【第1句】：【守著駱駝不牽驢】（諺）指取大舍小，是選擇的原則。也比喻干事業(yè)要奔大目標(biāo)。 也作守著駱駝不說(shuō)驢。 守著駱駝不吹牛。

【第2句】：【江深還有個(gè)底，海大還有個(gè)邊】釋義：比喻總有盡頭。例句：她也不敢再問(wèn)，自己坐在一邊直打唉聲：“江深還有個(gè)底，海大還有個(gè)邊，唉，這可得什么年月才是個(gè)頭啊！”

【第3句】：【 見(jiàn)困難就上，見(jiàn)榮譽(yù)就讓】勇于克服困難，不爭(zhēng)名利。浩 然《艷陽(yáng)天》：“不論從年紀(jì)、經(jīng)驗(yàn)上說(shuō)，都是您呀！見(jiàn)困難就 上，有主意就出，遇責(zé)任就負(fù)，這才是真正愛(ài)集體的好社 員。”

【第4句】：【差著十萬(wàn)八千里】孫悟空一個(gè)跟頭能翻十萬(wàn)八千里，事 出《西游記》。此語(yǔ)指相差太大。成語(yǔ)：大相徑庭。海外梁 厚甫《海客隨筆》：“有時(shí)談到某一政客的出身和背景，與事 實(shí)之相去，如十萬(wàn)八千里，也沒(méi)有加以糾正的人。”

【第5句】：【開(kāi)眼界】（慣）指見(jiàn)到從未見(jiàn)過(guò)的事物，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

【第6句】：【雷同】“雷同”現(xiàn)在指兩個(gè)東西極為相似。一般指抄襲現(xiàn)象。 “雷同”最早出處是《禮記》。《禮記·曲禮》上記載：“毋剿說(shuō)，毋雷同。”漢代鄭玄注：“雷之發(fā)生，物無(wú)不同時(shí)應(yīng)者。人之言當(dāng)各由已，不當(dāng)然也。”意思是說(shuō)，打雷的時(shí)候，萬(wàn)物同時(shí)都響應(yīng)。人應(yīng)該用自己的心去斷其是非，不要他人之說(shuō)以為己語(yǔ)，像萬(wàn)物聞聲而應(yīng)那樣。所以，雷同還有“隨聲附和”的意思。《漢書(shū)·劉欲傳》：“或懷妒忌，不考情實(shí)，雷同相從，隨聲是非。”就是指隨聲附和。但，“隨聲附和”今已不取其義。后“雷同”引申為抄襲現(xiàn)象。

【第7句】：【早看東南，晚看西北】（諺）早上看見(jiàn)東南方有紅霞，是下雨的征兆；傍晚看見(jiàn)西北方有紅云，是晴天的征兆。指早晚分別看東南、西北的云色，就可預(yù)知天氣的晴雨變化。

【第8句】：【有眼不識(shí)泰山】此語(yǔ)比喻有眼不認(rèn)識(shí)重要人物。這一俗語(yǔ)，源起兩處。一是來(lái)自傳說(shuō)故事。“有眼不識(shí)泰山”中的“泰山”，不是指山東的那座泰山。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一段小故事。相傳，有個(gè)名叫泰山的人，曾是古代著名大木匠魯班的徒弟。因他總愛(ài)別出心裁，惹惱了師傅，終被逐出了“班門(mén)”。事過(guò)一年多，魯班無(wú)意中在集市上看到一種精巧的家具，贊嘆不絕。一打聽(tīng)，方知這家具原是被他逐出的泰山所制。為此，魯班自愧不如，慨然嘆道：“我真是有眼不識(shí)泰山啊！”這個(gè)故事廣泛流傳在泰山一帶的民間。二是來(lái)自文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)記載中，“泰山”不是人名，而是山名，就是五岳之尊的泰山。《詩(shī)經(jīng)》有“泰山巖巖，魯邦其贍”之詩(shī)句，何止魯邦，它是華夏民族“高山仰止”之泰山。然而，“有眼不識(shí)泰山”則源自西晉的劉伶，他在《酒德頌》中有云：“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。”“熟視不睹泰山之形”，翻譯成白話(huà)文，就是“有眼不識(shí)泰山”。

【第9句】：【花開(kāi)花落節(jié)氣定，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)命安排】釋義：迷信認(rèn)為，人的運(yùn)氣好壞都是命運(yùn)安排的。例句：只要你不死心眼，聽(tīng)我們的話(huà)，總是有法子對(duì)付的。俗話(huà)說(shuō)：“花開(kāi)花落節(jié)氣定，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)命安排。”我們總不會(huì)老倒霉下去嘛！

【第10句】：一家蓋不起龍王廟，萬(wàn)人造得起洛陽(yáng)橋。

【第11句】：一家蓋不起夫子廟，一個(gè)人修不起洛陽(yáng)橋。

【第12句】：錯(cuò)貼的門(mén)神——反了臉（翻了臉）

【第13句】：白漆燈籠——空白

【第14句】：【恭敬不如從命】（諺）指對(duì)長(zhǎng)者恭恭敬敬，不如順從他的意愿。為接受長(zhǎng)者賜予的謙辭。

【第15句】：小軍平日很驕傲。這次考差了，神態(tài)沮喪極了，他爸爸說(shuō)他“就像老綿羊的尾巴——翹不起來(lái)了”。（河南·浚縣）

【第16句】：水泥電桿——鐵石心腸

【第17句】：【枇杷黃，醫(yī)者忙；橘子黃，醫(yī)者藏】（諺）枇杷皮色發(fā)黃時(shí)是夏天，這時(shí)瓜果桃李齊上市，疾病多，醫(yī)生忙；橘子皮色發(fā)黃時(shí)是冬天，市上沒(méi)了瓜果，疾病少，醫(yī)生閑。指夏季人們亂吃瓜果，容易生病。

【第18句】：謝安做宰相——東山再起

【第19句】：【亂世出英雄】在混亂的情況下，人的才能容易表現(xiàn)出來(lái)。 或說(shuō)：亂世英雄起四方。李曉明等《平原槍聲》：“我常說(shuō)，你 是有能耐的人，要好好干他一場(chǎng)！俗話(huà)說(shuō)：亂世出英雄！”

【第20句】：【 一個(gè)將軍一個(gè)令】謂各有各的主張和規(guī)矩。類(lèi)似的：一 個(gè)和尚一本經(jīng)／一個(gè)菩薩一個(gè)樣。浩然《艷陽(yáng)天》：“什么一 定之規(guī)！一個(gè)和尚一本經(jīng)，一個(gè)將軍一個(gè)令，簡(jiǎn)直是拿人開(kāi) 心。”

【第21句】：【一二一，原地踏步】原為操令，借指沒(méi)有進(jìn)展。成語(yǔ)：停滯 不前。從維熙《杜鵑聲聲》：“因此，出了學(xué)校門(mén)，我們的關(guān)系 是一二一，原地踏步。”

【第22句】：獵著兔子跑了馬——得不償失

【第23句】：【氈襪裹腳靴】（慣）氈襪、裹腳布、靴子都是穿在腳上的東西。比喻關(guān)系密切的人。

【第24句】：老鼠鼻子一大不了

【第25句】：芭蕉插在古樹(shù)上——粗枝大葉

【第26句】：一位顧客問(wèn)賣(mài)主：“這韭菜多少錢(qián)一斤？”賣(mài)主道：“八角”。顧客回價(jià)說(shuō)：“五角怎么樣？”賣(mài)主笑著說(shuō)：“你不如去大河里舀水吧！”（四川·資陽(yáng)）

【第27句】：秋后的蟈蟈——沒(méi)幾天吱吱了

【第28句】：過(guò)了白露的莊稼——天不如一天

【第29句】：黃河管不著長(zhǎng)江——各顧各

【第30句】：【和事老】“和事老”通常是指那些沒(méi)有原則立場(chǎng)來(lái)調(diào)解爭(zhēng)端的人，意同“和稀泥”，多含貶義。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作為一個(gè)專(zhuān)有名詞出現(xiàn)在唐朝。據(jù)《新唐書(shū)》載，唐中宗景龍三年，監(jiān)察御史崔琬彈劾宰相宗楚客“專(zhuān)威福，有無(wú)君心，納境外交，為國(guó)取怨。”并請(qǐng)求將其下獄。而宗楚客則怒目爭(zhēng)辯，聲稱(chēng)自己“忠誠(chéng)鯁直”，為崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格軟弱的唐中宗競(jìng)不問(wèn)是非，親自為他們調(diào)和，詔令崔琬和宗楚客“約為兄弟”。由于唐中宗無(wú)原則和稀泥的態(tài)度，故而時(shí)人竊稱(chēng)其為“和事天子”。因此歷史上第一個(gè)“和事老”就是唐中宗。但“和事老”這一完整的專(zhuān)有名詞的出現(xiàn)是在宋朝。北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)在《南鄉(xiāng)子》詞中寫(xiě)道：“風(fēng)力裊萸枝，酒面紅鱗愜細(xì)吹。莫笑插花和事老，摧頹，卻向人間耐盛衰。”這首詞是重陽(yáng)節(jié)懷念他遠(yuǎn)在成都的弟弟而做的。這里描寫(xiě)的“插花和事老”，是指頭上戴花、萬(wàn)事隨和、無(wú)所爭(zhēng)競(jìng)的老者，雖然“和事老”沒(méi)有原則，但也無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，更能經(jīng)得起人間的盛衰。自此，“和事老”常用來(lái)代指那些調(diào)解爭(zhēng)端的人。如南宋初，洪皓出使金國(guó)，和金人力爭(zhēng)和議條件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？”露出一副霸道嘴臉。那時(shí)的和事老、和事官用起來(lái)已很普遍。

【第31句】：【作幌子】（慣）幌子：舊時(shí)店鋪門(mén)外懸掛的所賣(mài)商品的標(biāo)志。比喻假借某種名義。

【第32句】：鄰居老二從小嬌生慣養(yǎng)不學(xué)好，這不，又被派出所抓走了。爺爺嘆氣說(shuō)：“唉！慣子難教，青草難燒啊！”（河南·上蔡）

【第33句】：山中無(wú)老虎——猴子稱(chēng)霸王

【第34句】：【一朝被蛇咬，十年怕草繩】繩形似蛇。表示教訓(xùn)深，忘不 了。類(lèi)似的：這回被蛇咬，二回不走草。成語(yǔ)：心有余悸。 姚雪垠《李自成》：“俗話(huà)說(shuō)：一朝被蛇咬，十年怕草繩。左昆 山在羅猴山受過(guò)教訓(xùn)，不過(guò)半年多一點(diǎn)時(shí)間，前事記憶猶 新，決不敢貿(mào)然深入。”

【第35句】：【盆朝天，碗朝地】（慣）形容東西放置無(wú)序，亂七八糟。

【第36句】：【瞎子磨鐮刀——快了】（歇）快：本指刀刃鋒利，轉(zhuǎn)指不要多長(zhǎng)時(shí)間。指事情快有結(jié)果了。

【第37句】：【五福臨門(mén)】“五福臨門(mén)”是人們都喜歡的吉祥話(huà)。春節(jié)期間，不少人家都喜歡貼上“迎春接福”、“五福臨門(mén)”的橫幅，或?qū)懮弦粋€(gè)大紅“福”字貼于正門(mén)之中。這“福”和“五福”的含義是什么呢？所謂“福”就是幸福，即福運(yùn)、福利、福氣等。《韓非子》卷六有這樣的說(shuō)法：“全壽富貴之謂福”。清晰解釋了“福”的內(nèi)涵。比較全面地闡述“五福”含義的是《書(shū)經(jīng)》，《書(shū)·洪范》中說(shuō)：“五福：一日壽，二日富，三日康寧，四日修好德，五日考終命。”五者構(gòu)成了五福，詳細(xì)解釋起來(lái)是：第一福長(zhǎng)壽，是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)。第二福富貴，是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴。第三福康寧，是身體健康而且心靈安寧。第四福好德，是生性仁善而且寬厚寧?kù)o。第五福善終，是能先知道自己的死期，臨命終時(shí)，沒(méi)有遭到橫禍，身體沒(méi)有病痛，心里沒(méi)有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開(kāi)人間。只有這“五福”合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿(mǎn)的人生。

【第38句】：【一個(gè)女婿半拉兒】民間有一俗語(yǔ)，叫“一個(gè)女婿半拉兒”，它源自唐朝。在中國(guó)古代，朝廷為了鞏固其統(tǒng)治，常采用“和親”的辦法，即把公主遠(yuǎn)嫁番邦，結(jié)為親家，以避戰(zhàn)爭(zhēng)。唐朝尤為突出。唐朝前期是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，大唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)文化繁榮，為邊疆各族人民所仰慕。開(kāi)明的唐太宗又實(shí)行正確的民族政策，被全國(guó)各族人民擁戴為“天可汗”。當(dāng)時(shí)，少數(shù)民族酋長(zhǎng)都以娶唐朝公主為榮，唐太宗也以許配公主作為密切民族關(guān)系的紐帶。公元788年，唐德宗以咸安公主嫁回紇可汗。回紇可汗恭敬地回信說(shuō)：“昔為兄弟，今婿稱(chēng)半子也。陛正若西戌，子請(qǐng)以兵除之。” “婿稱(chēng)半子”說(shuō)法一出，立刻被人們接受。不久，劉禹錫作文引用說(shuō)：“乃命長(zhǎng)嗣，為君半子。”“一個(gè)女婿半拉兒”的俗語(yǔ)原來(lái)是歷史上民族團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物。不過(guò)，時(shí)至今日，此說(shuō)有些過(guò)時(shí)，國(guó)家提倡計(jì)劃生育，獨(dú)生子女已占到家庭的絕大多數(shù)，生兒生女已不再計(jì)較了。

【第39句】：【皇天不負(fù)苦心人】釋義：只要肯下功夫，愿望就一定能實(shí)現(xiàn)。例句：她從衣服堆里翻找著，辨認(rèn)著，呵，皇天不負(fù)苦心人，瞧，找到了，這件衣服是他的！

【第40句】：【騎著脖子拉屎】（慣）比喻欺人太甚。 也作騎在人頭上拉屎。 騎到腦瓜頂上拉屎。 騎在脖子上屙屎撒尿。

【第41句】：【三步并作兩步】（慣）形容快步行走，步子邁得很大。 也作三步并兩步。 三步并成一步邁。

【第42句】：【崽賣(mài)爺田不心痛】（諺）崽：方言，兒子。爺：方言，父親。指坐享其成的后人，不知前輩創(chuàng)業(yè)的艱辛困苦。

【第43句】：【大丈夫膝下有黃金】（諺）男子漢的雙膝像黃金一樣貴重，絕不能輕易折膝向人下跪。指不恰當(dāng)?shù)南鹿蛴腥枞烁褡饑?yán)。 也作“男兒膝下有黃金”。

【第44句】：【書(shū)山、學(xué)海】在文化場(chǎng)所（如學(xué)校等地方），常見(jiàn)一副“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的對(duì)聯(lián)，是一副勵(lì)志格言。那么“書(shū)山”、“學(xué)海”是怎么來(lái)的呢？ “書(shū)山”與“學(xué)海”這兩詞源于漢代學(xué)者楊雄的《法言·字行》，其中寫(xiě)道：“百川學(xué)海而至于海；丘陵學(xué)山不至于山。”意思是：百川因?yàn)楸剂鞑幌ⅲ拍艿竭_(dá)大海；丘陵靜止不動(dòng)，所以永遠(yuǎn)達(dá)不到山高。比喻為學(xué)要勤奮，方能有所收益，若是懶惰怕苦，則學(xué)業(yè)無(wú)成。后來(lái)人們就用“學(xué)海”、“學(xué)山”來(lái)比喻知識(shí)的寶庫(kù)。宋代一位叫左圭的學(xué)者將唐宋名家的野史雜說(shuō)匯成一部書(shū)，名為《百川學(xué)海》。明代王文祿將明代有關(guān)學(xué)術(shù)思想、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)以及風(fēng)俗習(xí)慣等方面的著作輯錄百種，匯為《百陵學(xué)山》一書(shū)。由于這兩種書(shū)籍都是匯集百家著術(shù)的，書(shū)名又典出一處，故后人將“學(xué)山”改為“書(shū)山”，上述的那副對(duì)聯(lián)避免了兩個(gè)“學(xué)”字的重復(fù)，符合對(duì)聯(lián)的格式要求，才有了精辟絕倫的格言警句式的治學(xué)勵(lì)志對(duì)聯(lián)。

【第45句】：【吹牛皮】釋義：牛皮：指牛皮筏子，黃河中上游的一種渡河工具，使用時(shí)需把牛皮吹起來(lái)。比喻說(shuō)大話(huà)，言過(guò)其實(shí)。例句：“并不是我替他吹牛皮，還是個(gè)堂堂的前任江南鹽巡道呢，而且做過(guò)制造局督辦。”

【第46句】：【扣在篩子底下的麻雀——只是撲楞沒(méi)有法子】（歇）撲楞：張開(kāi)翅膀用力抖動(dòng)。形容陷入絕境，再掙扎也無(wú)法脫身。 也作“扣在篩子下邊的麻雀——干撲棱沒(méi)辦法”。

【第47句】：錐子沾香油——又尖（奸）又滑

【第48句】：爺爺七十多歲了，他常愛(ài)說(shuō)老的東西好。這一天，他又說(shuō)：“生姜是老的辣，甘蔗是老的甜，酒是老的貴。”我靈機(jī)一動(dòng)，又補(bǔ)了一句：醋是老的酸。”爺爺聽(tīng)了呵呵地笑，說(shuō)我補(bǔ)得好。（山西·平陸）

【第49句】：【趕集走親戚——順便】（歇）趕集：到集市上去買(mǎi)賣(mài)貨物。指乘做某事的方便做了另一件事。

【第50句】：【七塊頭，八疙瘩】（慣）形容衣服破爛，到處都是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。

【第51句】：【將相本無(wú)種】將相不是血統(tǒng)決定的，是人奮斗得到的。 姚雪垠《李自成》：“將相本無(wú)種，小賊毛子只要替皇帝老子 立大功，為什么不能做將軍？”

【第52句】：【風(fēng)馬牛不相及】“風(fēng)馬牛不相及”比喻事物之間毫不相干。這個(gè)詞語(yǔ)，在日常工作和生活中常常被人們所引用。那么，它源自哪里呢？其典出自《左傳·僖公四年》：“君北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”孔穎達(dá)疏引服虔日：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬牛’，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”此后，后世遂用風(fēng)馬牛不相及，風(fēng)馬牛不相接等來(lái)比喻事物之間的毫不相干，沒(méi)有關(guān)聯(lián)。 “風(fēng)馬牛不相及”除此解釋之外，還有一種解釋——遠(yuǎn)距說(shuō)。認(rèn)為風(fēng)為放逸、走失之意。齊楚兩地相距甚遠(yuǎn)，所以馬牛不會(huì)走失到對(duì)方地界。如北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室選注的《先秦文學(xué)史參考資料》中說(shuō)：“‘風(fēng)’與‘放’通，此指兩國(guó)相去極遠(yuǎn)，絕不相干，雖牛馬放逸，也無(wú)從相及。”

【第53句】：【仙鶴遇了蛇洞——聞風(fēng)即知】（歇）仙鶴：即丹頂鶴，體羽主要為白色，常在淺灘覓食，善于捅蛇。 指聽(tīng)到一點(diǎn)風(fēng)聲就能知道捕捉的對(duì)象在哪里。

【第54句】：【 好話(huà)不背人，背人沒(méi)好話(huà)】好話(huà)可以公開(kāi)說(shuō)，用不著私下 嘀咕。王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚骸拔液臀夷铩⒔悖l(shuí)也不背誰(shuí)。好 話(huà)不背人，背人沒(méi)好話(huà)。”

【第55句】：【打了一冬柴，煮鍋臘八粥】（慣）臘八粥：每年農(nóng)歷十二月初八這一天，佛教各寺院用米、豆和棗、栗子、蓮子等于果煮粥供佛，民間也相沿成俗。比喻過(guò)于浪費(fèi)。

【第56句】：【騎狗爛褲襠，騎貓爛眼窩】（諺）眼窩：眼睛。騎在狗背上玩，狗會(huì)咬爛他的褲襠，騎在貓背上玩，貓會(huì)抓爛他的眼睛。勸誡小孩不要玩狗玩貓的謔語(yǔ)。

【第57句】：樹(shù)梢上吹喇叭——趾（枝）高氣揚(yáng)

【第58句】：鴨子吃糠殼——白歡喜；空歡喜；空喜一場(chǎng)

【第59句】：【蛇大窟窿粗】（諺）窟窿：指蛇藏身的洞。蛇要是大了，它藏身的洞自然就粗。比喻家大業(yè)大收入多的人家，經(jīng)濟(jì)開(kāi)銷(xiāo)自然就大。 也作蛇粗窟窿大。 蛇大眼兒大。眼兒：指蛇洞。

【第60句】：【君知我則報(bào)君，友知我則報(bào)友】（諺）君王器重我，我就為君王效命；朋友賞識(shí)我，我就為朋友賣(mài)力。 指誰(shuí)對(duì)我有知遇之恩，我就甘愿盡力報(bào)答誰(shuí)。

【第61句】：【餓咽糟糠甜似蜜，飽飫烹宰也無(wú)香】（諺）飫(yu)：飽時(shí)進(jìn)食。烹宰：經(jīng)過(guò)烹調(diào)的肉食佳肴。人在饑餓時(shí)，吃糠咽菜也香甜；在肚飽時(shí)，美食佳肴也不香。指飯菜香不香，關(guān)鍵在于人是饑是飽。 也作餓了糠如蜜，不餓蜜不甜。 饑了吃糠甜如蜜，飽了吃蜜也不甜。

【第62句】：【大口小口，一月一斗】（諺）不論大人或小孩，在吃糧上，一人一月總得一大斗。指口糧的耗費(fèi)是硬指標(biāo)，不容含糊。

【第63句】：【勢(shì)敗奴欺主，時(shí)衰鬼弄人】釋義：形容權(quán)勢(shì)敗落、時(shí)運(yùn)衰退的可悲情景。例句：又想了一回道：“不妨事，大頭在我手里。且待我將息棒瘡好了，也教他看我的手段。不知還是井落在吊桶里，吊桶落在井里。如今且不要露風(fēng)聲，等他先做了整備。”正是：勢(shì)敗奴欺主，時(shí)衰鬼弄人。

【第64句】：【上山打虎易，開(kāi)口求人難】釋義：向人求助不容易。“打虎”又作“擒虎”。“開(kāi)口求人”又作“出門(mén)告人”。例句：老梭這人死愛(ài)面子，上山打虎易，開(kāi)口求人難，再說(shuō)剛才你們又戳了他幾篙竿。

【第65句】：腳后跟拴繩子——拉倒

【第66句】：【打有鞭子寫(xiě)有筆】釋義：比喻掌握文武大權(quán)。例句：走到路上，小石說(shuō)：“除了灶王爺就屬高國(guó)權(quán)大哪。他和鮑耀良這些人，打有鞭子寫(xiě)有筆，一手遮天。”

【第67句】：【走道拾元寶，只花個(gè)彎腰的工夫】釋義：比喻不費(fèi)多少力就得到很大好處。例句：劉萬(wàn)說(shuō)：“是呀，這回你是走道拾元寶，只花個(gè)彎腰的工夫，破費(fèi)幾個(gè)錢(qián)也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹！?/p>

【第68句】：閻王的蒲扇——扇陰風(fēng)

【第69句】：【血債要用血來(lái)還】對(duì)于殺人者必須報(bào)仇。魯迅《華蓋’集 續(xù)編》：“血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的 利息！”

【第70句】：一位阿姨要買(mǎi)衣服，連喊了售貨員幾聲也沒(méi)喊應(yīng)。旁邊有位顧客說(shuō)：“別喊了，那是個(gè)‘模特’，她聽(tīng)不見(jiàn)。”（河北·邢臺(tái)）

【第71句】：【驅(qū)羊入虎口】（慣）把羊往老虎嘴里趕。比喻讓人白白去送死。

【第72句】：【救人一命，勝造七級(jí)浮屠】（諺）浮屠：也作浮圖，梵語(yǔ)，即佛塔。能救活一條人命，那功德比建造一座七層高的佛塔還大。指救活人命是功德無(wú)量的事。 也作救人一命，勝過(guò)造佛七尊。 救人一命，勝造一座寶塔。

【第73句】：【按著三眼一板／守著一板三眼】說(shuō)話(huà)有條理，或按一定規(guī)矩 行事。成語(yǔ)：循規(guī)蹈矩、一板一眼。茅盾《霜葉紅似二月 花》：“不論干什么事，他老守著他那一板三眼。” 穿新鞋，走老路表面上改變，實(shí)質(zhì)上未變。浩然《山水 情》：“讓他上臺(tái)，肯定得穿新鞋走老路。怎么樣，我這眼光 沒(méi)錯(cuò)吧？”

【第74句】：三十晚上盼月亮——沒(méi)個(gè)指望

【第75句】：晚飯時(shí)，媽媽叫弟弟吃菜，弟弟不肯吃。媽媽一邊給弟弟夾菜，一邊對(duì)弟弟說(shuō)：“三天不吃青，行路不正經(jīng)。”（廣東·吳川）

【第76句】：最近幾天，有人議論小王偷了人家的煤。小王說(shuō)：“身正不怕影子斜，不管別人怎樣說(shuō)，我連個(gè)寒戰(zhàn)都不打！”（河南·郟縣）

【第77句】：【人也憎，鬼也嫌】（慣）形容誰(shuí)都憎恨、厭惡。 也作人嫌狗不愛(ài)。 人嫌狗不待見(jiàn)。待見(jiàn)：喜歡。

【第78句】：【澆花要澆根，教人要教心】（諺）1指澆花要澆到根上，枝葉才會(huì)茂盛，花朵才會(huì)鮮艷；教人要重在思想教育，思想開(kāi)通學(xué)習(xí)才會(huì)自覺(jué)。 也作“教人教心，澆花澆根”。

【第79句】：【喂不熟的白眼狼】指責(zé)人不知領(lǐng)情，不知感恩。王朔《千 萬(wàn)別拿我當(dāng)人》：“對(duì)他再好也沒(méi)有用，都是喂不熟的白眼 狼，到時(shí)候就反咬你一口。” 新娘進(jìn)了房，媒人扔過(guò)墻目的達(dá)到，就排斥幫忙的人。 相關(guān)的：婚后忘媒人。香港唐人《金陵春夢(mèng)》：“你可別新娘 一進(jìn)房，媒人拋過(guò)墻，到那時(shí)候不理我們啦！”

【第80句】：當(dāng)面誦善佛，背后念死咒——陽(yáng)奉陰違

【第81句】：【將心比，都一理】（諺）遇到事情，用自己的心去推比別人的心，適用的道理是一樣的。指人能設(shè)身處地、推己及人，就能理解與寬恕別人。

【第82句】：霸王別姬——無(wú)可奈何

【第83句】：【老母雞不吃白大米——喂啥】（歇）喂：諧“為”。詢(xún)問(wèn)某事的原因或目的。

【第84句】：【不是撐船手，休來(lái)弄竹竿】（諺）竹竿：撐船的篙多使用長(zhǎng)竹竿。不會(huì)撐船，就不要去擺弄篙竿。指不是行內(nèi)人，就不要強(qiáng)裝內(nèi)行。也指凡事與己無(wú)關(guān)的，不要硬插手。 也作“不是撐船手，莫去摸篙桿”。

【第85句】：抱著木炭親嘴——碰了一鼻子灰

【第86句】：一夜不睡，十夜不醒。

【第87句】：【散煙霧】見(jiàn)“放煙幕”。

【第88句】：【識(shí)得秤來(lái)姜賣(mài)完】謂學(xué)會(huì)了本領(lǐng)用不上，有力無(wú)處使。 文章：“到了這種地步，后悔也晚了，正應(yīng)了那句老話(huà)：識(shí)得 秤來(lái)姜賣(mài)完。”

【第89句】：小華明明知道小強(qiáng)在搞小制作，卻故意問(wèn)：“你這是在擺弄啥呢？”小強(qiáng)說(shuō)：“你是和尚戴個(gè)道士帽，裝啥迷瞪僧呢？”（河南·鄧縣）

【第90句】：【紡車(chē)頭上出黃金】釋義：紡車(chē)頭上能生出黃金來(lái)。比喻辛勤勞動(dòng)可以致富。例句：紡車(chē)頭上出黃金。皆由車(chē)出。

【第91句】：【自騎馬自喝道】（慣）自己騎馬，自己吆喝著開(kāi)道。比喻自己給自己壯聲威。

【第92句】：近視眼打靶——目的不明

【第93句】：在家里，我常告弟弟和姐姐的狀。媽媽不高興地說(shuō)：“你不要吃自己的飯，量人家的腸子。少操點(diǎn)閑心，把精力用在學(xué)習(xí)上吧！”（河南·民權(quán)）

【第94句】：我們家來(lái)了個(gè)客人，可我不認(rèn)識(shí)。客人點(diǎn)著我的鼻尖說(shuō)：“這小鬼，沒(méi)見(jiàn)過(guò)我吧？我們兩家可是扒攏筷子能吃飯的人呢！”（湖南·株洲）

【第95句】：新學(xué)期一開(kāi)學(xué)，爸爸就提醒我要和學(xué)習(xí)好的同學(xué)交朋友，并風(fēng)趣地說(shuō)：“跟著鳳凰走，不是鳳凰也是個(gè)俊鳥(niǎo)；跟著黑瞎子走，不是黑瞎子也是狗熊。”（安徽·利辛）

【第96句】：【吃不窮，穿不窮，打算不到死受窮】（諺）吃飯穿衣等生活耗費(fèi)不會(huì)使人窮困，經(jīng)濟(jì)上不會(huì)計(jì)劃才會(huì)造成真正的窮困。指過(guò)日子最要緊的是籌劃周到。 也作吃不窮，穿不窮，計(jì)劃不周一輩窮。 穿不窮，吃不窮，計(jì)算不到定受窮。

【第97句】：【山多高，水多高】釋義：地下水和山一樣高。例句：俗話(huà)說(shuō)，“山多高，水多高”。洞頂?shù)氖p里有泉水滴下來(lái)，不快不慢，約摸半分鐘就有一大滴，洞底下有個(gè)小盆口大的水灣，承接著上邊滴下來(lái)的水。

【第98句】：吳剛砍桂樹(shù)——沒(méi)完沒(méi)了

【第99句】：【火冒三丈高火】兼指火焰、怒火。形容發(fā)怒，發(fā)脾氣。 成語(yǔ)：大發(fā)雷霆。劉紹棠《鷓鴣天》：“關(guān)青梅見(jiàn)他的態(tài)度輕 狂傲慢，火冒三丈高，跳起腳來(lái)破口大罵。”