【第1句】：【禪心佛語】皈依法，法是公正義。公正則不貪(公正則無私欲)，于是則不造盜業，自無饑饉，或墮餓鬼等之苦報，得能常恒身心如法樂。

【第2句】：【李嘉誠談富翁】每一批富翁都是這樣造就的：當別人不明白他在做什么時，他明白自己在做什么；當別人不理解他在做什么時，他理解自己在做什么。當別人明白了，他富有了；當別人理解了，他成功了。

【第3句】：【禪語人生】信佛不要有門戶之見，不要自以為是，以為自己有什么了不起。一有這個念頭，就不堪造就。每個佛教徒，應包容一切，愛護一切，佛教里沒有敵人。

【第4句】：【經典禪語】每個人都是在生活百態中經過，人生的方向，也在于能夠有勇氣能磊落，去嘗試解決人生面對的新問題。人生也是一場義務，能夠親切友好尊重理解的去生活，生命便不再是一種煎熬。

【第5句】：【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。

【第6句】：【禪心佛語】世人如能凈罪積資，奉行十善，斷除十惡，此世間可趨向和平美滿。若背棄道德規范，僅依賴科技沉淪物欲，無異于飲鴆止渴，戒之慎之。

【第7句】：【佛心禪語】終于，小和尚無法忍受這種痛苦，來向師父哭訴：“師父，師兄師弟們常常說我的壞話，中傷我，不論我走到哪里，都有人在背后對我指指點點，這讓我無比羞愧。”

【第8句】：【禪心佛語】概念是我們思想的符號，并非事物本身。問題是，天長日久的，我們逐漸忘記了它是符號，以為概念就是事物本身甚至是全部。

【第9句】：【禪心佛語】從給孤獨長者的這番述說中，我們便很清楚地看出長者為弘揚佛法的用心所在。

【第10句】：智者常作如是思維：欲令此物隨逐我身至后世者，莫先于施。智者自觀：余一摶食，自食則生，施他則死，猶應施與，況復多耶！《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第11句】：【知足詩】無憂無慮又無求，何必斤斤計小籌？明月清風隨意取，青山綠水任遨游。知足勝過長生藥，克己樂為孺子牛，切莫得隴猶望蜀，神怡夢穩慢白頭。

【第12句】：其實，生活中處處都流露著禪機，只要我們細心體會，全身心地投入進去，處處都可以領悟到禪機，處處都可以實證禪的境界。

【第13句】：人的“相”會隨著業而轉，若當面立斷此人的兇相，則會使人身心受損，也會影響旁人對他的看法。

【第14句】：【禪心佛語】記住一個人的壞，那是拿別人的過錯來懲罰自己，讓自己生活得不快樂，那樣只能讓自己整天生活在不快樂之中；記住他人的好，讓感恩時時裝在心里，你就能成為這個世界上最幸福的人。

【第15句】：【禪心佛語】如果一個人沒有建立正確的人生觀，善行不建立，無論你如何打坐誦經、禮佛觀想，對于開啟智慧、證悟實相般若、平等無住、超越輪回、解脫痛苦皆是徒然。

【第16句】：禪宗一直在講不要有心念的活動而是行動，這個行動本身就是一種解脫。當然行動也代表覺知，還有立即采取行動。

【第17句】：在調和別人的矛盾時，直接規勸往往撲不滅雙方的怒火，而委婉地表達自己的意思，則能引起人們的好奇心，這樣不駁對方的面子而利害自明。

【第18句】：【禪心佛語】六凡指：天道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道。四圣指：佛、菩薩、緣覺、聲聞。

【第19句】：造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。在世間有可喜與可喜之物的任何地方，愛欲就在那里生起，在那里建立。南傳《大念處經》

【第20句】：一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動。

【第21句】：【禪心佛語】身體和精神的關系非常密切，而且還能互相影響。這就是為什么，就算你病得再怎么嚴重，也絕對不要失去希望，要跟自己說一定找得到解藥，你一定可以好起來。

【第22句】：【禪心佛語】禪悟人生：人生最大的財富是健康。如果一個人想通了這一點，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。

【第23句】：【佛心禪語】“沒有”，小沙彌依然興奮地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪會吵到我呢？”

【第24句】：【圣經文案】274你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。(約15:8)

【第25句】：【禪語人生】一喜一傷悲，一聚一別離，一念一無明，一世一夢里。風雨無言，繁華有邊，紅塵飛舞終會盡，孤身化人間。

【第26句】：【禪心佛語】當你靜下心來的時候，落日才會停得更久，你經常走的路，會突然間籠罩著金色，發現生活是如此的美好，你每天視而不見的水杯也變得神圣，你會以包容的心慈愛一切生命。

【第27句】：【佛心禪語】做事要專，做人要寬。做事可以兼職，做人只能專職。清白做人，用心做事，不求完美人，只求完美事。

【第28句】：【禪語人生】在很多日子里，我們可能會因為自己的漠然，把他們忘記掉；可能會因為自己的無知，認為父母撫養我們，是他們的義務和責任。

【第29句】：【禪心佛語】人生必須要盡可能地自然你自然了所有自然的幸運就會眷顧你急于求成是一種看輕時間與命運的不討好做法。

【第30句】：【圣經文案】130耶和華對我說，你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那里去，你都要去。我吩咐你說什么話，你都要說。(耶1:7)

【第31句】：【禪心佛語】高僧之所以能夠在道業上取得那樣高的成就，這與他們甘愿吃苦，摒去物質享受有著絕對的因果關系。

【第32句】：生命中令人悲傷的一件事是你遇到了一個對你來說很重要的人，但卻最終發現你們有緣無份，因此你不得不放手。

【第33句】：【禪心佛語】若了無常之法，得到的不能恒久，失去的終歸復得，得失之心，頓然放下，即能自在。

【第34句】：受人攻擊或陷害時，千萬別起嗔恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。

【第35句】：【禪心佛語】但是外覓佛者，盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛，不得將心念佛。佛不誦經，佛不持戒，佛不犯戒、佛無持犯，亦不造善惡。

【第36句】：諸有造作善惡行，身口意三無厭足，妨人諸行不至道，此名精進不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

【第37句】：若以要言之，則實際理地不受一塵，萬行門中不舍一法。若也單刀直入，則凡圣情盡，體露真常，理事不二，即如如佛。（唐）溈山靈佑禪師（《傳燈錄》卷十七）

【第38句】：當今科學只是為人類欲望服務的，發展得越快人類付出的代價就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點到為止，從來不會把它推到極致。奇技淫巧，方便出下流！

【第39句】：人之所以過得不快樂不幸福，原因主要基于三個習慣，如果你習慣這些習慣，請拋棄：習慣放大別人的幸福。習慣放大自己的痛苦。習慣拿自己的痛苦與別人的幸福比、拿自己的短處與別人的長處比。

【第40句】：【禪語人生】延和元年慧能回至新州小住，命門人建報恩塔。七十六歲時，圓寂于新州國恩寺，并留下金剛不壞肉身舍利，慧能大師的弟子將大師的肉身舍利供奉于廣東曹溪南華寺。

【第41句】：佛家禪語：修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

【第42句】：【禪心佛語】今之做工夫人，總不知自心妄想，元是虛妄，將此妄想，誤為真實，專只與作對頭。如小戲燈相似，轉戲轉沒交涉，弄久則自生怕怖。

【第43句】：世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾。《佛說無量壽經》卷下

【第44句】：僧日：“經云佛性是常，心是無常。今云不別，何也？”師日：“汝但依語而不依義，譬如寒月，水結為冰，及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結性成心，眾生悟時，釋心成性。”——《南陽忠》

【第45句】：矯謂“在塵不染，隨緣不變”，緣就是生活環境與條件，吃飯時吃飯，做事時做事，而這顆菩提心，既不為外境所轉，不為六塵所染，也不再因周邊的事物而生心動念。——耕云先生

【第46句】：【禪心佛語】十五是一切意業隨智慧行。佛以清凈意業隨順智慧，轉入眾生心，為眾生說法而除滅其無明癡惑。

【第47句】：石頭放在頭上是壓力，放在腳下是助力；別人的錯誤放在心里是煩惱，拋之腦后是福氣。要想舍掉痛苦，必須肯舍掉利益。

【第48句】：【圣經文案】393你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。(弗6:4)

【第49句】：【禪心佛語】第二問自己在親戚、朋友之間，能不能真的是以真誠心去對待人家，在一起同住、同事的時候，能不能信任，沒有猜疑。

【第50句】：等閑行處步步皆如，雖居聲色寧滯有無？一心靡異萬法非殊，休分體用莫擇精粗。臨機不礙應物無拘，是非情盡凡圣皆除。——《大慧普覺禪師宗門武庫》

【第51句】：【禪語人生】一方面從根本上消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結果。

【第52句】：【禪心佛語】名相是世俗社會使用的方便，內心不要被它障礙、束縛。一個境界對自己的影響，意味著自己內心對它的認知；如果能夠解開內心的執著，便可自在于外境。

【第53句】：【禪心佛語】大小物命都憫惜：這就是慈悲心腸的具體表現，要本著“無緣大慈，同體大悲”的精神，憫愛珍惜一切生命。

【第54句】：怎樣讓生活中惱人的事變得越來越少呢？有兩個法子：一個看似主動其實被動的法子：選擇。一個看似被動其實主動的法子：不思量。

【第55句】：【禪心佛語】宇宙間的能量是同性相吸，人的命運是受人的意念決定，生善念招感善性的能量，生惡念招感惡性的能量。比如，生佛念招感佛，生魔念招感魔。

【第56句】：在盡責中求滿足，在義務中求心安，在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禪機，在保任中證解脫。

【第57句】：【禪心佛語】人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。

【第58句】：因為，每個人都知道，你根本不可能憑懊惱一下子就消除懊惱、解脫煩惱的。再加上沒有后悔藥可以吃，所以應該做的是盡量少把精力用在對過去發生的事的反思中，放下，就可以輕松，就能繼續前行。

【第59句】：其實，懺悔是一日三省吾身的堅毅，是放下屠刀的睿智，是對過去丑陋行為的訣別。如果一個人有了懺悔的需要，也正是因為他已然發現美好而光明的東西。

【第60句】：【禪語人生】真如佛性，沒在知見；六識海中，沉淪生死，不得解脫。努力會是守本真心，妄念不生，我所心滅，自然與佛平等無二。

【第61句】：【禪心佛語】禪悟人生：應該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。

【第62句】：何等名為內身煩惱？有四因緣：一謂眼根攝受色境，二由無始取著習氣，三由彼識自性本性，四于色境作意希望，由此四種因緣力故，藏識轉變，識波浪生，譬如瀑流相續不斷。“四十華嚴”卷十

【第63句】：如果失去是苦，你怕不怕付出；如果迷亂是苦，你會不會選擇結束；如果追求是苦，你會不會選擇執迷不悟。好多事情都是后來才看清楚，好多事情當時一點也不覺得苦，然而我們已找不到來時的路。

【第64句】：【佛心禪語】不要害怕犯錯。不害怕冒險犯錯，才能取得更大的成功。因此，犯錯沒什么大不了的，吸取經驗，并肯定自己的成績，才能輕松生活。

【第65句】：【禪心佛語】盡管你強烈地想要幫助他人，但你是一個初入佛門的修行者，仍然缺乏協助眾生的能力。因此，要能夠真正地利益他人，所需采取的第一個步驟，即是透過修心和轉化你的心來讓自己臻至圓滿。

【第66句】：【佛心禪語】不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”

【第67句】：年輕力壯時，可以一口氣往上沖；但沖力過猛，不免又筋疲力盡。于是走走停停，困頓繁勞，目標還在遠方。

【第68句】：【佛心禪語】生活中有太多的難題，往往是疑而不決。其實決定是很容易的事情：既然不是自己想要的，那就一腳踢倒好了，何必猶豫？

【第69句】：【禪心佛語】所謂“桶底脫，自歡喜。”——當你的心眼被蒙蔽成一團漆黑時，桶底脫落而透入光高，此曰豁然開朗。這就是“悟”，佛道于是引導對人生的大徹大悟。

【第70句】：【佛心禪語】不要想向別人討回公道，要能看得破，心才會平靜，更不會惹上諸多的煩惱。退一步替別人想，大事就會化小事，但如果小不忍就會斗起來，結果心中產生了更多的不愉快。

【第71句】：雖復處居家，服寶嚴身具，善攝諸情根，厭離于五欲。若能如此者，是為真出家。《過去現在因果經》卷四

【第72句】：諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

【第73句】：在人生歷程中，經驗、學識、專業是我們得以謀生的手段與工具，是我們走向成功的墊腳石。但正是因為它們的這種特性，有時它們也會讓人自我設限，扼殺了人的思考潛能。

【第74句】：雖復勤精進，修行菩提道，若先非佛性，不應得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第75句】：謂空無我所顯真如，有無俱非，心言路絕，與一切法非一異等，是法真理，故名法性。（古印度）護法等《成唯識論》卷二

【第76句】：【禪語人生】修行并非只是參悟什么、得到什么，而是時時放松平靜、身心統一和諧、保持覺照（警覺），知道自己在想什么，在做什么，如何去做，出手便知結果，這才是一流的髙手。

【第77句】：不是某人某事使我們煩惱，而是我們拿某人的言行、某事的結果來煩惱了自己。我們的煩惱與任何人、任何事沒有半毛錢的關系，是我們的心胸太狹隘了，眼光太短淺，是我們自尋了煩惱。

【第78句】：【禪心佛語】高爾夫球員抱怨命運讓球掉在沙坑上，但一桿進洞時，功勞全算在自己頭上。

【第79句】：無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輻翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情，窮未來際，用而常寂，故名涅槃。（古印度）護法等《成唯識論》卷十

【第80句】：【佛心禪語】※你越要，它離你越遠；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什么都來。

【第81句】：莫說煩惱看不破，自在歲月空往來，一得一失一夢，這局棋到頭不過人去樓空，觀照好內心的世界，從善如流，從寬而擇。——延參法師

【第82句】：其實，縱觀古今，那些經得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉持的是一種低調的處世原則。

【第83句】：【禪心佛語】男子一聽不禁心中竊喜，并說道：“原來是同道中人。你能教我怎么干大買賣嗎？”他的態度是那么懇切，那么虔誠。

【第84句】：【禪語人生】用功就是要把這個真如妙心好好地守著，死活也守著那念清凈，慢慢就會起作用，就會發光，就會有神通。

【第85句】：【禪心佛語】歲月不會被忘記，但是會忘記你。人間流傳許多事，但是唯獨沒有你的事情。歷一遍人生路，獨來獨往。冷暖悲歡，自己不說，別人不猜，也就罷了。

【第86句】：云何一法斷故，乃至不受后有？所謂無明。離欲，明生，得正智。《雜阿含經》卷八，第203經

【第87句】：【禪心佛語】面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。

【第88句】：【禪語人生】用自己的判斷和智慧去認識較高等的世界，你就會越來越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你會一天比一天偉大，任何心中所想，內在力量都會幫你達成。

【第89句】：【禪心佛語】凡夫迷于緣起性空，佛菩薩具有般若智慧故能了達，般若人生就是緣起性空的人生。

【第90句】：我們經常講心念莫執著，一些祖師也反復強調，過去心不可得，未來心不可得，現在心更不可得，生活需要洞察那些復雜的表相，更不要把生活活成一場負擔，或者是在復雜里糾纏。

【第91句】：【禪語人生】要想運勢好，口德很重要。佛是一柱香，人是一句話。情感不好，財運欠佳、小人太多，命運不公，多由于不注重口德，導致自身霉運纏身，害人害己。

【第92句】：【禪心佛語】生命的河流滔滔不息，在生命的長河確實有兩個岸邊，這個岸邊的名字叫做責任，那么那個岸邊就叫作義務，不管人生如何向往自由，那絕不是任性和放縱。

【第93句】：越長大，越知道做事不容易，越知道每個人都有難處，也就越不敢隨隨便便的瞧不起誰，以免不小心傷害了誰。這當然不是粉飾，更不是虛偽，而是懂得了體諒和溫柔，溫柔的和這個世界相處。

【第94句】：【禪心佛語】痛苦來臨是不要總問：“為什么偏偏是我？”因為快樂降臨時你可沒有問過這個問題。

【第95句】：【禪語人生】有時候，選擇與某人保持距離，不是因為不在乎，而是因為清楚的知道，他不屬于你。

【第96句】：【佛心禪語】好人視因果為朋友，智人視因果為龜鑒，愚人視因果為法官，惡人視因果為仇敵。”

【第97句】：【禪心佛語】每日早上醒來，向諸佛菩薩們皈依祈請，或僅是祈請亦可，都對你有極大的幫助。如此，除了你的定業以外，任何現前的障礙與魔障都能被消除。

【第98句】：一切法生滅不住，如幻如電。諸法不相待，乃至一念不住。諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。《維摩經》卷上，弟子品

【第99句】：【禪語人生】終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。奇正相生，循環無端，漲跌相生，循環無窮。機遇孕育著挑戰，挑戰中孕育著機遇，這是千古驗證了的定律。