【第1句】：這個世界過于喧囂，利與欲的風熏得我們的精神之地貧瘠而荒蕪，我們的心靈亦在塵世中飄蕩且浮躁。走出物欲的包圍，跳出勢利的怪圈，用一顆寧靜的心來體察萬物，用一顆大愛的心去包容他人，用一顆寬容的心去面對黑暗，用一顆節制的心去平衡自我。用心做事，用情做人，讓自己的本色永不改變。

【第2句】：【佛心禪語】被眾生附體是種因果，若自己念佛的心不夠專，心的力量弱，而對方強，他就乘虛而入，附體做怪。只要至誠念佛，對方是抵不過佛力的。想讓對方不來附體，通常的問題出在自己聽經少，理不明；想念佛，心不專；怕對方，又想對方。如此，無論念什么經咒都難有感應。一定要真放下，才能真念佛。

【第3句】：天賦每個人一張不同的臉，美不美關鍵在于自己的感受。譬如鳳姐，嘴巴大個頭矮本是天賦，她以此為美是她自己的感受。至于她的張揚，實際上就是一個心比天高的小姑娘的自嘲，目的無非想藉此換一個更好的生存空間?？梢允虑安焕?，可以事后批判，更要自我反思，是鳳姐有病，還是社會本身存在缺失？

【第4句】：菩提歲月，人間繁華幾許，轉眼而逝，不過一季換一季。挽一段歲月靜好，抒一時情感所依，品一壺清淡茶香。緩一時郁之愁，抒一時情之殤。人生如茶，甜苦暖涼，自品自知。繁華三千，終將塵埃落定，浮生若夢，終將俱靜歸塵。

【第5句】：【禪心佛語】為度眾生，雖遭無量苦逼而不以為苦，由于持戒積德，雖獲無量福報而不以為樂，因為不論苦事或樂事，皆由因緣所生的假相，而非實相。

【第6句】：【禪心佛語】創造好心情，我們應該重視所擁有的東西，而不是那些還沒有的，人在困境中需要一種陽光，能看到生活中樸素的美。要養成積極的心態。

【第7句】：【禪心佛語】生活里有時候會感覺心很累，可是確實又列不出一個累心的清單，白白的讓那些飄忽不定的悲觀情緒折磨自己的人生。生活沒有真正的負擔，只是輸給了堵心。記的一句忠告，不要讓那些不著調的壞情緒，壞了人生這場相聚。

【第8句】：【禪心佛語】假如風雨來襲時，有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外，對著風雨咆哮，命令風往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。

【第9句】：【一禪文案】一條河趟過了方知深淺，跨越了險阻明白了好事需要多磨。付出總會有回報的，多一份努力，就多一分收獲。對生活好一點，植入快樂的種子，讓它開出生命的色澤，溫馨整個家園。

【第10句】：【禪心佛語】六和文化：開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風平浪靜?？跔幍脽o常煩惱，讓三分心平氣和。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第11句】：【佛心禪語】禪悟人生：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節?！边@是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”

【第12句】：【心靈禪語】“如影隨形”是一個形象的比喻，也可以說是一種夸張，現實生活中的“罪福響應”并不是這么確定的，但是壞事做多了一定會遭到報應這一點則是確定不移的。天理應該是存在的。

【第13句】：若人雖念真如，不以方便種種熏修，亦無得凈。以垢無量遍一切法故，修一切善行以為對治。若人修行一切善法，自然歸順真如法故。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第14句】：八味人生良藥：第一味：放棄完美，多一份輕松；第二味：面對現實，多一份自在；第三味：欣賞自己，多一份自信；第四味：做好選擇，多一份從容；第五味：尋找快樂，多一份追求；第六味：善待他人，多一份愛心；第七味：相信成功，多一份欣喜；第八味：不畏失敗，多一份執著。

【第15句】：【禪語人生】遠離惡習、才不被惡習所染。淸空自我、智慧才能現前，靈魂才能對話。所謂業障無明，只不過是一些惡習、和一些不切實際的想法而已。

【第16句】：有時，生活就是一種妥協，一種忍讓，一種遷就。并非所有的事情，都適宜針鋒相對，鏗鏘有力，多彩的生活，既有陽光明媚，也有傾盆大雨。

【第17句】：【經典禪語】要戰勝自己很不簡單，一般人得意時忘形，失意時自棄；被人家看得起時覺得很成功，落魄時又覺得自己最倒霉。戰勝自己要有不受成敗得失左右、不受生死存亡影響的定力，縱然身不自在，心卻能得自在，才算戰勝自己；若能隨時隨地安心安身，便是真正戰勝了自己。

【第18句】：別把他人的善良當軟弱，那是一種大度；別把他人的寬容當懦弱，那是一種慈悲。好脾氣的人不輕易發火，不代表不會發火；性子淡的人只是裝糊涂，不代表沒有底線。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；緣分，不能揮霍。把情當情，才有真感情；平等互愛，才有真人心。

【第19句】：我知道，我總也走不進與你相濡以沫的煙火。我知道，時光老了，我依然在。待所有的過往，終將成為過往。我只靜守一份佛前的禪音，拈花一笑。安然著，時光里一份執著守候的靜好。

【第20句】：世間之法都是如此，既順其自然，又存在悖謬。比如快樂不是大笑不止，恰恰相反，快樂到極點的時候是熱淚盈眶。當人性自然的清凈面即所謂本性、本來面目呈現的時候，會有無比的歡喜，但是找不到歡喜的痕跡，反而會很自然地哭起來。這種哭泣并非傷心，而是自然的天性的流露。

【第21句】：【每日一禪語】不懂時別亂說，懂得時別多說。心亂時，慢慢說。沒話時，就別說。修行之路猶如苦口良藥，吃得下去才能醫治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計較，莫名的寂寞，難言的苦衷。修行者在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。生活如海，寬容作舟。

【第22句】：【禪心佛語】春節前夕，大理州政府以“提升、規范雞足山的旅游品質”之名，拆除雞足山后山隱修者茅棚，逼使隱修僧在冰雪寒天中居無定所，不得不下山維權。

【第23句】：【禪語佛心】恒東法師：你的心，如果每天都落在那些是非、有無、來去、對錯、你我之中，就永遠得不到寂靜。每個人的世界，其實都是自己造就的，不應怨天尤人。試著把那些“都是別人的錯”的念頭，換成“都是我的錯”。那么從反思，自省，改善自己的那一刻起。就是心寂靜自在的時刻。

【第24句】：只要順著彌陀的救恩，就著個人的根機，努力伸展念佛的生命，在佛的眼里，都是一樣的美。我們又何必羨慕他人如何？不僅不必，而且不能，因為那是違背天命的死路。經言“青色青光，黃色黃光”，色雖不同，光是一樣；光雖一樣，色仍不同。

【第25句】：【禪心佛語】人生有尺，做人有度，掌控不了命運，卻能掌控自己，不求生命輝煌，但求無悔人生?？鞓肥且环N境界，幸福是一種追求。走過的路，才知道有短有長；經過的事，才知道有喜有傷；品過的人，才知道有真有假。什么都可以舍棄，但不可舍棄內心的真誠；什么都可以輸掉，但不可輸掉自己的良心。

【第26句】：【經典佛語】“萬緣放下，一念不生”，是參禪的先決條件。參禪在“明月見性”，就是要參透自己的本來面目，所謂“明悟自心，徹見本性”。只要具足一個信心、長永心和無心。

【第27句】：【禪心佛語】如果還記得，也請你忘記。生活里的負擔足以讓你徹夜難眠。記得那些善良和感動，就足夠一生去回味。人生是為了能夠償還前生的約定，小荷才露尖尖角，何苦再結煩惱緣，萬千心事無處訴，不如就此忘了好。

【第28句】：【禪語人生】我們總是認為失去的和未得到的才是最珍貴的，為此常常追悔莫及，朝思暮想；妄想執著，煩惱叢生。其實，最該珍惜的反而是現在擁有的一切，過去已然不在，未來難以把握，每一個當下才是我們最珍貴的擁有。做好眼前事，珍愛身邊人。

【第29句】：【禪語人生】欣賞別人，絕不僅僅是一種姿態與應酬。而是要用心，專心地傾聽，用心地理解，找到別人真正的的長處，欣賞并表達出來。這需要我們少說多聽，需要我們很自然的壓制自己的表述欲望，甚至需要我們在比對方懂得多的地方也保護沉默，耐心地聽對方講完。能做到這一點，并不容易。

【第30句】：問曰：“如何能靜？如何能常？”佛曰：“尋找自我。”問曰：“世間為何多苦惱？”佛曰：“只因不識自我。”問曰：“為何人有善惡之分？”佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心?！眴栐唬骸叭藶楹味睿俊狈鹪唬骸皩じ！眴栐唬骸昂沃^之根？”佛曰：“不可說?！?--悟禪無語，禪悟無語。

【第31句】：【禪語人生】想在艷陽天聽雨聲，在水泥城市中行走熱帶雨林，忙碌麻木的工作中看夕陽聞鳥鳴？該應用豐富細膩的背景元素和設置為您創造視聽上的虛擬世界，不同種類的風鈴，海邊、叢林、細雨、晚霞等任意搭配，身未動而心已遠。

【第32句】：【禪心佛語】當我們遇到坎坷時，不妨把曲折的人生看作是一種常態，不要悲觀失望，不要長吁短嘆，不要停滯不前，把走彎路看成是前行的另一種形式，另一條途徑，這樣我們可以像走彎路的河流一樣，抵達那遙遠的人生大海。

【第33句】：【一禪文案】#延參法師微開示#一個人的心態氛圍，恰恰決定著幸福的復雜與簡單，生活的進程本來就是對人生的檢驗，寬處看內涵，窄處看視野，每個人都注定歷經滄桑，而不是生活的傷害，最是平凡不平凡，最是尋常不尋常。這濃濃淡淡的人生，苦辣酸甜就是本來滋味；世態炎涼，也不過就是一場簡單。

【第34句】：【佛心禪語】曾看過一句話：“別人對我的看法取決于我自身的實力”，但我理解的真正實力是指：低調謙遜、平和務實、真誠友善，對于別人的嘲諷和歧視能泰然處之，并且靠著自己的能力成就一翻事業且不張揚的一種卓越的品德。因為，你的努力終究不是為了別人，別人的評價也未必是你真實的自己。

【第35句】：【禪語感悟】分享，是一種境界，是一種智慧，是一種升華，是與人方便自己方便。分享愛，分享勞動，分享喜悅乃至分享痛苦，這都是我們所需要的。

【第36句】：布施、愛語、利行、同事，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種一切智智。《華嚴經》卷三十四，十地品

【第37句】：【禪心佛語】為人處事，以三寶為見證，以因果為標準，不看別人的臉色，聽別人說是非。因為這都不可靠。他人高興了會夸張地贊嘆你，他人不高興了會夸張地誹謗你。你再有功德也一樣，都是隨著他的感覺或心情而定的。三寶是最好的見證者，因果是最好的衡量標準。在三寶面前能問心無愧，在因果面前能清白就好。

【第38句】：【經典佛語】有人問，幸福是什么?幸福是一種念想，一種心里的感受，然而，幸福有時讓你覺得，它近在咫尺卻又遙不可及。找不到幸福，是我們不夠用心，生活中的點點滴滴，到處都能發現幸福，有時，一句知心的話，一個真摯的微笑，都會給自己一種莫以名狀的感動，而這小小的感動，會讓我們溫暖很久很久......

【第39句】：人的一生，就像乘坐一輛公交車。我們知道起點終點，卻無法預知沿途的經歷。有的人行程長，有的人行程短。有的人很從容，可以欣賞窗外的景色。有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中。然而與懸掛在車門上隨時可能掉下去的人相比，似乎又感到欣慰。獲得舒適與優雅，座位是必不可少的機會，因此總被人們爭搶。

【第40句】：【禪心佛語】生活每天都在繼續，但有些東西不可能每天都在繼續。有的東西我們可以選擇永遠把握，但有的東西我們必須要學會放棄。有人說，人最大的痛苦莫過于徘徊在堅持和放棄之間煎熬，那種取舍不定的掙扎是那么的痛苦。對于不屬于自己的東西，抓不住的情感，只能選擇放手，不能猶豫不決。

【第41句】：如是四種靜慮、四無色定及五神通，與外道共。唯得此定，非但不能脫離生死，反于生死而為系縛，故于奢摩他不應喜足，更當尋求真無我見毗缽舍那。（明）宗喀巴《菩提道次第廣論》卷十六

【第42句】：“佛法在世間，不離世間覺，學禪不能離開日常生活，不能拘泥于持戒坐禪、紙上談禪的形式。有心之人，能從日常生活中領悟禪的妙義。我們做事也不能過于程序化、教條化，靈活運用，活學活用才能從平凡中領悟出生活的真理。

【第43句】：因果法則總是平衡的，好比化學方程式，一邊起什么反應，那么另一邊就會有相應的生成物。每個行為都產生著相應的結果，每個行為所產生的結果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應的結果；一旦你采取了行動，其相應結果絕不會就這么隨便消失的。

【第44句】：【佛家禪語】當我們處于順境之時，如果順境成為修行的障礙，我們不應心安理得地享樂，應以慚愧之心好好懺悔；當我們處于逆境之時，如果逆境成為修行的助緣，我們不應灰心喪氣，應以堅強之心勇往直前。論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。

【第45句】：圣人有人誹謗，惡魔有人頌揚。師如春風化雨，我如桃李芬芳。時間就是金錢，效率就是生命。使口不如自走，求人不如求已。世間孝子易求，家中慈孫難得。世路如今已慣，此心到處悠然。世事短如春夢，人情薄似秋云。

【第46句】：生活的阡陌中，別讓自己背負太多，才會走的更輕松。生命的精彩在于：把握現在，微笑向暖。既然太陽也有黑點，人生也免不了瑕疵，懂得努力鍛造完美的人，便是智者。當生活一帆風順時，喜笑顏開是易事，而身處逆境還能微笑的人，才是真正的樂觀。許多事，并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。

【第47句】：【禪心佛語】你想的越多，顧慮就越多；什么都不想的時候反而能一往直前。你害怕的越多，困難就越多；什么都不怕的時候一切反而沒那么難。別害怕別顧慮，想到就去做。這世界就是這樣，當你把不敢去實現夢想的時候夢想會離你越來越遠，當你勇敢地去追夢的時候，全世界都會來幫你。

【第48句】：【心靈禪語】不要以為生命中有那些走不出的傷痛，來到這人間，就應當有足夠的喜悅和直面人生的勇氣，許多的煩惱會讓我們對生活產生許多的疑惑。家在何方，云攔霧遮。浮云散盡，家在眼前。

【第49句】：【禪心佛語】人生是苦的，充滿著煩惱，如果放下執著，當下就是空，煩惱是菩提，人生就解脫，當下就放下，無來何分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在。