【第1句】：【一日一禪語】世間紛擾總有幾分牽累，內心的觀照就是對人生的觀察與體味，可以說是開啟一種嶄新的態度。每一個步伐，每一個起心動念，需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態中體味生活，或沉重、或悠然，讓內心脫去煩惱，獲得自在，明明了了，生動活潑。#延參禪話#

【第2句】：【禪心佛語】路再長也要堅持不懈的走下去，不管活成什么樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成的。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生也就圓融自在了。在意多了，樂趣就少了；看得淡了，一切皆釋然。

【第3句】：【禪心佛語】戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

【第4句】：【禪語人生】無論你的狀況怎樣，請記住，煩惱除了讓自己更痛苦之外，一點用處也沒有。我常喜歡提到印度寂天上師的一句很有用的話，大意是說：如果有辦法挽救，干嘛擔心，照著做就行了；如果已經無藥可救，擔心有什么用?那只會加深痛苦罷了。

【第5句】：禪是智慧，既存在于人的內心，又存在于一切外在之中。世間法就是佛法，一切現象中皆有禪機。一粒沙中看世界，一朵野花見天堂，處處有佛法，事事含禪機。只要有一顆孩童般單純的心靈，有一雙敏銳的發現的眼睛，就能夠在自然天地世間百態中發現真正的禪。

【第6句】：【禪心佛語】如果我們在生活中時時刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺地感恩，我們的心態會非常之平和。這有利于我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。

【第7句】：諸佛無有二言，能以一音，普應眾聲。能以一身，示百千萬億那由他無量無數恒河沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙種種類形，一一形中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙形。善男子。是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛，乃能究了。《無量義經》

【第8句】：【禪心佛語】皈依分為兩種，外皈依與內皈依。外皈依指的是皈依的對象佛法僧三寶。佛是我們的導師；法是我們出離輪回之道；僧是我們修行之道上的伴侶，然后向三寶祈請，幫助我們解脫輪回究竟成覺。故外皈依即是以三寶為我們依怙的對象。內皈依則是能夠認知我們本具之佛性，與佛無二無別，清靜無染。

【第9句】：生活是一種平淡的積淀，也是一種悲傷后的思索，多少傷才算多，多少才算夠，生活的煩惱猶如摁下葫蘆起來瓢，其實沒什么，恰如這幽幽禪河不盡燈。

【第10句】：【禪心佛語】人生之路總有障礙，而障礙往往不是來自外界，卻是由自己的心里生出障礙。所以我們走在人生的道路上，必定要有堅定的信念去克服障礙；若是遇到障礙就退卻信念，便像一輛深陷泥淖的車子，推不掉魔障，而永遠無法前進。

【第11句】：佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行，難忍能忍，內心需要充滿自在與包容，不攀緣于未來，也不執著于過去，而是安住于當下，把握現在。內心充實、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。

【第12句】：【佛家禪語】當有人誹謗你的時候，你不應該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然贊美你；當有人贊美你的時候，你不應該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你。

【第13句】：【佛心禪語】做事要果斷，要雷厲風行，不可慢吞吞，猶豫不決。否則，會毀壞前程。有史以來，成大事者在處理事情時都會當機立斷，拿得起放得下，干凈利落。

【第14句】：佛教微博經典：沒有任何力量可以阻止一個人行善，惟有內心沒有善心才是不能關愛別人的起因。沒有任何力量可以阻止一個人真誠，惟有內心的虛榮才是不能真誠的起因。不能行善之人，必缺少真誠與關愛。不能懺悔和慚愧之人，必難覺醒和渡過福劫。

【第15句】：心安是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間最美麗的表情就是開心微笑。

【第16句】：【圣經文案】288自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅1:20)

【第17句】：【禪語人生】悟，是思事第一法；定，是處事第一法；涵容，是處人第一法；謙退，是保身第一法；因慧而置富貴貧賤常變于度外，是養心第一法。

【第18句】：【禪心佛語】禪悟人生：蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。

【第19句】：【禪心佛語】你想知道一個人內心缺少什么，不看別的，就看他炫耀什么；你想知道一個人自卑什么，不看別的，就看他掩飾什么。許多的事情，總是在經歷過以后才會懂得。一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時地堅持與放棄，在得到與失去中我們慢慢地認識自己。

【第20句】：【禪心佛語】道是天道，人人都有，并沒離開人。今人為什么沒得著呢？舉例來說，一顆豆子，有了秧必須向上度漿，把豆粒度成了算。人也有本，常尋思自己的本（分），誠心求三個月，便能得著，這是我求做活道得著的。

【第21句】：慈善是一種德行，慈善沒有附加條件。任何帶有附加條件的慈善，都是對德行的玷污。誰在借慈善之名行假慈善之實，誰在打著慈善的旗號干著玷污德行的勾當，誰心里明白。既然明白為什么還要公然去做？究其原因，一是沒有起碼的道德底線，二是敬畏心的缺失，三是社會未建立必要的甄別和懲罰機制。

【第22句】：可以讓人幫你買鞋，不可讓人代你走路。人生的路要自己走，日子要自己過。每個人都是為自己活著，不是為別人而活，別人也無法代替你活。所以，人生的每一個過程，都要自己去經歷，每一處風景，要自己去欣賞。困苦，迷茫，無助時，可以尋求幫助，但別人永遠只是助力。自強、自立是人生的主打歌。

【第23句】：【靜的禪語】凡事都有規律，心情再急迫，也要等待恰當的時機。時機再好，也要具備相應的素質。素質再佳，也要合適的機緣。一切皆備時，自可收獲喜悅。假如條件不成熟時，該怎么辦呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。

【第24句】：越是不能放下，越是容易失去；越想牢牢抓住，越是正在消失。越想擁有，往往不屬于你；越想把握，往往已經失去。越是看重，越得不到；越是在乎，越抓不住。那些想要的東西，大多都不在你身邊。人生總是在追逐中不斷修行，在得失中不斷感悟。只有懂得放下，才能把握當下。

【第25句】：【佛家禪語】懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是“舍得”的最高境界，亦是對靈魂的再次升華。放下能除去靈魂里暗藏的重量，能讓疲憊的身軀心輕如燕，讓困頓的人走出泥濘的沼澤。人生這條路，無論如何艱辛，總要走下去，而生命的愉悅，不是抵達目的地，而是學會享受苦樂交融的過程。

【第26句】：【禪語人生】欲得見真道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。

【第27句】：【佛家禪語悟道人生】人生是一方田，種什么得什么是因果循環，誰也逃不離；人生是一場戲，想什么遇什么是悲喜交替，誰也躲不開。痛就痛了，痛，讓你認識自己，也看清了別人。敗就敗了，站起來拍拍灰塵，有多少人會在乎你摔過跤？世間多少事，經歷過了，看得清了，心就靜了。

【第28句】：有二位年輕比丘尼來精舍，問：“法師啊！在您修行的這條道路上，有否碰到困難的事？”師父反問他們：“什么nL{做困難？我從來沒有時間去想困難。”

【第29句】：【禪心佛語】秦奮和笑笑在青山間的那落純木質的樓閣，是我一生最羨慕最渴望的所在。屋前屋后全是青青的樹叢，雖然我沒見到清澈的溪水，但我想那肯定是有的，肯定有的應該還有鋼鐵叢林里絕跡了的緲緲鳥音。穿過那山腳下的鐵索橋，活在青山綠水間，人生還有何憂，這簡直是陶淵明望之南山，悠然而神往。

【第30句】：萬般隨緣過，一切隨緣了。只見活人論是非，不見死人道丑好。世人都為不忙之事忙碌，只要三寸氣在，名利爭執不休，殊不知無常期到，請問能帶走多少？皇帝一死，江山也丟，萬般將不去唯有業隨身。

【第31句】：【禪心佛語】如果一個人，能善待別人的過失，給予他人理解和自尊，幫他人恢復自信與堅強，那么，他就是一個高尚的人。他也能獲得別人的尊重和信任。

【第32句】：大山不向我走來，我向大山走過去！主動靠近智者及其環境，見賢思齊，潛移默化，是改變自己走向成功的最佳捷徑，一旦談笑有鴻儒，往來無白丁，你想不成功都不可以。

【第33句】：【禪心佛語】凡事不求十分，只求盡心；萬事不講圓滿，只求盡力。有些事，努力一把才知道成績，奮斗一下才知道自己的潛能。花淡故雅，水淡故真，人淡故純。做人需淡，淡而久香。不爭、不諂、不艷、不俗。淡中真滋味，淡中有真香。心若無恙，奈我何其；人若不戀，奈你何傷。痛苦緣于比較，煩惱緣于心。

【第34句】：包容：水遇到阻擋物并不會爭鋒相對，而是繞道而流，包容與寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。

【第35句】：生命是由時間所累積的記憶，不要太在乎得失，不要總是生活在失去的陰影里，塞翁失馬，焉知禍福，得不到的，就不要強求，失去了的，就留作回憶，捧在手里的，才是值得珍惜的。

【第36句】：【經典禪語】佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸間。”生命短促，我們應該善待自己，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要一分禪心。

【第37句】：【一禪文案】佛教微博經典：遇到的人，善待，不管能不能再見。經歷的事，盡心，不管是不是成功。時間不斷的流走，一切都會過去，人生說長很長，說短也很短，最值得敬重的是，走過的每一段路，不留愧疚與遺憾。

【第38句】：佛法有“六度”，“度”是度過一切煩惱之意。“忍”是“六度”之中第三度。忍有兩種：第一是世間忍，能忍饑、渴、寒、熱、苦、樂；第二是出．世間忍，即忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧，忍詈罵、撾打、惡口、惡事、貪、嗔、癡等。難忍能忍，難施能施。

【第39句】：【禪，最高境界】緣于放下。下類同于得與失的智慧。即是得，是一種痛苦，也是幸福。為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。命的路很長很寬敞，放下才能如詩如畫。

【第40句】：【禪語人生】有時發現人實在很可憐，別人贊美你一句“你穿的衣服好美喲。”就會高興半天；別人批評你一句“這件事做得不對。”就生氣難過，甚至飯也吃不下，覺也睡不好。自己的快樂與否完全受別人的左右，這就是因為我們沒有生活在“如”的世界里。

【第41句】：一個女人要是不幸聰明到什么都懂，那就必須同時懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂的法寶就是簡單，尤其是讓那個愛你的男人覺得你很簡單，是永遠需要依賴他的！

【第42句】：【靜的禪語】智者養神，愚者養身，君子養德，小人養威；沉默是一種力量，傾聽是一種自信，微笑是一種布施，寬容是一種境界；人的成熟，在思想里。人的天真，在眼神里，成熟是一種人生態度，天真是一種生活方式；愛不在口里而在行動中；人生最大善果，不是超越某一人或某一事，而是超越這苦難的世間。

【第43句】：人要抱著希望才能活得好。希望是指愿意主動實現其生活，讓生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消極地期待，而是主動地創造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪婪。因此抱著希望的人，總是心懷具體的目標和理想，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長，因此生命也是蓬勃地發展。

【第44句】：一個人怎么能相信諸佛凈土，而且煞有其事地以求往生呢？確實，連我自己都覺得不可思議。只能說他們不是人，或者不是正常人。譬如螞蟻才不會對人類城市建設感興趣，討論如何建設城市、如何分配住房的只有人類自己。整天說著凈土往生的人自然只是凈土的一類。

【第45句】：【禪心佛語】第二，“正念正智生苦受因緣，非不因緣。云何為因緣？如是緣身，作是思惟：我此身無常有為，心因緣生；苦受亦無常有為，心因緣生。身及苦受觀察無常，乃至舍。于此及苦受嗔恚所使，永不復使。”——苦受亦為無常有為之法，為因緣所生之法，亦同樣舍棄之。

【第46句】：【佛善良禪語】生活的意義，不光是在經歷，還需要讀懂，多少風景，不僅是經歷眼前，還要捶打心靈，這人世間不缺富人，也不缺窮人，要學會自己幫自己，高溫多喝水，心涼多吃飯。心疼自己的嘴，當然也要管住自己的嘴。

【第47句】：見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟。《法句經》卷下，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生。《經集》第三品，第十二章《二重觀經》

【第48句】：若在雨中，誰是那把撐開的傘；若在風中，誰是那堵寬厚的墻？有些人在尋找，眼含熱淚；有些人在等待，精神寂寞；有些人已擁有，尋找、等待、擁有，是愛的歷程，也是人生的歷程，都需要強大的心靈支撐。

【第49句】：人生就是一段故事，活在故事，經歷故事，走過故事，沒必要心力交瘁的對待生活，那是對生活的誤讀，做一個欣賞世界的人，開心生活，微笑人生，活一份簡約，活一份輕松，那是命運的一種解脫。