的異域旅行，在簽證各別的有限時空，或插肩而過，或相攜一程，然后各奔前程。與其掛念，不如惜緣；與其懷念，不如隨緣。

【第12句】：造化真是神奇，連一塊石頭都要精雕細琢。從形態到精神，從味道到氣息，一塊石頭有一塊石頭的不同。自然有我們無法企及的想象力和智慧。人世間的一切均被造化預設，你必須到自然中去，用心靈與之對接。唯靈魂與自然合韻，才能擁有和諧幸福的人生，才會擁有高質量的生命。

【第13句】：【禪心佛語】聽的人一定要把成見掃除，只當一個一點知識也沒有的人，這樣子接受，才能接受到真正的原來的意思，否則的話，你接受的東西都是經過你自己的主觀改變過了的東西。

【第14句】：一切廣大諸剎土，如影如幻亦如焰，十方不見所從生，亦復無來無去處，滅壞生成互循環，于虛空中無暫已。莫不皆由清凈愿，廣大業力之所持。《華嚴經》卷六，世界成就品

【第15句】：【禪語感悟】悟達禪師當初行善，照顧生病的西域異僧，與他結下了緣，所以才在以后得到西域異僧的指點，治愈面瘡。這是善于結緣的結果。

【第16句】：【佛心禪語中的人生智慧】如果世間真有這么一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處于這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。——盧梭《一個孤獨的散步者的夢》

【第17句】：天下禾中生草，才敗禾實，人當誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當共逐出。《佛般泥洹經》卷上

【第18句】：【禪語人生】心如果松散，則凡事做不成；心如果疏忽，則凡事不能專心；心如果固執，則萬事不得真諦。凡事都要在心，擁有責任感是做人最高貴的情操。

【第19句】：細雨迷蒙，已不須記得是幾度秋涼。時光薄如云水，舊事且隨清風。既已從昨天的巷陌走出，再無謂那些擦肩的背影。以后的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經書。光年似水，日子如禪。

【第20句】：【禪心佛語】年輕人嘻嘻哈哈、打打鬧鬧慣了，到了一個陌生的環境，面對形形色色的人和事，一下子不知所措起來，有時連一個可以傾心說話的地方也沒有。這時，千萬別浮躁，學會靜心，學會忍受孤獨。在孤獨中思考，在思考中成熟，在成熟中升華。不要因為寂寞而亂了方寸，而去做無聊無益的事情，白白浪費了寶貴的時間。

【第21句】：【禪心佛語】貪嗔之心越重，人類福報就越少。隨著離上古時期越來越遠，世道人心也越發澆薄，因此人類社會的福報也在逐漸減少、種種問題集中迸發出來，這些現象佛陀在世時就已做過預言。在現時代，恐怕還是踏實修行、慎終追遠，才能遠離禍亂、長養福田。

【第22句】：人生的道路究竟從何而來？目標又何在？在學佛的境界里明白地顯示，它是一條至純至誠，與真理相合的正確道路。我們要走上這條道路，必定要誠心求佛道；理在內、行在外，誠于中、形于外，一切舉動配合自己所了解的道理。設若只為裝飾自己的名位，道就不純不誠，自然也無信可言了。

【第23句】：【禪心佛語】當您手中抓住一件東西不放時，您只能擁有這件東西，如果您肯放手，您就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

【第24句】：【禪心佛語】大家都知道毒品會損壞健康，讓我們的神智不清。就算它們能夠暫時平緩恐懼和焦慮，還是沒有辦法讓痛苦消失。它只不過暫時被遮起來罷了，想要脫離苦海，就得先認清楚痛苦的本質和成因，而服用這些藥物，會讓我們變得迷迷糊糊，根本辦不到。

【第25句】：【放下感情的禪語】每當疲憊的時候，那就停下腳步，遙想追逐的遠方，恢復力量再上路；每當困惑的時候，那就停下腳步，梳理紛亂的思緒，驅走迷茫再上路；每當痛苦的時候，那就停下腳步，撫摸流血的傷口，擦干眼淚再上路；每當放棄的時候，那就停下腳步，作出艱難的取舍，振奮精神再上路。

【第26句】：【禪語人生】在我們愛上一個人的時候，適當的卑微卑微沒有什么，只要不犯賤，你的愛情就有未來。犯賤也沒什么，只要兩個人都犯賤，依然有未來。怕就怕的是一個人犯賤，另一個人不犯賤。單方面的犯賤沒有任何未來。

【第27句】：【關于清心的禪語】過好每一天，過好所有的有關苦難的日子。苦難原本是人生最好的學堂。認真工作，努力學習，讓自己在眾人的眼光里光彩奪目。努力回報給予想要的一切，這一切跟自己悄悄說：“學他人知識，變自己財富；學他人長處，補自己不足！”人生真的太簡單，簡單得只要腳踏實地就行！

【第28句】：【禪語人生】智慧：不是知識、不是經驗、不是思辨，而是超越自我中心的態度。境界：不是書本、不是經歷、不是哲理，而是穿透紅塵之象的感悟。胸襟：不是退讓、不是權衡、不是機謀，而是放下榮辱之心的自在。智慧超越自我，胸襟放下榮辱。

【第29句】：【禪心佛語】人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。

【第30句】：呂新吾云：“責善要看其人何如，又當盡長善救失之道。無指摘其所忌，無盡數其所失，無對人，無峭直，無長言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。”

【第31句】：【佛言禪語】生活越簡單，人生越有味。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡化你的生活，你會發現那些平時被忽略的，才是最美的風景。千萬不要對功名利祿過于執著，從而使自己背上沉重的包袱。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，人生沒什么大不了。

【第32句】：是故彌陀名號，即眾生本覺理性，持名即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。（明）澫益《佛說阿彌陀經要解》

【第33句】：【佛心禪語】不要逃避生活，生活中難免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺過去，你就是一個強者。當然，我們都知道，做到這一點都是不容易的。世界上沒有人是能夠做到輕松自如地去應對每一次的困境。沒有人不是經歷了一次又一次的沮喪、難過、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長或成熟。

【第34句】：【禪心佛語】身處順境必須格外謹慎，否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，于是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

【第35句】：【禪心佛語】孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借。孔子一聽說：不可以。子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我別人會覺得他不尊重師長，給我肯定要心疼。跟人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。

【第36句】：對生活說的“真好”斷不是一種精神上的自我陶醉和麻痹，一句句“真好呀”里面還蘊涵著對生活的感恩，對當下的知足，對困難的勇敢，對幸福的提醒和對未來的憧憬。想來，感恩和知足盈心，困難自會退卻，幸福自會到來，關于未來的愿景自會鋪開。

【第37句】：【每日一禪語】不懂時別亂說，懂得時別多說。心亂時，慢慢說。沒話時，就別說。修行之路猶如苦口良藥，吃得下去才能醫治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計較，莫名的寂寞，難言的苦衷。修行者在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。生活如海，寬容作舟。

【第38句】：【禪心佛語】你男人見到女人，怎么樣漂亮的女人，心里能不動，不生一種情欲心，這是有定力。若你一見著女人，就躍躍欲試，那喉嚨里都伸出手來了，那就是沒有定力了。換一句話說，女人見著男人也是這樣子，也要如如不動，能以不被這個情欲所轉，這就是定力。這是第一步，你不要以為這是不得了的。

【第39句】：【佛家禪語】我們要尊重眾生的理由有三：-、過去的時候一切眾生曾經是父母；二、現在的時候一切眾生是修行的所依助緣；三、將來的時候一切眾生是未來的佛陀。

【第40句】：【禪心佛語】生氣，是一種破壞性的情緒。處理棘手的問題時，隨意發泄不滿，只會帶來麻煩，若能心平氣和、微笑面對，讓別人感覺輕松自在，許多困境都容易突圍。

【第41句】：【讓人靜心的禪語】西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。對于今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，往往只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段。

【第42句】：【禪心佛語】其實，我們往往只顧著向前跑，卻忘了學會退步；只一心想著成佛，卻沒想到還須做人；只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。我們的眼光，始終沒有找到修學的焦點：不在別處，只在于自心。所以，雖然是修行、學佛、行善，我們依然迷惑、痛苦。

【第43句】：【禪心佛語】猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。以自我為中心不是錯，是階段里可以理解的最好的自己。痛苦不是壞事，可以激發我們每個人的覺悟。

【第44句】：【佛家經典禪語】人生有得也有失，生活就是如此。世界很大，個人很小，沒有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，傷心，誰都會有，生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。

【第45句】：【經典的人生禪語】人生如行路，一路艱辛，一路風景，你目光所及，就是你的人生境界；總是看到比自己優秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到和自己差不多的人，說明你正在混日子；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路；與其埋怨世界，不如改變自己，調整心態，積極向前，你的人生旅途就會充滿陽光。

【第46句】：【禪心佛語】夫明白于天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也；所以均調天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。

【第47句】：【心靈禪語】看別人不順眼，是自己修養不夠。我們行走于這個塵世間，不論世界多么荒誕怪謬，我們依然應當保守好自己的心，謹守那最初與自己的約定。不因亂世，而亂了自己的陣腳；不因疼痛，而麻木了自己的感覺；不因遭遇，而泯滅了自己的良善。

【第48句】：【圣經文案】221耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那里，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣伶憫你，都告訴他們。(可5:19)

【第49句】：【佛心禪語】慧忠禪師道：“還說不辜負我，事實上你已經辜負我了，我的良苦用心你完全不明白。你只承認自己是僧人，而不承認自己是佛祖，佛祖與眾生其實并沒有區別。眾生之所以為眾生，就是因為眾生不承認自己是佛祖。實在是太遺憾了。”