【第1句】：世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。一念凈，即佛界緣起；一念染，即九界生因。凡動一念，即十界種子，可不珍重乎？是日已過，命亦隨減，一寸時光即一寸命光，可不愛惜乎？茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執持佛名；光陰不虛度，則刻刻熏修凈業。（徹悟禪師）

【第2句】：生活里問了許多為什么，卻缺少許多做什么，人生沒有輸給想法，卻敗給了脆弱，活成了一場掙扎，就算生活里有再多的困擾，相信自己能夠活得更好，所以選擇真心以對，用盡生命所有的感染和幽默，去發現生活值得更好的去活著。

【第3句】：【人生立足點決定生活】生命里，當一個人的人生立足于占有時，他注定會在占有欲未曾滿足的痛苦與占有欲已獲滿足后的無聊之兩極中徘徊：生命中，當一人的人生立足于建設時，他必將會在未達目標時的追求與到達目標時的體味中瀟灑。前一種，無疑是一個兩難的悲劇；后一種，則篤定是一種幸福的人生。您選擇。

【第4句】：認真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發現中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。

【第5句】：人人都有不易控制自己情緒的弱點，但人并非注定要成為情緒的奴隸或喜怒無常心情的犧牲品。學會怎樣清除破壞我們舒適、幸福的生活和阻礙我們成功的情緒敵人，是一門最精深的藝術。如果你能夠駕馭自己的情緒，你的人生就會是一片美好前程。

【第6句】：【禪心佛語】對于現代的企業領導者來說，在激烈的競爭中想要成就一番事業，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐。這就要求領導者們能做到“尚賢”，以才為標準，招攬一批可用之才。

【第7句】：【心靈禪文案】行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。

【第8句】：【生活禪語】我們常常犯這樣的錯誤，就是把自己擁有的看得太輕，把得不到的看得太重。可是，要知道，萬事來去總有因，萬物得失常在緣。因此，學會隨緣，珍惜當下所擁有的事物，享受此刻所擁有的生活，才是最好的活法。何必在無明造作中精神自虐呢？要知道，你所擁有的，就是最好的東西，此時此刻，便是最美的時刻。

【第9句】：【看透世事的禪語】你再完美，也會有人對你不滿，也會有人讓你生厭。對人不要求全，對已無須苛責，該處的人，該做的事，抱最大的希望，盡最后的努力，但要做最壞的打算，持最好的心態。不要輕易去厭煩某人，那樣勞心費神。美好的東西，鎖進記憶，時常品味；時光縫隙處的垃圾，丟到一邊，與你無關不必理會。

【第10句】：夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉。《徹悟禪師文案》

【第11句】：【佛心禪語】自己加于自己的傷害，最不容易治療。自己執著的人事，最不容易放下。重要的是，你有享受過程的智慧，又有承擔后果的能力。佛教的最大智慧是擺脫苦厄，既保持正見的菱角，又不失慈悲的圓融。早一天知道就多一份人生的精彩；遲一天知道就多一天平庸的困擾。

【第12句】：【佛心禪語】【古人長壽良方七秘籍】一、頭為精明之府，日梳三遍百病除。二、腳稱第二心臟，常搓涌泉保健康。三、日咽唾液三百口，一生活到九十九。四、朝暮叩齒三百六，七老八十牙不落。五、人之腎氣通于耳，扯拉搓揉健全身。六、夫妻互捶背，解疲強身又防癌。七、每天揉腹一百遍，通和氣血裨神元。

【第13句】：【禪語感悟人生的文案】佛法如舟，渡全有緣之徒。紅塵似網，誤盡多情之客。蕓蕓眾生，君在何時頓悟？花花世界，我于此刻相迎。因何落發，剪斷那千絲萬縷愁與煩；為甚出家，投入這萬世千秋樂和歡。只須發心，人人都稱菩薩；但要回頭，處處可謂凈土。

【第14句】：善待自己，愛生活！問心無愧就好！心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現實、漠對人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。

【第15句】：【禪語人生】一切聚合離散都是因緣和合。世間的一切事物都是暫時的，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，我們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。

【第16句】：【禪心佛語】佛和眾生其實沒有差別，佛沒有比我們多只手多只腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心則有塵埃染著，世俗的塵埃層層覆蓋，讓你看不清真實的面貌。佛心又像保險箱，保住最貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心如垃圾場，有害無益的積存很多無法清理，使自己痛苦不已。

【第17句】：積善可以得福，積德可以增壽。大慈緣于大善，大善緣于大愛，大愛緣于大德。只有忘記對別人的善行，才會持續不斷的為別人施善。人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養護。

【第18句】：【禪心佛語】沒有過不去的事情，只有過不去的心情，很多事情之所以過不去，是因為心里放不下。門檻是什么？過去了是門，沒過去就成了檻。可許多人就是過不去心里的檻。其實只要把心情變一下，世界就完全不一樣了。修行就是修心，怎么修都是修的這顆心。

【第19句】：【佛家經典禪語】生活是一種創新，而不是一種狹隘的表述，更不能讓那些煩惱損害生活的活潑與生機，生活的所有教育，并不是思考生活存在多少缺陷，而在于能夠面對自己、塑造自己。

【第20句】：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業緣而莫返。茫茫今古，誰了本因？——《黃龍慧南禪師文案》

【第21句】：【經典佛語】如果我們真的能夠把身口意做到供養給明師或佛菩薩了，那么我們解不解脫，證不證悟還有必要修學和追問嗎？真的這樣做到了，我們早已解脫證悟與明師同一體了.

【第22句】：打開幸福之門有四把鑰匙：口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善。口中有德，就是說話要留有余地，不對他人施加“軟暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，將心比心，坦誠相待；心中有愛，就是要在心田種下愛的種子，并小心地呵護它成長；行中有善，就是人到哪里，就把愛戴到哪里。

【第23句】：【禪語人生】有一天“我”字丟了一撇，成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇代表什么？有人說是金錢，有人說是權力，有人說是名氣，有人說是榮譽，有人說是工資，。最后“生活”告訴“我”那一撇是：健康、快樂和朋友，沒有它們，什么都是浮云。

【第24句】：有人說，人從出生到死亡，生命一截截變短，人生的過程是減法。果真如此嗎？我的答案恰恰相反：人從娘胎到墳墓，人生一截截變長，生命的過程是加法。譬如過了今天又是周末，細想想，我們的人生是不是又多擁有了一周，我們的生命是不是比一周前加長了呢？

【第25句】：【禪心佛語】恒光法師：人生難得心靜。心靜，才能心安。心浮氣躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，勢必會讓人生陷入僵局。克制浮躁，唯有靜心。靜心，需要用理智去稀釋躁動的心靈，用豁達去釋放囚禁的過去，用坦然去迎接不可預知的未來。讓心靜下來，你才能讀懂自己、看清未來。靜心，是一種修煉，也是一種修養。

【第26句】：【禪語佛心】要滅苦，先破執，不固執于追求，不以強硬為手段、擁有為目標；心沒有負擔故無重，沒有掛礙，才能自由自在。所謂心事，不過是不如己意，那就是我執，執著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。

【第27句】：【佛心禪語】理解：(佛說：大千世界如恒河之沙，一花一人又是一個世界，如來即如去，不要老是想著寺廟上的泥陀陀是佛，要是你認為是，你錯了，佛是悟出世間真理的覺者，不是那些泥陀陀，它影響不了我們的因果。)

【第28句】：或問：三十而立如何理解？行者揣度：古人崇尚“三立”，即立德立功立言。因平均壽命不及現在，古人三十入壯，既人壯年，要懂得做人，德立；事業要有建樹，功立；能教誨后生，言立。壯年三立，要求并不嚴苛。這句話今天依然適用，不過可以改為四十而立，現在人推遲十年人壯應該不成問題。

【第29句】：【佛家關于善良的禪語】放下苦痛，才能沐浴陽光。生命不能、也不必承受太多的憂傷和痛苦，該放手時就放手，該微笑時就微笑。把自己當作一片落葉吧，別奢求太多季節變幻、歲月輪回，青春時肆意抽綠枝頭，枯黃后灑脫飄然落下。人生，能走多遠，能遇上誰，皆無定數，我們能做的，就是選擇后不拋棄，放手后不愧悔。

【第30句】：【禪語人生】有智慧的人會如是觀察，我們今生所受的，就是過去世我自己所做的。明白之后，你看一切事、一切物、一切人，你會感覺到一切平等平等，沒有不平等的，自己做的自己受，有甚么不平等的呢?佛教所說的平等是這樣的說法，在因果律方面講平等，自做自受的平等。

【第31句】：【佛心禪語】白天我們工作已夠辛勞，睡覺是休憩身心，何苦將煩惱帶上床，使自已不能寧靜安眠？“心中無事一床寬”，經常保持一顆知足感恩的慈悲心，就能夠享受到沒有夢魘的寧靜安逸的睡眠。

【第32句】：【圣經文案】192于是對門徒說：“要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。”(太9:37-38)

【第33句】：【禪語人生】我們不能改變業報，但心性可以調和，情緒心態要穩定柔和，可以自主學佛。要調整心性，控制情緒，快樂的生活要從包容做起，用無相的心了知緣起無常，一切法無「能、所」，不被相所轉，依報正報可能有缺陷，但心念可以自己做主。

【第34句】：【禪心佛語】佛法的利他情懷，是一種良好心態的培養，和持之以恒的平衡，用一種嶄新寬闊的視野來觀察生活、對待生活，跨越那些煩惱的障礙與悲哀，愿意選擇用一種友好的方式、分享的方式，完成自己在人間真實的生活。

【第35句】：【禪語人生】一般凡夫太愛自己，就會處處與別人計較、事事多起疑心，常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己？別人所做的事會不會對自己不利？像這種人，就是把“人事”當“是非”，會生活得很痛苦。有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂“退一步海闊天空”，就是菩薩寬闊寧靜的境地。

【第36句】：【古賢文教兒經37-13】客到家中無款待，走到人家無人親。在家不會迎賓客，出外方知少主人。男兒十五宜家計，年到三十半輩人。少年不把家計造，老來想做已不能。凡事要好問三老，年老之人閱歷深。任憑后生多伶俐，不識不知枉勞心。禮下于人終久好，好高自大更難行。堂上父母多行孝，養兒防老為何因。

【第37句】：【禪心佛語】法性無礙三世所有一切劫，一剎那中悉能現，知身如幻無體相，證明法性無礙者。普賢勝行皆能入，一切眾生悉樂見，佛子能住此法門，諸光明中大音吼。

【第38句】：【禪語人生】有些人遭遇困境，就誤認為上天早已如此安排，任何努力都是枉然，于是消沉沮喪，甘心做宿命的奴隸。佛教認為命運靠自己創造，佛陀原是太子之命，他不甘以皇宮的生活，獨自走上追求真理的道路，就是開創命運的典型例證。

【第39句】：【禪心佛語】人生的確需要規劃和方向，但方向只是方向，不是具體的欲望。有了方向后當下的事當下認真做，勿勞于心，不計得失。在做事的過程中慢慢積累福報。因為你的所有都是由福報來承載的。

【第40句】：【禪心佛語】立身要高于人，處世要知退讓。世人多半為追逐名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于別人的見識。處世讓一分為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根。

【第41句】：【禪心佛語】世間上的人，南來北往，熙熙攘攘，無一不是為財而忙。得一望十，得十望百，得百望千，乃至上萬，希望無窮。貪婪無饜，如是日久，習以為性，不但不覺其苦，反而愈忙碌愈感精神愉快。

【第42句】：【禪心佛語】父母給我們生命，生活給我們智慧。智慧產生于社會實踐，這是千真萬確的真理。因此，不僅要珍惜生命，珍視生活，更要重視社會實踐。不經歷風雨就無法見到彩虹，沒有實踐就無法得到智慧。

【第43句】：捻一縷歲月的花香，灑落在平仄的詩行里。縈縈素墨舞翩躚，繽紛了時光里那一抹繾綣。抱著四散的墨香，輕輕安然入睡，久久不醒。心靈的天空一片陽光，惟愿一切安好，惟愿心之寧靜！

【第44句】：【禪心佛語】努力就是幸福，平凡就是美麗，漫漫人生路，快樂是短暫的，平凡是常態的，痛苦是可以轉化的，一切的快樂和痛苦，都是屬于我們自己的不同人生。

【第45句】：人生像一抹彩虹，離不開絢麗的色彩；給自己一個快樂的心情吧，忘掉憂慮和煩惱。給自己的心靈放個假，讓自己的心靈端坐在蓮花之上，荷花之中，讓一份清雅和幽香，時時刻刻為你的心靈守候。那時，你會感覺，人，活著真好。

【第46句】：山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向寶殿供養金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

【第47句】：遇事不要急于下結論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學會等一等、靠一靠，很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。

【第48句】：【禪心佛語】莫回首，向前走，風雨同舟走人生。天涯路，人斷腸，淡淡風光煙雨愁。漂泊人生，何處才是盡頭？既然不知道結局，又何必去費盡心思去猜呢。人生一路，一切隨緣。漫漫人生旅途，看風起云卷，花開花落，驀然回首的淺淺一笑，守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美。

【第49句】：【禪語人生】只有成功沒有失敗的人根本不曾有，多數人是失敗的時間多，成功的機會少。但若記取教訓，不斷重新出發，失敗也是成功之母。不一定要財富增長、名位攀升，經驗本身就是成功的條件，人格成長、品格提升，豈不是成功？做事做不成，做人也成啊。

【第50句】：除了“布施”之外，更需抱持“愛語”、“利行”、“同事”的態度，與周遭的人共事才會和諧愉快。總而言之，以此“四攝法”待人接物，縱使身無一物，也可以過著富饒充實的人生；反之，有錢有勢的人，若不知節制欲念，則憂愁無量；若不將名利看淡，則精神生活必然腐敗，空虛無所依止，苦患無窮！

【第51句】：【十八顆佛珠的含義】俗稱十八子，此中所謂十八指的是十八界，即六根、六塵、六識。根：【第1句】：眼界，【第2句】：耳界，【第3句】：鼻界，【第4句】：舌界，【第5句】：身界，【第6句】：意界；六塵：【第1句】：色塵，【第2句】：聲塵，【第3句】：香塵，【第4句】：味塵，【第5句】：觸塵，【第6句】：法塵；六識：【第1句】：眼識，【第2句】：耳識，【第3句】：鼻識，【第4句】：舌識，【第5句】：身識，【第6句】：意識。

【第52句】：人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。

【第53句】：【佛心禪語】昨日種種昨日死，今日種種今日生。轉身就輪回，明天就是輪回，當下和煩惱告別，回頭就是輪回，不要把自己以前的故事、煩惱、糾結和自己的一生打包，要學會再見，學會認真地善待別人。能和自己的煩惱、錯誤、無聊、無知告別，同樣也要和別人的不對告別，眼中無是非即是清凈地。

【第54句】：【禪心佛語】生活中的那些辛苦和勞累，乃至負擔，問題就在于需要的不多，而是多了很多無謂執著，生活也就成了一場被外物的牽引，而陷入了更多的失落和掙扎。生活的真諦在于心安，是一種遠見，智慧，和生命的顧全大局，能夠主動的放下、自律、減負，才是對人生最好的成全。

【第55句】：【一句禪語一種人生】人生最美是淡然。生活未必都要轟轟烈烈，簡單的生活也可以很迷人。人生的繁雜欲望，都是源自心的不清凈、不安穩，當生活的需要簡化到最低限度時，生活反而更加充實。在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計較、欲壑難填之外，不依附權勢、不貪求金錢，心靜如水、無怨無爭，安然一份簡單生活，如此足矣。

【第56句】：佛弟子敬仰佛陀，應將佛圣化而非神化。圣人是真實的存在者，是真實出入世間來教育眾生的人。所以說，佛陀不是神，而是超凡入圣的大覺者。

【第57句】：【禪心佛語】千萬莫說他人短與長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。沒有修行的，就整天煩惱痛苦；有修行的，也不煩惱，也不痛苦，而是看著對方可憐。這是有修行與沒有修行的差別。

【第58句】：【禪心佛語】沒必要去預測吉兇禍福，不要為尚未發生的事提前擔憂。日日是好日，不用抽簽，不用算命，相信自己的良心。佛即是心，心即是佛，良心就是佛心。

【第59句】：高高低低的人生，恰恰是生活真實生動的細節，路過那些心路的彷徨，經歷那些生命的青澀，對生活的信念支撐著生活的認知和價值，從而讓人生更加清晰、更加簡單，也更加溫暖，人生也就成了一場多愁善感的少年，成就了一種積極人生的坦率，溫和平常的淡然。#延參法師#

【第60句】：【佛心禪語】“若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生。故楞嚴經云。“攝心為戒，因戒生定，從定發慧。”當知攝心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。”

【第61句】：人生本如夢，一切事情過去就過去了，如江水東流一去不回頭。一切皆是無常，繁華過盡是虛無。如果人們能體會到事過無痕的境界，就不會滋生這樣那樣的煩惱，也就不會陷入越執著越得不到的怪圈中不能自拔。

【第62句】：【禪語人生】想通既是完美。發現自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就。發現了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是圓滿。多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優點，方能學到別人的功德。世界上沒有什么完美，想開了想通了，就是完美。

【第63句】：有志肚里可撐船，無志肚里難容針。識時俊杰匡時政，濟世良謀醒世人。居家不為在家計，處世常存出世心。愿做高樓鋪腳石，甘當大海導航人。心系民情拓富路，政昭法制降甘霖。鑼敲千錘方定音，金經百煉始見純。

【第64句】：【禪語人生】有一種東西決不能愚弄，那就是真誠；有一種東西決不能背叛，那就是真情；有一種東西決不能放縱，那就是欲望；有一種東西決不能遠離，那就是安寧；有一種東西決不能觸摸，那就是罪惡；有一種東西決不能丟失，那就是德行；有一種東西決不能欺瞞，那就是心靈；有一種東西決不能游戲，那就是人生。

【第65句】：我們一定要堅強，即使受過傷，流過淚，也能咬牙走下去。因為，人生，就是你一個人的人生。心，是人生戲的導演；念，是人生境的底片。人生的苦樂，不在于遇到多少事，而在于心里裝著多少事！清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能自在、安詳！

【第66句】：在愛情面前，每個女人都是天使，即使她的過去如何不堪，她的心靈如何卑微。當她愛上某人的時候，她的內心深處就會涌起愛的悸動，她就會放棄自己的天空，折斷自己的翅膀，奮不顧身地棲息在自己的愛情里。當你碰到她的時候，一定要好好愛她，不能讓她受傷，因為她已經無法飛翔，再也找不到自己的天堂。

【第67句】：【禪心佛語】講修行，講不修行，都是一句空話。你我現前這一念心，本來清凈，本自具足，周遍圓滿，妙用恒沙，與三世諸佛無異。但不思量善惡，與幺去，就可立地成佛，坐致天下太平。

【第68句】：【心靈禪語】學佛，不只是對死亡的寄托，也不是為了死后能夠往生西方極樂世界。學佛的目的，是為了正確的看待人生。透過佛教的無常觀，我們會明白，很多事情，雖然美好，但不會持久。很多時候，雖然痛苦，但終究總會過去。所以，佛教的無常是人生最好的啟示，它讓我們在變化多端的環境中，能升起智慧的觀照。

【第69句】：【佛心禪語】修身，不但能做到不殺生、不偷盜與不邪淫，還要做到愛護生命、布施財物與持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間與不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人與睦與言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲與不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足與樹立正知正見。

【第70句】：凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，愿一切人不為惡行。凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，愿一切人皆為善行。無事則默念阿彌院佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于凈土決定往生。（王龍舒）

【第71句】：【心靈平靜的禪語】世界越浮躁，我們的內心越應該淡定。因為內心的寧靜可抵御外界的干擾。浮躁，會使人性失去根基，使清澈純潔的心靈受到污染，最終導致精神的貧困。只有淡定，才能于浮躁的社會里堅守自己，在物欲橫流的社會里保持內心的從容與優雅，讓心靈回歸清純。世界的浮躁會改變我們，我們的淡定能拯救自己。

【第72句】：當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。

【第73句】：我們經常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結果得到的財富越多，失去的幸福也越多。快節奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會感到心力交瘁或迷惘躁動，我們的內心也會被外物所遮蔽。

【第74句】：世界各地風景秀麗，人類也是古怪稀奇，生活，求得的是一種質量；微笑，展示的是一種自信；堅強，透露的是一種性格；真誠，付出的是一種投資；寬容，彰顯的是一種胸懷；健康，投入的是一種成本；機會，給予的是一種平臺；人生，收藏的是一種態度。

【第75句】：【心靈禪語】欣賞這眼前的生活，用智慧的觀照去化解對命運的偏執和偏激，風風雨雨，歲歲年年，哪里得失，哪里悲歡，用一種客觀的清醒，直面世間的一切，虛幻莫測，做好自己應該做的事情，歲月四季自流轉，榮辱窮通當看淡，且由他人說與笑，活好自心有當無。

【第76句】：當很多人吃肉的時候，只欣賞餐桌上的美食，也只想滿足自己的口腹之欲，而從來沒有體認到殘殺生命的過程中，它們遭受到的無比恐懼和難忍的痛苦，也沒有想過需要償還殺生的可怕后果。即使不相信眾生曾做過我們的父母，也不知道眾生都具備佛性，但也不應該為了我們的口腹之欲而輕易傷害無辜的生命啊！

【第77句】：心靈禪語：幸福更應該是一種內心的歸宿，走過人生的四季，即面對了一路風霜，更要活出人生的風度，這世間花開花落，云卷云舒，不是歲月在掩飾什么，而是一種提醒，人生隨緣，轉變心態，發現幸福的平凡與存在，它就存在于悲觀中的沉思，疲憊中的堅持，失落中的珍惜，心地亦然，幸福當然。

【第78句】：【禪心佛語】靜坐之重要：妙法蓮華經云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。”因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。

【第79句】：【禪語人生】要使人的一生過得有意義和價值，可能并不是死得如何的壯烈輝煌，而是生命過程的體驗是否有意義和價值，是否享受了自己的人生。誰享受了生命的過程，誰就得到了人生快樂的真諦。一個真正感到幸福快樂的人應該是享受過程的快樂，而不是期待結果給自己帶來驚喜。

【第80句】：沒輸過的人，常常會輸得一塌糊涂；沒摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來；沒體會過饑寒的人，貧困注定會成為你的歸宿；沒歷經拼搏的人，屬于你的多數不會長久。什么被你輕視了，終會被你看重；你專注于一個方向，終會比別人走得遠些。花香，常在夜色中；奮進，常在孤寂里；成敗，常在路途上。

【第81句】：【心靈禪語】生活的過往，歷練人生的豁達與從容，去認同與適應生命中的那些無常變化，悲歡聚散，花開花謝，用一種包容缺憾的心態去看待這世間萬物，或者能夠與生命的殘缺對話，活出人生內心的平和，這深一腳淺一腳的人生，也不再是一種痛苦和感傷，而成為一種能夠實實在在滋養生命的正面能量。

【第82句】：【禪語感悟人生的文案】人生不能靠心情活著，而要靠心態去生活。學會坦然，才就會在遭遇挫折時收獲一份執著，在獲得成功時保持一份本色；學會坦然，就學會了勇于面對所有的痛苦；學會了珍惜所有的幸福。學會坦然，就是一種不屈。

【第83句】：【佛心禪語】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為盡所有智；超越一切宇宙與生命的真理，稱為如所有智。盡所有智與如所有智是佛教的唯一真理。盡所有智，是真理的廣的角度而言，猶如遼闊的海面；如所有智，是真理的深的角度而說，仿佛深廣的海底。雖然深廣的不同，但究竟是一體。

【第84句】：【禪語人生】這是一個真實的故事，好心的青年由于一念之善，以一塊銀元救了婦人一家，也為自己掙回后半生的人生。小小的慈悲行為卻為自己行了這么多福德。佛理都是大智慧，我佛慈悲怎么可能讓你好意還遭報應呢？當然那些處心積慮想害人的人也不會得好報。

【第85句】：【禪語人生哲理經典文案】簡單是福。人生之苦，苦于繁忙。忙于計較得失榮辱。簡單的人，一切隨緣而安。不為財富，焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭，自然從容；不計較，所以常快樂。一方田園可養終生，一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。

【第86句】：【佛言禪語受用一生】生命就是一場永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦。超越困苦，就是生活的強者。所以，在人生旅途上，橫的豎的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要嘗。任何經歷都是一種積累，積累的越多，人越成熟。經歷過困苦的磨煉，生命有強度；經歷過挫折的考驗，生命有亮度。

【第87句】：迦葉白佛：“我等從今，當于—切眾生，生世尊想；若生輕心，則為自傷。”佛言：“善哉快論！”（《首楞嚴三昧經》，依《寶王論》節文。）

【第88句】：【佛家經典禪語】凡是你想控制的，其實都控制了你。生活中，很多人都犯了這樣的錯誤：越是拼命地想去操控一件事物，結果都反而成了被自己的欲望操控的對象。有時候，我們以為自己是有理想，有野心，有抱負，其實說到底，不過是貪婪。

【第89句】：【禪心佛語】人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，則有可能居下；而你若求下，則必定不入流。所以在人生起步的時候，立志必須高遠。要學雄鷹展翅飛，不效燕鵲安于棲。只有這樣，才能激發你生命的潛能，步步為營，逐漸走向輝煌。

【第90句】：忙中多錯事，酒后吐真言。沒有汗珠淌，哪來飯菜香。廟小妖風大，池淺王八多。名利淡如水，事業重如山。明月不常圓，好花容易落。明知不是伴，事急且相隨。明知山有虎，莫向虎山行。磨刀恨不利，刀利傷人指。

【第91句】：【禪語人生】有的人很年輕，就覺得自己老了；有的人年壽已高，卻仍老當益壯。“沒有時間老”，就是心中沒有老的觀念。禪者人生觀，認準了事就去做。胸有大志的人沒時間去沮喪、憤怒、郁悶、失望。

【第92句】：【禪心佛語】如果我們真的愛自己，首先應該給自己找一劑精神良藥，在繁忙競爭的社會里，使自己內心得到充實、保持寧靜和充滿祥和，永遠幸福快樂，這才是真正懂得愛自己的智慧表現。

【第93句】：累了、倦了，退隱一角，做一個冷然的觀者，看紅塵紛擾、看淚飛淚落、看愛斷情傷。人生的四季，情感的四季，又何嘗不象這自然的四季呢？從絢麗走向冷寂是一種自然的宿命。在冷寂中沉淀憂傷，在冷寂中沉淀浮躁，在冷寂中沉淀欲望。往事如煙，漸漸地淡了、遠了、散了，如不是因為遺忘，那就是因為珍藏。

【第94句】：【文案基地經典禪語】有時候我們抱怨生活里缺少那些我們認為的東西、方向、收獲或者是希望，總認為自己和成功擦肩而過，有時候自己也曾努力過，但總是和光明失之交臂，結果，總認為希望成為夢幻泡影，如果能清醒的認識自己，那么向往的生活也就是腳下的人生。

【第95句】：【佛語悟道】境界產生的外在條件本來是沒有美丑的，所謂美丑都是起源于人心的，心如果不強加給外物以美或丑的名稱，那么虛妄不實的（關于美與丑的）情思又會從哪里生出呢？

【第96句】：長歌可以當哭，遠望可以當歸。勸君莫打春來鳥，兒在巢中忘母歸。火炎昆崗，玉石俱焚。運用之妙，存乎一心。二人同心，其利斷金。既讀孔圣之書，必達周公之禮。君子之交淡如水，小人之交甘如醴。

【第97句】：人生本無常，所以人生自是長恨水東流，苦難總是追隨著快樂的影子，失意總是踩著得意的腳跟兒，修行亦是如此，總要面對很多挫折與打擊，這時候，就需要一種逆流而上的勇氣。

【第98句】：【禪語人生】在獲得大定之前，確實有一個階段我們的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意全部關閉，與外面事物的中斷了聯系，成為一個孤體。但這個階段很短暫，而且必須盡快走出來。

【第99句】：“心若住法，名為自縛”，偏執是束縛我們思維發展的罪魁禍首。倘若一個人能夠放下心中的那份過分堅持，破除心理的固執念頭，人生將會少許多煩惱、多些快樂。相反，如果我們過于執著于那些本不該執著的事情，我們將會迷失更多的人生。