關(guān)于合作的感言提綱

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 11:05:56 加入收藏我要投稿點贊

軍訓(xùn)感想的題目

【第1句】：“苦”中作樂

【第2句】：團結(jié)就是力量

【第3句】：“軍人夢”

【第4句】：令人回味的軍訓(xùn)

【第5句】：漫長而又短暫的體驗

【第6句】：無條件服從

【第7句】：是

教官

我小學(xué)六年級，老師讓寫畢業(yè)感言,畢業(yè)發(fā)言提綱和難忘的某某，老師和同學(xué)的臨別贈言。
。
快快快

時光如水,轉(zhuǎn)眼間,短暫而豐富多彩的小學(xué)生活已在身邊悄然流逝.在即將畢業(yè)離校之計,我心中充滿了對母校的不舍以及對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的感激之情. 相逢也只是偶然，相逢即刻將又分手。

數(shù)個春秋以后的時光，誰人能將它預(yù)料

每個人都有自己的奮斗，無需思念著相逢，我們的周圍有層出不窮的朋友，何必時時憶起過去的少數(shù)，只要心里有一星光閃動，偶然的相逢時能有一絲清純純的激動，能有一聲問候，這就最好，也就足夠。

也許我們還能再次合作，能否為著這份情誼，共同奮斗

也許我們天意會聚在一起，許是新春，許是中秋，就讓我們喝一杯酒。

當臉紅的時候，我們狂歡一曲。

也許，畢業(yè)后我們相會不能，即使偶然的相會也得離去匆匆。

只愿在未來的日子里，能微微地遞來一個笑容，讓如今的歲月留存心底，不求又有如何的回憶。

也許我們還將作為校友返回母校，也許能在一起合影留念，但定難全數(shù)而歸。

有的是脫身不能，有的是今世難回，怎能夢想是誰

也許是你，也許是我。

如果，就象現(xiàn)在；如果，握手不能，點頭不能，就讓我們的目光對流,作為人生，也不可奢求。

不要說人生不過是相聚與別離，生活的意義只在友誼的長青。

當冥想的日子已經(jīng)飛逝，煩囂的世界把我們帶去,誰記得舊時朋友的知交和過去年代的友誼，讓我在這紀念冊的一角且留下輕微的痕跡。

生活是美好的，道路卻不總是那么平坦的,關(guān)鍵是如何自己走好緊要的每一步。

因為美麗的彩虹在雨后，真誠的友誼在別后。

六年雖像閃電一瞬即逝，卻將照亮我生命的永恒。

這喧鬧的世界亦在我默默的尋覓中變得可愛了 ……再見了，朋友，愿你珍藏起那甜蜜的或許是枯澀的回憶吧

時光飛逝,轉(zhuǎn)眼間六年的小學(xué)生崖即將結(jié)束,再這六年經(jīng)歷了許多喜怒哀樂的事,我也交了許多朋友,這些朋友在我傷心的時候, 鼓勵我.安慰我,也有也有許多老師教導(dǎo)我做人做事的道理,讓我在這六年里成長了許多,我要感謝老師的教導(dǎo),雖然小學(xué)生崖結(jié)束了,但不代表學(xué)習結(jié)束了,可是上了國中就要跟好朋友分開了,還真是舍不得,這些美好回憶,將永遠留在我心里,成為我一生最難忘的事。

畢業(yè)感言每年鳳凰花開時，這就是一個小學(xué)生飛向另一個世界的旅程，展開了青少年的生活。

六年的小學(xué)生活，回想起來真是甜蜜，但這些也將隨著我們的畢業(yè)而寫下一個完整的句點。

留下一個個永遠令人懷念而且獨一無二的美好回憶

即將畢業(yè)了，回想起這六年的小學(xué)生活是這么的多采多姿啊

真希望時光能倒退，讓我再回到從前那個什么都不懂的黃毛ㄚ頭，重新再開始一次六年的小學(xué)生活，但那只是一個不可能實現(xiàn)的夢想罷了。

天下沒有不散的宴席，有聚就有散，有離別才會有相逢的一天，這是天經(jīng)地義無法改變的事情。

畢業(yè)后我要更加努力用功讀書，為母校爭光，才不會辜負了這些年來老師的細心教導(dǎo)與期望。

六年來，同學(xué)們的互助，老師的教導(dǎo)都讓人感到校園生活的溫馨，雖然期間也有不愉快的事情，但是就如湖水起短暫的波浪，很快又風平浪靜了。

六年了，陪我走過2000多個日子的可愛的同學(xué)，不辭辛勞諄諄教誨的老師，和校園里的一草一木，跟你們說再見，是多么的不舍

當我們再度重逢時，又是另一段快樂的開始…… 踏出校門，我不再是小學(xué)生。

回頭望望，千絲萬縷牽扯著我的心。

再見了，給我友誼的好朋友! 再見了，給我教誨的老師們

再見了，給我留下永久回憶的xx小學(xué)

考試進步怎么寫感言

強調(diào)安全的重要性。

沒有范文以下供參考，主要寫一下主要的工作內(nèi)容，如何努力工作，取得的成績，最后提出一些合理化的建議或者新的努力方向。

。

工作總結(jié)就是讓上級知道你有什么貢獻，體現(xiàn)你的工作價值所在。

所以應(yīng)該寫好幾點：

【第1句】：你對崗位和工作上的認識

【第2句】：具體你做了什么事

【第3句】：你如何用心工作，哪些事情是你動腦子去解決的。

就算沒什么，也要寫一些有難度的問題，你如何通過努力解決了

【第4句】：以后工作中你還需提高哪些能力或充實哪些知識

【第5句】：上級喜歡主動工作的人。

你分內(nèi)的事情都要有所準備，即事前準備工作以下供你參考：總結(jié)，就是把一個時間段的情況進行一次全面系統(tǒng)的總評價、總分析，分析成績、不足、經(jīng)驗等。

總結(jié)是應(yīng)用寫作的一種，是對已經(jīng)做過的工作進行理性的思考。

總結(jié)的基本要求1．總結(jié)必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細。

2．成績和缺點。

這是總結(jié)的主要內(nèi)容。

總結(jié)的目的就是要肯定成績，找出缺點。

成績有哪些，有多大，表現(xiàn)在哪些方面，是怎樣取得的；缺點有多少，表現(xiàn)在哪些方面，是怎樣產(chǎn)生的，都應(yīng)寫清楚。

3．經(jīng)驗和教訓(xùn)。

為了便于今后工作，必須對以前的工作經(jīng)驗和教訓(xùn)進行分析、研究、概括，并形成理論知識。

總結(jié)的注意事項：　　1．一定要實事求是，成績基本不夸大，缺點基本不縮小。

這是分析、得出教訓(xùn)的基礎(chǔ)。

　　2．條理要清楚。

語句通順，容易理解。

3．要詳略適宜。

有重要的，有次要的，寫作時要突出重點。

總結(jié)中的問題要有主次、詳略之分。

總結(jié)的基本格式：　

【第1句】：標題　　

【第2句】：正文　　開頭：概述情況，總體評價；提綱挈領(lǐng)，總括全文。

　　主體：分析成績?nèi)焙叮偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

　　結(jié)尾：分析問題，明確方向。

【第3句】：落款　　署名與日期

《論語心得》讀書筆記十篇

對于《論語》，總有一種特殊的感情，曾經(jīng)是強迫自己去讀，因為高中語文老師要求嚴格，不讀的話，上課叫起來很尷尬。

那時倒不覺得怎么，但是在老師的強迫下，文言文閱讀能力提高了，可以不用老看別人的翻譯了。

現(xiàn)在對于這些古典書籍不那么恐懼了，甚至還覺得有點親切感。

去年年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時網(wǎng)上議論的沸沸揚揚，一月份我去買這本書，就已經(jīng)重印了七次，看后覺得心里壓抑了好久的東西自己表達不出來，但是書中表達出來了。

對于《論語》，書店的書更多的是學(xué)者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個安靜的學(xué)生。

正如書中說，論語不同與勵志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最有意思。

《論語》當中孔子是一個溫良恭儉讓的形象，和學(xué)生探討問題總是和顏悅色，是商量的語氣，盡管孔子比他的學(xué)生要大好多歲。

想想現(xiàn)在的課堂，老師在上面講，學(xué)生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。

仁是《論語》當中出現(xiàn)很多的一個字眼，但是《論語》當中并沒有給出定義，只有兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的學(xué)生給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。

對于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。

比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”。

。

孔子總是將答案留給學(xué)生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。

我覺得《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片廣闊的天空。

我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。

教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。

摘錄幾段我喜歡的句子。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

孔夫子正是以此來影響他的弟子。

這種變化最終達到了一個境界，叫做“神于天，圣于地”。

這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。

孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。

這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。

只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。

《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。

人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。

這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。

我們看到，孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。

因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。

孔夫子是一個特別講究信念的人。

其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。

《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。

不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。

第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。

承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

而一個人的自信心來自哪里

它來自內(nèi)心的淡定與坦然。

要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。

假如一個人真能做到一日“三省吾身”（《論語?學(xué)而》），真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》），就做到了約制。

而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導(dǎo)的真正的勇敢。

君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因為他內(nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。

你要想做一個別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個敞亮的心懷。

這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。

君子的力量始自于人格與內(nèi)心。

他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度。

一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。

所以孔子才把它作為君子的人格標準。

一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。

只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。

我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。

當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。

那么在今天這個社會，怎樣成為一個君子

我想不妨從倡導(dǎo)“恒心”開始。

我們現(xiàn)在這個社會有了多元選擇，我們在興奮、激情的驅(qū)使下，在眾多選擇中搖來擺去，難以決定。

這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。

君子還有第三個標準，就是“矜而不爭，群而不黨”（《論語?衛(wèi)靈公》）。

就是說：君子是合群的，雖然他內(nèi)心里莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人里頭卻從來不爭。

同時，他也決不拉幫結(jié)派，謀取私利。

君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。

孔子說：“君子恥其言而過其行。

”（《論語?憲問》）這在今天成為一個成語，叫“言過其行”。

一個人說的多于他做的，是君子之恥。

無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。

一個人內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。

在今天看來，一個人的發(fā)展，最重要的往往不在于終極的理想有多么高遠，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。

我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步一步積累起來的切實的道路。

理想和行動的關(guān)系，就如同引線和風箏的關(guān)系。

這個風箏能飛多遠，關(guān)鍵在于你手中的線。

而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。

你的內(nèi)心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的，宏闊的，張揚的，外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。

這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。

孔子強調(diào)一個人的內(nèi)心修養(yǎng)，決不是放棄對社會的責任，而是為了更好地為社會服務(wù)。

“君子居之，何陋之有

”這句話可以從兩個角度來理解。

第一個角度，是君子有天下使命，不管這個地方是奢華的還是簡陋的，對他來講只是一個外在環(huán)境而已；第二個角度，就是君子的內(nèi)心有一種恒定的能量，他可以使得周邊熠熠生輝，繁華似錦，他自己生命里面的氣場可以去改變一個簡陋的地方。

內(nèi)在的心靈標準衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。

孔子說：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。

知我者其天乎

”（《論語?憲問》）皇侃對這段話的解釋是：“下學(xué)，學(xué)人事；上達，達天命。

我既學(xué)人事，人事有否有泰，故不尤人；上達天命，天命有窮有通，故我不怨天也。

”可見，“知天命”關(guān)鍵在于一個“知”字，要能夠了解什么是自己的天命。

當自己能夠客觀認識命運中的窮與通，人世間的好與壞，知道這一切都很自然，那么你就能理性把握，平靜應(yīng)對。

有一句諺語說得好：兩朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。

學(xué)習《論語》，學(xué)習任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。

我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛楚地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成一個民族的靈魂。

讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，大概這就是《論語》給予我們的終極意義《論語》是春秋時期孔子的言論輯錄，當中蘊涵著豐富的人生哲理。

而于丹教授卻以她自己方式更通俗地為我們廣大群眾解讀了這本著作，從而使得這本千百年來的著作能夠更貼近我們的生活。

于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。

于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。

于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標準，謂之，益者三友損者三友。

也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。

這三種好朋友的標準是什么，會給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助；而那三種壞朋友又是什么樣的，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和好朋友呢

其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。

什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向的。

那么論語中鼓勵交什么樣的朋友呢

很簡單，孔子說：在這個世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

先說三種好朋友，所謂益者三友就是友直、友諒、友多聞，也就是第一這個朋友為人要正直，要坦蕩要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地，這是一種好朋友。

因為他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣，他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友。

第二種是友諒，也就是寬容的朋友。

其實寬容有的時候是一種美德，他是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。

其實有時候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個人在懺悔的時候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個好朋友，他會給我們內(nèi)心增加一種自省的力量；寬容的朋友不會使我們墮落或者更多的放縱自己反而會讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。

所以有一個寬容的好朋友，他是一種做人的情懷，他是一種悲憫，他是在這個世界上對于一花一葉、一草一木關(guān)懷中所折射出來的光芒，這是第二種好朋友。

第三種叫做友多聞，在先秦那個時代，不像我們有電腦，有這么發(fā)達的資訊，有鋪天蓋地的媒體，那個時候人要想廣視聽怎么辦呢，最簡單的一個辦法，交個好朋友,讓你朋友所讀的書，那些間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成你自己的直接經(jīng)驗系統(tǒng)。

當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，到朋友那里以他的廣見博識為你做一個參考，來幫助自己做出選擇。

所以結(jié)交一個多聞的朋友就像翻開一本辭典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗里面得到自己的一個借鑒系統(tǒng)，這就是孔夫子所說的三種好朋友，叫友直、友諒、友多聞。

《論語》中的益者三友就是正直的朋友，寬容的朋友，廣見博識的朋友，這就是孔老夫子所稱道的三種好朋友；那孔老夫子所說的三種壞朋友又是些什么樣的人呢

什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。

那當然，每一個人的生活不一樣遇到的情況也不一樣，很有可能遇到一件事，你還迷茫的時候你的朋友先怒了，先告訴你這件事情不能這么做。

第二種叫做友善柔。

這個正好反著，這個不是脾氣特別暴躁的朋友，是脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。

我們發(fā)現(xiàn)，過分優(yōu)柔寡斷其實他在浪費你的生命能源，也可能你要去辭職了，你說有一個機會我要下海或者我要跳槽，你去問朋友，朋友說想想吧，你現(xiàn)在的地方也不錯呀，你要是萬一走了你什么什么就丟掉了。

至于的三種，所謂友便妄，是最壞的一種朋友。

大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，要以一種不擇手段的方法去謀取個人利益的這種小人。

他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人，但是這種人往往會打扮出來一副善良的面孔。

由于他內(nèi)心有所企圖所以他對人的熱情比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍，所以你一不小心要是被這種人利用的話，那么你的一生你就給自己套上了枷鎖。

如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。

這其實在考驗我們自己的眼光和知人論事的能力。

損者三友，益者三友，它告訴你，在這一輩子里面所做的所有事情，內(nèi)心是應(yīng)該以朋友作為一個坐標的，這種標準有可能是防微杜漸的，不見得這個朋友作出多么傷大雅的事情來，哪怕就是一個苗頭，他可能就覺得說這個人做我的朋友以后可能是我的危險。

宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。

那么，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，《論語》還有什么現(xiàn)實意義嗎

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。

《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。

這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。

《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。

大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。

孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

培訓(xùn)一句話感想怎么寫

在超市做促銷員有一個多月了，我覺得自己還蠻適合這份工作，促銷員這份工作看起來簡單但實際行動起來并不容易，在這一個月的不斷學(xué)習，我從中學(xué)習到了促銷的基本方法以及流程，以及客戶的需求，在今后應(yīng)當更加努力工作不斷學(xué)習更加深入的了解客戶的需求，進一步的提高促銷能力。

望采納

讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀后感（20字內(nèi)）

生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發(fā)覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠值得我學(xué)習.

人大代表的發(fā)言稿例文

人大代表述職演講稿范文篇　　尊敬的主任、副主任，各位委員：　　我是**市第十一屆、**市xxx鎮(zhèn)第十三屆人大代表。

作為一名村書記，人民賦予我的不只是一個“人大代表”的名稱，而是一種極大的責任和一種崇高的使命。

幾年來，我認真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針政策以及法律法規(guī)和各級人大及常委會的決議決定，在工作和生活中，發(fā)揮模范帶頭作用，積極履行代表的職責，密切聯(lián)系群眾，反映人民群眾的意見和要求，協(xié)助政府推行工作，帶領(lǐng)全村農(nóng)民不斷解放思想、與時俱進，共走富裕之路，共創(chuàng)和諧社會。

　　一、認真學(xué)習，切實增強履行代表職務(wù)的責任感　　作為一名人大代表，農(nóng)村黨支部書記，肩負廣大群眾的利益和推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重任，要勝任代表職務(wù)，就必須加強學(xué)習，不斷提高自身素質(zhì)。

為此，我把學(xué)習黨和國家的政策方針、法律和法規(guī)作為首要任務(wù)，用“三個代表”重要思想武裝頭腦，指導(dǎo)工作實踐，用科學(xué)的世界觀改造自己的主觀世界，把握方向，解決問題，推動工作。

不斷增強政治素質(zhì)和工作能力，做到心里時刻想著人民的重托，工作中始終把人民的利益放在第一位，努力當好黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶。

　　二、履行職責，建言獻策，做群眾的傳聲筒　　提好人大代表建議和議案，是代表履行職責、參政議政的一個重要內(nèi)容。

會議期間，我認真審議各項工作報告，立足大局，聯(lián)系實際，實事求是的提出建議和意見。

在日常工作中，我堅持深入群眾聽取反映，密切聯(lián)系群眾，掌握了解群眾生活的熱點和難點問題。

在**市第十一屆人大一次、二次會議上，分別提出了《關(guān)于要求解決溫莪術(shù)發(fā)展過程中遇到的問題的建議》、《關(guān)于要求**市人民政府牽頭協(xié)調(diào)“跨縣市道路建設(shè)”的建議》、《關(guān)于要求解決**市桐浦鄉(xiāng)至甌海區(qū)麗岙鎮(zhèn)上坦村聯(lián)網(wǎng)公路政策處理問題的建議》、《關(guān)于加快高桐公路甌海段建設(shè)的建議》、《關(guān)于要求解決溫莪術(shù)的種植研發(fā)銷售問題的建議》等5件建議，得到了有關(guān)部門的高度重視，并被采納。

　　閉會期間，我與陶山的**人大代表走訪視察桐浦鄉(xiāng)各個村居，發(fā)現(xiàn)桐浦鄉(xiāng)里10個行政村與麗岙鎮(zhèn)上坦村僅一山之隔，但一直以來，鄉(xiāng)民不管是生活用品的采購、生產(chǎn)物資的購買、外出打工，還是農(nóng)產(chǎn)品的出售，都和麗岙鎮(zhèn)聯(lián)系密切，交通不便利影響著兩地之間的友好交往，也嚴重制約著當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。

修造桐浦至麗岙鎮(zhèn)上坦村的聯(lián)網(wǎng)公路勢在必行，也是桐浦鄉(xiāng)一萬多老百姓多年以來心愿。

我在建議中不僅說明了公路修建的必要性和緊迫性，還充分分析了公路建成后將會對兩地帶來的巨大的好處。

建議提出后，得到了甌海區(qū)政府的肯定和答復(fù)，我也欣然看到這條公路路面已基本竣工，現(xiàn)處于對路面設(shè)施完善階段。

　　三、心系群眾，走共同富裕道路　　人大代表要想群眾所想，急群眾所急，帶領(lǐng)群眾走共同富裕的道路。

我們沙洲村原來是出名的窮村，為了改變貧窮落后的面貌，我抓住建設(shè)新農(nóng)村這個機遇，克服困難，立足實際，發(fā)揮優(yōu)勢，向高科技要效益。

在我們村,溫莪術(shù)種植已有三百多年的歷史，為了促進該產(chǎn)業(yè)的更快、更好發(fā)展，我組織村民于2002年10月份成立了**市沙洲溫莪術(shù)專業(yè)合作社，作為合作社的法定代表人，我四方尋求幫助和指導(dǎo)。

爭取到了**醫(yī)學(xué)院專家和教授的指導(dǎo)。

合作社在鎮(zhèn)政府、供銷社等有關(guān)部門的重視與支持下，充分利用“三位一體”的扶農(nóng)政策，溫莪術(shù)的產(chǎn)品質(zhì)量有了很大的提高，合作社的良好運行也增加了農(nóng)民的收入，取得了良好的效果。

現(xiàn)我們正著手力致于沙洲村溫莪術(shù)國家gap基地認證，下一步，我們將探索高質(zhì)量、高產(chǎn)栽培技術(shù)，尋求有關(guān)的研發(fā)單位開發(fā)新產(chǎn)品，進一步促進農(nóng)民的增收。

　　幾年以來，沙洲村發(fā)生了日新月異的變化。

如今的沙洲村一改往日的貧窮和落后，一片欣欣向榮的景象。

作為村里的帶頭人，既享受到事業(yè)成功的喜悅，也感受到群眾支持信賴的特有樂趣。