【第1句】： 世上的事，無論難易大小，只要愿意做、用心做，都可能實現。成 功，甚至很大的成功，都是在心用到處唾手可得。

【第2句】：知足常樂，內心平靜，胸懷豁達，氣如百川。就會體驗到一種真愛，一種平凡，一種幸福，一種感覺，一份禪意。讓生命如詩如畫，清純如珠，內涵豐盈，濃郁芳香。

【第3句】：為了能保護自己不受到傷害，我們經常會戴上一個面具，讓別人看不清 楚我們，但是這樣我們也看不清自己的心靈了。在面具的掩護之下，我們小 心翼翼地走在人生的旅途之中，時不時地說自己活得好累，偽裝是很難受的 滋味，但是卻沒有勇氣去徹底摘掉面具，因為有太多的牽絆。

【第4句】：人們一直在追求真理，卻不知真理就在自己的內心，在自己的生命深 處。不知去建立自己的真正主體性，就只能永遠被外境所決定，而不能決定 外境，只能轉于物而不能轉物。

【第5句】： 總有這樣的時候，似乎在等待什么，又不知究竟為什么而等待； 內心有隱隱的期望，期望什么自己并不知道；生一種淡淡的憂傷，卻找 不到憂傷的源頭；彌漫難以抑制的情愫，又不知情愫為誰升騰。因為生 命的未知，人生的殘缺，我們總是難免欲望和迷茫的無端襲擾。

【第6句】：【天天禪語】當我們快樂時，快樂的原因，并不是因為我們多擁有了什么，而是減少了一些煩惱與執著；當我們痛苦時，痛苦的原因，并不是因為我們缺乏了什么，而是增加了一些自私與欲望。042。

【第7句】：人生好比爬坡。要找一個上好的目標，以短暫的人生朝這個目標邁進，中途不能懈怠。因為上坡時一旦松懈，就會倒退；也不能把目標設在峰頂上，因為一山比一山高。要選擇最佳、最適當的峰頂勇往直前，日積月累，最后功德成就才會大。

【第8句】：佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

【第9句】： 佛法有“六度”，“度”是度過一切煩惱之意。“忍”是“六度”之中 第三度。忍有兩種：第一是世間忍，能忍饑、渴、寒、熱、苦、樂；第二 是出．世間忍，即忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧，忍 詈罵、撾打、惡口、惡事、貪、嗔、癡等。難忍能忍，難施能施。

【第10句】：凡聞惡聲，則念阿彌陀佛以消禳之，愿一切人不為惡行。凡見善事，則念阿彌陀佛以贊助之，愿一切人皆為善行。無事則默念阿彌院佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于凈土決定往生。（王龍舒）

【第11句】：觀如來界五種功德：不可說，無二相，過一異，過覺觀境界，一切處一味。《無上依經》卷上

【第12句】：真正的英雄，并不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恒的勝利。打敗敵人其實會制造更多的敵人，降伏煩惱等于徹滅一切，也戰勝一切：064。

【第13句】：世事本為無中生有，世人執有而忘無。話頭本無意義，越是難以形象化、 無可把捉的話頭，越具功效，然而世人情識深重，于話頭上生種種想， 不能只是看一句話頭，看不明何談參得透？思量不思量，都是無中之有， 什么是無？不知無，就會被有所惑，不知無，就不知妙有妙用。什么是無？ 干屎橛！

【第14句】：倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、恐懼、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。——耕云先生

【第15句】：我們能夠安分，就能發揮生命力，創造人生的意義與價值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好現在的角色，那也就無法扮演更高的角色了。——耕云先生

【第16句】：音聲及文字，不應隨順轉，應知真實義，無行以隨行。實義無音聲，亦無有文字，超過語言數，乃名為實義。《大寶積經》卷二十三，被甲莊嚴會

【第17句】：菩薩初學修菩提時，當知病為最大障礙。若諸眾生身有疾病，心則不安，豈能修習諸波羅蜜？是故菩薩修菩提時，先應療治身所有疾。“四十華嚴”卷十一

【第18句】：禪是對生命信仰的一種篤定，一種思索，一種對糾纏的放手，一種對煩惱的觀照，更是對人生的一種積極與幽默，豁達與智慧。

【第19句】：即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心里的自私和欲望，也不應該輕易地埋怨對方。

【第20句】：不要害怕去愛：斬斷你的猶豫與怯懦不要讓羞怯或自尊阻止愛的表達，愛不能將就，更經不起蹉跎和等待。

【第21句】： 年輕時我們向往天空，希望鶴立雞群。當歲月走過，當發染 冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠，鶴立雞群是何等寂 寞。那時花開，生命里有無窮律動，卻并不懂得人生，選擇往往對錯 各半。因為心性高遠，我們選對了飛翔；因為生活的懵懂，卻選錯了 對象。大地是雞的故鄉，天空才是鶴的天堂。

【第22句】：能說會寫，知識淵博，卻不知信佛念佛，是人腦子靈，但心卻笨得要命；因為腦奪了權，一切它說了算，心完全被腦幽閉，起不了作用。不識字、腦子也笨笨的，喜歡念佛，即是心靈，心做主。

【第23句】：不求他過失，亦不舉人罪，離粗語慳吝，是人當解脫。《大寶積經》卷九十一，發勝志樂會

【第24句】：唯有罪福業，若人已作者，是則己之有，彼則常持去。生死未曾舍，如影之隨形。《雜阿含經》卷四十六，第1233經

【第25句】：【佛心禪語】 俗話說“贈人玫瑰，手有余香”。幫助別人，同時也會快樂自己的。

【第26句】：衣裳破后重重補，糧食無時旋旋營。一個紀軀能幾日，為他閑事長無明。一《筠州洞山悟本禪師錄》

【第27句】：【佛語禪心】“我們的大家族就是一棵大樹，我們的父母長輩是家族的根，夫妻是樹干，孩子、財富、健康和一切美好的事物是樹的枝葉花果。只有孝順老人，大樹才能根深蒂固，才會枝繁葉茂，我們才能得到累累碩果。因此，你只要去耕耘，孩子、財富、健康和一切美好的果實都能夠收獲。”

【第28句】：因緣而有，此亦假號，要前有對，然后乃有，猶如鉆木求火，以前有對，然后火生。火亦不從木生出，亦不離木。若復有人劈木求火，亦不能得。皆有因緣和會，然后有火。此六情起病亦復如是。《增一阿含經》卷三十，六重品

【第29句】：你若覺悟，就會“行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。”——宣化上人

【第30句】：佛說：“你長成這樣就可以了！”我的心就回應說：“感佛的恩，我長成這樣就可以了。”佛說：“我要在你心中做工，鍛煉你，增長你，豐滿你！”我的心就回答說：“感佛的恩，任憑您一切的作為。’

【第31句】：學佛須先了解無常的道理，如能了徹此理，才能來去自在，做自己生命的主人，邁向光明的境界。

【第32句】：其實，生活中處處都流露著禪機，只要我們細心體會，全身心地投入進 去，處處都可以領悟到禪機，處處都可以實證禪的境界。

【第33句】：一個人，一本書，一杯茶，一簾夢，安之若素，寂靜安然，世事波瀾不驚；心種陽光，做一個洗盡鉛華，春暖花開的女人，微笑向陽，讀書潑茶，倚樓聽雨，在清簡如水禪意的時光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時歲月依舊安好，流年如初無恙。

【第34句】： 佛偈說“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千 峰回轉，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感覺，此時要緊的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是別人或外界造成的，迷茫的是我們自己。

【第35句】：佛法是需要修證的，一個人去修證、實踐佛法不一定能成佛，但一個不去修證、實踐的學佛者則絕不可能獲得解脫。

【第36句】：過去的只是雜念，就讓它在時間的沙河中淘盡；未來的只是妄想，請用淡然的心去等待；我們能夠抓住的，只有此時此刻的心境；保護這份恬適，就是謹守自己當下的本分。

【第37句】：風雨人生，一路飄搖。誰都無法將每一個煙火過成行如流水。但我相信，走過風雨兼程，走過悲歡離合。總會有柳暗花明，春暖花開。待有一天，所有繁華都成空，時光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽佛說禪。

【第38句】：很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒有獲得成就，并不是意味著我們缺乏成就的能力，而是自大與私心阻礙了內在潛能的展現。自大會阻礙獲得解脫，私心會阻礙證得佛果．。

【第39句】：大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴與社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容與彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。

【第40句】： 現代人為什么容易被環境左右？為什么隨著社會地位的提升 而蛻變？許多來自平民階層的官員為什么容易走向其原階層的對立 面？答案顯而易見，沒有自己的內心堅持。之所以如此，根源在于文 化的缺失，靈魂的無依。

【第41句】： 生活在這樣一個拜物教的社會，奔波在這樣一個貧富懸殊的 時代，人被逼成物質的奴隸，精神的暴虐者，這是一種悲哀。有人將 其歸咎為制度問題，我認為不全面，至少還有文化的問題，如果不從 文化的根基上找病因，期待制度的實質性變革簡直是癡人說夢。文化 改變心靈，變革從心靈開始。

【第42句】：我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。《華嚴經普賢行愿品》

【第43句】：即使我們擁有了三千大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足。如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足。”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。

【第44句】：只有奉獻、付出，我們才能讓財富用在最有用的地方，實現它的價值。不吝付出財富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報。對個人來說，這才是人間可以依靠的最穩定的財富。

【第45句】：誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現實如何，只有通過自己的努力創造出結果，才不枉此生。

【第46句】：我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

【第47句】：醒覺的一念間，就如燭光照亮禪房的瞬間，所有的黑暗和污濁都被一掃而光，只剩下滿目佛光搖曳，光明與溫暖早已等待有緣人很久。

【第48句】：對各種麻煩勞苦的事，安然接納，常常感到滿足。事情越麻煩、越辛苦，越能體現你的價值，沒必要厭惡排斥，安然接納就可以了。

【第49句】：希望這本書，能帶你認識因果，尋找心想事成改變命運的法則。從當下我們的起心動念開始，改變自己，找到真正的幸福快樂，帶你回家，我們將無比感恩。

【第50句】：無有虛空人，無諸人用人，無想不想入，無今世后世，亦無日月想，無往無所懸，我已無往反，不去而不來，不沒不復生，是際為泥洹。如是像無像，苦樂為已解。《法句經》卷下，泥洹品

【第51句】：【佛心禪語】 身處嘈雜浮躁的世界里，往往會被許多表面現象所迷惑。你必須時刻 保持清醒的頭腦，靜下心來不斷反省和總結，從而不斷地進步。

【第52句】：愛之難不在絢爛，而在平淡由心而生的愛才能對抗歲月的波折，才能讓彼此在平淡的流年里相知相守，不離不棄。

【第53句】：“心安理得”就是告訴我們唯有把生命的規律和人生道理都弄明白了，人才能心安，才不會再去抱怨生活，才能知足常樂！

【第54句】：通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們曾以為擁有這些，就會擁有幸福快樂的生活。可是真正擁有錢財之后，才發現因此而付出的代價過于沉重。更令人沮喪的是，現在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純凈的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。

【第55句】：路，坎坷難走，需學會擔當，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠遠跟學隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現、所幻化。

【第56句】：一片秋光對草堂，籬邊金菊預聞香。蟬聲未息涼風起，勝似征人歸故鄉。——《法演禪師文案》

【第57句】：顛末禪師的一番開示，信徒終于會心過來，以后全力地改掉了焦躁的本性，再也不等閑發性情了。

【第58句】：【一花一草一世界，難易相成柔勝剛】1．一葉知秋，2．水滿則溢，3萬物相生相克，無下則無上，無低則無高，無苦則無甜。4．成功講方法，一味地強硬不見得是最明智的。

【第59句】：心如要常常保持快樂，就不要把人與事當成是非。有些人常常起煩惱——因為別人一句無心的話，他卻有意地接受。

【第60句】：對修行不負責的人分兩種。一種是，到處皈依，從不修行；另一種是，從不皈依，到處學佛。

【第61句】：若聞惡口罵詈肘，其心不動如法住，觀察音聲如虛空，即是無上之口忍。《大集經》卷十五

【第62句】：甲乙二人于交叉路口相撞。甲說：“我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對。”乙同樣說：“我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對。”以自為正，以他為邪，世人大抵如此。

【第63句】：那些成就事業的人們，他們在人生的風雨中跋涉不停，就像一雙腳行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印卻印證著他們行走的價值。在風雨中歷練自己，敢于挑戰困難和挫折，你才能得到更多的收獲。

【第64句】：生命中的禪意無處不在，走進自然，聽山風過耳，聞花香怡然，嗅空氣中泥土的芬芳，看花草樹木，在陽光沐浴中欣欣向榮，萬物，就在簡單中從容。生命最好的狀態來自淳樸與本真，不刻意雕琢的東西才最美，順應自然的生長方顯蔥蘢。

【第65句】：人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。——證嚴法師

【第66句】：寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸。《大般涅槃經》卷十一，圣行品

【第67句】：煩惱不必放下，因為對于佛祖來說，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個過程，不如將這個念頭拋卻。

【第68句】：你命運的好壞及卦象的吉兇和我一點也沒有關系，都是由你自己來決定。佛家有一句話：個人吃飯個人飽，個人生死個人了。永遠都不要迷信除了你自己以外的任何一個人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說的方法去認真實施、修行，才能改變自己的命運！

【第69句】：【器量】有位禪師有一個愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發苦。禪師又把更多的鹽撒進湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖水？

【第70句】：善用力氣的人，不疾不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、堅定不移，終可達成目標。

【第71句】：佛教提倡“愿”、“力”并行，若僅是空口談愿，卻不以實際行動表現，永遠都無法滿“愿”。

【第72句】：【禪語智慧】1不要因為小小的爭執，遠離了你至親的人，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。2勇于接受別人的批評，正好可以修正自己的缺點。3感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。4凡事都能替別人著想，這個就是慈悲。5解脫不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在與超越。

【第73句】：何等為真如？謂法無我所顯、圣智所行，非一切言談安足處事。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五，真實義品

【第74句】：心如鏡。雖外在景物不斷轉變，鏡面卻不會轉動，此即境轉而心不轉。一證嚴法師

【第75句】：故知千圣皆目此一念心起時了不可得，是真不思議，離此決定別無殊勝。（五代）延壽《宗鏡錄》卷四十一

【第76句】： 不念舊惡，不憎惡人 仇恨總是相對的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜結， 你原諒人，人也就原諒你。

【第77句】：如果該忍處不忍，后果不堪設想。其實，忍辱是為了負重，假如能以一時的犧牲換取回旋的余地，峰回路轉之下柳暗花明，方能于困境之中走出新路、開拓新天地。

【第78句】： 本來無一物，何處惹塵埃 人的覺悟本性并不像一棵菩提樹，先天純潔清凈的心也并不如同鏡 子，原本就不是有形體的東西，又能在哪里沾染上塵埃。

【第79句】：世間一切情愿，皆有定數。有情者未必有緣，有緣者未必有情。隨緣即安，方可悟道。一個人只要看清楚自己，即可辨別無常世界。意亂情迷時，大可不比慌亂，靜心坐禪，明天會如約而至。春花依舊那樣美，秋月還是那樣圓。

【第80句】：學佛不是為了追求一個“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學佛的目的，無非是一點點清除自己的動物性，把人做得更像人。

【第81句】：師日：“汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。于無法住，不應取舍。若學坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。”——《南岳懷讓禪師》

【第82句】：善良是世界上最美好的語言，是打開人們心扉的鑰匙，是抵擋仇恨之箭與憤怒之矛的盾牌。擁有善心的人，會被世人所接受；擁有惡心的人，會被世人所唾棄。

【第83句】：了知自身，觀心數法，若有喜相、愁相、瞋相、軟相、堅相，知已能除，猶如金師善知冷熱，不令失所。樂甘露味，雖處世法，身心不動，猶如須彌不為四風之所傾動。《優婆塞戒經》卷七．禪波羅蜜品

【第84句】：平常心是清靜心，是光明心是博愛心，是敬業心，是正直心；平常心是超脫名利，不溺欲海……事事平常，事事不平常。平常心，實不平常。

【第85句】：比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利與愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

【第86句】：不貪圖錢財，不追逐名利，只愿知足常樂。生起出離心而趨向解脫，是放下對世間瑣事的執著而獲得。

【第87句】：見乞丐者，若生是心：佛是福田，我應供養，禽獸非福田，不應供養，是非菩薩法。《摩訶般若經》卷二十六，四攝品

【第88句】：人生的苦樂，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。簡單一些，積極一點，煩惱自然會少了一些。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能舒心。

【第89句】：分秒不空過，步步踏實過；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多分享。

【第90句】：水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應時時微笑。

【第91句】：“肺氣健旺，則五臟之氣皆旺，精自生而形自盛。”肺氣不足主要是因為天生體質虛弱造成。癥見氣短喘促或咳嗽，聲音低微，神疲乏力，血壓偏低，面色淡白或自汗，舌淡苔白。重在補益肺氣，平時可以多做呼吸運動，多唱歌和朗誦，食物可以選擇百合、花生、橘梗、黃芪、黨參等，幫助潤肺補氣。

【第92句】：田宅眾生有，賢妻第一伴，飲食已存命，業為眾生依。《雜阿含經》卷三十六，第1005經

【第93句】：我不識何等為君子，但每事肯吃虧的便是；我不識何等為小人，但每事好占便宜的便是。（民國）弘一《做人十大要訣》

【第94句】：若有不忘念者，諸煩惱賊則不能人。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖人五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏。《佛遺教經》

【第95句】：譬如王來，必有營從，若般若慧發，則一心具足萬行。先開見地，后可言修證。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

【第96句】：藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續不停地吃，此人是為愚癡者。 學佛亦是如此，執菩提反成毒藥，然而這是對于證悟者，未悟之人還需 時時以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱。客塵拭凈，菩提掃把也無用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無用，此為狂禪者。

【第97句】：云何心一趣性？謂尋伺寂靜故，心不散不亂不流，安住一境，故名心一趣性。（古印度）目連《法蘊足論》卷六

【第98句】：人不是生活在真空里，必然要和各種各樣的人打交道，與不同的人打交道要善于動腦，采取不同的策略。如果總是壓制對方，強迫對方服從自己，對方不久就會對你產生敵對情緒，從而失去對你的信賴。

【第99句】：【天天禪語】對無緣的人，不起排斥、惱恨心；對有緣的人，不起貪著、執愛心。