【第1句】：裱糊吉里的紙人一—點就透；—戳就破

【第2句】：【關大王賣豆腐——人硬貨不硬】（歇）關大王：即關羽，也稱關王、關老爺、關夫子等。硬：前字指強硬；后字本指堅硬，轉指強硬、過硬。 指人外表強硬，但本事不過硬。常含譏諷意味。 也作關王賣豆腐——人硬貨不硬。 關老爺磨豆腐——人硬貨不硬。

【第3句】：【老先生】“老先生”這一稱呼，感情比較復雜，一般是對年事已高有學問的人的一種尊稱。特別民間把有經驗的老中醫尊稱為“老先生”。這種稱呼最早見于《史記·賈誼傳》。到了明朝，把當翰林官的人稱為老先生，盡管有的翰林年齡不大，但仍稱之為老先生。到了清朝，則把做相國或兩司撫臺官員也統稱為老先生。時至今日，老先生這一稱謂有多種含義。它不只尊稱，有時還含有戲謔和譏諷的味道。如有人在會上發言冗長且不著調，旁人勸他說：“老先生，你少說兩句吧！”

【第4句】：【九牛去得一毛】（慣）形容損失非常少或所占比例極小。 也作“九牛身上拔一根毛”。

【第5句】：大麥芽做飴糖——好料子

【第6句】：【開天窗說亮話】表示說話明白直率。成語：開誠布公、 直言不諱。海外於梨華《尋》：“打開天窗說亮話，沒有我們， 哪有他這位美貌的妻子？”

【第7句】：【只許州官放火，不準百姓點燈】宋朝有個州官叫田登，要老 百姓為他避諱，不準說與登同音的字詞。放燈，只能說放 火。元宵放燈，出了一張告示說：本州依例放火三日。老百 姓即創造了這句話來譏諷他蠻橫無理。意為：只許自己橫 行霸道，不許別人有正當要求。清代《紅樓夢》：“可是你自 許州官放火，不許百姓點燈。我們偶然說一句妨礙的話，你 就說不吉利，你如今好好的咒他，就該的了？”

【第8句】：鄰居大嫂和二嫂因一些小事鬧矛盾。過了幾天，爺爺從外地回來，勸她們說：“以前的事，來個‘長草短草，一把剜倒’，誰也不要斤斤計較了。”（重慶·奉節）

【第9句】：【笑臉求人，不如黑臉求土】仰人鼻息，不如務農為生，自食 其力。或說：寧可黑臉求土，決不笑臉求人。汪幸福《浪跡 臺灣島》：“笑臉求人，不如黑臉求土。我只想回去與妻兒們 一起過耕作的生活就滿足了。”

【第10句】：【打狗傷主人】釋義：比喻懲處某人，得罪了他的主人或上司。例句：但要擠掉有靠山的部下，總要講究一些方法，采用很婉轉的手段，以免打狗傷主人，引出諸多不便來。

【第11句】：【閻王】在民間傳說中，閻王是陰間最大的官，閻王主管著人間的生死簿，并負責對死者的審判。閻王源于佛教。在許多佛經中，的確都可以見到關于閻王的記載。在佛教傳人之前的中國，盡管已有了人死之后下黃泉的說法，但卻沒有閻王的概念。佛教初人中國時，土生土長的道教對其排斥得十分強烈，但到了魏晉時代，講佛學的引用了老莊，講老莊的引用了佛經，二者相互借鑒。道教典籍也日益完備，在許多方面都取材于佛教，“地獄”即“閻王”的觀念也被道教接納并運用，“地獄”、“閻王”從而本土化。閻王是由人類編造演繹出的神話人物，有關他的故事令人感到陰森恐怖，卻豐富了人類的想象，并成為許多人膜拜的偶像，令人敬畏。文學作品塑造的閻王有兩重性，一是那些平日作威作福，缺少仁義，殘害百姓的人為閻王。一是用來比喻鐵面無私，為民請命的好官。如《宋史·包拯傳》日：“關節不到，有閻羅包老。”

【第12句】：【和尚誤了做，老婆誤了娶——兩下里耽擱】（歇）兩下里：兩邊，兩頭，兩方面。指兩頭都耽擱，或兩方面都落空。

【第13句】：【雞窩里出鳳凰】指條件差的地方，出現了人才，或做出了 成績。雞窩，也說：老鴰窩、山窩窩。汪曾祺《大淖記事》： “鐵匠里出了這樣一個一表人才，真是雞窩里飛出了金鳳 凰。”

【第14句】：墻上蘆葦——頭重腳輕根底淺

【第15句】：【 山好能容四面看】謂禁得起挑剔。記錄：“這樣的產品沒 得說，山好能容四面看，怎么著你也挑不出毛病。”

【第16句】：【虎死皮還在】釋義：比喻雖然垮臺，威風還在。例句：諾阿浦木梭，“虎死皮還在”，怎么這樣說，不說以前你們有過部落聯盟，現在單說你們的親戚關系，你想想，你的三家親戚垮了，你阿侯家會有好結果？

【第17句】：打雷不下雨——光響（想）有啥用；虛張聲勢

【第18句】：【胡蘿卜就燒酒——仗個干脆】（歇）仗：講求。干：諧“甘”。本指又甜又脆，轉以形容說話或做事干脆利索。 也作“胡蘿卜就酒——嘎嘣脆”。 嘎嘣：擬牙齒咬胡蘿卜時發出的聲音。

【第19句】：【不求有功，但求無過】釋義：不要求進取，只求保持現狀。例句：“岳父大人如此關懷這批苦力，中央軍知道了一定感激不盡的。……” “唉，老夫不求有功，但求無過就是了！”

【第20句】：【 眼大漏神，刷鍋漏盆】粗心大意。成語：心不在焉。馮德 英《苦菜花》：“你呀，唉！可惜你的眼這么大，真是眼大漏 神，刷鍋漏盆。你猜那團長是誰？”

【第21句】：嫦娥臉上長個痣——美中不足

【第22句】：放學回到家，我掏出書和本子寫作業。可是，怎么也找不到鋼筆，急得我亂轉。奶奶在一旁笑著說：“當官的把印都弄丟了，還中哩？”（河南·內鄉）

【第23句】：【跺跺腳四面城墻亂顫】人有勢力，獨霸一方。或說：跺跺 腳，四個墻角掉土／立在十字街上一跺腳，四街亂顫。成語： 炙手可熱。張孟良《兒女風塵記》：“你問別家我也許不知 道，若提起鼓樓大街劉推事，那是天津有名的人物，跺跺腳 四面城墻亂顫，誰不知道呀？”

【第24句】：【 大河沒有蓋子】無法遮掩。周克芹《許茂和他的女兒 們》：“我沒得辦法。她做得受得，大河沒得蓋蓋。” 貓拉屎自己蓋上貓有拉屎扒土掩上的習性。借指自己 遮丑。柯藍《瀏河十八灣》：“自己收場，自己把賬本收回去， 來個貓子屙屎自己蓋。”

【第25句】：【財神爺甩袖子——镚子兒皆無】（歇）镚(beng)子兒：銅子兒，清末流通的圓形無孔的銅幣，大子兒相當于二十文，小子兒相當于十文。 指一個錢也沒有。

【第26句】：生氣催人老，笑笑變年少。

【第27句】：【丑話說在前頭】（慣）丑話：不順耳、不中聽的話。指事先把需要提出的條件、可能出現的嚴重后果等向對方講明白。 也作丑話說在前邊。 丑話說在前面。 丑話說在頭里。

【第28句】：媽媽教我寫作文，連講了幾遍，我還是不會寫。媽媽生氣地說：“腦子生銹了？就是個木頭疙瘩，踢一腳也能翻三個過兒。”（安徽·濉溪）

【第29句】：北風刮蒺藜——又風又刺（又諷又刺）

【第30句】：高山上建涼亭——好風流

【第31句】：【菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞】釋義：指蔬菜下種后，一般生長得很快，三天便可出苗；蔬菜水分多，最怕受凍。例句：秋日諺云：頭伏蘿卜末伏菜，尖頭蔓箐大頭芥。菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞。

【第32句】：【狗頭上頂不了四兩油】（諺）狗生性愛吃油脂，只要有點油脂，早被它吃得干凈。比喻淺薄的人一旦發跡，便會表現得非常輕浮。

【第33句】：【人有失手，馬有失蹄】偶然的疏忽是難免的。古華《相思 樹女子客家》：“可是人有失手，馬有失蹄，她為了跟一個卡 車司機談戀愛，在公社單身宿舍里，被喬三臘手下的人‘拿’ 了‘雙’。”

【第34句】：坦克的外殼——鐵面皮

【第35句】：有道數學題，我左想右想也解不出來。窗外的知了直叫得我心焦，我就出去撿個石子把它趕走了。媽媽說：“睡不著覺賴枕頭，鳧不過河賴河彎。答不出題也不能拿知了出氣啊！”（廣東·廣寧）

【第36句】：【舌頭帶鉤子】（慣）譏諷人說話帶刺或話里帶著不滿、挑拔的意味。 也作舌尖帶刺兒。 舌尖子蜇人。

【第37句】：【 說人話，做鬼事】說好話，做壞事。姚雪垠《李自成》：“你 說你平生替孔夫子宣揚仁義，教忠勸孝，盡是說人話，做鬼 事，餓老虎口念阿彌陀。”

【第38句】：【 賣瓜的不說瓜苦】不說自己的缺點，不說對自己不利的 話。類似的：賣酒的不說酒薄。劉云若《（舊巷斜陽）自敘》： “幽默雜志、論語社都有一條社章，是‘不說自己的文章不 好’。這是對的，賣瓜的誰肯說瓜苦呢？”

【第39句】：【法不傳六耳】（諺）六耳：一人兩只耳朵，六耳指三個人。指機密事只能你知我知，不能讓第三者知道。

【第40句】：【刀口上不用，用刀背上錢】（慣）刀口：刀刃，比喻最能發揮作用、最用得著的地方。指把錢花在不急需的地方。

【第41句】：【把送殯的埋在墳里】（慣）送殯的：送葬時陪送靈柩到墳地的人。 比喻傷害了好心幫忙的人。

【第42句】：【急婆娘嫁不下好漢家】（諺）婆娘：北方對婦女的俗稱。指急著想嫁出去的女子，往往找不到如意郎。泛指做事急于求成的，往往結果很不滿意。 也作急婆娘難嫁如意漢。 忙婆娘嫁不到好漢子。

【第43句】：【殺私牛，賣私酒，不犯出，乃高手】（諺）舊時私自殺牛、販酒均屬違法，誰能不犯事，就算他走運。 指做了違禁、違法的事而沒有被查獲，只能算是僥幸，不可當作本事。

【第44句】：【見縫就下蛆】（慣）比喻一有機會就搞破壞或做壞事。

【第45句】：東郭先生救狼——好心得不到好報

【第46句】：在縣城一家家具廠上班的哥哥，正干得好好兒的，突然想改行做生意。全家人都勸他，他卻不聽。大伯生氣地說：“駱駝蹄子走猴路，這山望著那山高。不踏踏實實，干啥工作也不行。”（河南·西華）

【第47句】：【賣飯的不怕大肚漢】（諺）賣飯的總希望食客吃得多，吃得越多，越能賺錢。指做生意歡迎的是顧客多，顧客多生意才能興旺。 也作賣面的不怕吃八碗。 賣面的最喜歡餓漢子。 賣飯的不怕大肚子漢，賣酒的不怕海量客。海量：酒量極大。

【第48句】：【兵敗如山倒】軍隊敗退．一蹶不振。成語：一敗涂地。張 濤之《中華人民共和國演義》：“當年還都時，何等地威風和 氣派！過了不到三年，竟兵敗如山倒。”

【第49句】：【百人之堡，干人不能攻】釋義：堡：城堡。一百人防守的城堡，一千人也難攻下。比喻地理形勢的重要。例句：百人之堡，千人不能攻，其勢便也。

【第50句】：【大處不算小處算】（慣）指大的方面下在乎，卻在小的地方精打細算。

【第51句】：【寧惱遠親，不惱近鄰】（諺）寧可惹惱遠方的親戚，也不惹惱緊挨的鄰居。指在人際關系中，經常打交道的左鄰右舍，比遠居的親戚重要得多。

【第52句】：【在一棵樹上吊死】（慣）形容人心眼兒死，不知變通。 也作在一根樹枝上吊死。 一棵樹上吊死。

【第53句】：弟弟一本正經地要去給鄰居勸架，奶奶笑著說：“你倒真是吹糖人兒的出身，口氣怪大。小小年紀的，螞蟻戴眼鏡——自覺臉面不小啊！”（江蘇·鹽城）

【第54句】：【出了燈油錢，站在黑地里】付出代價，沒有報酬。菡子《糾 紛》：“當年那么大災荒都能帶他們一家糊過來，換了旁人真 不易得的，幫工五六年沒有算過一回工錢，反而倒掏自己腰 包，這筆工錢算算也嚇人，人心換人心，不能叫劉二出了燈 油錢，站在黑地里。”

【第55句】：蟲蛀的老槐樹——腹內空空

【第56句】：【門外漢】“門外漢”即外行人，不論男女。“門外漢”的直接出處來源于僧人之口。唐代僧人慧能寫的《壇經·自序品一》云：“祖日：汝作此偈闡釋佛教道理的詩句），未見本性，只到門外，未到門內。”到了宋代，才有完整的“門外漢”一詞。蘇東坡仕途坎坷，遂篤信佛教，多與僧人交友。有僧人對他加以評論。《五登會元》卷六：證悟法師與庵元禪師二人評論蘇被的佛學修養。證悟認為蘇東坡很有修養，庵元的評價卻是“尚未見路．……是門外漢耳。”由此可見，蘇東坡是中國歷史上第一個“門外漢”。后來，“門外漢”泛指外行和對某種業務技能所知甚少的人。

【第57句】：【 不是魚死，就是網破】拼個你死我活。葉紫《豐收》：“今朝 不是魚死就是網破！老子一定要看看你這個雜種的本事！”

【第58句】：【瞎子摸團魚——摸不到邊】（歇）團魚：鰲。比喻弄不清事物的底細。

【第59句】：【麻將】打麻將牌是我國一種群眾性的娛樂活動。“麻將”，也稱之為“麻雀”或“雀牌”，它究竟起源于何時，據專家考證，麻將的雛形應該是明代盛行的馬吊牌，最先流行于江浙一帶。吳地方言，馬吊發言近似為馬鳥，雀又為鳥，所以演變為麻雀、麻將。關于麻將是怎么來的，有多種不同的說法，這里只介紹一種主流說法。麻將既然又名麻雀，當然與麻雀有關。一種說法認為麻將是由看守糧倉的小吏發明的，糧倉的一項重要任務就是防止雀患，捕雀就成為經常的事務。倉官為鼓勵兵丁捕雀，就下發竹制籌牌記數酬勞，籌牌上刻有字，類似有價證券或獎券，可以用來作賭注定輸贏。后來，籌牌慢慢演變為游戲工具，并固定成型，稱作麻將牌，即今天的麻將。麻將的玩法、術語等仍包含捕捉麻雀的成分，例如“筒、索、萬”。 “筒”的圖案是打鳥用的火槍的象形符號，幾筒表示幾具火槍；“索”即束，是用繩捆綁起來的鳥雀，“一索”圖案是一只鳥，“二索”以上圖案像竹節，用來表示鳥雀的腳，官吏驗收時以鳥足數量計酬；“萬”即賞錢。此外，風向影響準度，打槍時需考慮風向，所以設“東南西北”風。“中”即打中，受傷鳥出血涂上紅色表示擊中。“白”即白板，放空槍未擊中。“發”，即得賞錢發財。“碰”即“砰”，鳥槍聲。成牌之“和”應為“鶻”，類似老鷹的一種猛禽，有了它就不愁抓不到麻雀，故贏牌日“鶻（和）”。還有麻將中的“吃”、“杠”等術語無一不與捕捉麻雀有關。麻將雖好玩，但不要成癮，更不要賭錢，一旦沾賭，貽害無窮。

【第60句】：【好花不常開，好景不常在】美好的時機難得，應加愛惜。 臺灣歌曲：“好花不常開，好景不常在。今宵離別后，何日君 再來？”

【第61句】：癩蛤蟆蹲門檻——想裝石獅子

【第62句】：【千金之子，不死于市】（諺）市：古時處決死囚的場所。古時富貴人家的子弟犯了死罪，可用錢財贖命。指在金錢萬能的社會里，連死罪也可用錢贖免。

【第63句】：【不蒸包子蒸（爭）口氣】（慣）蒸口氣：諧“爭口氣”。爭氣：要強，

【第64句】：要想身體好，吃飯別太飽：要想身體好，天天要起早；要想身體好，睡覺不蒙腦。

【第65句】：【攪成一鍋粥】（慣）1比喻把事情搞糟搞亂，鬧得無法收拾。2指許多事情攪在一起，理不出頭緒。

【第66句】：【站干岸兒】（慣）比喻冷眼旁觀或站在一旁不介入。

【第67句】：父親訓斥去賭場的兒子，母親卻說父親：“有哪種老，就有哪種小，你不是經常泡在賭場嗎？”（河南·新野）

【第68句】：【往虎口里探頭兒】（慣）比喻冒險或找死。

【第69句】：【當面是人，背后是鬼】（慣）指人前裝好人，背地里干壞事。 也作“當面做人，背后做鬼”。

【第70句】：【老虎花在背，人心花在內】釋義：人心好壞，從外表看不出來。例句：什么恩人呀仇人的？老虎花在背，人心花在內！姓趙的話值幾個錢？

【第71句】：【一文錢難倒英雄漢】（諺）哪怕只是一文錢，關鍵時刻缺了它，能耐再大也會被難住。指金錢是生活的必需品，應珍惜，莫浪費。 也作一文錢急死英雄漢。 一文錢逼死英雄漢。

【第72句】：【三歲看小，七歲看老】三歲可看出幼年的性格，七歲可對 一生作出判斷。相關的：三歲定八十。臺灣梁實秋《雅舍散 文二集》：“常言道：三歲看小，七歲看老。悲觀的人就認為 這孩子沒有出息，長大了之后大概是敗家子或社會上的蠹 蟲。”

【第73句】：【腳下自有千條道，何必要走獨木橋】表示有很多辦法、道路 可供選擇。電影《紅色娘子軍》：“看來這椰林寨，地，不是安 全可靠之地；人，并非合作共事之人；成大業，腳下自有千條 道，我何必要走南府這獨木橋。”

【第74句】：頭發冒煙——葉惱（腦）火

【第75句】：【搭鋸就見末】馬上就見成效。或說：鋸響就見末。成語： 立竿見影。李準《老兵新傳》：“這不能說可能。要說能不 能，我們辦事情不能搭鋸就想見末。”

【第76句】：【明是一盆火，暗是一把刀】（慣）指表面上待人親熱，內心卻非常狠毒。

【第77句】：【毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃敗家當】見“杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳”。

【第78句】：口袋布做大衣——橫豎不夠料

【第79句】：【得了便宜賣乖】（慣）賣乖：自鳴乖巧。指得了好處還說漂亮話。 含貶義。

【第80句】：無根的水草——漂浮不定

【第81句】：【豆棚瓜架，搭起來就行】要求不高，初步有個框架就可以 了。語文圖書：“說文章結構是豆棚瓜架，搭起來就行，那是 一種極大的誤解。沒那么容易。”

【第82句】：星期天，我同爺爺一起下田割豬草。看到綠油油的麥苗，我對爺爺說：“今年的麥苗長得真好啊！”爺爺笑著說：“二月二，漫烏鴉；三月三，漫哈巴（狗）。你看這算不算好莊稼？”（湖北·鐘祥）

【第83句】：【寧做雞首，不當牛尾】釋義：在上一級當尾巴，不如在下一級當頭頭。例句：前些年，他還暗自慶幸過，與其在省委大機關當個像豆餅似的擠在中間的中層干部，還不如到T市當個第二把手——“寧做雞首，不當牛尾”。

【第84句】：【不怕年災，就怕連災】（諺）年災：當年農作物遭受災害。連災：接連數年遭災害。指一年遭災，災情雖重容易渡過；接連數年遭災就難以活命。

【第85句】：【葫蘆牽到扁豆藤】（慣）比喻把不相干的事情扯到一起。

【第86句】：“手當筆，地當紙，比你強的是老師。”奶奶經常告誡我，平時要虛心向別人學習，只有這樣，才能感到自己的不足，才能進步。（山東·滕州）

【第87句】：【二十年后又是一條好漢】（慣）舊時迷信認為人死后還可以投胎轉世。指死并不可怕，沒什么大不了的。 也作過二十年又是一條好漢。 再過二十年，又是好漢一條。

【第88句】：我跟著媽媽去菜地拔草。媽媽囑咐我不要踩著了菜畦子，可我無意中還是踩了一個深深的腳印。媽媽生氣地說：“沒見你干什么事，你倒把菩薩眼睛搗瞎了。”（安徽·金寨）

【第89句】：【有把門的，可沒有把嘴的】（諺）門可把守，嘴無法把守。指群眾的議論是無法阻止的。

【第90句】：【杏核子——仁兒苦】見“山杏核——苦仁兒”。

【第91句】：閻王爺照鏡子一鬼樣子；鬼相

【第92句】：【人非圣賢，孰能無過】此語的意思是一般人不是圣人和賢人，誰能永遠沒有過失？語出春秋左丘明《左傳·宣公二年》，講述的是晉靈公生性殘暴，時常借故殺人。趙盾、士季兩位正直的大臣決定勸諫晉靈公。晉靈公心不由衷地說：“我已經知道錯了，今后一定改正。” 士季聽他這樣說，便說道：“誰沒有過錯呢？有了過錯能改正，那就好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”

【第93句】：【飛不上天，入不了地】（慣）比喻跑不掉。 也作“飛不上天，鉆不進地”。

【第94句】：盆子里擺的山水——假景（加勁）

【第95句】：【小時】“小時”一詞，既是舶來品，隨著鐘表的引進而引進，又是土洋結合的產物。在中國古代，人們用銅壺滴漏的方法計時，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應今天的24小時，半夜11點到凌晨l點為子時，1點到3點為丑時，3點到5點為寅時，依此類推。古代的一個時辰相當于今天的兩個小時，所以，當鐘表剛剛傳人我國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，新的時間一個鐘點叫做“小時”。當時是“大時”、“小時”土洋并用。以后，隨著鐘表的普及，“大時”一詞消失，而“小時”卻沿用至今。

【第96句】：【摻沙子】（慣）比喻安插新人，以改變原來的人員組成。

【第97句】：【士為知己者死】釋義：愿為知心的人做任何事情。例句：去年我們給他辦好了去港的手續。這次是他不愿去了。他說：“士為知己者死，生為藥廠人，死為藥廠鬼！

【第98句】：【不愿金玉富，但愿子孫賢】（諺）不希望擁有金玉成堆的財富，只希望子孫后代有品德有才學。指子孫后代成材，比家產富裕重要得多。

【第99句】：【一問三不知】“一問三不知”現在的用法是形容什么也不知道或抵觸回答問題。源自春秋時期。《左傳·哀公二十七年》記載：晉國的荀瑤率兵攻打鄭國，荀文子因為對敵情不甚清楚，所以建議不可輕舉妄動。他說：“君子之謀也，始、中、終皆舉之，而后人焉。今我三不知而人之，不亦難乎？”意思是說，作為一名指揮員謀劃軍事行動，自開始到中間，再到末尾都要搞清楚，而后再進攻。現在我們這三種情況都不知道，這不是作難嗎？明代姚福在《青溪暇筆》中也說：“俗謂忙遽日三不知，即始、中、終三者，皆不能知也。”由此可知，所謂“三不知”，原是指某人對某件事情的開始、經過、結果而言的。