【第1句】：風吹頭毛——齊發動

【第2句】：東街二奶奶得了個孫子，嬌得不行。我奶奶說：“人家是頭頂著怕摔了，嘴噙著怕化了，要月亮不給星星。”媽媽說：“難怪呀，老兒子，大孫子，老太太的命根子嘛！”（北京·昌平）

【第3句】：爸爸在外婆面前數落媽媽的不是。外婆說：“你倆的脾氣呀，我看是黃花菜炒雞蛋，對色了，誰也別挑誰的理！”我在一旁聽了，笑著對爸爸說：“早知現在，何必剛才。您不是自討沒趣嗎？”（安徽·滁州）

【第4句】：【既生瑜，何生亮】釋義：瑜：周瑜。三國時東吳大將，氣量小，忌妒諸葛亮的才干。亮：諸葛亮，三國時蜀漢丞相，很有才干。既然生了周瑜，何必又生諸葛亮！比喻把某人視為仇敵。語出《三國演義》。例句：徐徐又醒，仰天長嘆日：“既生瑜，何生亮？”連叫數聲而亡。

【第5句】：【不夠塞牙縫】（慣）形容食物太少，根本不夠吃。也比喻消滅對手毫不費力。 也作“不夠填牙齒縫”。

【第6句】：哥哥初中畢業后，整天游手好閑，不肯找工作。奶奶批評他說：“陽春三月不做工，寒冬臘月喝北風！耕田有谷，養豬有肉，你得趁著年輕力壯，多干點活兒。”（廣東·龍門）

【第7句】：新年伊始，爸爸要我們談談自己的理想。哥哥說：“我將來要做一名有文化的新型農民。”我抓抓頭皮說：“將來我要當一位科學家。”小弟弟笑著說：“將來我要當聯合國秘書長！”爸爸聽后夸獎道：“好，好！炎黃小龍，各奔前程！”（新疆·葉城）

【第8句】：【珍饈百昧，一飽便休】（諺）珍饈（xiu）：珍美的食物。指再好的美食，也不過是吃飽肚子就算了。勸人不必貪求美食的常語。

【第9句】：神龕上掛糞桶——糟蹋神像

【第10句】：綠豆掉進芝麻里——總覺得自己大

【第11句】：十字路口行走——四通八達

【第12句】：【豬朝前用嘴拱食，雞往后用腳扒食——各有各的路】（歇）本指豬和雞覓食的方法不同，轉指人各有各的主意、方法或門路。 也作豬往前拱，雞往后扒——各有各的路。 豬往前拱，雞往后刨——各有各的高招。

【第13句】：我要給牛篩草，卻怎么也想不起來剛才把篩子放哪兒了。媽媽說：“不是讓你放到東……”媽媽的話還沒說完，我便搶過話茬：“知道了，知道了。”媽媽說：“人家背起來了，你也扛起來了；人家說出來了，你也想起來了。”（河北·深州）

【第14句】：【又要當婊子，又想立牌坊】（慣）婊子：妓女。牌坊：舊時用來表彰忠孝節義的人物而修建的像牌樓的建筑物，這里指貞節牌坊。比喻既要做壞事，又想落個好名聲。

【第15句】：爸爸收完橘子，發現樹梢上還有一個，就又爬在人字梯上勉強地把枝頭扳倒過來去摘。橘子到手了，可樹枝也被折斷了。媽媽說：“這是用金彈子打麻雀——得不償失。”（湖南·芷江）

【第16句】：吳三桂引清兵——吃里爬外

【第17句】：【舉白旗】在現代戰爭中，舉白旗表示投降，已是國際慣例。它源自古代戰爭。在戰爭中使用白旗始于遠古，但當時白色旗幟代表要求進行談判先休戰，而不表示投降。當交戰的一方打出白旗時，對方便知道另一方要求談判，于是下令停止一切進攻活動。持白旗的一方則派出軍使、號手、旗手和翻譯到對方指揮都會明談判條件和意圖。軍使從展示白旗始到再回到本方為止享有不可侵犯的權利。隨著時間的推移，人們逐漸把在戰爭中打出白旗轉認為是投降，后來打白旗就成了投降的標志，一直沿用到今天。

【第18句】：【凡有喜酒，必有醉人】（諺）有喜酒的場合必定會有醉漢。指好事里常有令人惱喪的地方。

【第19句】：【人望幸福樹望春】（諺）比喻人總希望過上幸福生活，享受人生。

【第20句】：【吹牛皮】人們常用“牛皮不是吹的，火車不是推的”這句話來諷刺那些說大話的人。為什么把說大話稱為“吹牛皮”或“吹牛”呢？有兩種說法。先說吹牛。關于牛，認為它與游牧民族的生活方式有關。游牧民族逐水草而居，最重要的財產就是牛和馬。因此，人們聚在一起時總喜歡談論自己的牛和馬，其中就難免有夸大的成分，特別是到了提親年齡的小伙子，托媒人夸富，夸富的內容就是有很多牛馬。能說會道的媒婆樂此不疲，領著女方的親戚指著別人家的牛群，說成是小伙子家里的財產，反正游牧也沒有定所，多說點比少說點強。日久天長，“吹牛”之說流傳開來，成了說大話的代名詞。再說吹牛皮。古時候，我國黃河上游一帶居民，還沒有學會造船技術，他們用牛皮縫制成一種皮筏子當做渡河的工具。下小時得靠人用嘴巴把皮筏子吹起來，筏子才能在水面上當船使用。可是沒有足夠的力氣，皮筏子是吹不起來的。因此，對那些光會說大話沒有真本事的人，人們便會對他說：“你有本事把牛皮吹起來！”這就是吹牛皮的來歷。

【第21句】：【拿人家的手短，吃人家的嘴軟】得了人家好處，不容易堅持 原則。張賢亮《河的子孫》：“不過，拿人家的手短，吃人家的 嘴軟。兩碗香噴噴的羊肉大米飯下肚，不給人家撂下些啥， 總覺得過意不去。”

【第22句】：惡狼生了賊狐貍——不是好種

【第23句】：【哪個人也不全，哪個車輪也不圓】（諺）任何人都不會十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點。 也作哪個瓜也不圓，哪個人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第24句】：野貓進宅院——無事不來

【第25句】：【開門七件事】中國有這樣一句俗語：“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。就是說每戶人家開始一天的生活，就有七件東西是必需的，不可缺少的。其實，宋代就有了“早晨起來七件事”的說法。不過當時的七件事與今天的七件事略有不同，宋代的七件事是指“油、鹽、醬、豉、姜、椒、茶。” 而且這七件事的說法在宋代并沒有完全定型，還有“八件事”的說法。南宋吳自牧編撰的《夢粱錄》中有這樣一句話：“人家每日不可缺者，柴米油鹽酒醬醋茶。”到了元代，七件事才固定下來。元雜劇《劉行首》二折念白中有首《當家詩》：“教你當家不當家，及至當家亂如麻。早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”不僅這一首，很多元雜劇，例如《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》都有“早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”的內容。明代江南才子唐伯虎，一生潦倒，做了一首感懷詩《除夕口占》：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。歲暮清閑無一事，竹量寺里看梅花。”這才道出了老百姓的真實生活，連過年都吃不上油鹽醬醋，何況平時乎！明朝還有一首無“醋”詩歌，蠻有意思，不得不錄。當時有一才子，不顧其妻再三規勸而納下小妾，其妻十分憤怒贈詩一首：“恭喜郎君又有她，儂今洗手不理家。開門諸事都交付，柴米油鹽醬和茶”。耐人尋味的是，在開門七件事中，她交付的只有六件事，唯獨留下了一件——醋。個中滋味，不難理解。

【第26句】：媽媽讓我把水桶送給叔叔家，我卻送給了奶奶家。媽媽又好氣又好笑地說：“你啊，真是耳朵不乖腳倒乖。”（山東·萊陽）

【第27句】：【 死牛頂墻根】形容人脾氣犟，固執，死心眼兒。《解放區 短篇小說選》：“他是那樣一種人：不大說話，也不管別人的 閑事；不過要是一有了主張，那主張就在他腦子里生了根， 而且這些根子不曉得會到多長。這就是，別人叫做‘死牛 人’，或者叫做‘死牛頂墻根’的那種人。”

【第28句】：爸爸是局長，叔叔又有錢，我經常向別人夸耀。可媽媽卻說：“有人不仗人勢，有錢不恃錢勢。你要好好學習，將來靠自己的本領做事。”（河北·易縣）

【第29句】：【 泥人也有個土性兒】人有自己的個性脾氣。老舍《駱駝祥 子》：“賣力氣掙錢，不是奴才；你有你的臭錢，我泥人也有個 土性兒；老太太有個伺候不著！”

【第30句】：【瓜無滾圓，人無十全】見“哪個人也不全，哪個車輪也不圓”。

【第31句】：【真人不露相】這句俗語在百姓當中的使用率較高。有本事的人一般平時不露才，關鍵時刻顯才能。人們會說：“這才是真人不露相，露相非真人。” 那么，這個真人源自哪里呢？它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百羅漢室，唐代高僧玄奘寫的《大唐西域記》中記載了五百羅漢的由來。據說，摩揭陀國有一千個佛僧，其中五百個是凡夫僧，五百個是羅漢僧。國王無憂王對他們很敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。這五百羅漢僧平時不露其相，連無憂王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡夫僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經常發表一些違背教規的言論，影響了一大批佛僧。無憂王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。無憂王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認自己的過錯，并請他們回去。羅漢僧們不肯，無憂王便在國都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像流傳下來。這就是“真人不露相”的源頭。

【第32句】：我放學后貪玩，天黑了才回家，挨了媽媽的一頓訓。奶奶見我難過的樣子，悄悄地哄我：“你媽呀，是刀子嘴豆腐心，其實她心疼著你呢！”（江西·興國）

【第33句】：【唇亡齒必寒】見“輔車相依，唇亡齒寒”。

【第34句】：【人無笑臉休開店】（諺）指開店做生意，必須做到笑臉迎顧客，和氣待來人。

【第35句】：【有雞天也亮，沒雞天也明】釋義：比喻不管少了誰，事情照樣辦。例句：“你走，你走，走就走唄；一句話說到底：有雞天也亮，沒雞天也明！”

【第36句】：【天上下雨地下流，小兩口打架不記仇】釋義：年輕夫妻眇架，很快就會忘掉。例句：“唉呀，嫂子，別生氣了。你沒聽人家說嗎，‘天上下雨地下流，小兩口打架不記仇’。”

【第37句】：柳樹結桃——好看不好吃

【第38句】：【一客不煩二主】（諺）指求人辦事，應一家求到底，不要再去麻煩其他人。 也作一客不犯二主。 一事不煩二主。

【第39句】：【衣來伸手，飯來張口】見“飯來張口，水來濕手”。

【第40句】：傷風鼻孔塞——似通非通

【第41句】：【雷同】“雷同”現在指兩個東西極為相似。一般指抄襲現象。 “雷同”最早出處是《禮記》。《禮記·曲禮》上記載：“毋剿說，毋雷同。”漢代鄭玄注：“雷之發生，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。”意思是說，打雷的時候，萬物同時都響應。人應該用自己的心去斷其是非，不要他人之說以為己語，像萬物聞聲而應那樣。所以，雷同還有“隨聲附和”的意思。《漢書·劉欲傳》：“或懷妒忌，不考情實，雷同相從，隨聲是非。”就是指隨聲附和。但，“隨聲附和”今已不取其義。后“雷同”引申為抄襲現象。

【第42句】：【只要種子落地，到頭會有收成】（諺）指只要把種子播在土地上，遲早會有收獲的。

【第43句】：【少壯不努力，老大徒傷悲】青少年時期不努力學習，沒有 本領，年老了悲傷也來不及了。老舍《桃李春風》：“少年不 努力，老大徒悲傷。你必須乘著年輕，打好根底！”

【第44句】：【 禿子跑進和尚廟，硬充數】不夠條件，無能，冒充。成語： 濫竽充數。李曉明等《平原槍聲》：“聽到劉中正‘掃蕩’失敗 的消息，楊百順特別得意，罵道：真是禿子跑進和尚廟，硬充 數！”

【第45句】：【龍生龍，鳳生鳳】釋義：比喻有什么樣的父母，就會有什么樣的子女。例句：“自古常說，龍生龍，鳳生鳳，老鼠養兒會打洞。沒有好家道，還能出了好兒女？”

【第46句】：【一人難稱百人意】不可能讓所有的人都滿意。稱，也說： 順、合。成語：眾口難調。浩然《金光大道》：“我的心到了， 力到了。一人難稱百人意，眾口難調哇！”

【第47句】：【大暑在七，大寒在一】釋義：最熱天在七月，最冷天在正月。例句：“死生有命，富貴在天。”補更小事，何乃成災？原其所以，正月之時，天甫凄栗，里語：“大暑在七，大寒在一。”一謂正月也。

【第48句】：【長命債，長命還】（諺）指長期拖欠下的借款，只能慢慢地分期歸還，不能立馬還清。

【第49句】：【太陽從西邊出來】見“日頭打西出來”。

【第50句】：【春秋】“春秋”本意是春天和秋天。其實在古代，春秋也指季節，但并非和現在一樣，古代所說的春秋，本指一年。中國商代及西周前期的相當長時期，一年只分春秋兩季，沒有冬夏，所以，春秋就是一年。而一個個的春秋就成為歷史了，引申義即歷史。說起作為歷史含義的春秋，它的起源與孔子有關。古代，朝廷設有不少史官，史官又分成左史官和右史官。右史官負責詳細記載帝王的談話言論，例如《尚書》即這類著作，可以說是帝王的文案。左史官則負責記載國家之事，他們把重要大事記人“策”中，小事寫在“簡”里。魯國的那部《春秋》就是策和簡合編而成的一套編年史。據說，《春秋》是由孔子親自修訂的。后世則把《春秋》記載的這段歷史時期稱為“春秋時代”了。這部《春秋》影響很大，如果閱讀《春秋》，可能會覺得概括而簡單，猶如一份大事記，不過，它對研究古代歷史有重要學術價值。后來出現左丘明的《左傳》、公羊高的《公羊傳》、谷梁赤的《谷梁傳》，合稱“春秋三傳”，即為解說極其概括簡約的《春秋》而作，“傳”即解說之意。《春秋》的寫作方法還被后人稱為“春秋筆法”，成為后世效法的典范。

【第51句】：鱉咬手指頭——不放

【第52句】：【水火不相容】釋義：比喻矛盾沖突，無法調和。例句：他絕不使自己的家業接近仇人姚士杰，那和他的“政治性兒”水火不相容。

【第53句】：【刀不離手，弓不離身】釋義：形容處于戒備狀態，警惕性高。例句：盡管這群人隊伍不齊整，有的站著，有的蹲著，卻都是刀不離手，弓不離身，準備著隨時廝殺。

【第54句】：【大水沖倒龍王廟，一家人不認一家人】釋義：龍王：傳說中統領水族的王，掌管興云降雨。發大水是龍王管的事情，大水把龍王廟沖了，是自家人不認識自家人造成的。比喻自己人之間由、于不認識而發生矛盾沖突，造成誤會。例句：賣瓢人差不多一下子跳起來，就像多年未見面的八輩子老姑舅親似的，一把攥住姑娘的手，“哎呀！真是大水沖倒龍王廟，一家人不認一家人啊！原來你是公社婦聯魏主任哪？”

【第55句】：【有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯】（諺）農業生產最難得的是農歷五月干旱六月澇。指五月天旱，利于夏收復播；六月多雨，利于秋苗成長。

【第56句】：【看菜下飯，量體裁衣】釋義：要按實際情況辦事。例句：“看菜下飯，量體裁衣。這是最普通的生活常識，為政者更不能不審時度勢。”

【第57句】：屬推土機的——嘴利心硬

【第58句】：【只有出的氣，沒有入的氣】（慣）形容奄奄一息，即將斷氣。

【第59句】：【人怕傷心，樹怕刨根】心靈的傷害最深重，人容易絕望。 刨根，也說：剝皮。鄭義《老井》：“已經遲了。樹怕剝皮，人 怕傷心。喜鳳媽把孫旺泉傷得太深了。”

【第60句】：【跑江湖】見“走江湖”。

【第61句】：屬王八的——縮頭縮腦

【第62句】：【財上分明大丈夫】（諺）大丈夫：指有志氣或有作為的男子。在對待錢財上，收支合理，賬目公開，光明正大，毫無隱私，這才是大丈夫的行為表現。

【第63句】：【天字第一號】（慣）舊時常用《千字文》文句的字來編排序號，“天”是《干字文》首句“天地玄黃”的第一字，“天字第一號”就是第一的意思。后借指最大、最好或最突出、最重要的。

【第64句】：【男兒有淚不輕彈】釋義：男人不輕易落淚。例句：夏競雄的胸中也是波瀾起伏，但在女性面前，卻要男兒有淚不輕彈。

【第65句】：【一身骨頭兩層皮】（慣）形容人瘦得皮包骨。

【第66句】：【鹽緊好賣，賊緊好偷】（諺）鹽在緊缺時容易賣出，賊在人們緊張忙亂中容易行竊。偏指人應當從容謹慎做事，不要匆忙慌亂，給竊賊留下可乘之機。

【第67句】：【染坊門前槌板石，見過大棒槌棒槌在槌板石上捶布】謂 見過世面，遇到過大事，有經驗。成語：飽經滄桑。姚雪垠 《李自成》：“我雖說是女流之輩，可也是染坊門前的槌板石， 見過些大棒槌。這事你只管放心。”

【第68句】：【敲開場鑼鼓】見“打開場鑼鼓”。

【第69句】：國以民為本，民以食為天。

【第70句】：吃炒面哼小曲——含糊其辭；含含糊糊

【第71句】：兩手托刺猬——棘手；扔出去舍不得，托著刺得疼

【第72句】：【不怕鬧的歡，就怕拉清單】拉清單，借代算總賬。指為非 作歹日后要被清算。孫犁《風云初記》：“不怕鬧的歡，就怕 拉清單，你說的對！”

【第73句】：放羊的拾柴禾——捎帶

【第74句】：路上，小兵不解地問他媽媽：“媽媽，你怎么知道我在書店呢？”他媽媽點著他的鼻尖說：“自己養的兒子知道小名兒嘛！”（安徽·安慶）

【第75句】：【哈叭狗帶串鈴——充大牲口】（歇）哈叭狗：也作哈巴狗，也叫巴兒狗、小叭兒狗，一種體小、腿短、毛長、供觀賞的家養狗。串鈴：成串的鈴鐺，掛在騾馬等大牲口的脖子上。比喻冒充大人物。

【第76句】：【換腦筋】（慣）1指離開原來的環境，使思想放松。2比喻改變舊的思想意識。3比喻用他人的思想觀念代替自己的。

【第77句】：【蝸牛怕出殼】害怕，不敢出頭。《解放區短篇小說選》： “我說你們這些人，可真是蝸牛怕出殼，開會的時候，我打著 鑼，嗓子都喊啞啦，你們咋都不去哩？”

【第78句】：殺豬的改行——放下屠刀

【第79句】：壁上的春牛——離（犁）不得

【第80句】：【明人重炮，清人重馬】（諺）明朝人打仗，重視用炮轟；清朝人打仗，重視用騎兵。指傳統、習慣不同，則各自利用自己的特長與優勢。

【第81句】：【墻上掛竹簾——沒門兒】（歇）門：本指門戶．轉指門路、辦法。指事情根本辦不到或行不通。 也作“墻上掛簾——沒門”。

【第82句】：【上氣不接下氣】（慣）形容呼吸急促或喘不上氣來。 也作上氣兒接不著下氣兒。 上氣接不上下氣。

【第83句】：【騎驢的不知趕腳苦】謂體會不到別人的困難。類似的：坐 轎的不知抬轎苦。浩然《山水情》：“他一直在倒霉！你是騎 驢的不知道趕腳的苦。”

【第84句】：【吃了螢火蟲——肚子里明】（歇）螢火蟲：昆蟲，腹部末端有發光器，能發帶綠色的光。本指心里明亮，轉指心里明白。

【第85句】：【無祀鬼神壇——憑你自來自去】（歇）無祀鬼：不享有固定祭祀的鬼神。神壇：祭祀鬼神的高臺。指可以任憑人自由來去。

【第86句】：煮熟的鴨子飛上天——怪事一樁；彌天大謊

【第87句】：我和媽媽趕集，街上有人叫我們在他家里吃飯，媽媽說了些客氣話就走了。路上，我問媽媽為什么不在他家吃飯，媽媽笑著說：“小饞貓，你懂個啥？這叫‘街上人，半張臉；叫吃飯，不拿碗’。”（河南·商城）

【第88句】：【過橋米線】“過橋米線”是云南著名的地方小吃，現在，它已落戶全國各地。它源自一個傳說的兩個“版本”。從前有一個讀書人，家里窮，沒地方讀書，便每天到三里以外的一個涼亭里去看書。書生的妻子特別賢惠，每天給他送飯，但每次送到那里飯菜都涼了。于是她想了一個好辦法，在連飯帶菜的米線上，澆了一層熱油湯，利用它來保溫，這樣送去的飯菜就不涼了。因送飯途中必須經過一座橋，人們便把這澆過熱湯油的米線叫做“過橋米線”。另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米線是就著菜吃，像吃米飯一樣。一次，妻子提著送飯籃子過橋時，不小心腳下拌了一下，將菜湯撒到米線中。送到后書生干脆把剩下的半碗菜湯也倒進米線中，不料吃起來味道更好了。從此，米線的吃法變成了在米線上澆上做好的菜鹵，連米線帶湯一塊吃，十分好吃。因此法得于橋上，故稱“過橋米線”。

【第89句】：敬酒不吃吃罰酒——不識抬舉

【第90句】：【拿鏡子照照自己】釋義：指看看自己怎么樣。含不好之意。“照照自己”又作“照一照”。例句：人真是個怪物，光知道有嘴說人家，外表裝進步，說起話來天官賜福，咋就不拿鏡子照照自己呢？

【第91句】：【夫人】“夫人”這一稱呼距今已有兩千多年，現在仍在使用。先秦時，諸侯妻子、帝王妃子均稱夫人，《禮記·曲禮》：“天子之妃日后，諸侯日夫人。”《論語·季氏》：“邦君之妻，君稱之日夫人，夫人自稱日小童。”夫人這一稱呼含有尊貴之意。在古代，只有封爵是公、侯、伯的妻子和一、二品大員的妻子，才有資格稱“夫人”。到了漢代開始普及，凡達官貴人、頭面人物的妻子均可享受這一尊號了。至于老百姓或布衣之妻是不能隨便稱呼“夫人”的。如今，“夫人”這一稱號雖然常用于日常生活，平民之妻也偶或有用，但在人們的潛意識中，仍然和為官者緊密相連而與百姓或布衣無太大瓜葛。

【第92句】：【不為五斗米折腰】此語比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動，不向惡勢力低頭，有強烈的正義感。典出唐房玄齡等著的《晉書·陶潛傳》：“潛嘆日：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”’“不為五斗米折腰”的故事發生在東晉著名詩人、文學家陶淵明身上。公元405年秋，陶淵明為了養家糊口，來到離鄉不遠的彭澤縣當縣令。這年冬天，潯陽郡派遣督郵劉云到彭澤縣來督察。督郵劉云是一個貪婪而又傲慢的人，他一到彭澤的驛館，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明素來蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但鑒于上司的面子，也不得不去見一見，于是馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這時陶淵明再也忍不下去了，他長嘆一聲說：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤，從此隱居南山，終身不仕。才有了“種菊東籬下，悠然見南山”的山水田園詩。后人很欣賞陶淵明這種不向小人低頭的品質，于是陶淵明的“不為五斗米折腰”的BBB便流傳開來。

【第93句】：【打蛇不死惹蛇毒】（諺）指打蛇必須打死，不然就會遭到蛇最兇惡的報復。泛指對一切惡類，若除之不盡，必定后患無窮。 也作打蛇不死終為害。 打蛇要打死，不死成罪過。

【第94句】：【打網也有曬網時】（諺）指撒網捕魚的人，總有曬網不能捕魚的時候。比喻手頭寬裕時要注意積攢，以備急用。

【第95句】：【三杯和萬事，一醉解千愁】以飲酒消除一切煩惱。老舍 《茶館》：“二哥，走！找個地方喝兩盅去！一醉解千愁！” 天下本無事，庸人自擾之平庸的人常常無事煩惱，驚擾 不安。成語：無事生非、庸人自擾。臺灣瓊瑤《菟絲花》：“以 前的所有不快和誤會，都是天下本無事，庸人自擾之！以 后，我們應該變得聰明一點，再別作庸人！”

【第96句】：【八月初一雁門開，懶婦催將刀尺裁】釋義：雁門：山名，在山西省代縣西北。到了農歷八月，大雁就開始南飛了，人們無論怎樣也應準備過冬的衣食了。例句：田家雜諺：八月初一雁門開，懶婦催將刀尺裁。

【第97句】：【觀景不如聽景】（諺）親歷其境地觀看景物，比不上聽人介紹景物。 指聽景能誘人心向往之，為觀景所不及。 也作“看景不如聽景”。

【第98句】：【拉硬套】（慣）指干重活或承擔重要的工作。

【第99句】：【清水煮掛面——有鹽在先】（歇）掛面里攙有少量食鹽。鹽：諧“言”。指事先把該說的話說清楚。