【第1句】：千帆過盡，江南，在靜止的時間里，有情有意的醒著，那些寧靜的音符隨著蓮的幽香，灑落在心，一闋禪語，清絕明凈，滄海桑田，在落滿塵埃的人間，體會著生命的過程，承擔起命運的離散，那個許過地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是當年的味道，而曾經(jīng)等候的人，是否還會再來。

【第2句】：古人云：“是非審之于己，毀譽聽之于人。”世界上的是是非非，全憑自 己去慎思辨別，然后根據(jù)自己的分析決定自己走的路；社會上如果有人贊 揚，自然也會有人毀謗譏罵。對于這些，自己要泰然處之，任爾東南西北 風，我自巋然不動。

【第3句】： 擁有財富、權(quán)位、榮譽，這一切不如擁有內(nèi)心的平安。財富、權(quán)位、榮譽都不能令心平安，唯有彌陀的救度能令心安。一無所有的人，只要有心安，便擁有了一切。

【第4句】：有位社會工作者困惑地問：“常見友人獻身于社會服務，熱心公益，而對自己家人卻無暇照料。像這樣愛盡天下人獨忽略最愛自己之人，感覺上似乎不對吧？”師言：“不是‘似乎不對’，是真的不對。”——證嚴法師

【第5句】：在我們的一生中，才智、財富、名利、地位等，這些窮其我們一生所追求的東西，當我們最終離開這個世界時，你會發(fā)現(xiàn)什么都帶不走，什么也留不下。

【第6句】：為何對你始終不能釋懷，為何始終念念不忘，為何遺忘遠比纏綿還要漫長。那顆漂泊于紅塵的凡心，何時才可以脫離塵世的牽絆，遁入已向往的禪心，心不動，則不痛，沉寂一生，清冷一生。

【第7句】：一個人的日子，雖然有點寡淡，但看似平常的日子卻隱含著大的智慧。你可以心守一腔禪心云水，在萬般喧囂中，拾一點看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清靜。

【第8句】：佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經(jīng)、諸菩薩僧者，是名報三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應以須陀洹得度者，授予須陀洹果。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng)》卷下

【第9句】：若有凈信堅固心，常得親近善知識，一切諸佛與其力，此乃能人如來智。《華嚴經(jīng)》卷七，世界成就品

【第10句】：（二）聞思修慧實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切痛苦之良藥也，伐煩惱樹者之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。《佛遺教經(jīng)》

【第11句】：得失一向是第次交錯的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。

【第12句】：善待別人的人才是真正的人，才具有人的尊嚴和神圣，才能在社會生活中享有人的資格與權(quán)利。

【第13句】：現(xiàn)代人之所以焦慮、苦惱，很多時候就是因為想要的太多，以至于無法放下，自然就會因為得不到而痛苦，然而大多數(shù)人都是“需要的很少，想要的太多”，卻忘記了知足常樂這樣一個簡單的道理。

【第14句】： 清凈心是幸福之源泉 擁有一顆清凈心，是幸福之源泉。我們整天為紛繁復雜的人際關(guān)系所 左右，為身外之物所煩擾，為名位所刺激，我們的心怎么凈得下來呢？煩 惱自然時刻也不會遠離我們。

【第15句】：禪的“不一般”，是說它打破偶像、沒有崇拜，它要一切眾生與佛平等，大家都跟佛一樣。——耕云先生

【第16句】：愛是理性的犧牲，而不是感性的占有。愛是無怨無悔，心甘情愿的奉獻，愛是美化外在環(huán)境，凈化內(nèi)在心靈的源頭，愛是慈悲的顯現(xiàn)。—一海濤法師

【第17句】：以上兩者的對話，雖然看似不著邊際，沒有所指，但每一句都是從自性中流出，都含有很深的見地，包含著相應的禪機，無一句沒有落處、沒有所指。

【第18句】：我們要在結(jié)緣中成就自他。因為人生在世，唯一能夠積極主動去做的一件事情就是結(jié)緣。

【第19句】：生活的真滋味，來自專注的心境。關(guān)注現(xiàn)在正在做的事、所在的地方、周圍的人，全心全意地認真接納、品嘗、投入和體驗這一切。沒有過去拖在我們后面，也沒有未來拉著我們往前，全部的能量都集中在這一時刻，不自苦、不自惱，也就沒有為不干之事煩憂、苦惱的時間，生命便會具有強大的張力。

【第20句】：換一種方式看待自己的擁有，才能退回擁有之前的心態(tài)，重新從擁有中獲得滿足。

【第21句】：丈夫運用無礙．不為戒律所制，持犯本自無生，愚人被他禁系。（南朝·梁）寶志《十四科誦持犯不二》

【第22句】：愛情最初產(chǎn)生時，也許是出自相互的吸引，然而最終總會回歸到日常生活中。佛祖教導世人：“愛由心生。”真正的愛必須是由人的內(nèi)心產(chǎn)生的。由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第23句】：做人應有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果沒有志向，即如握筆畫圖，不知要畫什么？東涂西抹，終究不能畫出完整的圖形。

【第24句】：生活的禪法，在于心地回歸簡約與質(zhì)樸，這是對生命的一種寬容承諾，也是人生的一種堅強支撐，治愈自我的內(nèi)心疲憊，脆弱與浮躁，讓內(nèi)心平與，安靜，慈悲，經(jīng)歷人世間的浮浮沉沉，所有的過往，風輕云淡。活出生命的禪意，并且守候身邊的世界。

【第25句】：如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復開眼，后得智亦爾。應知如虛空，是無分別智；于中現(xiàn)眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第26句】：樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。

【第27句】：雖復勤精進，修行菩提道，若先非佛性，不應得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第28句】：勝利者會在小事上妥協(xié)，但卻能恪守價值觀；失敗者在小事上據(jù)理力 爭，然而對于價值觀卻輕易妥協(xié)。勝利者會說：“讓我去做吧。”但失敗者會 說：“那不是我的工作。”勝利者永遠都是答案的一部分；失敗者永遠都只是 問題的一部分。

【第29句】：失敗者比成功者缺少的往往是堅持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動中加以貫徹，則天下沒有做不成之事。

【第30句】：眾生由于內(nèi)心的污染而污染，眾生透過內(nèi)心的凈化而凈化。南傳《相應部》Ⅲ，151，P．D．S版

【第31句】：佛教所說的破除執(zhí)著，照見五蘊皆空，不是要去消滅客觀世界的存在，而是要改變我們主觀世界的觀念。

【第32句】：平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

【第33句】：過去之法不應追念，未來之法不應希求，現(xiàn)在之法不應住著，若能如是，當處解脫。《善夜經(jīng)》

【第34句】：佛經(jīng)所明，凡有二科：一者處俗弘教，二者出家修道。處俗，則奉上之禮、尊親之敬、忠孝之義，表于經(jīng)文，在三之訓，彰于圣典，斯與王制同命，有若符契。（隋）慧遠《答桓太尉書》

【第35句】：一個女人命好不好，從衣服就可以看出來一個女人命好不好，從衣服就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分，偽裝不得。

【第36句】： 如果不懂得敬畏，拿壞心當時髦，離危險就不遠了。一位得 道高僧曾經(jīng)反復告誡世人：好人好自己，壞人壞自己。

【第37句】：色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無云翳。《雜阿含經(jīng)》卷三十九，第1103

【第38句】：原夫真參實悟者，先須叩己，發(fā)輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經(jīng)《壽昌無明和尚文案》卷四

【第39句】：【佛心禪語】 沒有貪欲，真佛現(xiàn)前。摒棄貪欲，你會生活得坦然，沒有干擾，沒有 麻煩，也沒有外來的禍害，快樂的心情永遠伴隨自己，在自在寧靜的生活 中盡享天年。

【第40句】：我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

【第41句】：四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無障無礙。（日本）空海《即身成佛義》

【第42句】： 西方有句諺語說：“如果一個人知道自己想要什么，那么整個世界都 會為之讓路。”

【第43句】：要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。

【第44句】：世間最珍貴的，既不是“得不到”，也不是“已失去”，而是我們現(xiàn)在所擁有的。所以，我們應該好好珍惜現(xiàn)在所擁有的，莫到失去之后才追悔莫及。

【第45句】： 昨晚我夢見了誰，誰又夢見了我，這是星星的秘密，我在乎 的是彼此能夠在晨光中相會，然后扛起朝霞的旗幟出發(fā)。我們都還有 很長的路要走，來不及懷想昨夜星辰、昨夜夢，更真實的早晨世界豐 富而生動，我們的生命依舊燦爛。時光不會止步，鳥鳴一路追趕，旋 律從未停歇，希望和愛在我們的血脈里涌動。

【第46句】：——泰戈爾古往今來，謙卑一直被古代先賢和當代大家奉為克己的德行。反觀歷史，凡是有功德有成就的人無一不具有一顆謙卑之心。

【第47句】：生活如此美好，睿智的人從來不會慨嘆。我們隨著快速流逝的生命朝前奔跑，從來沒有時間和精力去擔心衰老。沒有時間老，每一秒鐘都可能創(chuàng)造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始，不必傷春悲秋，把握佳時間，就能把握住生命。

【第48句】：修行容易遇師難，不遇明師總是閑。自作聰明空費力，盲修瞎煉也徒然。（明）憨山《費閑歌》

【第49句】：為大乘人，不應一向說厭離法，不應一向說于速證涅槃之法，應當為說慈喜相應甚深微妙無染之法、遠離憂悔無系著法、無障無礙性空之法。菩薩聞已，于生死中而無厭倦，決定圓滿無上菩提。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會

【第50句】： 一只灰喜鵲對另一只灰喜鵲發(fā)出邀請，相伴從一處枝頭飛向 遠處的另一處枝頭，-只畫眉在樹叢中引吭高歌，觀眾則是遠處兩只 嘰嘰喳喳的麻雀。細心觀察你會發(fā)現(xiàn)，這些晨光里的精靈，雖來自不 同的群體，卻可和諧共處于同一片樹林。朋友，讓我們伸出臂膀，共 同擁抱這個獨一無二的世界。

【第51句】：猶如礦鐵，數(shù)人百煉，則成精金，……晝夜役心不止，便獲果證。《出曜經(jīng)》卷九

【第52句】：當我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱和執(zhí)著；當我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們?nèi)狈α耸裁矗窃黾恿艘恍┳运胶陀?42

【第53句】： 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對自己的生活 感到不滿足和失落，只要別人比他們生活過得好點兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會減少許多 無謂的煩惱了。

【第54句】：伎樂放逸，惡習日增。《法句經(jīng)》卷下，廣衍品去惡從就善，避酒知自節(jié)，不淫于女色，是為最吉祥。《法句經(jīng)》卷下，吉祥品

【第55句】：鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。賢夫染人，如近香熏，進智習善，行成芳潔。《法句經(jīng)》卷上，雙要品

【第56句】： 我喜歡陽光心態(tài)，所有的陰影在我看來都不過是光明的副產(chǎn) 品。既然有光明，我為什么不享受光明，非要去和黑暗膠著呢？換個 角度看人生，快樂就會多一些，我常常將痛苦想象成快樂的另一種形 態(tài)。實際上，沒有痛苦，快樂便失去滋味，沒有黑暗怎么能彰顯光明 的珍貴呢？

【第57句】：譬少毒藥能害多命，知彼毒已還能壞毒。又于分別而強分別，以清凈有破煩惱有。……如若有人為火燒烙，還炙以火。即以是貪，令斷貪縛。而不能知是顛倒觀想者，是人名為佛法中外道。《佛說大悲空智慧金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三

【第58句】：害人者終害己，正如俗話所說“害人之心不可有”！當把他人推向危險的深淵之時，你同時也為自己挖好了陷阱。

【第59句】：佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財，做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學佛成佛的基礎。

【第60句】：簡單的人其內(nèi)心清與，越容易參透禪理。修佛亦如品茶，將一杯苦茶喝到無味，這就是禪的境界。時光流轉(zhuǎn)，云水千年。茶也就成了生活中的習慣，成為了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以將洶涌不安的歲月，就喝到水靜無波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。

【第61句】：雖佛亦不能超越及改變于因果律，然若了知于因果律，則能創(chuàng)造善業(yè)，合集善緣，生于善果。因不值緣，終不生果，故因亦非必能生果。或遠其助緣，或別造強因，皆可使此因之果暫不生起或終不生起。（民國）太虛《真現(xiàn)實論》

【第62句】：真正的妙法是：以智慧流露出來的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推動濟世志業(yè)的心愿。

【第63句】：若人壽百歲，邪偽無有智，不如生一日，一心學正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學惟佛法要。《法句經(jīng)》卷上，述千品

【第64句】：迷之即垢，悟之即凈，縱之即凡，修之即圣，能生世間出世間一切諸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禪源諸詮集都序》

【第65句】：佛法可自證知，不可以己所證傳與他人，如財物等。如《甄叔迦經(jīng)》中佛言：我不能自斷汝疑，能證我法，汝疑自斷。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷一

【第66句】：所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神與禪的風采。

【第67句】：人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝， 再一個是管住自己別亂說話。佛家講：我們的嘴巴一天到晚愛說話，這個 說話是口業(yè)。在所有的罪惡中，最易犯、最常犯而且害人最慘的就是口業(yè)。 所以，多說話不如少說話，少說話不如實修。

【第68句】：道不在聲色而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現(xiàn)前，古今凝然，理何差互？一《仰山行偉禪師》

【第69句】：許多人總是忙于在外部世界里去追尋，要么在人間，要么在天上尋找一 個暫時的或長遠的依靠，而不知去開發(fā)內(nèi)在的生命資源，不知去建立自己的 真正主體性，因而只是潛在的自由人，而不是現(xiàn)實的自由人。許多人只能被 外境所決定，而不能決定外境，只能轉(zhuǎn)于物而不能轉(zhuǎn)物，沒有自己的表現(xiàn)、 自己的方向。

【第70句】：佛家認為，學佛是“大丈夫的事業(yè)”，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。

【第71句】：法華經(jīng)上說“唯此一事實，余二皆非真。”不遇正法，自己很難鉆，遇到真正的明眼導師，就不能不皈依禪，皈依禪就是皈依自己。——耕云先生

【第72句】：【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個人的立世之本。

【第73句】：（三）如來藏、佛性、法身無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執(zhí)著，而不證得。若離妄想，一切智、自然智、無礙智，則得現(xiàn)前。《華嚴經(jīng)》卷五十一，如來出現(xiàn)品

【第74句】：經(jīng)歷過太多的滄桑風雨，看過了無數(shù)的悲歡愛恨，終于明白。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，遠觀和近取，卻原來有很大的不同。人總會遇到很多美好的事物，身邊總會有幾道美麗的風景。對美麗的向往本身也是美麗的，可是對美麗的獲取欲望卻往往墮入貪婪。

【第75句】：果報有正報和依報。“依報”是眾生業(yè)力相同，共同生長在同一種族和國家；“正報”是依個人業(yè)力而定，生長于各個不同家庭環(huán)境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態(tài)。

【第76句】：以應薩婆若心，內(nèi)外所有布施，與一切眾生共之，回向阿耨多羅三藐三菩提，用無所得故，須菩提，是名菩薩摩訶薩檀那波羅蜜。《摩訶般若經(jīng)》卷五，問乘品

【第77句】：當有慈心于檀越所，小恩常不忘，況復大者！……使其檀越所施之物，終不唐捐。《增一阿含經(jīng)》卷四，護心品

【第78句】： 對待妄念，我們要記住兩個詞：一個是“不忘”，另一個為“不起”。 不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

【第79句】：對于世界而言，你是一個人，但是對于某個人，你卻是他的整個世界。你要相信，每個人一出生就有另外的一半在等待著你的團圓，所以你縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知誰會愛上你的笑容。這不是奇跡，只要你相信就一定會有。相信我！每個人都是這樣，如果還沒有出現(xiàn)，那是因為你的心門還沒有打開。

【第80句】：在人際交往中，競爭不能阻止競爭，仇恨不能平息仇恨，以怨報怨只會使矛盾進一步激化，導致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不爭息爭，以德報怨，使人不能與之爭，使人無法與之恨，就能很好地緩解人際關(guān)系的緊張，進而使問題得以順利解決。

【第81句】：益人終自益，害人終害己。往往世上事，畢竟便可見。任君使盡千般 計，直至無常不清心。一切外物，為我所用，非我所有，只是一場因緣 而已。

【第82句】：對于現(xiàn)代人來說，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂。

【第83句】：【佛心禪語】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已經(jīng)發(fā)生，不妨看開一 些，勇敢面對現(xiàn)實，以積極樂觀的心態(tài)去奔向新生活。

【第84句】：總有一天，懂與不懂，愛與不愛，都不重要了，緣聚緣散，本是尋常。只是那些擁有過的，那些逝去的，都曾是生命中最美的風景，唯愿，每一次遇見都是溫情的相擁；每一次對望都能看到彼此最美的微笑。

【第85句】：人常不滿足，即使擁有了一分，還會想要更多一點。愛欲心若無法滿足，就會一直處于欠缺中；如果能自我滿足，就會處于安穩(wěn)、快樂的環(huán)境。

【第86句】： 雖然每個早晨醒來都很開心，但今天尤其特別。連綿的梅雨，陰霾了 江南的天。雨絲亂了我的思緒，洪水澇了農(nóng)家的田。就在今天，晨鳥 的歡鳴笑開太陽的臉，陽光撥動了大地的弦。早安，江南，請傳遞我 的歡悅；早安，中國，請抒寫快樂詩篇！

【第87句】：‘華嚴經(jīng)》中有一首偈語：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。”這就是說，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會自顯。

【第88句】：要稱準自己的重量，認清自己能力的底線。過分自信就是自負輕狂，我們要對自己有清醒的認識。

【第89句】： 假如孔子生活在今天，他可能混跡在打工仔的隊伍里，或做 泥水匠，或當油漆工等，也未可知。家境不好，沒有進過大學的學 堂，又沒有什么技術(shù)技能，除了當個打工仔還能干什么？

【第90句】：佛與眾生是沒有差別的，每個人生來就是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍棄一切去修行，你一樣能夠修成正果。

【第91句】：眾生恩者，即無始來，一切眾生輪轉(zhuǎn)五道，經(jīng)百千劫，于多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，猶如現(xiàn)在父母之恩，等無差別。《大乘本生心地觀經(jīng)》卷二，報恩品上

【第92句】：【爭執(zhí)失好友，小怨忘大恩 不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你的至親好友。不要因為小小的怨恨， 忘記了別人的大恩。

【第93句】：【天天禪語】放下應從修持布施、奉獻愛心做起。布施能放下對物質(zhì)的貪執(zhí)；奉獻愛心能放下自私。布施分為三種：一、財物布施；二、無畏布施；三、法教布施。

【第94句】： 懺悔并不是一件容易的事情，因為懺悔就意味著你完全袒露你的內(nèi) 心，正視自己的過失，而這本身對于任何一個人而言卻不是一件容易的事 情。這需要很大的勇氣來面對，只要是嚴肅而誠摯地展示自己不為人知的 瑕疵，那便是走向純潔、神圣的必由之路。

【第95句】： 人們來到這個世界之時不曾帶來什么，去時也帶不走什么。佛看見眾 生在苦海里掙扎、追逐，就淚水漣漣，悲從中來，他教我們一切隨緣；看 見眾生歡欣的生活，就慈愛溫和，和和氣氣，教我們惜緣、惜生，安享生 命之樂。于人生際遇看得淡，守得定，惜緣，隨緣，得生之樂趣，生之 自在。

【第96句】：那些功名富貴、金錢物質(zhì)不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會大眾，自己的生命也會得到延展。能操控生命的長度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

【第97句】：（三）一切唯心當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。“四十華嚴”卷六

【第98句】：【禪語感悟】 有人因言而招禍，有人因言而成就，有人舌燦蓮花，有人口出惡言。

【第99句】：誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。