【第1句】：云何真實義？謂略有二種：一者依如所有性諸法真實性，二者依盡所有性諸法一切性。如是諸法真實性、一切性，應知總名真實義。此真實義，品類差別復有四種：一者世間極成真實，二者道理極成真實，三者煩惱障凈智所行真實，四者所知障凈智所行真實。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

【第2句】：人心不同，各如其面，每個人在待人處事上，也都有他自己的價值觀，依每個人修持的不同，表現也就不一樣，修養好，能夠包容與尊重別人，你就容易不為“外境”而影響自己的身心；反之，如果你自我意識強，喜歡計較的話，就常會因為“外境”而不能安住身心。

【第3句】：【晚安禪語】人生有涯，能夠守住一份幸福，并不是一件容易的事情，你需要舍去很多東西。所以，有人告訴我們，女人不必太美，只要有人深愛；女人不必太富，只要過得幸福；女人不必太強，只要活得尊貴。這是對幸福女人的寫照，也是對女人幸福的詮釋。當然，境由心造，一個女人是否幸福完全由自己的心去感知。

【第4句】：【禪心佛語】人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。人人臉上有笑容，這個集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個集體當中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關重要。

【第5句】：【禪語人生】要修煉平淡的心境，既拿得起，又放得下，如此便能舉重若輕，超然物外；要追求平和的心態，得之不大喜，失之不狂悲，世界還是世界，你還是你；要培養平靜的心情，挫前不慌，敗后不餒，所有的錯，都是你登高的梯。人生的風景，其實都是心靈的風景，什么都可以錯過，就是不能錯失自己的心。

【第6句】：【禪心佛語】為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等?就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對快樂的需求度實際都一樣的，對痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點說眾生平等。

【第7句】：得法脈傳承，如得長江之水；不得法脈傳承，縱有所悟，如掘井及泉。井水、江水雖皆為水，大小不可為比。何況掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。

【第8句】：【經典禪語】眼里，是幽幽的綠意，耳邊，是潺潺的流水聲，心中，是世事通透的安然，擁一縷陽光在心，守望屬于自己的一季風景，任歲月溫良如玉，獨享一段清寧的時光。不去管幾渡蒹葭，幾度花開，只管，驛外修籬，深山種菊。在心中植一朵蓮，恬淡悲喜，不想前塵，不念過往，于紅塵煙雨中，靜待蓮花開后的那一場清歡。

【第9句】：【禪心佛語】根松仁波切：有些人一說某人心里就生氣，其實是不會調節自己的心。看到自己周邊的人和事，不好不如意的時候，不應怨恨他們而是要發慈悲心，在調整自己的過程中，把自己的功德回向給他們。自己沒有對立，厭煩的心就慢慢消失了。

【第10句】：【禪心佛語】改過者第一要發恥心，思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂?耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣。

【第11句】：一個欲望小的人，不一定要達成怎樣的結果，只是按自己的能力，盡力去做，“勝固欣然，敗亦可喜”，不管什么結果，都坦然接受，那就沒有什么可遺憾的了！

【第12句】：真正的財富在哪里？在我們的心里。心里生起智慧，智慧就是我們的財富；心生知足，知足就是我們的財富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財富；心生禪定，禪定就是我們的財富。在心外找找財富，那是大錯特錯也，真正的財富，應該是內心源源不斷的能源。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，一片閑云人間來。

【第13句】：【禪語人生】我們說證涅槃是果，果固然是最好的，果從何來?從得到慧來。慧能斷除煩惱，斷完了就得涅槃，要證涅槃需要求慧。慧從何來呢?從定來。定又從何來呢?從戒來。戒又從哪里來呢?聽聞正法而來。那是歸根到底，聽聞正法是重點，非常重要的根子。

【第14句】：【禪心佛語】生活需要理解，不要把那些不理解的當做一種痛苦存在，可以把它當做一種客觀存在，心頭最大的傷口，不是傷害本身，而是經過了世間的洗滌，還在和煩惱較量，回頭是云煙，煩惱不永遠，人生的方向，就是路過痛苦，走向寬厚。

【第15句】：愛一個人不要愛十分，八分已足夠，剩下的兩分愛自己。太愛一個人，你會太在乎他跟誰一起，心里是否有你；太愛一個人，會被他牽著鼻子走，完全不能自已；太愛一個人，會無原則地忍受他，慢慢他習慣被縱容；太愛一個人，他會習慣你對他的好，而忘了自己也應該付出。

【第16句】：【禪語人生】這就像人們追求的目標，越是刻意雕琢離目標越遠，只有以一顆淡定的心，一份不受任何誘惑的開闊胸襟去追求，你才能有最終的美好與收獲。

【第17句】：【佛家關于善良的禪語】面對挫折，也許我們會失敗，但是我們不能失意，不能喪失斗志，不是失去理智，要學會哪里跌倒，哪里爬起來。失敗了，只要意志還在，我們還可以卷土重來，失敗了，我們可以重新認識自己，只要不退縮，肯付出肯努力，一定會沖破障礙，給自己一個美好的未來。

【第18句】：【道家經典禪語】士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

【第19句】：【禪心佛語】透過生死，才會明白健康的重要。透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最大的悲哀，莫過于苦苦追求的那些，原本是完全可以放棄的。人生難免會有所迷茫，只要明白自己是從哪里來，最終要到哪里去，就什么都不迷茫了。多點淡然，少些虛榮，活在真實，活得自在。

【第20句】：【心靈禪文案】面對我們無法改變的現狀，放手那些我們想去改變的人，這需要成長，需要耐心，需要寬容。我們總是禁不住遐想聯翩，“要是他能改變”，“如果我有一份更好的工作”。以為這樣自己就會更幸福。事實上，每時每刻，我們心中都裝著幸福的種子。學會對一切寬容，就會滋養這顆幸福的種子，讓它成長.

【第21句】：生活的禪法，在于生活能夠減負而行，為生活拓寬生命的契機，去承擔生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。

【第22句】：一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《人行論》中說：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。”從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢？

【第23句】：緣分，牽引了兩個人；懂得，眷戀了兩顆心。世界之大，能相逢的人不多；人海茫茫，能相知的心很少。上了心的人，才會在心上；動了情的情，才會用深情。心其實很小很小，裝一份愛足夠；時間其實很少很少，陪一個人就好。最真的愛，是心無旁騖；最深的情，是一心一意。路的方向，腳知道；愛的方向，心知道。

【第24句】：遠遠地欣賞，往往是默默無聲的，也不企求結果的。當風雨來臨時，給美麗以呵護，當美麗歡笑抵達時，又遠遠地微笑著欣賞。遠遠地欣賞，更是一種人生的意境，是一管短笛共流水，慣看春風秋月，是“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。

【第25句】：【經典佛語】“高山仰止，景行行之”；“執柯代柯，其則不遠”。要用最高的標準來要求自己，切不可降低對自己的要求。取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下。

【第26句】：你不可能和所有的人成為朋友，但你可以讓整個世界與你為敵。你無權要求人家成為你的朋友，但你有權決定誰將成為你的敵人。敵人越少不代表朋友越多，但敵人越多，朋友肯定越來越少。

【第27句】：【禪心佛語】天有明不憂民之晦也，地有財不憂民之貧也，至德道者若丘山，嵬然不動，行者以為期，直己而足物，不為人賜，用之者亦不受其德，故安而能久。

【第28句】：【禪語靜心】三個方法解決所有問題:接受、改變、放開。世界是復雜的，用復雜的思想去應付復雜的世界，你的世界會更復雜。生活是無奈的，用無奈的方法解決無奈的問題，人生會更無奈。換一個角度，接受能接受的，不能接受，那就改變，不能改變，那就放開。條條大道通羅馬，不走行不通的路才是通向幸福的路。

【第29句】：【佛心禪語】大千世界，讓我們心動的誘惑委實太多太多，很多時候雖然無法解脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一些，它們反而會自動來到你的身邊。

【第30句】：【禪心佛語】當煩惱降臨時，總希望當前這個煩惱盡快過去，于是咬緊牙關，費盡心機，遍托人情，總算圓滿解決；誰知還沒安穩兩天，又一個煩惱臨門，一番折騰后剛喘口氣，新的煩惱又來了。只要還在輪回中，不要奢求不再有煩惱。認識到了，就是開智慧；想開了，就會無所求；做到了，就是修行人；游戲煩惱，就會得自在。

【第31句】：朝山的意義，除了身心虔誠、忍辱精進之外，最重要的是折除“我慢幢”，降伏嗔恚心。凡夫有貪、嗔、癡、慢、疑的心理病，每個人都有自高我慢心，拜山要三步一拜，即在藉此以折除我慢心。

【第32句】：百鳥不圖回報的演出，朝霞沒有分別的普照，微風毫不吝嗇的布施。如果習慣早起，如果愿意去感受早晨的每一個細節，你的胸懷將得以擴展，你的心靈將得到凈化。早晨是人生的老師，不必刻意尋找，早晨已教會你生活的全部，不必孜孜以求，早晨已讓你懂得快樂。朋友，別辜負了垂手可得的早晨。

【第33句】：【佛語禪心】“今人都喜歡風水，不知道上等風水就在自己身上。孝敬父母是風水的源頭，根深樹才能旺。夫妻和諧是發財的源頭，太極八卦就是陰陽魚，陰陽平衡，萬事興旺。家不和是破財之兆，行為決定命運風水。”

【第34句】：人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點；能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。有多少人能看清自己呢？

【第35句】：【禪心佛語】人生是一場沒有盡頭的修行，人生的大智慧就是修養出寬容來。時間沒有盡頭，生命有其長短。在無限的時光隧道里，計較太多就是對有限的生命的一種褻瀆。因為計較，我們缺失了寬容，從而錯過了幸福。人生都是為幸福而來，卻有太多人含恨而終。修行，于苦難中回味甘甜，于淚光中瞥見最美的笑容。

【第36句】：如是法身，一切眾苦悉皆盡故，說為清凈，非謂無體。譬如有人，于睡夢中，見大河水漂泛其身，運手動足，截流而渡，得至彼岸。由彼身心不懈退故，從夢覺已，不見有水，彼此岸別，非謂無心。生死妄想既滅盡已，是覺清凈，非謂無覺。如是法界，一切妄想不復生故，說為清凈，非是諸佛無其實體。《金光明最勝王經》卷二

【第37句】：【禪心佛語】讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長的；他們都是你自己的不同側面，是另一個你自己。相反，你喜歡深愛的人，常常是給你制造痛苦帶來煩惱的人，他們是你的影子，讓你老也抓不住。是故，保持一個好心態去面對才是真理。

【第38句】：【人生五大元素】一個人要想成就一番事業，一定要有一個好命格（基礎），一個好運勢（機遇），好風水（環境），好名號（名正言順），多讀書（文化內涵）。還應具有超人的膽量、超人的智慧和良好的機遇。

【第39句】：如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對河飲泣。法師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。

【第40句】：【禪語人生】歲月如水，成長是岸。人生的小舟行于水上，左岸是漸行漸遠的童真，右岸是與日俱增的成熟；左岸裝飾著簡單，右岸糾結著復雜；左岸奔跑著快樂，右岸蹣跚著傷痛；左岸住著七彩的夢，右岸排列著觸目驚心的現實；左岸充滿祈盼，右岸鋪滿掙扎。人生的兩岸，一個安撫你入眠，一個把你喚醒，缺失誰都不行。

【第41句】：【禪心佛語】努力地改變你的心態，調節你的心情。學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然地面對厄運，學會積極地看待人生，學會凡事都往好處想。

【第42句】：【禪語人生】有些人，明明知道愛上會受傷，偏偏要愛；我們一直如此，一邊深愛，一邊傷害。細細想來，很多的愛，誰不是一邊受傷、一邊成長。

【第43句】：【禪心佛語】六和文化：開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時風平浪靜。口爭得無常煩惱，讓三分心平氣和。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第44句】：【禪語人生】因果是一切事物的根本規律。要信眾生隨業報而輪回六道，要信善有善報、惡有惡報，要信舉頭三尺有神明，我們所做的一切善惡言行，天知、地知、自己知，欺不了天，欺不了地，更不欺不了自己。

【第45句】：生活從來也不是誰的蜜罐子，所以產生失望和錯覺更是家常便飯，更會一而再再而三的辜負自己的期望，既然生活是一個課堂，那么就應該在這個過程中提醒自己拿得起放得下，拿得起就好好管理，放得下更要學會平衡自己，生活不是人生的債，需要的是改變自己的心態，活成幸福。#延參法師#

【第46句】：很多人雖然有愛心，但卻無法培養“同體大悲”的平等愛念，這樣的人我們應該趕緊鼓勵他，使他培養博愛、慈悲的善念，去參與慰問病患，甚至愿意親手去扶持、照顧；敢為往生者換壽衣，來表達至誠的善念。只要善加培養訓練，自然能使他也生起同體大悲的平等愛念。

【第47句】：【做人要心善的文案禪語】一人總是非常苦惱，前去找佛陀求解脫。佛對他說：“能幫你解脫的，只有你自己。”“可是，心中充滿了苦惱和困惑的正是我自己啊!”“你心里的苦惱和困惑，是誰放進去的?”佛陀繼續開示：“是誰放進去的，就讓他拿出來吧。”苦惱不過是自己的一種執著，解脫最終也只能靠自己。

【第48句】：【心靈禪語】心若不動，煩惱枉然，心更象是一面鏡子，浮云來往不著痕跡，用一種內心的清涼活好人生那些斷舍離，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的現前，此時、此地、此刻，也可以理解為當下、剎那、瞬間。

【第49句】：人只能活一次！千萬別活得太累！如果我們能持有一顆平常心，坐看云起云落，花開花謝，一任滄桑，就能獲得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持健康的心態，保持平衡的心理，如果我們能以這種最美好的心情來對待每一天，那每一天都會充滿陽光，洋溢著希望。

【第50句】：【禪語人生】與其選擇悲觀抱怨，不如選擇樂觀積極，如果我們不能改變環境，至少可以改變自己對待事情的態度。心態是我們應對各種人生遭遇的態度反應，好的心態有助于成功，差的心態只有毀滅自己。我們不能樣樣順利，但我們可以事事盡心。

【第51句】：將人分為三六九等，認為覺悟正道只是少數特權者的專利，這是違背佛的本意的。有尊卑貴賤念頭的人，永不能成為悟者。佛的宗旨是使人覺悟，解脫俗世的痛苦。屠夫也罷，顯貴也罷，聰明人也罷，愚鈍人也罷，佛視之皆平等。所以玄素禪師愉快地接受屠夫的邀請到屠夫家做客。

【第52句】：【禪語靜心的文案】生活中的種種煩惱，就一直默默地充當著反面角色，受盡人們的埋怨和厭惡。煩惱，不是用來抗爭的，是用來思考和領悟的。它真正的目的，只是為了鍛煉你，成就你。如果認為煩惱是為了傷害而來，那是自己擺錯了位置。

【第53句】：【禪語人生】在我們懂得一些佛法道理之后，即應開始在生活中實踐。但在做的過程中，難免會因習氣煩惱沉重而產生很多懈怠的現象，此時應思維暇滿難得之義，讓自己更加精進。

【第54句】：佛說，當凡夫執著于五蘊假合之身為我，其實那是妄我，要像佛那樣具有八大自在之我，才是真我。你雖然不能和佛相比，但你卻可以努力根除身上的妄執。

【第55句】：【禪語人生】優化自身素質，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、深化自己的智慧、強化自己的力量。和諧自他關系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關系、人際關系、團隊關系、民族關系、國家關系、宗教關系乃至人與自然的關系等等。

【第56句】：【禪故事】修煉30年后，大師練成移山大法，眾人圍觀。大師席地而坐，念念有詞：山過來，山過來...山不動。大師起身緩緩走到大山前，現在山過來了吧？眾人大呼上當：這是你的移山大法？對，我三十年修煉悟出的道理：山不過來，我就過去。事情無法改變時，我們要學會改變自己。

【第57句】：竹本無心，外生許多枝節；藕雖有空，內中不染污塵。坐井觀天，只有一孔之見；登山望遠，方知天外有天。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，權勢不能侵。良田身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，知足是神仙。人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死。

【第58句】：生活的經歷讓我們多了份對生命的領悟，學會付出就會有回報；學會爭取就會有機會；學會努力就會有成功；學會簡單就會有快樂；學會給予就會有余香；學會去愛就會擁有愛；學會感恩就會幸福。命運在為你關上一扇門的同時，也會為你打開一扇窗。用一種平淡的心境去生活，一切也就豁然開朗。

【第59句】：在現在生活中，很多人為了所謂的“面子”該想的不敢想，想說的不敢說，能做的不敢做，把自己套上圈子永遠跳不出來。然，時光猶如流水。永遠不會再回來，何必在意過去。何必擔憂未來，人也許永遠不會弄明白為什么活著，那就順其自然吧！坦然的面對明天！

【第60句】：智者常作如是思維：欲令此物隨逐我身至后世者，莫先于施。智者自觀：余一摶食，自食則生，施他則死，猶應施與，況復多耶！《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第61句】：人說有兩個方向很重要：一是出門，二是回家。沒錯，有多少人走出去卻忘記了回家？又有多人走進了重重迷霧，而遺失了回家的路？出門——行走人生開拓建樹；回家——返本歸源，心靈歸宿。人生最大的痛苦就是心無歸屬盲目追逐，心靈找到了本源歸宿，人生才能安寧；明白了自己的使命，就能笑對人生。

【第62句】：【禪心佛語】善于發現人才，團結人才，使用人才，是領導者的工作之一，善于發現問題，并能及時處理問題，是管理者必備的能力之一，領導者管的是明天和后天，管理者只管今天，無論是領導者還是管理者，都應該是服務者的心態。

【第63句】：【禪心佛語】思路清晰遠比賣力苦干重要，心態正確遠比現實表現重要，選對方向遠比努力做事重要，做對的事情遠比把事情做對重要。成長的痛苦遠比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠比失敗的安慰好。

【第64句】：【圣經文案】284我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。(徒20:24)

【第65句】：有的人卻不能安分守己，將自己強健的體力用在不正當的地方，破壞社會，使父母心煩、心急，換來社會人群的唾棄辱罵，讓父母蒙羞，這便是“行為的不孝”。

【第66句】：【禪心佛語】葷食造殺害生。大違慈旨。令人智昧神昏。增長貪嗔淫欲。身后業案如山。冤怨債報。寧有了日。靜坐修行的目的。要了生死。葷食則增加無邊生死。漏瓶盛油。虛勞精神。智者可以自審矣。蓮池大師戒殺放生文。當熟覽諦受。

【第67句】：【禪心佛語】人生是苦的，充滿著煩惱，如果放下執著，當下就是空，煩惱是菩提，人生就解脫，當下就放下，無來何分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在。

【第68句】：一切凡夫有二種想：一者世流布想，二者著想。一切圣人唯有世流布想，無有著想。一切凡夫惡覺觀故，于世流布想生于著想。一切圣人善覺觀故，于世流布想不生著想。《大般涅槃經》卷三十七，迦葉菩薩品

【第69句】：【禪心佛語】道是天道，人人都有，并沒離開人。今人為什么沒得著呢？舉例來說，一顆豆子，有了秧必須向上度漿，把豆粒度成了算。人也有本，常尋思自己的本（分），誠心求三個月，便能得著，這是我求做活道得著的。

【第70句】：【早安禪語】人的心胸和心靈是不斷撐大的，是不斷地被現實中的不如意撐大的，是不斷地被受人不公正撐大的，是不斷地在一次次焦慮中撐大的，是不斷地在一次次走投無路中撐大的。所以發生了什么事情都不要怕，它只是一個人的心靈和心胸被撐大的過程，它沒有極限，它只會越來越大。

【第71句】：【禪心佛語】古詩云：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”有了慈悲心，我們的生命才能夠是善的循環，而不是惡的疊加；有了惡性，就會無法突破自我。博愛者必得人愛，作惡者終害自己。

【第72句】：【禪心佛語】錯誤是成功者必須要支付的成本。在沒有成功之前必需依賴仰仗過來人。在生活中有時被騙那也是成熟的助緣。若能把佛法作為人生核心思想，人生必將會免除很多痛苦。

【第73句】：【經典禪語】我們平常說的三觀端正，世界觀，人生觀，價值觀，這是一份人生的歷練，不固執，不自我，不必要在意別人嘴上說什么，需要清醒對待自己內心世界的反思，調，修整，不必要去苛求什么，但需要謹慎面對自己內心的疏漏與任性，那句老話：己所不欲勿施于人。

【第74句】：生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題，而是用來愉快地生活。月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。智慧的人隨時從周圍取得快樂，沒智慧的人希望別人給他快樂。要得到快樂的生命，就先要有快樂的思想。快樂其實很簡單，無爭、無欲、無求，一切隨緣。

【第75句】：【佛心禪語】稟性（怒、恨、怨、惱、煩，又稱氣稟性）用事，鬼來當家。因為生氣、上火一定害病，生病就是被鬼給打倒了。正念一生，神就來；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯當神，甘愿做鬼。

【第76句】：不是每件事都能退一步，甚至幾步，也不是每個人都能忍受這個“退”字。君子之心，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。以退為進，暫退一點又何妨？策略的退卻不是懦弱和無能，實際上是為了最終更加穩健的前進。所以，退卻也是前進的階梯，能忍受一步步的退卻，還怕不能大踏前進嗎？

【第77句】：人生總是這樣，我們常常仰望，經常比較，仰望身邊的眾人，比較四周的他人。于仰望中我們感到了卑微，于比較中我們感到了差距。因為，仰望時，看到的總是別人的幸福，他人的美好；比較中，感嘆的總是自己的不幸，人生的失意。其實，不要去仰望，也不要去比較，仰望不如努力奮斗，比較不如將事情做好。

【第78句】：【佛心禪語】《地藏經》里所講的“孝”，是人最本能的一種情感。現在的人都缺這一課，大人小孩都缺這個“孝”。地藏菩薩的功德力能滅眾生的無明之火，火焰化紅蓮。

【第79句】：如樹無根，則無枝葉花果等物。如是無明無自性故，行等生起定不可得。無明自性從于虛妄分別而生，非真實生，從顛倒生，非如理生。《梵志女首意經》

【第80句】：【禪語感悟人生的文案】幸福如人飲水，冷暖自知。不回避，不退縮，未來終將到來。人生中要走很多路：有一條路不能回頭，就是放棄的路；有一條路不能拒絕，就是成長的路；有一條路不能迷失，就是信念的路；有一條路不能忘記，就是回家的路。信心滿滿的走好腳下的每條路，你生命中的每一天都會很精彩。

【第81句】：【禪心佛語】一個軍人就是鎮守邊疆，一個法官就是公平斷案，一個老師就是傳播知識，一個企業家就是按時給員工發工資、按量為國家納稅，一個傳教士就是為國家祈福、為信徙答疑解惑，一個黨員干部就是為國家發現人才培養人才使用人才、為百姓當家做主、創造幸福。安分守己，各盡其職就是愛民愛國的體現。

【第82句】：【佛心禪語】世間的寬，在于拋棄自己的狹隘，世間的窄在于放大自己的渺小，大道至簡，生活需要我們減去眼前和心底的復雜，一念清凈，這世界月朗風清，一念障礙，這世間迷惑重重，塵世可以喧囂，自心還要明朗，人生路中，那些自我封閉的固執，是和社會溝通的一種隔閡和限制，更是一種逃避。——延參法師

【第83句】：【佛家經典禪語】應該心無牽掛的活在這一刻。沒有必須做的事，也無事不可做，沒有想玩的，也沒有不可玩的。遠離一切是非，才可以不論發生什么，或什么都沒有發生，皆無所謂，故亦無煩惱。只有這種超越的境界，才是發生什么都不能影響的。

【第84句】：【禪心佛語】存心養性格須要耐煩，耐苦，耐驚，耐怕，方得純熟，寡欲，故靜有主，則虛。不為外物所動之謂靜。不為外物所寶之謂虛。自家有好處要掩藏幾分，這是涵養深。別人不好處要掩藏幾分這是渾厚以養大。

【第85句】：整日圍在你身邊的人不一定是真正的朋友。在你快樂的時候，不去奉承你，在你需要的時候，默默為你做事，看似遠離，實際上時刻關注著你的才是知己。真正的友誼不是花言巧語，而是關鍵時候拉你的那只手。

【第86句】：【禪心佛語】景岑由外歸來，仰山問他到哪里里去，”始隨芳草去，又逐落花回“，這說明了禪人來去，順于自然，合乎法性，你說是”春意“，難道”秋心“不好嗎？這就是禪者明乎一切法，用于一切法，不舍不切法。

【第87句】：【禪心佛語】善于調整自己心態，是人生的最大財富。人生是一樹繁花，要擁有良好的心境，才會有沉淀的寧靜，才會有更多的包容和理解。漫漫的人生之旅，學會和春天約會，盡情擁抱夏的濃綠，不用為秋的枯黃惆悵，常蘸一抹綠給心情，孕育一片心綠，讓心明媚。

【第88句】：【心靈禪語】人生有四苦：一是看不透。看不透人際中的糾結、爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經的精彩、不逮的歲月，舍不得居高時的虛榮、得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。四是放不下。放不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

【第89句】：【佛曰靜心禪語】生命故事中，有多少真情，不必言說，只在心里，凝成一抹謄戀，從容不悔；流年的轉角，有多少遇見，似夢中琉璃，裝點生命的詩意，且行且惜。人生，并非姹紫嫣紅才算春天，有時，素心淡雅也是一種恒久的芬芳。

【第90句】：“還有明天”，這是一個可怕的想法，它讓人不思進取，蹉跎歲月，浪費生命，成了人們做事拖延的借口，也是許多人無所事事、一事無成的原因。

【第91句】：【佛心禪語】才高是件大好事，但如果自詡自夸，就會自損其才，自傷其能；位高是件大好事，但如果自驕自傲，就會自貶其尊，自嫡其位。所以，無論何時何地，都應該保持謙遜，放低姿態，勤勉做事，低調做人。自詡與自傲是自輕自賤的表現，只有低調做人才是自珍自重的道理。

【第92句】：【佛家禪語人生】生活之中，其實個人的喜惡并不重要。因為你喜的或惡的，未必都能隨你心。人與人相處，最重要的是包容。是人，都會有心情，因為心一直跳動著。學會放下一些個人感受，是另外一種幸福。是人，也都會有情緒，學著理解，試著遷就，就是一種灑脫。其實一切煩惱的根源，就是你太迷戀你自己了。

【第93句】：【禪心佛語】人生的光彩在哪里？早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容的迎接未來。到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿的活在當下。到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。原來人生也很簡單，只要能懂得珍惜、知足、感恩，就擁有了生命的光彩。

【第94句】：謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會低調和謙遜。越有修養之人，越會低調；越有內涵之人，越會謙虛。因謙虛好學而成為有內涵的人，就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗卻昂著首。

【第95句】：【禪語人生】一個心胸開闊的人，能夠正確地看待自身與他人的差別；他既不會自輕自賤，把任何人都看得比自己優越；也不會盲目自信，無謂地貶低他人。他沒有時間幸災樂禍，沒有時間評論別人，他只是忙于自己所追求的事業與生活；他不會計較在每件事情上是否公平，他在乎的是自己的內心是否快樂與充實。

【第96句】：竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。

【第97句】：【佛心禪語】愛是一種貪婪，是一種占有，是一種自私，當你愛一個人的時候，你是否愿意更多的人愛你的愛人，但你是對一個人只是慈悲的時候，你會樂意更多的人對你慈悲的人更慈悲。

【第98句】：生活的磨礪里，少不了糾結和憂傷，甚至是跌跌撞撞，學會樂觀的面對，不要去懷疑生活的，每個故事都有一個結局，但一定要相信不是現在，生活的傷害不在于故事本身，而在于自己把生活變成了陌生人，或者說是先輸掉了勇氣和信心，讓自己那些曾經的信念能夠變成未來的現實。這就是人生陽光的信念。

【第99句】：有人說：喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內心和人生的滋味。不同季節或一日之中不同的時間，對應著不同的茶，像極了生命中或涼或暖的時光。不同的是，生命中的平淡時光占大多數，而心靜下來，茶里，卻總有滋味。