【第1句】：【禪心佛語】萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。

【第2句】：【禪語人生】小強又去，拿回來的還是木柴。小和尚笑的更開心了，這次他拿一塊石頭丟過去，正好丟到汗巾上，然后指給小強“看到了吧？拿那個汗巾”。

【第3句】：【禪語人生】無念是沒有一切世俗的塵念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。

【第4句】：智者要想積累財富，只有施舍才能保住，要想井水經常充盈，只有汲取才是門路。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第5句】：【佛心禪語】最良好的管理方式，是以授權來代替干涉，是以己心來體恤他情。

【第6句】：【禪語人生】種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。

【第7句】：【禪心佛語】人的優雅關鍵在于控制自己的情緒。用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。

【第8句】：【禪心佛語】什么是厚呢?觀念幼稚，思想單薄，做的東西浮在面上，那就不夠厚。五千年的中華文明，因為地力肥厚，文化的花朵與果實才會生長。

【第9句】：【佛語摘抄精選】譬如海中船，貪重故沉沒。（《迦旃延說法滅盡偈》），

【第10句】：【禪語人生】正確運用加、減、乘、除人生運算法則：報告成績忌用加法，接受任務忌用減法，計算報酬忌用乘法，檢查錯誤忌用除法。

【第11句】：人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！

【第12句】：生死即涅槃，二無彼此故，是故于生死，非舍非非舍，于涅槃亦爾，無得無不得。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第13句】：【禪心佛語】二六、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第14句】：所有技藝，欲令人學，見學勝己，生歡喜心。《優婆塞戒經》卷二，名義菩薩品

【第15句】：【禪心佛語】是啊，石頭本無意，何必自生怨？由石頭到人，由人到人，我們都需要寬容和諒解，如此一來，煩惱不再，快樂永恒。

【第16句】：【禪語人生】一個人只要有良好的道德品質，就不會去做損人利己，甚至是傷天害理、損人不利己的事情。

【第17句】：【佛心禪語】【放下這八件事，就離成功不遠了】【第1句】：放下壓力；【第2句】：放下煩惱；【第3句】：放下自卑；【第4句】：放下懶惰；【第5句】：放下消極；【第6句】：放下抱怨；【第7句】：放下猶豫；【第8句】：放下狹隘。

【第18句】：【禪心佛語】人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。

【第19句】：【禪語人生】一切事物都是因緣所生，緣聚則有，緣散則無。能得失隨緣，則心地泰然。

【第20句】：【禪心佛語】你恨的人，來生不會再見，所以別在他身上浪費時間；你愛的人，來生也不會再見，所以今生要好好對他。

【第21句】：煩惱其實本沒有真實性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！

【第22句】：不殺生即是仁，仁者愛也。萬法皆由愛心起，一切善行離不開愛，因為有仁心愛念就不忍殺生害命，進而能積極地救護一切眾生。

【第23句】：人人做自己的警察，也做社會的警察，共同來維持秩序。（當代）星云《如何建設人間凈土》

【第24句】：一位企業家說，他掙的錢幾輩子都花不完，但并不快樂，快樂的是讓這筆錢這輩子花光，而且要花得有意義，于是，他踏上慈善之路，踏上快樂的征途。

【第25句】：【經典佛語】朋友不僅是心靈的向導，也是溫馨的避風港，在真誠的朋友面前，我們可以輕松的喘氣，可以自由的呼吸，一顆憂傷和躁動不安的心，也會歸于安寧.

【第26句】：【禪心佛語】凡做事無條件無目的才是真布施、大供養，否則只是結緣而已。

【第27句】：細沙含一方世界，野花藏一座天堂旦我們懂得放慢腳步，為自己尋找安靜心空，就可以在遭遇困難時仍擁有幸福的感覺，也可以從容地面對生活中的壓力和挫折。

【第28句】：【經典佛語】[粗茶淡飯]與「錦衣玉食」最大的差別，只在當事人的「心態」而已。

【第29句】：【禪心佛語】改變自己的內心，讓它越來越光明，越來越慈悲，越來越靈活，越來越包容，越來越有力量，讓人產生一種能力，面對所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠離痛苦。

【第30句】：【禪心佛語】為人老實不誑夸，待人接物眾歡喜；學佛慈悲無你我，善行功德如恒沙。

【第31句】：【禪心佛語】人與人之間相處，要學會包容，若總是想著改變對方，結果將會是對方不快樂，自己也不開心，彼此可能會陷進一個水火不容的境地。

【第32句】：萬物因為大地的寬容顯現無盡生機，百花因為嚴冬的寬容才有濃濃春意。寬容，于人于己都是一種“精神補品”。

【第33句】：當你還是一只貓的時候，記著你的目標要成為一只虎。當你成為一只虎的時候，別忘了你曾經是一只貓。心態要高，姿態要低。不要看輕別人，更不要高估自己。

【第34句】：【佛心禪語】不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。

【第35句】：【禪心佛語】所謂的人類是指那些有在試著調伏自心的人，他們心靈質地較為好，比凡夫更有智慧，他們發展出高尚的心靈，因此提升至人類的層次。

【第36句】：常有父母為孩子吵架而煩惱。師言：“那只是一種游戲；是孩子們社會經驗的開始，他們并不一定認為是在吵架。父母不必去加重這種意識。”一證嚴法師

【第37句】：【禪心佛語】去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。未成佛果，先結善緣。

【第38句】：【禪心佛語】適時的低頭，不只是一個動作，也是一種智慧，是一種豁達的胸懷，是忍的境界；適時的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在，不怕沒柴燒”的深謀遠慮。

【第39句】：【禪心佛語】佛教最反對愁慘、苦惱、悔罪、郁悶等心理狀態，認為這些都是體證真理的障礙。

【第40句】：【禪語人生】我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

【第41句】：【禪心佛語】佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身盡情理就是皈依僧。

【第42句】：【禪語人生】因此，要擁有一顆安閑自在的心，一切隨緣，順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲，隨遇而安。

【第43句】：諸法無作用，亦無有體性，是故彼一切，各各不相知。譬如河中水，湍流競奔逝，各各不相知，諸法亦如是。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第44句】：于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。“四十華嚴”卷三十六

【第45句】：驕傲的活這一天，瀟灑的走這一輩子，沒有人看不起你自己，只有你自己看不起你自己，過去的每一天都將是一個殘影，不要去懷念以前，只要現在能過的好就行。

【第46句】：【禪語人生】只要事情還有些許轉機，我們就應該力撐到底。但若人事已盡，而事實已然如此時，就讓我們學會撒手吧。

【第47句】：【禪心佛語】假如，你正為某件外在事物所苦，事實上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你對這件事物的觀感。

【第48句】：【禪心佛語】人生就像一張空白的書卷，我們面對的其實就是一道道檢測自己的試題，等待著我們用智慧去填寫，等待著我們用巧手去描繪。

【第49句】：我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。

【第50句】：【佛心禪語】自古以來，禪者都重視生活，離開了生活，因然沒有禪，離開了工作，更無法深入禪心。

【第51句】：【禪心佛語】佛教的禪定是在禪定的當下沒有離開菩提心，在禪定開展的時候，它主要的作用是破我執，斷煩惱，這是它的作用，這才是真正的禪定。

【第52句】：【禪心佛語】所以，別讓迷茫蠱惑了自己，只有心中有岸，才會有船，才會有渡口，才會有明天。

【第53句】：人之“心思”如鏡，若欲顯發智慧、明辨事理，必須遠離人我是非煩惱；因“當局者迷、旁觀者清”。

【第54句】：【禪心佛語】雞足山是迦葉尊者的道場，尊者并未入滅，而是在久遠定中以無言之言宣說著佛法密意。

【第55句】：【禪語人生】修行，要修、要行。修就是不斷地改正自己，行就是要把正確的理念、法門付諸實踐。

【第56句】：佛言：放下屠刀立地成佛。即使是一個殺人犯，當他放下惡念一心向善時，也會最終得到善報。

【第57句】：【禪心佛語】大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。口念心不行，如幻化入露如電。口念心行，則心口相應。本性是禪，離性無別禪。

【第58句】：【禪心佛語】舍錢不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉稟性，就算得道。所以我教人化性，是一救萬古，性靈不昧。

【第59句】：相比起黃河斷流，長江的洪災更是給肆意開采自然資源的人類敲響了警鐘。

【第60句】：人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解決痛苦的辦法。向上者，求證無上大涅槃；向善者，從一點一滴的善言善行做起。

【第61句】：若說法時，應凈三輪：謂所為眾生、我不可得，亦不分別自為法師，于所說法而無住著。如是說法，是名說一相法門。《大寶積經》卷六十，文殊師利授記會

【第62句】：人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。

【第63句】：內樂、涅槃樂，是樂不從五塵生。譬如石泉，水自中出，不從外來。心樂亦如是。（古印度）龍樹《大智度論》卷八

【第64句】：【佛家禪語】行善的果報是幸福與快樂，作惡的果報是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

【第65句】：【禪心佛語】人生怎么能夠何棄療，人生既然要做到隨時隨緣，那就要時刻提醒自己活潑與客觀。讓生活的所有變化去適應命運發展的方向。既然命運有傷，那么一定別棄療。

【第66句】：十一、自治其心·自凈其心若人善治心，則除諸過患，離過乃智人，于苦則不受。《諸法集要經》卷五

【第67句】：問：“如何保任？”師日：“任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無圣解。”——《龍潭崇信禪師》

【第68句】：【禪語人生】在生活中，不妨養成：“能有，很好；沒有，也沒關系”的想法，便能轉苦為樂，便會比較自在了。

【第69句】：你有三樣東西是不該回憶的：災難、死亡和愛，你想回憶，卻苦不堪言。

【第70句】：【佛心禪語】做任何事情都要講究“悟”，只停留在事物的表面，被字面上的意思所束縛，永遠不可能真正地智慧起來。

【第71句】：沙鍋不打不漏，朋友不交不透。干姜扭不出汁，老糠榨不出油。各師傅各傳授，各把戲各變手。虛心使人進步，驕傲使人落后。

【第72句】：【禪心佛語】禪心之中何處有恨？太遙的，不是煙霞，不是明月，是人心。一花一世界，一葉一菩提，一鳥一天堂，生命若弦，雙手彈指之間，處處是禪意。

【第73句】：【禪心佛語】成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。

【第74句】：先哲云：“覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味，亦有無限受用。”

【第75句】：一切諸法不可得故，非方不離方，隨所至處，即處自滅。《集一切福德三昧經》卷二

【第76句】：若先不能供養父母，惱其妻子奴婢困苦，而布施者，是名惡人，是假名施，不名義施。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第77句】：【禪心佛語】為行善而行善的人，雖不求取歌頌，也不求取報酬，但兩者終將來臨。

【第78句】：【禪語人生】學佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進入禪生活的過程；學佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。

【第79句】：多聞圣弟子離綺語，斷綺語，時說，真說，法說，義說，止息說，樂止息說。事順時得宜，善教善訶，彼于綺語，凈除其心。《中阿含經》卷三，《伽彌你經》

【第80句】：以應薩婆若心，行五波羅蜜，勤修不息，亦安立一切眾生于五波羅蜜，以無所得故，是名菩薩摩訶薩毗離耶波羅蜜。《摩訶般若經》卷五，問乘品

【第81句】：人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。

【第82句】：【禪心佛語】如果讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切優美、敗壞、清明、污濁之中找到智慧。

【第83句】：想用謊言欺騙人，實際是欺騙自身；說一次謊話的人，再說真話也不信。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第84句】：能以世事用教眾生，見學勝已不生妒心，自勝他人不生僑慢。《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第85句】：人應該從自身出發，找到自己的優勢。我們要時刻堅信一點，即最優秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進而掌控自己的命運。

【第86句】：何謂菩薩能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。《思益梵天所問經》卷一

【第87句】：【禪語人生】我們不要以功利的心來做好事，更不要以功利的心來發慈悲心，實際上，那種慈悲是很狹隘的。

【第88句】：【禪心佛語】命運是隨時都在改變的。佛法的因果觀、行為價值觀，是讓我們了解說一切行為所產生的能量，是不斷的在我們身心上去展現它的力量。

【第89句】：【禪心佛語】行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧；山高不算高，人心比天高。白水變酒賣，還嫌豬無糟。

【第90句】：覓心無處更何安？嚼碎通紅鐵一團。縱使眼開張意氣，爭如不受老胡謾。——《大慧普覺禪師文案》

【第91句】：【禪語人生】我們以善法之水，除去身穢心垢，內在熱惱頓歇，身心寂靜和適。不寒不熱時，今夕橫塘自碧，田田幽香，飛入素月小窗。

【第92句】：【禪心佛語】所謂鬼是指那些說壞話、做惡事的人，即使是和尚或沙彌也一樣，如果他們不遵守或不認識正法及戒律，他們也一樣可以叫做鬼。

【第93句】：【佛心禪語】不說人的不對，是消陰命；能忍才可以消陰命；若能忍受大侮辱，便消許多陰命。

【第94句】：擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。

【第95句】：【佛語摘抄精選】罪福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡不得殃者。（《旃檀越王經》）

【第96句】：希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

【第97句】：【禪心佛語】所謂的幸福，就像一杯水一樣平淡，不易覺察。只有在你失去她的時候，你才會知道她的珍貴。

【第98句】：【禪心佛語】夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是良師，有了他們我們才會進步。

【第99句】：【禪心佛語】人要有骨氣，尤其是男人，凍死迎風站，餓死不低頭，要堅持你所堅持的，總有人認為你是對的。