【第1句】：【佛心禪語】“秀才是孔子的罪人”，這是佛教界所萬萬不能出現的情況。假如沒有條件，就創造條件放棄門票；如果已收取門票，就一定不能再猶豫，不能再無視于佛教整體被傷害。

【第2句】：【佛心禪語】不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天，也是幸福的人生。所以我們曾經擁有的不要忘記，已經得到的更加珍惜。

【第3句】：【佛心禪語】作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰士，明天信丁。

【第4句】：【禪心佛語】人生是什么，世間有煩惱，頭上有有青天，兩眼一睜忙到天黑，因為人生需要做些什么，也就不必要再埋怨什么，不要忘記自己是個快樂的青年，活一顆心，悟一些緣。

【第5句】：“言重”即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，并解開眾生的心結，所以“言重”則“有法”：“行重”即行儀莊重，舉止有節，是故“行重”則“有德”；

【第6句】：【禪心佛語】沒有人會只因年齡而衰老，我們是因放棄我們的理想而衰老。年齡會使皮膚老化，而放棄熱情卻會使靈魂老化。

【第7句】：【佛家禪語】佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。無處不在、無所不知、無所不能。俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。

【第8句】：【禪心佛語】謙退，是保身第一法；安詳，是處事第一法；寬容，是待人第一法；恬淡，是養心第一法。

【第9句】：【禪心佛語】若能讓自己放輕松，心理上退一步，我們就能開始認識到，種種念頭不過是在海闊天空的心中來來去去的現象，而心就像虛空一樣，無論其中發生什么，虛空根本不受干擾。

【第10句】：隨緣，是面對，是接納，坦然面對一切外境，欣然接納一切結果，有此心境，則無所憂畏，無善而不可求。

【第11句】：【禪語人生】修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太松，都無法彈奏出美妙的樂音。過分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實地、按部就班，可能會導致反效果。因為，過與不及，都是不正確的態度。

【第12句】：【禪心佛語】身體是向死神發愿暫借修學佛法利益眾生而用的，不應該把太多的心思放在身體上，沒有正確發揮身體的作用它會憤怒，不與你合作，不聽你指揮，死神很快收回。

【第13句】：【經典佛語】“端坐正思惟”這句話不能看呆，六祖大師在《壇經》中講“坐禪”并不是打坐，坐是不動，心不動叫坐，對五欲六塵不動心謂之坐。禪是不著相，外不著相日禪，內不動心日坐。

【第14句】：【禪心佛語】和沃克女士一樣，許多人本著一顆善心，投身于幫助他人，最終帶來的都是對自身的救治。

【第15句】：【禪心佛語】君子泰然自若，不會驕傲；小人驕傲自滿，不能泰然。良好素質使人寵辱不驚；不良習性使人難蓋劣徑。做人要學君子，不學小人。

【第16句】：【禪語人生】一切褝修皆離不開止觀，一切禪定功夫皆來自止觀，世出世間法皆離不開止觀，止是修定、觀是修慧，功徳福報皆來自止觀雙運雙修的結果。

【第17句】：【禪心佛語】快樂是什么?快樂是利他之心；幸福是什么?幸福是慈悲之心；尊貴是什么?尊貴是敬重之心；財富是什么?財富是施濟之心；解脫是什么?解脫是寬恕之心。

【第18句】：圣人的心思是——清凈性。清凈的本性，即良知、慈悲、利人、救世濟世之仁懷，有教化眾生、利益社會人群之行誼，這是圣人的清凈性。與凡夫心有天淵之別！

【第19句】：法界大，菩薩多，有個眾生即是我。世智難測如來意，超脫三界當念佛。阿彌陀佛，阿彌陀佛，疑什么？

【第20句】：【佛語摘抄精選】一切奸猾諂偽詐惑，外狀似直，內懷奸私，是故智者應察真偽。（《法苑珠林》）

【第21句】：人生就是一條拋物線，出發，登頂，而后回歸。我們力爭畫好這條拋物線就夠了，管它是不是彩虹呢。

【第22句】：【禪心佛語】念佛的人，每每毀謗參禪；參禪的人，每每毀謗念佛，好像是死對頭，必欲對方死而后快。

【第23句】：【禪心佛語】生為星辰之浩瀚，活著為陽光之燦爛，死為月光之靜美。這是我們生命的三大境界。

【第24句】：墻上一蔸草，風吹兩邊倒。晴天不肯去，直待雨淋頭。人生不滿百，常懷千歲憂。休別有魚處，莫戀淺灘頭。

【第25句】：【緣木求魚】以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。（孟子》）☆以您（宣王）現在的做法來實現現在的愿望，就好像爬到樹上去捉魚一樣。這句話比喻方向或辦法不對頭，勞而無功。

【第26句】：【禪心佛語】你做每件事情，都必須清楚、醒覺地去做，當你了解透徹，便不再有任何的必要去忍耐或強制自己了。

【第27句】：世上人性本來清凈，萬事萬物都在自性中產生。如果思量一切惡事，就會作惡；如果思量一切善事，就會行善。所以一切事物都在于自性。如果執著于外界事物，虛妄之念像浮云覆蓋，自性便不能明凈。

【第28句】：【禪語人生】心素如簡，人淡如茶。人生在世，求淡雅之美，得禪趣，不亦樂乎?不會使觀者癡迷，不會使賞者沉淪，更不會使戀者瘋狂。淡名，淡利，無爭，無奪，一切順其自然。

【第29句】：【禪語人生】有人問我修行事，云在青山月在天。無益諾言休著口，非干己事少當頭。人心不足蛇吞象，世事到頭螂捕蟬。

【第30句】：佛言：當持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日。《般舟三昧經》

【第31句】：人們一直在追求外物帶給自己的快樂，卻不知真正的快樂就在自己的內心，在自己的生命深處，自性需要自度，取悅自己需要自度。

【第32句】：貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者咸使快樂。《華嚴經》卷六十三，入法界品

【第33句】：【佛心禪語】表面上缺的是金錢，本質上缺的是觀念，命運里缺的是選擇，骨子里缺的是勇氣，肚子里缺的是知識，事業上缺的是毅力，行動上缺的是改變。

【第34句】：【禪語人生】我希望我們每一個學佛的人，都要學大乘菩薩的精神，學佛的精神，學歷代祖師的精神，在塵勞中找到安身立命處，在塵勞中明心見性了生脫死，然后又在生死岸頭廣作佛事，廣度眾生。

【第35句】：【禪心佛語】時機未到時，就不要太囂張，時機未成熟時要學會忍氣吞聲，毛羽不豐時要懂得讓步，欲速則不達。

【第36句】：【經典禪語】每天多說一些歡喜的話，常結歡喜緣，讓人世間多一些溫暖和笑容，人生不須悲傷。

【第37句】：以一分誠于內的感恩心待人，以一分彼此信賴的心意從事人間事業，這是多么幸福的人生，多么純真懇切的人生軌道。

【第38句】：【禪語人生】因為人都有自我的一面、自私的一面，站在自己的角度看問題容易，站在別人的立場看問題卻很難，所以與人相處不易，了解別人更難。

【第39句】：對付狡猾的“我”，最有效的辦法就是徹底離棄它，不要受它的騙，尤其警惕不要受它以修行的名義送來的賄賂。

【第40句】：寧無事而家貧，莫有事而家富。寧無事而住茅屋，莫有事而住廣廈。寧無病而食粗飯，莫有病而食良藥。

【第41句】：蘇格拉底還說：“這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。”

【第42句】：【佛心禪語】那個人說：“能放下的我已經都放下了，現在我兩手空空，沒有什么可以再放下的了，你到底讓我放下什么呢？”

【第43句】：【佛語悟道】通曉治理社會道理的人，寧可舍棄一個惡人來保護全家；寧可舍棄一個不好的家庭來實現對一個地方的治理。

【第44句】：【禪語人生】學佛得人一定要發愿，愿力能鞭策自己向正道邁進，不會誤入歧途。發愿不實行，好象開妄華的樹沒有用處。

【第45句】：過去的就讓它過去！專心于今日的道念，把握今天的時間，注意自己今日的行動。忘卻昨日種種煩惱，絕不計較過去是非。

【第46句】：【禪心佛語】突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，并接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。

【第47句】：【禪心佛語】人生最髙的修養境界是內方外圓，與天地合其徳，與日月合其明，與四季合其序，與神靈合其吉，與眾生合其善。

【第48句】：【禪心佛語】雖然我們不能改變世界，我們就只好以身改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。

【第49句】：尊師非在文字或口傳，而重身體力行；要有舍身、遵從大法的決心，以師志為己志，守志奉道，才算是報師恩。

【第50句】：因為沒有，從不擔心失去；因為想要，才會患得患失。其實，世界上沒有什么真正屬于你，我們也不過是個匆匆的過客，赤條條的來，終將一無所有的離開。

【第51句】：要讓學生對讀書發生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學生，而不是通過說教。我認為一所學校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學生必定層出不窮。

【第52句】：驀然回首，望斷天涯，我心猶憐，總想學人參禪，渴望一曲梵音襲耳，便盤坐佛前，轉動一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的執念。

【第53句】：【佛心禪語】習性是物欲所繞，稟性是人間的煩惱。能在道德場中盡義務，身界算是脫出去了。會當人的，脫出了心界。稟性化盡，才脫出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？

【第54句】：【禪心佛語】任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨事抱佛腳，不如平時燒香”，只有在提高自身素質的基礎上友愛與競爭，這才是明智的做法。

【第55句】：【禪心佛語】絕望的那一刻，往往是希望的開始；危機的盡頭，往往就是轉機的來臨；山窮水盡的地方，往往就有柳暗花明。

【第56句】：但了妄念無生，即是真心不動，此不動之外，更無毫厘法可得。（五代）延壽《宗鏡錄》卷五

【第57句】：禪，如山中的清泉，可以洗滌我們心靈上的塵埃；如天上的白云，讓人可以漂流十方，任性逍遙。禪是不離開人間的，禪是幫助吾人在人間獲得解脫的不二法門。

【第58句】：【佛心禪語中的人生智慧】萬行法師:能量是不滅的，當你把這股能量引向愛的地方，它就變成了愛的能量，當你不愛的時候，這股愛的能量并沒有消失，它只是變成了恨的能量。

【第59句】：慈悲更是一種受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既關系到自身的修養，也關系到對周圍環境的影響，事業的成功。要想使別人信服擁戴，必須首先讓人心悅誠服，而要達到這一目的，非慈悲心莫屬。

【第60句】：【禪心佛語】為了在時間上配合安排在11月份的外事活動，明賢法師他們無論多晚每天都要抵達組委會指定的地點。

【第61句】：想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。《楞嚴經》卷四

【第62句】：以文字般若讓不安定的心安定，以觀照般若讓安定的心穩固，以實相般若讓穩同的心發揮功用。

【第63句】：【禪心佛語】慢慢地周利盤特從外而內，由淺而深，一一透徹明了佛陀的教法，并且在僧團中步步精進，而身心清凈、守戒奉法，終于修得非凡成就。

【第64句】：【禪心佛語】人和人，短期相處看脾氣，所以需忍讓；長期相處看性格，相合是朋友；一生交往看德行，德行皆佳方穩妥。

【第65句】：【禪語人生】我的心，是一座小城，沒有雜亂，沒有喧嚷，只有一團薄霧，一陣微風，裝著童年的純真。

【第66句】：【禪語】一個人，若思想通透了，行事就會通達，內心就會通泰，有欲而不執著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在。活得平和的人，心底踏實安詳，云過天更藍，船行水更幽。

【第67句】：一把陳壺，裝上二月的新綠，歲月的爐火，烹煮云水生涯，日子在茶中，過得波瀾不驚。菊花釀酒，雪水煎茶，幾許詩意，幾許風雅。

【第68句】：【禪語人生】因為是他促進了你的進步，幫助你找到自己的不足；每日三省己身，即使是無中生有的評頭論足，也應有則改之、無則加勉，以“是非以不辯為解脫”的處世態度來處理。

【第69句】：【禪心佛語】或者說，文藝實際是宗教精神的一種外延。所以，假如是在“用境歸心”這件事上，偶像崇拜是可行的。如果是如來藏和清凈境界所系，那么它就是道體、是“道”之所在，更需要如法地看待。

【第70句】：世間富貴應無分，身后文章合有名。世間好話書說盡，天下名山僧占多。世路崎嶇須慎走，事情復雜要多思。世人結交須黃金，黃金不多交不深。世如閱水應堪嘆，名是浮云豈足論。

【第71句】：【禪心佛語】從哪里來？到哪里去？要做什么事？——這三問被人們稱為三大人生哲學問題。

【第72句】：【禪語人生】這幅景象常留在我的腦海中，雖然看似平凡，卻真情流露，多感人。真的“人間最美是溫情”。這分親情多么溫馨感人，也使彼此的心靈富足、感恩。

【第73句】：【道家關于生死的禪語】珍惜身邊所有的人，珍惜愛你的人，珍惜你身邊一直陪伴你的人，珍惜每一份緣，珍惜人生路上的每一次相逢。只要用心去體會，人生才會有更多的收獲。

【第74句】：【禪心佛語】佛云：紅塵看破了不過是浮沉；生命看破了不過是無常；愛情看破了不過是聚散罷了。

【第75句】：【禪語人生】在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

【第76句】：【禪語人生】一個人的生活質量，就在于他是不是能夠維護好一個好的心態，生活的煩惱天天都在，不迷惑，不盲從，不黏著，回頭往事一場云煙，投火的飛蛾總是癡迷，人生一份好心意，便是人間自在行。

【第77句】：【禪心佛語】當我們的內心狀況非常糟糕的時候，比如：與家人或朋友吵架、被別人侮辱時，立即停下來看看：到底誰在不開心，不高興者究竟是什么?其答案也許會改變我們的人生。

【第78句】：生活中有很多事情需要我們去一一打理，與其把時間浪費在對容顏易逝的長吁短嘆上，不如細致地經營生命中每一塊園地，在生命的終點翹首回望，你會看到一路繁花似錦。

【第79句】：【禪心佛語】所謂不一樣的風景，不是你走了一條鮮為人知的路，而是你走了一條本就只屬于你一個人的路；所謂生活在別處，不是你遠走十萬八千里，而是你站在原地心里也能裝下十萬八千里之外的景色。

【第80句】：【佛心禪語】海濤法師說：“為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。”

【第81句】：當你覺得累，不是因為路上坎坷太多，而是因為忘記了要去哪里。人生路上，難免被瑣碎人情所牽制，也常常因此忘記了方向。人生最幸福的事：有方向，在路上。

【第82句】：【佛心禪語】「失去」的本身，并不真的那么可惜。可惜的是，「擁有」的時候，沒有認真對待。

【第83句】：有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚；倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫。做事唯求心可以，待人先看我何如。

【第84句】：【禪語人生】在人生道路上，如果我們迷茫了，不知道應該怎么做了，甚至產生了消極情緒的時候，希望你能念一句“南無大慈大悲觀世音菩薩”，可以讓你離開迷茫。

【第85句】：實義者，所謂不虛妄，即真如也。此法自內所證，非有文字能施設之。《大乘寶雨經》卷五

【第86句】：【佛心禪語】搬走吧，讓田野的綠色進來，讓天上的白云進來，讓記憶里那些鮮艷的花兒進來——讓它們在內心中組成一片溫暖、柔弱的原野。

【第87句】：【佛家禪語】以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第88句】：【佛心禪語】以家庭與睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第89句】：【禪心佛語】多小的善事也要做。給予永遠要比索取愉快得多，樂善好施甚至能延長人的壽命。每天做件好事，就能讓自己的精神世界變得越來越充實。

【第90句】：平常人的心都有：貪婪、嗔怒、愚癡、驕慢、猜疑。這五種心病，是因為我們沒有把心照顧好，才會一一現形。

【第91句】：【禪心佛語】佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛；心存道理就是皈依法；身盡情理就是皈依僧。

【第92句】：方經殘臘，早見仲春。日月奔馳，榮衰互換。人生只此，休更紛紜。我觀前際已去不可追，后際未來不可問。一《黃龍晦堂心和尚文案》

【第93句】：【禪心佛語】時間確實可以累積功德，過去迷惑顛倒的歲月，不算是真正的人生，若真正能夠做“利人利己”的事情，才算是真正的人生。

【第94句】：【禪語人生】想成為什么樣的人，就得想辦法和什么樣的人混在同一層面，同流才能交流，交流才能交心，交心自然就能交易，可惜有人一輩子都沒有整明白這點事啊。

【第95句】：【佛心禪語】禪就是生活，以禪來凈化生活，溶實“覺悟人生”的理念；生活就是禪，以生活來體現禪的功能，落實“奉獻人生”的理念。

【第96句】：性格決定命運，一個人身上的習氣在某些時候會成就他的事業，但在某些時候卻成為一種致命弱點，讓他一敗涂地。而一個人在同一個地方跌倒過無數次尚不能吸取教訓，那他真是無藥可救了。

【第97句】：【佛心禪語】《八大人覺經》中說了這“不念舊惡”的道理，依然要以“不忘念”和“不變隨緣”作為基礎。如果沒有這些基礎，想不念舊惡依然很難。

【第98句】：【禪心佛語】當我們悟到人類生命本質時，所有的焦慮、恐懼、怨恨，都會像一陣輕輕的風，從我們身邊飄過，卻不會傷害我們，也不會使我們去傷害他，這叫做煩惱即菩提。

【第99句】：我們必須明白這樣一個道理：凡事都有兩個面，有得必有失，有甜必有苦，有喜必有悲，有笑必有淚，有成必有敗，有福必有禍。兩個面是相互依存的，不可能一個人好事占盡，也不會一個人倒霉到底。