【第1句】：寸有所長，尺有所短。有的人謀劃能力超強，卻缺乏執行力；有的人執行力很好，卻不善于謀劃。如果上述兩種人能夠通力合作，就可揚長避短，做成大事。

【第2句】：【禪心佛語】競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

【第3句】：分別不相應，依他即清凈，所住離分別，轉依即真如。《大乘入楞伽經》卷六

【第4句】：【圣經文案】463忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以后，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。(雅1:12)

【第5句】：【禪心佛語】放下自我的需求你就解脫了，你就有勇氣了。人生沒有危機感，就是沒有前途的人生。

【第6句】：【禪語人生】這個世界就這么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。

【第7句】：【禪心佛語】凡事別過分，沒什么好處的，中庸是一種智慧，強制留人是一種愚蠢的雙輸行為，別用“高標準”折磨自己，更不要為難別人。

【第8句】：人篤信并依行算命之言，惟恐犯忌。師言：“佛教談精神超然，心正則氣盛。在佛門中，日日月月都是吉祥時。”

【第9句】：物質上的豐收總是會越用越少，只有精神上的財富才會越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財富。

【第10句】：如實知已，以理為依，不由耆長、眾所知識補特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

【第11句】：【禪語人生】以煩惱心來對待親友和以慈悲心來對待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂。

【第12句】：過去之法不應追念，未來之法不應希求，現在之法不應住著，若能如是，當處解脫。《善夜經》

【第13句】：凡圣情盡，體露其常，隨宜出興，不失于時，故日用心難。——《紫柏尊者別集》

【第14句】：【禪語人生】用寬容的態度，包容一切，雖然你臨時蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。

【第15句】：【禪心佛語】所謂言傳身教——最好的教育就是以身作則。人是否成才，在于你對社會有過多少地付出、有過怎樣的奉獻。

【第16句】：【禪心佛語】佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

【第17句】：【圣經文案】131人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。(耶17:9)

【第18句】：【禪心佛語】水貴在團結凝聚。水匯小溪成大河，匯江川成大海。榮辱與共，生死相依，故威力無比。李白有“抽刀斷水不更流”之慨嘆。

【第19句】：莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水浦雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。《法句經》卷上，惡行品

【第20句】：【佛家禪語】給人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的發揮。

【第21句】：是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有“因果”二字才能予以說明。

【第22句】：【禪語人生】眾生行為的差別，構成了這個世界，包括精神和物質的兩個方面。

【第23句】：【禪語人生】信徒似乎有所悟，便常來向心明禪師求經問道，開悟心中千千結。

【第24句】：【禪心佛語】人世間最美好的東西就是自己，人只有面對自己的時候才是最真實、最自然的，你的心永遠都不會背叛你，拋棄你。

【第25句】：【禪心佛語】如果你想翱翔藍天，那你就要和雄鷹一起飛翔；如果你想馳騁大地，那你就要和駿馬一起奔跑。

【第26句】：【禪心佛語】人類的痛苦有身苦與心苦，身體有痛苦的人只是少數，而心理上存在痛苦的人是普遍的。

【第27句】：觀念決定行為，掌握了清凈的觀念，才有清凈的行為。而清凈的觀念來自于學習和對自然、對社會、對生活、對人生的深刻認知。

【第28句】：每天一百次的自語，看似簡單，但是仍然沒有幾個人能堅持下來，由此不難看出，堅持不懈是多么困難的事情。

【第29句】：逆境在佛教中稱為“逆增上緣”，碰到逆境時，應心生感激——可遇不可求啊！

【第30句】：十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。《法華經》卷一，方便品

【第31句】：佛說，慈悲為懷，福報自然來。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，是為慈悲。寬容待人，以德報怨，懂得感恩，廣行布施，就是在修福。

【第32句】：【禪語人生】我們要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈，并護持正法，讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。

【第33句】：一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、無畏亦然。《華嚴經》卷十三，菩薩問明品

【第34句】：嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。

【第35句】：【禪心佛語】第一要反省、要剖析。像剝香蕉樹，一層一層地剝，看我們的表面意識是如何形成的，一層一層地剝到最后，你就會發現是什么，就看到了真實。

【第36句】：【經典佛語】船過于水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧.

【第37句】：【禪語人生】真正要修行，要解決人生的根本問題，解決人生的迷惑與煩惱，解決人生的種種不安定，一定要從安住當下著手。

【第38句】：【禪心佛語】此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。心自無心。亦無無心者。將心無心。

【第39句】：你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。

【第40句】：【佛心禪語】大家都很疑惑，也無法了解：為何阿伯才四歲?老人這才把工作暫停下來，解釋道：“若是算時間，我已七十八歲；若是算真正有用的人生，我真的才四歲。”

【第41句】：【禪心佛語】佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

【第42句】：【禪心佛語】煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚癡，因為不會換角度。

【第43句】：【禪語人生】圓滿的人生是建立在對因果規律的深信不疑和透徹把握的基礎之上。

【第44句】：大部分的人都喜歡聽好聽的話、聰明的話以及一味曲意奉承的話，被捧得高高的，就感到心花怒放。然而，人生中能真正根治病源的卻是苦口良藥。

【第45句】：【禪心佛語】六、利和敬，謂均衡財物及法益等利養而和敬，亦云“利和同均”。

【第46句】：【《贊罵歌》】罵得好！罵的妙！黃金千兩買不到，不但不損我毫毛，功德從此日日高。

【第47句】：【圣經文案】27聽命勝于獻祭；順從勝于公羊的脂油。(撒上15:22下)

【第48句】：【邵康節養生詩】閑居慎勿說無妨，才說無妨便有妨，爭先徑路機關惡，退后語言滋味長；爽口物多終作疾，快心事過輒為殃，與其病后須求藥，不若病前能自防。

【第49句】：【禪心佛語】加：做什么事，不能光用“口”講，還要致“力”于行動。

【第50句】：【禪心佛語】如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

【第51句】：【禪心佛語】年輕人以為教育可以取代經驗，年長者以為經驗可以取代教育。

【第52句】：如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！《法句經》卷上，無常品

【第53句】：海盜是許多男人心中的夢想，是許多女人心中的英雄。成為海盜是我年輕時代的夢想之一，我一度將海盜生活想象得非常詩意。

【第54句】：【佛心禪語】※想得開一點，好也不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。

【第55句】：八風不動八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。《吉祥經》

【第56句】：【禪心佛語】生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。

【第57句】：佛說：惡人聽見有善人做善事，故意來擾亂，你要自己冷靜，不要嗔恨和責罵。那個來擾亂你的人，不過是自找麻煩。

【第58句】：【佛心禪語】我們的行、住、坐、臥與一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。

【第59句】：【禪心佛語】人無遠慮，必有近憂，慮之不遠，其憂即至。禍因多藏于隱微，而發于所忽。智者避險于無形，明者遠見于未萌。

【第60句】：若時時自以為是，處處只為自己著想，則對良師益友的忠言勸告，便覺逆耳難受；反而對諂媚迎合的花言巧語，聽得神魂顛倒，以致誤入邪途而不自知，這是迷信的一種。

【第61句】：【禪心佛語】人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏實。今天便是每分鐘，如全做好，人生就美妙。

【第62句】：【禪語人生】知退者進：能夠檢討反思，就等于有了重新開始的基礎，這就是人的成熟的過程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。

【第63句】：【禪心佛語】從給孤獨長者的這番述說中，我們便很清楚地看出長者為弘揚佛法的用心所在。

【第64句】：有二位年輕比丘尼來精舍，問：“法師啊！在您修行的這條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問他們：“什么nL{做困難？我從來沒有時間去想困難。”

【第65句】：【禪語人生】真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的。

【第66句】：【佛心禪語】不屬于你的，不要拒絕放棄，那其實是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕易放手，讓自信和堅持成為一種品質和內涵。

【第67句】：【禪心佛語】世間，只要有人的地方，就有是非與好壞，就有光明與黑暗，說好的未必好，說壞的未必壞。

【第68句】：【禪心佛語】能保護自己的人，必懂得為他人著想，為他人著想并不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。

【第69句】：【禪語人生】我們的人生，如果太計較會很苦的。有時，浪費就是浪漫。

【第70句】：【禪心佛語】生命的長度，就是一呼一吸。只有這樣認識生命，才是真正體證了生命的精髓。應該把握生命的每一分鐘，每一時刻，勤奮不已，勇猛精進。

【第71句】：不可忽視學習，同時不要只學表面、學形式，而忽略了學習的內在神韻。

【第72句】：該直行時直行，該轉彎時轉彎應該直行的時候不直行，是錯失良機；遇到轉彎的時候不轉彎，是不懂得回頭是岸。

【第73句】：【禪心佛語】舍得應是一種好的信念，也是一種功德。如果把握的好，就會因此而官運亨通，生意興隆，身體健康，萬事如意，事業大成。

【第74句】：【禪心佛語】臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

【第75句】：每個人都曾犯錯，有人犯“粗相”的過失，也有人犯“微細”的錯誤；這是煩惱的根源。

【第76句】：【禪語人生】要感謝痛苦與挫折，它是我們的功課，我們要從中訓練，然后突破，這樣才能真正解脫。

【第77句】：【禪心佛語】狗說：任何時候都要把上級看成主子，該搖尾巴的時候，堅決地搖尾巴。

【第78句】：【禪心佛語】人生怎么能夠何棄療，人生既然要做到隨時隨緣，那就要時刻提醒自己活潑與客觀。讓生活的所有變化去適應命運發展的方向。既然命運有傷，那么一定別棄療。

【第79句】：【佛心禪語】不爭，元氣不傷；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；不憂，心底清涼；不求，不卑不亢；不執，可圓可方；不貪，富貴安康；不茍，何懼君王。

【第80句】：【禪心佛語】那么，寺院所有權既然不屬政府之“公”，是否就可以充社會大眾之“公”？答案也是否定的。

【第81句】：【佛心禪語】人最熟悉的莫過于自己，最陌生的也莫過于自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。最熟悉的陌生人就是自己！

【第82句】：【禪語人生】用平常心來生活，用慚愧心來待人，用無住心來處世，用菩提心契佛心。

【第83句】：【禪心佛語】輪回的緣起，是無明，也即愚昧、我執、貪欲。當這些緣停止，叫做緣滅。這時候輪回也會停止，從此以后徹底沒有生老病死的痛苦，這就是解脫。

【第84句】：【禪心佛語】當你發現美好的事物時，第一件要做的事，就是分享給任何一個你遇見的人。

【第85句】：【禪心佛語】當人活著的時候，無窮的創造力就會出來，無窮的智慧就會出來，無窮的福氣就會出來，生命中的一切美好都會出來，這就是真正地活著。

【第86句】：菩薩精神：成就菩薩道必須具備菩薩的精神，知行合一，實踐力行。何謂“菩薩的精神”？

【第87句】：人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奮進；而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽于安樂，盡享舒適，卻常常一事無成。

【第88句】：【禪心佛語】市場上的優秀人才不多見，籠絡優秀的人才是企業成功的重要保證，要創造良好的激勵機制以吸引行業最優秀的人才，籠絡一流的人才才能增強公司的綜合能力。

【第89句】：從心底深處畏懼生死輪回，此信堅固，為不可缺少之法。（宋）岡波巴《寶鬘集》

【第90句】：【禪心佛語】經營自己的長處等于得到一筆高利率存款，它使人生不斷增值；經營自己的短處等于借了一筆高息貸款，它使生命不斷貶值。勝出者皆是懂得揚長避短的人。

【第91句】：【經典佛語】“任憑你三尺大雪，壓不住一寸靈松。”卻是褒揚堅持退守的。

【第92句】：世間上很多事情，說很容易，做很困難，說不發脾氣，但境界一來，自我就不能把持。禪者曰：說時似悟，對境生迷。所以歷事練心，要隨時觀自在。

【第93句】：【禪心佛語】沒有信念做不成事、沒有信仰做不久事。執行力是提升素質和能力的證明、也是修證的結果。

【第94句】：吉祥月：農歷七月是佛教中的“吉祥月”，也是佛的“歡喜月”，更是眾生的“報恩月”。

【第95句】：【禪心佛語】謀害佛、殺阿羅漢。主要罪證有：推石害佛、醉象害佛、怒殺羅漢比丘尼。

【第96句】：【佛心禪語】做任何一件事情，都需要用智慧來克服自我。把所做的事當成一種磨練自己意志力的難得助緣，以一顆歡喜心去面對、接受。

【第97句】：住三世無礙智戒者，以身語意合一，不作一切諸法。云何為戒？所謂觀察舍于自身，奉獻諸佛菩薩。《大日經》卷二，入曼荼羅具緣真言品

【第98句】：【禪語人生】心境相對，見生于中，若內不起心，則外不生境，境心俱凈，乃名為真見。作此解時，乃名正見。

【第99句】：【禪心佛語】第十，你想一想，當美食佳肴現前的時候，你想沒想到還有多少挨餓的、憔悴的人群。