【第1句】：【禪心佛語】青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不消計較與安排，領取而今現(xiàn)在。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

【第2句】：恒東法師：大勝必經大忍，失敗常因心切。瓜熟蒂落，水到才能渠成，蝴蝶必須在蛹中經歷煉獄般痛苦的掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破蛹而出。做事也是一樣，多半的成功都是在失意的忍耐中一步步走出來的。

【第3句】：【心靈禪語】學佛，不僅是為來生找到一個修身養(yǎng)性的吉祥去處，更重要的是活好今生的生活，今生活不好，奢談來生。讓自己少一些狹隘和無知，多一些豁達和包容，妥恰應對眼前事，讓內心越來越安寧越舒適。倘若走上追名逐利的路，周圍就會布滿相互爭斗、利用、猜忌、怨憤，讓你樹欲靜風不止，不得安寧。

【第4句】：【禪語人生】在修學佛法的過程中，我們要善用分別心，學會如理思惟，以此扭轉我們的妄見，樹立人生的正見。進而要超越分別心，開發(fā)無分別智，方能通達空性。

【第5句】：【禪心佛語】所有的輸和贏都是人生經歷的偶然和必然。只要勇敢地選擇遠方，你也就注定選擇了勝利和失敗的可能。人生的關鍵在于：只要你做了，輸和贏都很精采。

【第6句】：一青年向禪師求教：“大師，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禪師反問，青年一臉茫然。“譬如一斤米，在炊婦眼中是幾碗飯；在餅家眼里是燒餅；在酒商眼中又成了酒。米還是那米。同樣，你還是你，有多大的出息，取決于你怎么看看待自己”。

【第7句】：【禪心佛語】從佛教的觀點，有太多假的再見。因為再次重生，我曾經多次作你的丈夫、多次被你拋棄、多次為你而死，我曾多次被活炸，只為滿足你的口腹之欲；反之亦然。這就是佛教徒思維的方式。這種連續(xù)性一直存在，如果你能接受這樣的觀點，我們才能稍微談論死亡，這個議題也才會有意義、才會顯得重要。

【第8句】：【禪心佛語】偶爾做做好事、行行善舉，或者說滿足于堅持不做壞事，還難以達到上善之人。菩提心腸是要靠日積月累的內外兼修，心行一致，你心里想到什么，你眼里就看到什么，你下意識間就會做什么。

【第9句】：【佛心禪語】有時我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我沒有那么強大，私心也沒有那么嚴重；有時我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當時的我自我高大，私心嚴重。之，一切唯心所造。

【第10句】：生活是一場忙碌，敞開胸懷包容這個世界，其實還是裝得下自己裝得下壓力，命運的主動權就在自己手里。生命也是一場醒悟，走過所有陽光普照的日子，大大的胸懷，轉悲為喜，轉識成智，無論順境逆境，不要拿自己的習慣去衡量別人，幾分柔和，生命就不會太擁擠。

【第11句】：理想勾畫得再美，也不如做好眼前的一件小事。做好一件事，便是朝成功邁進了一步。從當下開始，拋卻幻想，腳踏實地，一步步為理想而奮斗。

【第12句】：無論周遭如何，不管未來怎樣，都要保留善良的本質，你善良，世界才寬闊，他人才寬容。要有濟人之心，物質有厚薄，精神無囿限；要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒；要有純凈之眼，你看簡單了，眾生并不復雜；要有助人之手，少些錦上添花，多點雪中送炭；要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。

【第13句】：【禪心佛語】每個人都想得到一個快樂的成果，不想要壞的成果，果上我們是懂得取舍。但在因上，我們卻總是自然的行持著不善法，就是因為無知。不知道惡因是永遠不可能得到善果。我們心中的愿望與實際的行動恰恰相反，完全不契合，對于這一點我們卻毫不知情，因此繼續(xù)固執(zhí)地造作著惡業(yè)。

【第14句】：【禪心佛語】索達吉堪布：生命稍縱即逝，每個人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意義的事情，就不要把大好時光浪費在一些雞毛蒜皮的小事上，整天為了這些而心煩意亂。

【第15句】：【禪心佛語】當上帝要在你面前降下災難時，不要悲觀，不要失望，要堅強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。

【第16句】：【禪語人生】緣分不是一人惜，而是兩心給，感情不是一人真，而是兩人誠。屬于自己的自會相伴永遠，不屬于自己的強求也枉然。遇見了就要珍惜，失去了也沒必要強留，只要盡心相待，就已經足夠，愛不在于擁有多久，只要擁有過就是一種知足。

【第17句】：在認識和評價別人的時候，我們常常免不了要受自身特點的影響，我們總會不由自主地以自己的想法去推測別人的想法，覺得自己這么想，別人肯定也這么想。俗語“以小人之心，度君子之腹”說的就是這種情況。

【第18句】：有二凈法能護世間。何等為二？所謂慚、愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗親、師長，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣。《雜阿含經》卷四十七，第1243經

【第19句】：【禪語人生】之前我們是順從煩惱、習氣的，聽他們的指揮。從現(xiàn)在開始，我們不能再聽從它們的，不能順從它們，而要以正知正見和智慧跟它們作戰(zhàn)，甚至要消滅它們。

【第20句】：【佛心禪語】提起農民的幸福，我想到一個故事。乾隆爺下江南時，曾問一個農民：“你覺得普天之下，何人最快活？”農民說：“自然是皇帝了。”乾隆問：“何以見得？”農民說：“你想，皇帝出門是八抬大轎，衣服右兜里有吃的，左兜里也有吃的，這還不快活嗎？”

【第21句】：【禪語人生】只要心態(tài)正確，幸福無處不在。人生是個多面體，迷茫的人只看到了一面。有人走路嫌辛苦想乘車，有人嫌乘車太悶想走路。其實，既能從優(yōu)越的生活中感受幸福，也懂得從苦日子里品味快樂，才算真正地懂得了生活。仰起頭來，能看到幸福，低下頭去，還能看到幸福，才算是明白了人生的真諦。幸不幸福看心態(tài)。

【第22句】：【禪心佛語】男人應該要滿足女人，女人也要滿足男人。如果雙方都不能達成對方的愿望，那么最后可能只有一條路：因為意見不合而分手。如果沒有小孩，那么還不算太慘，兩個人就去法院填一些表格，頂多浪費一些紙罷了；倒是有了孩子的話，他們一輩子都會因此不安而感到痛苦。

【第23句】：等到子女長大了，為了求學或就業(yè)而離鄉(xiāng)背井，剛開始時，他們還會想念父母，但日子久后會慢慢把這分親情移轉到朋友身上及異性的感情上，于是親情就慢慢被淡化遺忘了。

【第24句】：【千古賢文-不如意時（釋如意）】如意如意，百事如意，人有人意，我有我意，合得人意，恐非我意，合得我意，恐非人意，人意我意，恐非天意，合得天意，自然如意，如意如意，百事如意。

【第25句】：應以善法扶助自心，應以法水潤澤自心，應于境界凈治自心，應以精進堅同自心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心，應以智慧明利自心，應以佛自在開發(fā)自心，應以佛平等廣大自心，應以佛十力照察自心。《華嚴經》卷六十三，入法界品

【第26句】：【禪語感悟】諦閑大師《復覺明比丘尼書》上說：“抱定宗旨，一志不移，任他八風吹來，爾當巋然不動。只此法門，真可一生直截了當。世之最可珍貴者，精神也。”正所謂：順境乘風，逆境破浪。人們在順境中應該抓住機遇，奮勇前進；陷于逆境中雖然不幸，但應當奮力爭取，許多奇跡都是在厄運中出現(xiàn)的。

【第27句】：【放下感情的禪語】一朵花，開在哪里，那里就芳香成片；一片葉，落去哪里，那里就化作春泥；一雙腳，走到哪里，那里就柳暗花明；一顆心，安往哪里，那里就溫暖感動。在哪里放下，哪里就輕松灑脫；在哪里放下，哪里就任勞任怨。于變化坦然接受，于歡喜不生貪愛，于艱辛不生憂怖：哪里放下，哪里就心安是家。

【第28句】：記掛在心里的人事，即便有一天忽地成了現(xiàn)實，也未必如想象的那般欣喜。心在變，情在變，境也在變，終有一天你也不得不承認，心心記掛的，不過是自己捏造的一個泡影。你看著的，只是一陣遠去的云煙。所謂放下，如是而已。

【第29句】：【禪語人生】修行，不在生活外，正在生活中，時時處處，吃飯穿衣，行往坐臥，舉目揚眉之間。馬祖云說：善惡事上不滯，即是修行。意思是說在一切善惡、好壞、是非、得失和煩惱當中，我們的心能自然自在，心平氣和，就是禪的修行。

【第30句】：【禪心佛語】請相信，那些偷偷溜走的時光，催老了我們的容顏，卻豐盈了我們的人生。請相信，青春的可貴并不是因為那些年輕時光，而是那顆盈滿了勇敢和熱情的心，不怕受傷，不怕付出，不怕去夢想。如果一個人沒有品過苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對苦難，樂觀的克服苦難，也是一種修行。

【第31句】：【禪心佛語】人生有些想法和目標，看起來就在眼前，走起來不光很遠，而且還有可能寒心，孤零零的上了一層樓，還有一層樓，好似沒有盡頭，生活也就是旅途，向前，才是方向。既然是漫步人生，又何妨靜一靜、停一停。傷了療傷，痛了養(yǎng)心，心地安穩(wěn)，才是新生。

【第32句】：【靜心禪語】過去是一杯酒，讓我們在沉醉后哭泣；過去是一味藥，我們習慣用回憶療傷。過去是一種羈絆，亦是一種力量。再美好的，再傷痛的，都沉淀在過去中了，只剩下一些隱約的殘片，掛在那孤獨的心空。不要沉迷過去，不要害怕未來，奮斗的路上，不要拒絕改變，我們失去的只是短暫，我們追尋的卻是永遠。

【第33句】：【佛心禪語】如今通過視頻與媒體可以看到“活熊取膽”的殘忍行為，令我非常悲傷與流淚。黑熊就像我們人類，同樣具備生命的尊嚴，也有苦樂的感受，更擁有生存的權力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧。我堅決反對活熊取膽。

【第34句】：【禪語人生】無明緣行，無明以行為所緣，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，這是十二因緣。

【第35句】：缽中遺余持與人者，其福難量，以清凈之心著凈水中，普生斯念：斯中有形之類蒙佑無量，何況人形。。施畜生之類其福難量，況復人身乎？《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第36句】：心靈禪語：生活猶如萬花筒，酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合，相隨相依，真的不必要太在意，人生本如夢，要學會看淡一切，看淡曾經的傷痛和坎坷，善待自己，珍惜上蒼賜予的點點滴滴，讓我們的心中永遠有一片陽光照耀的晴空，人生是一場經歷，也是一種感受，能把眼前的痛苦看輕看淡，你就能享受生活中的幸福。

【第37句】：【禪語人生】圓融是一種典型的東方智慧。迄今為止的人類文明，一直都是多樣的。世界從來沒有，今后也不會被某一種文化所統(tǒng)一，它呈現(xiàn)出一種多元，交流，互動，融合的走勢。世界上任何一個國家要想雍容華貴，就要“泰山不讓土壤，大海不擇細流，”融合各種文化。我想，圓融的價值觀是世界世界和諧和平的一個途徑吧。

【第38句】：【禪心佛語】夫婦倆怒不可遏地去找白隱禪師理論，但這位大師不置可否，只是若無其事地說到：“就是這樣嗎？”于是孩子生下來后，就被送給白隱禪師，此時，白隱禪師的名譽也掃地，但他并不在意，而是非常細心地照顧孩子。他向鄰居乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，雖不免橫遭白眼或是冷嘲熱諷，但他總是泰然處之。

【第39句】：【第1句】：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。【第2句】：太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。【第3句】：靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。【第4句】：有才而性緩，定屬大才。有智而氣與，斯為大智。【第5句】：緩事宜急干，敏則有功。急事宜緩辦，忙則多錯。【第6句】：大著肚皮容物，立定腳跟做人。

【第40句】：【禪語人生每日一禪】當我們放眼這個世界的時候，如果以自我為中心，很可能會以為自己了不起，可一旦我們把心歇下來，用赤子之心來觀察，就會發(fā)現(xiàn)我們是多么渺小。我們什么時候都能看清自己不如人的地方，那就是對生命有真正信心的時候。

【第41句】：【禪語人生每日一禪】人生是一個不斷選擇取舍的過程。林肯講，所謂聰明的人，就在于他知道什么是選擇。人的一生，最重要的兩件事情就是善于選擇和敢于放棄。許多人一生碌碌無為，就是因為舍不得放棄。敢于主動放棄，即標志著新的人生的開始。

【第42句】：【佛家禪語】人生是一場悲喜交加的體驗，快樂的，悲傷的都是必不可少的磨礪。那些或濃或淡的往事，那些來來去去的風景，總會于記憶中留下點點滴滴殘缺不全的光影，溫潤了歲月，豐盈了流年。

【第43句】：【禪心佛語】涅槃不是等到死亡時才能實現(xiàn)，只要心安定下來了，功夫用純熟了，隨時就能獲得現(xiàn)法涅槃，涅槃是修行者時時可以接近、時時可以受用的精神境界。

【第44句】：【禪心佛語】所謂看破放下是要去除自己的狹隘心、是非心、得失心、執(zhí)著心、嫉妒心、嗔恨心、分別心、貪心、我心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切煩惱妄想。淡泊明心放下貪嗔癡，不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生的樂。一切唯心造，享受自由自在的人生，就在于心靈的豁達、包容、寬容、從容。

【第45句】：【禪心佛語】人生何處不套牢。第一種套牢就是容易被自己最為得意的長處套牢。第二種容易被套牢的就是每一個人多年的生活習慣，使自己養(yǎng)成一套固定的思惟定勢和行為定勢。第三種容易出現(xiàn)的套牢就是總是以習以為常的常識來推測世間的事物，習焉不察，看起來最不容易出問題的地方，往往最容易出問題。

【第46句】：【一日一禪語】以為蒙上被子就可以不再看見這個世界，以為捂上耳朵就可以不再聽見這個世界，以為背對著你就可以不再記得你。后來，掀開了被子、放下了手、轉了身。才發(fā)現(xiàn)，世界一直都縈繞在我身邊，不曾離開。我也不曾逃離。

【第47句】：【禪心佛語】當你把手邊的工作、身邊的事業(yè)作為一門學問時，你就鎖定了成功；當你把每一個成功、每一個進步作為一種享受時，你就擁有了學問。

【第48句】：【每日一句禪語】幸福的人生活里不是沒有不堪和瑣碎，不是沒有疲憊和失望，而是不管生活給了多大的泥沼，也要讓生命拔腿出來，也要在心中修籬種菊，怡養(yǎng)內在的優(yōu)雅和高貴。幸福是一種自我剝離的能力，以及自我生成的能力。生活中，沒有多少幸福是現(xiàn)成的，有幸福的人，只是會幸福罷了

【第49句】：為什么我們會在與橫蠻的人相處時生氣呢？因為他的嗔心喚醒了我們的嗔恨之心。當你心中沒有這個習氣時，面對他們并非什么受不了的事；事實上，你會覺得世上沒有惡人。