【第1句】：【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學習的宗教儀式。

【第2句】：【禪心佛語】日常應以取舍業果為本，盡力結合所學行持，將所學法義結合在生活中，令自身行為盡量與法相應。倘能如此，應不至荒廢暇滿，成辦二利亦有希望。

【第3句】：【經典禪語】自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運崩潰的開始，也是警醒。

【第4句】：【巧言令色，鮮矣仁】子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”（《論語·學而》）☆孔子說：“話說得很漂亮，很動聽，臉色裝得很和善，但是一點不誠懇，不是仁者。”

【第5句】：【一日禪語早安】幸福不是獲得多了，而是在乎少了；活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。

【第6句】：【禪心佛語】世間沒有什么原因能把你束縛，真正傷害你的是你的貪念和執著，猜疑和嫉妒，生活是一場自我的解脫，真的沒有人能贈送你輕松，人生的路本來曲折，如果自己再慌了手腳，那么等待你的又是一場跌落。

【第7句】：【禪心佛語】寧可有理讓無理，不可有理對無理。俗話說，君子不要和牛馬斗力。我們要和“牛馬”斗智，比涵養。

【第8句】：缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形。。施畜生之類其福難量，況復人身乎？《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第9句】：佛陀說了一偈：“人當自系念，每食知節量；是則諸受薄，安消而保壽。”佛陀在本偈中教導波斯匿王一定要注意節食，絕不能食無節制，否則一邊大魚大肉，一邊琢磨著如何減肥，如此一來豈不是越減越肥？

【第10句】：一位高人聊及人與動物，曾發這樣的感慨：在所有動物中，人雖然最高級，卻比多數動物兇殘。理由是，人類社會發生過人吃人的事，但在動物世界中，多數動物從不互食同類。

【第11句】：以種種方便調御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業，正修十善。“四十華嚴”卷十一

【第12句】：【禪心佛語】每日早上醒來，向諸佛菩薩們皈依祈請，或僅是祈請亦可，都對你有極大的幫助。如此，除了你的定業以外，任何現前的障礙與魔障都能被消除。

【第13句】：有二種精進：一動相，身心精勤；二滅一切戲論故，身心不動。菩薩雖勤行動精進，亦不離不動精進，不動精進不離般若波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

【第14句】：我們的行、住、坐、臥和一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

【第15句】：不結良因與善緣，苦貪名利日憂煎。豈知住世金銀寶，借汝權看數十年。（東晉）跋陀羅（《十六大阿羅漢因果見頌》）

【第16句】：【禪心佛語】人可以有德，而不可滿其德；人可以有才，而不可恃其才；人可以有貴，而不可傲其貴；人可以有富，而不可驕其富。

【第17句】：【禪語人生】只有在凜冽寒風里顫抖的人，才能感受到陽光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領悟到生命的可貴。

【第18句】：【關于心靜的禪語】恒秋：生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態去面對這生活，而不是依靠對生活的后知后覺。

【第19句】：【禪語人生】以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難；以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難；以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。

【第20句】：【文案基地經典禪語】每個人都是自己生命的承擔者，治愈自己內心的那些傷痛，規范自己那些失落的尊嚴，用一種生命的樂觀去接納遭遇的缺憾，原諒自己活得不夠優秀，但一定不要放過叩問自己是否努力。

【第21句】：按自己的境界做事，傾聽內心最真實的聲音，沒有必要假裝高人。但是，為了提升自己，模仿高人，也是一件有意義的事。

【第22句】：不必另擇一所，即家庭便是道場。以父母兄弟妻子朋友親戚，盡作法眷。自行化他，口勤身率，使其同歸凈域，盡出苦輪。可謂戴發高僧，居家佛子矣。《印光大師文鈔增廣·復泰順林介生居士書一》

【第23句】：【圣經文案】457人非有信就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。(來11:6)

【第24句】：【禪心佛語】禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個完整的心的原態。不能將心待悟。將心待悟，永無悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟與不悟，功夫照做不誤。這樣才是參禪人的本色。

【第25句】：住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠禪師《與凈因臻和尚書》

【第26句】：若復病人成就五法，便得時差，云何為五？于是病人選擇而食，隨時而食，親近醫藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含經》卷二十四，《善聚經》

【第27句】：大多數人經常不喜歡面對生活真相。他們寧可用甜言蜜語的美夢和想象，使自己棲息在錯謬的安全感里。——《法露緣》雜志

【第28句】：凡人大多喜歡品味甜美，而不喜歡吃苦。然而，人生本味，酸甜苦辣俱全，舍去了苦，又如何嘗得出甜的美妙？沒經歷過冬天的寒冷，怎知春天的溫暖的珍貴？

【第29句】：【經典佛語】經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）

【第30句】：禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。

【第31句】：我們每個人心底都有一股清流、一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。佛教的精神，正是要啟發每個人心底的這股清流。

【第32句】：【文案基地經典禪語】人一輩子不可能都是順的，總會攤上點什么事情，金錢上的損失都是小事，早晚都會賺回來，就怕人留在坑里出不來，把自己的信心，夢想，以及良好的品質丟掉，那才是最致命的。

【第33句】：【禪語人生】小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強的手所把握不住的真理，雖然，成熟的人，會以發現它而自豪。

【第34句】：我們能得人身，是與父母有緣。母親懷胎守護，哺乳養育；父親提攜教導、奔走營生，無比艱辛！為人子女，應善體親心，好好珍惜有用之身，福利人群、導人向善；切不可好逸惡勞、耽戀物欲或搬弄是非、造業行惡，有辱親恩。

【第35句】：人生，本身就是由一串美妙不止的音符交錯匯聚而成，花兒開了又謝，落了又開，草兒翠了又枯，枯了又綠。能夠用心去愛上你現在的時光，就是對生命最大的珍愛。

【第36句】：落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

【第37句】：生活的禪法在于觀察與包容、喜悅與平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內心的無礙，從心地到生活的活潑運用，豁達而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。

【第38句】：【禪語人生】一個人覺悟的高低，坐在蒲團上看不出來。坐在蒲團上像一尊菩薩，走下蒲團還像不像菩薩，那就要看在生活中的表現，“生活”就是一面鏡子。是佛還是魔，在“生活”這面鏡子前，各種形態都清清楚楚。

【第39句】：【禪語人生】學會堅強就是學會生活，無論生活有多么蹉跎，我們都要堅強地面對，即便是全世界的人都背棄了自己，也要微笑著面對人生，絕不氣餒，堅強地生活。生命自然就會月白風清，天高云淡。

【第40句】：【禪語人生】修行要有‘雨天聆聽雨聲，晴天沐浴陽光’的心境，不論順境、逆境，都能處之泰然，也就是要心不執著、隨遇而安、知足常樂。

【第41句】：【交往哲言】人情，人情，人之常情，要樂善好施，長于交往，“平時不燒香，急時抱佛腳”是行不通的，所以，“人的情緒要儲存”，就象銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。

【第42句】：【禪心佛語】萬法皆是由因緣所生起，應當廣結善緣，普遍建立良好的關系，若能體會‘緣起’的道理，人才能生出一顆慈悲喜舍的心。

【第43句】：【禪語人生】這幅景象常留在我的腦海中，雖然看似平凡，卻真情流露，多感人。真的“人間最美是溫情”。這分親情多么溫馨感人，也使彼此的心靈富足、感恩。

【第44句】：【文案基地經典禪語】在現實生活中，幾乎沒有人能夠永遠的快樂幸福的去過每一天，少有人能夠坦然面對自己的堅強和軟弱。讓我們成熟的，是經歷與磨難，讓我們幸福的，是寬容與博愛，讓我們心安的，是理解與信任。

【第45句】：【禪語人生】修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點上。“制心一處，無事不辦。”心能夠在一點上，妄想就少了。

【第46句】：【哲理禪語】驕傲的活這一天，瀟灑的走這一輩子，沒有人看不起你自己，只有你自己看不起你自己，過去的每一天都將是一個殘影，不要去懷念以前，只要現在能過的好就行。

【第47句】：事實上，佛法是人生最平實的教育，佛陀在世間教導眾生，是日常生活人性的教育；佛陀教育弟子少欲知足，看開人我是非，修養心性以待人接物。

【第48句】：業由心造，業隨心轉罪業因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂報，如響應聲。貪現前利，心行邪諂，不知后世累劫受殃。《佛說未曾有因緣經》卷上

【第49句】：【禪心佛語】解放前后，彌光老和尚作為虛云老和尚恢復祖庭、弘揚禪法期間之中堅力量，鐵肩擔道義，苦行續禪燈，勇為傳繼禪門之使者，為當代漢傳佛教之復興，譜寫了一首又一首宏大悲壯的護法詩篇。

【第50句】：孔子說：“欲速則不達。”人們往往主觀性急圖快，違背了客觀規律，反而因快而慢，達不到目的。瓜熟方能蒂落，與其焦慮未來莫測的前途，不如踏踏實實做好眼前的事情。

【第51句】：在尋找愛情的過程中，一旦遇到了命中注定的那個人，我們一定不要被猶豫和怯懦絆住腳步，不要害怕去愛，將愛大膽說出口，才能收獲幸福的愛情。

【第52句】：現今社會有一種通病——“缺愛癥”。大家若能先由自我做起，充足自己的愛心，然后互相付出，將這分愛充足于社會，社會就能祥和。

【第53句】：【禪心佛語】水月一場人間事，空華幾多任人摘。你越要的，它離你越遠。你越不要的，它離你越近。你真要的時候都不來，你真不要的時候什么都來。看吧，很多時候事情不會按照我們的想法來發展，能做的是，接受，接納，接緣。

【第54句】：人苦日在煩惱中尚不知是煩惱，若知是煩惱，則煩惱便消滅矣。譬如竊賊認作家人，則所有家財悉被彼竊，若知是賊，彼即逃去。《印光法師文鈔三編·復陳飛青書》

【第55句】：【佛語悟道】一、日常飲食要知足、節約；二、對于學習和自己的職業不要懈怠；三、應當先積蓄一些錢，以備家中經濟匱乏時用。

【第56句】：晨若不起，日無所辦；春若不耕，秋無所望；幼若不學，老無所知。無論他人怎樣不對，也莫動煩惱，涵養久了，心地自明。

【第57句】：【禪心佛語】沒有什么可高興的，也沒有什么可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經看透了，已經都弄明白了，不會為這些動心，這叫如如不動的心。

【第58句】：【禪語人生】一個善的行為，不僅僅是有一個善的目的，而且還須經歷一個過程，這種善的目的達成要面臨許多具體情境的組合。道德智慧不僅是一種處事、處人的具體智慧，而且是理智地、清醒地規劃并把握自己整個人生幸福的大智慧。

【第59句】：世上最深最淺的東西是人的感情；世上最寬最窄的東西是人的胸襟；世上最遠最近的東西是人的眼睛；世上最大最小的距離是人的心距；世上最重最輕的東西是人的態度；世上最美最丑的東西是人的心靈。

【第60句】：嫉先創己，然后創人，擊人得擊，是不得除。《法句經》卷下，利養品如果別人幸福美滿，自己心中就不舒坦，那是消折自身福澤，自我嫉妒毀滅自身。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第61句】：【禪心佛語】做人要忠要義要勤勞，做事有始有終有交待。事是人之內心顯現，是心之體，是心之根，見事便見心。理是心之慧，是心之用，是心之聲。心生萬物生，心息萬事息。物我一如，萬物同體。若要心無形，除非心不動。

【第62句】：【禪心佛語】給予，說到底，你給予的是什么？是對方心理上的需要。這是我作為一個宗教師的體會。讓我說個故事吧。

【第63句】：【禪語人生】用一份生命的誠懇，去融入生命的經過，規范自己客觀的人生態度，不要苛求生活按照自己的期待去變化，而是隨處存在隨處做主隨處自在，能活生命的喜悅，就是生命真正的慈悲，這也是佛法的根本精神——悲智雙運。

【第64句】：【禪心佛語】其實人何嘗不是這樣？赤條條來到人間，又兩手空空前往后世，曾經擁有的一切都不得不留在身后。

【第65句】：住持之要，當取其遠大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢于老成之人，尚疑矣，更扣問于識者。（宋）晦堂禪師《與草堂書》

【第66句】：緣不會隨意而來，因為相吸；份不會永遠無期，故要呵護。沒有無緣無故的好，也沒有平白無故的愛，別把別人的付出踩在腳下，沒有誰本該如此；別以一副高高在上的姿態看以得到的情，人與人是平等的。

【第67句】：做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些“客觀”的事實，在老手那里似乎都不存在。

【第68句】：【禪心佛語】每個人都有他們自己自然的步調。你們的修行將不會完全相同。別操心這個。重要的是你只要繼續保持警醒、努力、保持正念，并讓事物順其自然。

【第69句】：【禪語人生】效法菊花的淡雅：菊花的淡雅，給我們一種高貴的感受，我們在世間耳聞目睹“一聲鑼鼓歇，將相隨幕落”，體悟到榮華富貴的鏡花云煙，許多達官豪賈爭逐名利，但不見得比村野小民安貧樂道好多少。

【第70句】：【人生禪語】實際，生命的美麗和人生的輝煌都掌握在自己手中，調整心態，轉變觀念，不要被消極的因素所左右。風雨之后，只有經受住挫折的花兒是開的最美的，風雨之后，人生路上的花兒也只是為能經受住挫折的生命強者而開的。

【第71句】：【道家禪語】年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發現如果不了解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。

【第72句】：他人若已擁有一分愛心，我們要積極鼓勵他，使他的愛心綿延不斷。不只是一時短暫的愛心善念，還要使他們能保持長期不斷的精進心，去完成菩薩的道路。

【第73句】：【禪語人生】珍惜生命的人，都會感受到生命中每一種情景出現全是唯一的一次，生命中沒有任何一件事情是重復出現的。

【第74句】：【佛心禪語】先儒焦澹園說：“人生衣食財祿，皆有定數，當留有余不盡之意。故節約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。”

【第75句】：【禪語人生】無限的時空，無常的轉變，一切皆是隨著時光的變遷而改變。我們要以無常心念來應對無常的變化，才能不被無常事物、人際關系所纏縛，只有這樣緣起緣滅觀點才能更適應時光的變遷應對，去應對執著與煩惱。

【第76句】：【佛語摘抄精選】僧問：“如何是無異的事？”師日：“千差萬別。”僧再問，師日：“止！止！不需說，且會取千差萬別。”（《五燈會元》卷十）

【第77句】：所謂菩薩于能順憂喜分法，心無執著。于諸世法心不攝受。不高不下，安住不動。無欣無厭，無愛無恚，唯能隨順修習圣道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺分法。《大寶積經》卷五十三，菩薩藏會

【第78句】：【禪心佛語】仇恨和報復永遠解決不了問題，只能是傷害自己及無辜眾生。只有放下無明嗔恨，在慈悲里，我們的生命才能從痛苦中得到真正解脫。

【第79句】：禪者的吃飯、睡覺與一般人的吃飯、睡覺有著這樣大的差距，這就是我們還不能在穿衣吃飯的日常生活中體驗禪的根本癥結所在。我們如果去掉吃飯時的“百種須索”和睡覺時的“干般計較”，我們當下就可以與歷代祖師同一鼻孔出氣。

【第80句】：【禪語人生】學會從痛苦中學會珍愛生命，因為生命只有一次，為什么要等快要離開這個世界時才感到人生短暫呢。

【第81句】：佛言：人隨情欲，求于聲名，聲名顯著，身已故矣。貪世常名而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣。《四十二章經》

【第82句】：【心靈禪語】生活里有一種態度叫看淡，并不是對命運的服從和妥協，再好的脾氣，也不是允許煩惱無理由的占領心地，讓自己陽光、堅強、快樂的活著，才是命運真正的清規戒律。

【第83句】：人最忌諱跟別人比較，因為比較容易起分別心。分別心會使人產生貪、嗔、癡三毒，引導一個人不斷追求，從而否定自己如來的生活。——鄭石巖

【第84句】：問：萬法唯識者，于諸識中何識究竟？答：唯阿摩羅識，此云無垢凈識，無有變異，可為究竟。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十三

【第85句】：很多人闖進你的生活，只是為了給你上一課，然后轉身離開。如果有一天，讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不能讓你流淚，你便知道這時光，這生活給了你什么，你為了成長，付出了什么。

【第86句】：佛家禪語：蓮花因其功用之大而香飄四海，性命若能服務于大眾，那這性命定是愉悅的。把自我的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

【第87句】：人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養性必須自己下功夫。

【第88句】：【禪語人生】無論一個人的天賦如何優異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值。

【第89句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹！人生太閑則別念竊生，人生太忙，則耽誤風花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉。

【第90句】：【圣經文案】168你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？以后無用，不過丟在外面，被人踐踏了。(太5:13)

【第91句】：【禪語人生】只求好好的、實實在在的活在當下的這一秒鐘，不擔心下一秒鐘會怎么樣，像這種活在當下的心理，才是最積極的態度。

【第92句】：【禪語人生】增智慧是對于佛教來說內心最好的功德，有了內心功德的人不會自私自利，因此，修持各種善法，為人類做出貢獻。

【第93句】：世上有許多事自己無法改變，但應努力做到改變一切能夠改變的，千方百計適應一切無法改變的。生命皆因這些走走停停的過客而豐盛鮮活。當他們再起身，請用微笑道別。

【第94句】：人生真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中呵護一朵花開。時間流過，空氣亦已變老。如果把童年再放映一遍，我們一定會先大笑，然后放聲痛哭，最后掛著淚，微笑著睡去。有時我沉默，不是不快樂，只是想把心凈空。

【第95句】：每個人都要時時刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那么如水一樣的寧靜，清風一樣來去自如，也就是人們常說的禪之境界，那也就是無煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂而不為呢？

【第96句】：佛教認為，宇宙萬物流遷變動，永無休止。生與死都不是絕對的，生不會永生，死不會永死。舊的死去，新的又生，生死相續，永無窮盡，恰似沿著圓環轉動。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。

【第97句】：【禪心佛語】人要有信仰，信仰比生命、金銀財寶更重要，信仰就是人作為萬物之靈與動物不一樣的地方，佛祖不一定要我們信他，但我們不能不信自己，不能不找到自己，而參禪就是找到自己，找到自我。

【第98句】：【禪語人生】修行，治學、做人必須真真實實，扎扎實實，老老實實，理行并入，來不得半點虛假，光知修學佛法能了脫生死，你修證不到也是空枉。修法，治學、做人三位一體，最終還是落在真實。

【第99句】：惡知識，表面裝作很親密的樣子，心里卻藏著某個損害對方的詭計。例如，有的小人看見同事跟上司鬧了意見，便故作義憤，煽風點火，鼓勵同事跟上司對抗，然后站在一邊暗暗發笑。這是損人不利己的小人，像毒蛇一樣，尤其要當心。