春節的歷史由來_春節的歷史發展春節是中華民族文化的優秀傳統重要載體,蘊含著中華民族文化的智慧和結晶。春節一直以來都是中國人們最隆重而且喜慶的節日。以下是小編整理的春節的歷史由來_春節的歷史發展匯編3篇，歡迎閱讀與收藏。

【篇一】春節的歷史由來_春節的歷史發展

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。

【篇二】春節的歷史由來_春節的歷史發展

春節的由來有兩種，分別是：1、來源于年獸;2、來源于祭祀。

1、來源于年獸：在很久以前，有一個名叫“夕”的怪獸，常在歲終年末時出來害人，就連保護百姓的神靈也沒有辦法治服他，于是這位神靈請來了一位名叫“年”的幫手，這位幫手的法力非常高，他穿著紅色的衣服，手里拿著一把鞭子，靜靜地等待著怪獸的到來。“夕”來臨后，“年”甩著鞭子，響起了啪啪的鞭聲，嚇得“夕”惶恐而逃。之后，“年”將他的外套，掛在了門口，等到“夕”再次到來時，以為門口是一個比它自己還可怕的怪物，于是嚇得掉頭逃跑。之后“夕”就再也沒有出現過，而這一天是農歷十二月的最后一天，百姓們為了感謝“年”在這一天除掉了“夕”，就把農歷12月份的最后一天叫“除夕”，把正月初一叫做過年，也就是人們現在所說的春節。

2、來源于祭祀：春節來源于上古時期的祭祀。在歲終年末時，百姓們會舉行慶祝豐收的祭祀活動，祈求來年風調雨順，事事順利，因為谷禾是一年熟一次，所以便有了“年”這一稱呼，但是那時過年的名字，并不叫“春節”，而是叫做立春，直到辛亥革命后，才將立春改為“春節”。

【篇三】春節的歷史由來_春節的歷史發展

上古時代：歲起攝提紀元法，即干支紀元法，寅月為正月，立春為歲首。簡化后的天干地支，十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十天干和十二地支依次相配，形成六十循環的紀元法。(攝提紀元，今稱干支歷、甲子歷、節氣歷;歸為陽歷類別，又稱中國陽歷)。

夏商周：夏朝以春季一月為正月，商朝以冬季十二月為正月，周朝以冬季十一月為正月。(陰歷)

秦始皇統一六國后，規定以冬季十月為正月。(陰歷)

漢朝初期沿用秦歷(顓頊歷)。到了漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，并吸收了干支歷的節氣成分作為指導農事的歷法補充，將原來以冬季十月一日為歲首恢復為以春季一月一日為歲首。

漢朝以后，曾有幾名皇帝進行過改歷改歲首。王莽篡漢后，規定十二月朔為歲首，是為殷正。魏明帝曹睿也一度改為殷正。武則天稱帝后，改國號為“周”，采用周正。此后歷代又改用夏正，以一月一日為歲首。

經歷代發展，后人在早期歷法基礎上逐漸完善為當今使用的夏歷。此后中國一直沿用夏歷直至今。1970年以后“夏歷”改稱為“農歷”(陰歷，又稱陰陽合歷))。

辛亥革命以后，逐漸改用公歷紀年(屬陽歷的一種，又稱格里高利歷)。后來為區別夏歷和公歷兩個新年，鑒于夏歷一月一日恰在干支歷法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一的“立春”節氣前后，因此便把夏歷(農歷)一月一日改稱為“春節”，公歷一月一日改稱為“元旦”。

1913年7月(民國二年)，當時北京(民國)政府任內務總長的朱啟鈐向“大總統袁世凱”呈上一份四時節假的報告，稱：“中國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。”但袁世凱只批準以正月初一為春節(因當時是“五族共和”，端午等漢族節日列為全國節日不妥)，同意春節例行放假，1914年起開始實行。自此，夏歷歲首就由以往的“過年”改成了“春節”。