【第1句】：處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯時，須念衰老的辛酸。感恩幫助自己的人，原諒傷害自己的人，幫助需要關心的人。

【第2句】：【禪心佛語】多關心一下自己的父母吧，我們總忙著自己成長，卻常常忘了他們也在漸漸變老。

【第3句】：【禪心佛語】賭者常貧，嗜者常夭，懶者常病，貪者常悲。賭、嗜、懶、貪是人生四害，四害不除，安康不在。

【第4句】：人生的確有許多黑暗面，在這么黑暗的社會，我們應以萬蕊心蓮來成就清凈的世界。

【第5句】：【禪心佛語】事情看透，就明白該如何進行；人情看透，就明白該如何相處；事情看破，就不想做事了；人情看破就不想做人了。所以，只要用點心，其余只是接受。

【第6句】：智者常作如是思維：欲令此物隨逐我身至后世者，莫先于施。智者自觀：余一摶食，自食則生，施他則死，猶應施與，況復多耶！《優婆塞戒經》卷四，雜品

【第7句】：【禪心佛語】彎腰是對自然生物多樣性的保護，是對社會生態環境的憂思，是對自然的敬畏。

【第8句】：凡夫就是喜歡追求神奇鬼怪，心才會亂。其實修心很簡單，只要“斷貪”——哪一個人心亂不是為了貪？

【第9句】：柴米油鹽醬醋茶煙，除卻神仙少不得；孝悌忠信禮義廉恥，無須銅錢可做來。

【第10句】：【佛心禪語】這位學僧聽了內心不太高興，態度也隨即改變，用不客氣的口吻說：“佛與祖師，與你結了什么怨仇?”

【第11句】：恒東法師:不必要把幸福描繪得和春天一樣美好，人生本來就是在煩惱當中穿行，在痛苦當中浮沉，你的謙虛和樂觀，就是面對逆境出現的曙光，向前，就是方向。

【第12句】：【禪語人生】問：家里蟑螂，螞蟻很多，佛家講不能殺生，應該如何處理？上人：家里收拾干凈，不邋遢就沒有蟑螂，蚊蠅了。

【第13句】：少一點要求，少一些庸人自擾，放下所有的牽絆，一切順其自然，你的世界就會多一份快樂。

【第14句】：【禪心佛語】待人處事誠正信實，問心無愧，就可以皆大歡喜，身心自在。

【第15句】：付出真心，才能得到真心，當我們抱怨人間的愛太少的時候，也應該反省一下自己是否付出了愛心。

【第16句】：生活中，一個有自制能力的人，才能夠成為自己真正的主人，與人與事，才能夠進退有度，并保持著寧靜中的“大氣”或“靜氣”。

【第17句】：既然要教育人群，就必須“隱惡揚善”。人與人之間相處，切莫評長論短，應該多贊美別人、尊重對方，彼此表彰人性本善的光輝，以建立美好的社會。

【第18句】：外面的境界這么大，進入我們的心里卻只剩下這么一點點，這樣的心是不是有很多障礙呢？

【第19句】：聽到人間好話，要如海綿遇水牢牢吸住；面對世間是非，要如水泥地般堅固，水過則干。

【第20句】：佛說：享受飲食，應當如服藥一樣，不因好吃就多吃，不因難吃就少吃，只求其能滋養身體、消除饑渴。這就如同蜜蜂采花，只取花的蜜汁，而不損害花香及顏色。

【第21句】：【禪心佛語】其實我也不知道什么叫感動，只是心里直翻騰著，有一點兒想哭，很難受，又很開心。

【第22句】：【佛心禪語】當有人誹謗你的時候，你不應該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然贊美你；當有人贊美你的時候，你不應該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你。

【第23句】：你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

【第24句】：一般人由于面對的是事業、領導、管理。等，缺少能夠讓人培養慈悲的環境，所以容易心浮氣躁，多瞋易怒。

【第25句】：【禪心佛語】很多東西，能忘掉的叫過去，忘不掉的叫記憶。很多人痛苦的原因是，本來只是生命中的過客，卻任性的成了記憶的常客。

【第26句】：止觀法門除了打坐的訓練外，在日常生活中，應好好省察自己的起心動念。

【第27句】：釋迦不出世，達摩不西來。佛法遍天下，談玄口不開。——《舒州法華山舉和尚語要》

【第28句】：我將自己的靈魂剝開，讓美好的和齷齪的都無所遁形，我希望這是一個對人世有益的標本，能讓靈魂自修者有所借鑒，少走彎路。

【第29句】：【佛心禪語】慧忠禪師又回答他道：“沒什么事要你做。”這樣反復了幾次以后，禪師喊道：“佛祖。佛祖。”

【第30句】：【禪心佛語】兩只蠟燭代表雙眼及雙耳，也就是說要去看或聽什么是好事?什么是壞事?而不致被外境給騙了。

【第31句】：【一句禪語一種人生】對“工作認真”是正確的，對“是非認真”則是錯誤的。

【第32句】：良藥：學佛者應遵行佛的教法——發大乘心，實行菩薩為眾生服務的精神。

【第33句】：有錢也苦，沒錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？說苦是因為他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。

【第34句】：名因于相生，相從因緣起，以諸形相故，而起于分別。分別從二因：外相、心習氣。第七末那識，應知亦復然。《大乘密嚴經》卷上，生身品

【第35句】：【禪心佛語】佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

【第36句】：壓力即希望，煩惱即菩提！壓力最大時是事物得以實現的最佳期，也是不二法門！

【第37句】：【佛心禪語】愛的時候就去愛，退的時候就全身而退，不再回頭。要知道這世界上勇敢做愛的人不少，勇敢愛的人卻并不多，我通常把這樣的人叫做“狠角色”。

【第38句】：【禪心佛語】春節前夕，大理州政府以“提升、規范雞足山的旅游品質”之名，拆除雞足山后山隱修者茅棚，逼使隱修僧在冰雪寒天中居無定所，不得不下山維權。

【第39句】：【禪心佛語】時時刻刻讓你的心安住在當下，就能把心獨立起來；心獨立起來了，妄想就減少了。

【第40句】：【禪心佛語】人除非去做他不可能做到的事，否則就不能做到他可能做到的事。

【第41句】：【禪心佛語】人生在頭腦與心靈二重生命中，二者同步成長當然最好，單獨發展頭腦，忽視靈性的德性，總是不完美。

【第42句】：佛陀為人間設教說法，世間一切學問及生活都不離開因緣。但是多數人都在因緣中迷失了，沒有徹底了解，所以迷惑逐漸增長，智慧自然減少。

【第43句】：【禪心佛語】禪悟人生：問：心是什么？答：心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。

【第44句】：【禪心佛語】菩薩妙法樹，生于直心地，信種慈悲根，智慧以為身，方便為枝干，五度為繁密，定葉神通華，一切智為果，最上力為蔦，垂陰覆三界。

【第45句】：【禪心佛語】年青人要對自己負責任，要立志愿，有志者事竟成，沒有志向就沒有辦法，作什么事都做不成的。

【第46句】：言說文字皆解脫相。所以者何？解脫者，不內不外不在兩間，文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗，無離文字說解脫也。《維摩經》卷中，觀眾生品

【第47句】：【佛心禪語】有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？

【第48句】：一個有思想和遠見的人，只有依靠自己，獨闖大業，才能培養做事能力。敢于放膽一搏，就不愁夾縫里擠不出一條生路來。

【第49句】：善知十八工巧種種技術，并六十二眷屬明論，及內明等，一切凡夫，治內煩惱。亦知世俗治生凡夫，經理資產。“四十華嚴”卷十

【第50句】：【禪心佛語】生命在呼吸之間，生死也是在分秒之間，所以雖是一分鐘，究竟是短呢？還是長呢？時間的長短，其實在于人的運用得失、榮辱、成敗，你不能不去注意一分鐘喔。

【第51句】：【經典佛語】煩陷，徒令生活過得更艱難、更苦，若能歡喜接受，就會過得坦然、自在...

【第52句】：在平靜的事態面前歡笑，不足為奇；以平靜的心態面對痛苦，才是修行。能微笑著渡過難關，這是人生真正的財富。

【第53句】：最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領導，就是自己言行不一。（當代）星云《佛光菜根譚》

【第54句】：【禪心佛語】功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系眾生，心系法界。

【第55句】：【禪心佛語】狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第56句】：【禪心佛語】惡魔的領土是欲、黑暗、爭執、劍、血、戰斗。也是嫉、妒、憎、欺、諂、諛、隱秘與毀謗。

【第57句】：【佛心禪語】※能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。

【第58句】：欲如水，不遏則滔天。私欲人人有之，只是多與少的區別而已。莫作妄語說，一發惡因緣，能鑿縛生死，善道不可見。甘露及毒藥，皆在人舌中。

【第59句】：【禪語人生】也許一個人要走很長的路，經歷過生命中無數突如其來的繁華和蒼涼才會變的成熟。

【第60句】：【禪心佛語】三五、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

【第61句】：有一首禪詩說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時節。

【第62句】：【禪語人生】修行途中沒有一時刻可以懈怠。修道必要持之以恒，不可間斷，否則縱修恒河沙劫，仍是烹沙求飯，無有是處。

【第63句】：本來無一物，何處惹塵埃人的覺悟本性并不像一棵菩提樹，先天純潔清凈的心也并不如同鏡子，原本就不是有形體的東西，又能在哪里沾染上塵埃。

【第64句】：【圣經文案】441圣經都是神所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。(提后3:16-17)

【第65句】：【禪心佛語】深觀自己的內心，你將會發現大片未開發的境地，好好暢游其間，做個自己國度里的超級玩家。

【第66句】：【禪心佛語】佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

【第67句】：【禪心佛語】如果你想讓他從此忘記你，那你就以你一貫的樣子去見他；而如果你想讓他從此忘不了你，那就以一個顛覆性的面貌去見他。

【第68句】：人間佛教網：不說欺心話，不吐傲慢語。逢人多低頭，不作無謂辯。只要你痛快，你對你全對。回首看后來，何必說過頭。

【第69句】：在世間什么是富，什么是貧呢？“慈母在堂名之為富，慈母不在名之為貧。”

【第70句】：【禪語人生】因緣說是佛教的特質，也是釋迦牟尼佛成佛之時所悟出的最大法門。

【第71句】：【禪心佛語】你是什么人，便會吸引什么人，每一個人都有一個氣場；充滿樂觀氣息安貧樂道的人，好運便會與之相伴；充滿悲觀思維憤世嫉俗的人，霉運很難不與之相隨。

【第72句】：佛說：世間人民，父子兄弟，夫婦親屬，應當互相尊敬愛護，不可彼此憎恨忌妒；互相幫助，互通有無，不要貪婪吝嗇；言語態度要常常保持寬厚溫和，不要互相違逆傷害。

【第73句】：【時間與財富】善于利用時間之人，將會擁有更多的財富；虛度時光的人，就會失去人人都想得到的東西。

【第74句】：點子就是財富。你能把思維訓練得越靈活，獲利的機會就越大，成功的機會就越多。

【第75句】：【心靈禪語】學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

【第76句】：【禪語人生】贊寧大師設問：“不知有沒有在中華演述的佛教倒傳到西域的情況?”回答是：“有”。

【第77句】：【禪心佛語】人的痛苦，并不是因為被新痛刺傷，而是舊痛不斷在心中翻涌。

【第78句】：學佛從“學好”開始，向“善知識”學習，模仿“善知識”的行為，有一點收獲，便與佛接近一步。

【第79句】：【禪心佛語】人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。

【第80句】：“心安理得”就是告訴我們唯有把生命的規律和人生道理都弄明白了，人才能心安，才不會再去抱怨生活，才能知足常樂！

【第81句】：【禪語人生】優點八：持續發展。荷花為多年生植物，通過蓮藕的節節伸展，步步為營，由一株荷花，逐步發展為整片荷塘。其持續發展性，堪為社會發展模式的典范。

【第82句】：懂得做一樣像一樣的道理，認真做好每一件事，盡到自己的職責，就能享受工作、享受生活。

【第83句】：從今以后，愿遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，向廚房灶下安隱過日，今生不敢復作度人妄想。（彭二林）

【第84句】：【禪心佛語】金錢是個頗有神力的照妖鏡，小人、偽君子在它面前皆原形畢露；愛情是個手法高超的化妝師，愛人、年輕人受它影響都容光煥發。

【第85句】：【禪心佛語】佛說：夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

【第86句】：諸法雖生，不住自性，是故無性。如嬰兒定住自性者，終不作匍匐乃至老年。（古印庋）龍樹《中論·破行品》

【第87句】：【禪心佛語】如果不把自己內心的我執三毒倒掉，善知識現前，對你是沒有用的。

【第88句】：【禪心佛語】只要發心，就可以利用有限的生命為社會創造出無限的價值。生命雖然有限，但是我們的發心應該是無限的。

【第89句】：【圣經文案】306神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？(羅8:32)

【第90句】：所以，趁我們的父母還健在時，好好地孝敬他們，才能對得起我們的良心，才能為我們自身修德積福。

【第91句】：【禪語人生】有些人不是懷念過去，就是希望將來，而對于現在的題目，卻開不出合適的“藥方”。

【第92句】：【禪語人生】性情中人才是真人，性情中人才是仁人，性情中人才是美人。人而無情，不可以為人，性情臻于極致者，只是神人也。

【第93句】：人應該為了什么而行善，做善事并不是為了引起別人的關注，而是為了自己內心的富足。

【第94句】：【禪心佛語】沉得住氣，是睿智的彰顯、理智的沉淀、成熟的標志。彎得下腰，是做人低調的謙卑、海納百川的大度。

【第95句】：佛陀在人間，無非是要教導眾生自覺與佛同等的智慧，也要教導眾生與佛有同樣的自性，都能修持慈悲與智慧。

【第96句】：然而“熱心易發、恒心難持”，面對現實的人間世態，難免會遇到一些挫折，令人感到灰心、失望，這是凡夫的通病。

【第97句】：【禪心佛語】生命中所有事件的發生，不論當時多么痛苦、悲慘，都只有一個目的，那就是賜予你智能、力量與覺醒。

【第98句】：【禪心佛語】人通常覺得別人的東西比自己的好，可是失去之后才發現自己曾經擁有的才是最適合自己的，也是自己最想要的。可是，失去的已經失去，不會再擁有。

【第99句】：如不思量，自性便空寂不變；思量便造成自性的變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——《宗教箴言錄》