為什么有些人跟個神經病似的，從來不考慮下別的的感受，總覺得自己做什么都是對的。

在很多人的頭腦中，常常存在一種錯誤的概念，就是把神經病和精神病混為一談。

每當聽到人家說“神經病”，馬上就會想到“瘋子”、“傻子”。

所以，不少文藝刊物和電視、電影中常常出現將精神病稱為神經病的錯誤叫法。

其實，精神病和神經病是兩種完全不同的疾病，不能混為一談。

　　精神病，也叫精神失常，是大腦功能不正常的結果。

現有的儀器設備還查不出大腦結構的破壞性的變化。

根據現有的資料表明，精神病是由于患者腦內的生物化學過程發生了紊亂，有些患者的中樞神經介質多了，有些則是缺少某些中樞神經介質，或是某些體內的新陳代謝產物在腦內聚集過多所致。

由于精神病患者大腦功能不正常，所以這些患者出現了精神活動的明顯不正常，如莫名其妙地自言自語，哭笑無常，有時面壁或對空怒罵，有時衣衫不整，甚至赤身裸體于大庭廣眾面前…… 　　神經病是神經系統疾病的簡稱。

前面已提到神經系統是人體內的一個重要系統，它協調人體內部各器官的功能以適應外界環境的變化，起著“司令部”的作用。

凡是能夠損傷和破壞神經系統的各種情況都會引起神經系統疾病。

例如頭部外傷會引起腦震蕩或腦挫裂傷；細菌、真菌和病毒感染會造成各種類型的腦炎或腦膜炎；先天性或遺傳性疾病可引起兒童腦發育遲緩；高血壓腦動脈硬化可造成腦溢血等等。

　　那么，常見的神經系統疾病有哪些癥狀呢?頭痛、頭暈、睡眠不正常、震顫、行走不穩定、下膠癱瘓、半身不遂、肢體麻木、抽風、昏迷、大小便不能自己控制、肌肉萎縮以及無力等均是最常見的表現。

概括地說，可以將癥狀分為兩類：一類是癥狀，表現為疼痛、麻木；另一類是破壞癥狀，表現為癱瘓。

當然，有些神經病患者也可以表現出一定程度的精神失常，但這種精神失常和精神病人的精神失常有所不同，根據癥狀、檢查以及各種化驗等可以把這兩者區別開來。

　　由此可見，神經病和精神病是不同范疇的兩種疾病，其發病原因、臨床表現等均不一樣，所以在日常生活中應該把這兩種概念搞清楚。

如果遇到精神病患者看病的話，應當建議他到精神病院或精神科去；而神經病患者，則應該到神經科去看病。

　　需要說明的是，神經衰弱和神經病、精神病也完全不同，更不能混為一談。

神經病、神經癥和精神病的區別 　　在日常生活中，人們開玩笑或者罵人時經常使用“神經病”這個詞，其實，人們心里想表達的內容主要是“精神病”方面的涵義。

一般的人不大清楚神經病、神經癥、精神病三者之間到底有何關系，有時甚至以為他們是一回事。

其實，三個概念有很大的區別。

　　（1）神經病。

神經病指神經系統發生的器質性疾病。

根據神經所在的位置和功能不同，可以把神經系統分為中樞神經系統和周圍神經系統。

根據神經所支配的對象的不同，又可以把神經系統分為軀體神經和內臟神經。

神經病指中樞與周圍神經或者說內臟神經與軀體神經表現出解剖學上的病理特征，其主要特征是神經有器質性的病變。

　　（2）神經癥。

神經癥又稱神經官能癥、心理癥或精神神經癥，是一組輕性心理障礙的總稱。

神經癥是由心理因素引起的，主要基本上都是主觀感覺方面的不良，沒有相應的器質性損害。

表現為當事人一般社會適應能力保持正常或影響不大；有良好的自知力，對自己的不適有充分的感受，一般能主動求治。

　　（3）精神病。

精神病指嚴重的心理障礙，患者的認識、情感、意志、動作行為等心理活動均可出現持久的明顯的異常；不能正常的學習、工作、生活、；動作行為難以被一般人理解，顯得古怪、與眾不同；在病態心理的支配下，自殺或攻擊、傷害他人的動作行為；有程度不等的自知力缺陷，患者往往對自己的精神癥狀喪失判斷力，認為自己的心理與行為是正常的，拒絕治療。

　　神經病和精神病　　神經病和精神病這兩個詞，在民間語言中基本上是通用的，是同一個意思。

但在醫學語言中，這兩者有明確的區分。

　　所謂精神，是指人的感覺、知覺、記憶、聯想、情感等各方面的總稱。

精神方面出了問題，就表現為精神活動與周圍環境不協調，即病人自己的所見所聞、心里想的事情、感情的變化與正常人大不相同。

比如一屋子人好好的，他非說進來一只大老虎，在地上轉了三圈又出去了；或者本來生活很正常，他卻無緣無故地發愁，無心茶飯，不思工作，整天在床上躺著。

　　因為精神活動都是大腦的功能，所以在神經系統疾病時，或者其它部位的疾病影響到大腦時，有時就會產生一定的精神方面的異常，我們把這叫作精神癥狀。

反之，在大腦沒發現什么具體問題的情況下，出現了精神方面的嚴重異常，就叫精神病。

　　這兩者的關系，通俗地總結一下：精神表現不正常的人，如果經過的客觀檢查，發現了病變，就是精神癥狀直接治療原發病就可以了；如果沒發現病變，就很可能是精神病，需要由精神科醫師來治療了。

　　在臨床工作中，經常可以發現，由于人們對某些精神病人早期的病態思維和行為改變缺乏識別，以致延誤治療，導致患者行兇、放火和自殺等惡性事件的發生，給社會、家庭及患者本人造成嚴重影響。

其實精神疾病發病的早期多有思維和行為方面的異常改變，只是它們往往不典型，而為人們所忽視。

如果發現一個人的精神活動與周圍環境不相協調一致；精神活動過程的完整性或行為的協調性被破壞；情緒和性格特征的不穩定，就應該警惕其是否患有精神病。

在家庭生活中，遇到以下情況可能提示精神病的早期癥狀： 　　睡眠障礙：常表現為入睡困難或不能入睡，日夜顛倒。

精神病人的失眠與正常人的失眠不同，精神病人失眠無明顯原因，無痛苦體驗，也從不主動求醫，常連續數日出現，雖徹夜不眠，次日仍毫無倦意，有的病人甚至表現為精力旺盛。

　　記憶障礙：表現為記憶減退，尤其以近記憶減退為主，經常丟三落四，剛做過的事轉身即忘。

　　過分敏感多疑：對周圍人的一言一行都特別敏感，如聽到別人講話，就懷疑是在議論自己，別人做事是針對自己；有的甚至捕風捉影，無中生有。

這種多穎與正常人的多疑不同的是，雖經事實證實而否定，但患者仍堅信不移，無法說服，內容荒誕無稽。

這種病態的思維稱之為妄想。

　　性格改變：精神病人早期可出現性格改變，原來熱情、樂觀、合、善于交際的外向型性格的人，漸變得獨處、少話、淡漠、退縮，社會功能逐漸降低，若沒有特殊原因，應考慮系病態所致，而決非一般人認為的思想問題，應引起重視。

　　判斷抑郁癥的“五字要訣” 　　抑郁屬于情感性疾病。

我國的調查研究顯示：情感性精神病的發病率為 0.76% 。

女性高于男性，可能與女性生活負擔較重，面臨應激事件 ( 如懷孕生產等 ) 較多有關。

值得關注的是，近幾年，中青年的發病率在逐漸升高，更應引起注意 . 　　1 、懶 。

抑郁癥患者經常會在沒有任何原因的情況下，突然變得疲乏懶散，連簡單的日常生活、工作、學習、作業或做家務難于應付。

平時很勤快的人，突然感到上班成了負擔和壓力，勤奮求學的學生突然會感到自己學習無能，聽不進，學不下去，上課無精打采，連家庭作業也無常完成。

　　2 、呆 。

表現為患病后動作減少，行為不敏、思維遲鈍、構思困難、記憶力下降、注意力難以集中、理解力和腦功能明顯減退。

　　3 、變 。

患病前后，判若兩人，性格明顯改變，自我感覺很差，精力、體力和腦力大不如以前，并且逐漸變得沉默寡言，不茍言笑，見人避開。

　　4 、憂。

患者意志消沉、無信心、無活力、無愉，心情壓抑，萬念俱厭。

另外，對外界一切事物都缺乏興趣。

納呆、消瘦、低下和身體不適，整天胡思亂想，無法排除。

　　5 、慮。

多思多慮、焦慮不安、一籌莫展、自責自卑，可有惶恐不寧、坐立不安等。

精神病患者可以當精神科醫師嗎?

開玩笑.

八大心態的感想感悟

一 成就心態 ——成功人士的心里支柱 一個人要想成就一番事業，首先必須樹立成就的心態。

也就是說，先要立志。

要敢于去夢想，這樣才有實現的可能。

你的心態就是你真正的主人，要么是你駕馭生命，要么是生命駕馭你。

你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。

無論我們做什么事情，心態都是很重要的。

對每一個干一番事業來說，首先要樹立一個堅定不移的的心態，無論面對什么樣的困難，誰都希望自己的能回得成功，但是要做到這一點，良好的心態是不可或缺的，因為什么樣的心態決定了什么樣的成就，什么樣的心態決定了什么樣的人生。

有了成功的心態就會達到成就的道路：如果一個人沒有強烈一定要成功的欲望~那他是不會采取任何行動來達到成就的目標。

成功對于我們每個人來說都是一件不易之事，每一項成就都需要我們艱辛的付出，今天我們推銷的是自己的職業與道德，是一個網絡理念，它是一種新生勇敢的事物。

當我們向別人推銷慨念或是介紹這個職業時，我們面對的不僅僅是別人，也是自己，當我們在推銷過程中遭到拒絕后，往往會產生一種心理障礙，害怕再去面對別人，再面向別人介紹這種理念。

事實上，有些人遇到困難便失去了勇氣，可是在成功者的眼里即使失敗也不能是最后的決局，還會繼續奮斗，路不是一帆風順的好走，一生有成就的人，開始出發總是不順利，而且在“抵達目標前”也終會經歷許多心碎的掙扎，看看那些成功者，其人生轉折點通常會與某個危機同時出現，透過那些危機我們認識了另一個“自我”，有了成就。

我們常說富人愛創業，窮人愛打工，富人做事有永不服輸的精神，但窮人遇到挫敗就放棄，但有很多人還沒有做事就開始放棄。

成功的道路是坎坷和曲折的，有些人把困難和不幸作為借口，也有人在不幸和困難中尋找前途，只有勇敢面向困難永保活力用理智戰勝一切才能成為命運的主宰者。

要堅持提升自己。

剩者為王。

我曾在一個經濟市場上評打多年，我說在在這個80%以上的人不能成功的，因為80%的人不能堅持。

堅持的心態是在遇到坎坷的時候反映出來的心態，而不是順利的堅持。

遇到瓶頸的時候還要堅持，直到突破瓶頸達到新的高峰.要堅持到底，不能輸給自己。

時間總是耐心等待那些堅持成功的人. 二 學習心態 ——開啟成功之門的金鑰匙 眾所周知，人在輕松時大腦皮層神經元才能形成興奮中心，思維才能變得迅速、敏捷。

因此，要使我們感到學習是一種樂事，采用多層次、多起點的學習方法，讓我們每個人都能體驗到學習能使我們成功的樂趣;運用直觀、形象、新穎的習學心態輔助手段，使用邏輯嚴密，富有感染力的學習語言;開辟生動活潑、形式多樣的活動，培養發展我們學習積極興趣。

任何一個行業如果我們要進入這個行業，首先就得學習，要在這個行業中干好它，就要領悟它，去了解學習它，我不懷疑每個人的智商的高低領悟能力和接受能力有快有慢，但那怕是智商比較低下的人，只要你用心去學，去了解，領悟從中得道理，但領悟的程度可能有高有低，掌握的速度也有快有慢，但這只不是個過程問題，我們不能因為速度，進度等問題而放棄，學習過程要貫徹量力而行的原則，做到難易適度，使我們每個都能“跳起來摘到桃子”。

學習內容過難，經過努力后仍然學不會，便會產生畏懼心理，挫傷其積極性;學習內容過于簡單，引不我們的集中注意力，收不到應有的效果。

因此，我們在學習過程中，要正確分析學習內容，突出重點，分散難點，做到難易適度，使其具有一定難度，但又不是難以逾越。

根據不同的主觀意識，提出相應的問題，安排不同程度的練習。

從素質教育的要求出發，以培養學每個人能力為目標，來增進我們的學習心態活動。

三 付出心態; ——征服生存環境的唯一訣竅 “吃得苦中苦，方為人上人，”這句格言雖然激勵了多少代人的艱苦奮斗，奮發向上，但語言之意也飽含付出的含義，吃得苦中苦就是一種不平凡的付出，教師對學生的“付出”可以收到意不到的效果，這已被美國心理學家羅森塔爾所證實。

1968年，羅森塔爾在一所小學從一年級到六年級施一智能測驗，然后將有優異發展可能的學生經過有關教師的艱辛幫助付出培養下。

在八個月后進行復試，結果這批學生成績增長比其他同學都快。

原來，羅森塔爾提供的名單純粹是實驗者隨意指定的，羅森塔爾通過自己“權威的諾言”調整了老師對這批學生的特別付出和偏愛的感情，將自己的期待微妙地暗示給了學生，使他們更加自覺努力地學習。

因此，我們在一個人與人打交道的過程中，要熱切地期待每一位來自不同地方得朋友都成功，并熱情地關心幫助他們，從而激發積極進取的熱情和良好個性的形成與發展。

朋友們，我們每個人都渴望得到大家的認可和尊重，而只有你真正的為大家付出了，才會得大家發自內心的敬佩，我堅信一句話：世間自有公道，付出總有回報。

四 寬容的心態 —梳理人際障礙的潤滑劑 寬容不僅是人與人交往的一種藝術，也是立身處世的一種態度。

更是一種人格的涵養。

在現實生活中，我們不管與家人相處也好，或是與陌生人打交道也好，反正只要生活在世上，就免不了和人交往。

特別是組建銷售體系，也就是說，要想成就一番事業，首先把握人群這個最敏感，最廣闊的成就支點。

別無選擇的去和人打交道，人是萬物之靈，是地球上最高級的同時也是最復雜的生物。

不管他是什么樣的人，只要他不是白癡或精神病患者，都無一例外希望得到贊美，受到尊重，尤其是在言行出現失誤時渴求得到理解和寬容。

五 平常心態 ——失敗與成功的平衡器一個人的心態怎樣，需要自己慢慢去調整，一切事情，疏則通、堵則患。

沒有抱作一個平常人的心態去對待身邊的每一位朋友，人的雜念，就像心魔，電影中演出了千百遍的同一個人而有兩個元神一樣，始終是對立的，此消彼長。

做好一件事情，就要不懈不滿的鎮定和正常的心理狀態，意志力要堅定，不為外力動搖，終于是會走向成功的。

........... 我這個人喜歡考慮動機的問題。

接下來我給大家講一個身邊發生的故事;有一次看見一個人，在最繁華的大街上，用楚楚的眼神無辜的看著我，然后用哀傷的語調告訴我，自己很餓。

我用一個很平常人應有的心態完全被他那無辜無助無依無靠的眼神給震撼了。

于是我相信了他。

給了他十元錢。

就在我為自己的偉大的行為自豪的時候，我想回頭看看那個人怎么樣了，于是走回來，結果居然看見了那個人在吃漢堡。

-------現在每次我要相信一個人的時候，我就會想起要錢時那雙憂傷的眼神和用吃我的十元錢買的漢堡的得意的微笑，憂傷的眼神和得意的微笑交織在一起，成了一個新的蒙那里殺。

所以，現在當我做一件事情的時候，我就不單單聽他說什么，而是站在他的位置，考慮一下他的動機。

當我用一個平常人應有的心態觀察另一個人的時候，就看他說想要什么了------所以我們在用平常人應有的心態要跟每個人相處，首先要把動機考慮清楚。

世事洞明皆學問，我們在這個世界上存在，無非是做事跟做人。

跟朋友相處是屬于做人的范疇。

但是，我走近這個行業，用我一顆平常人應有的心態與每個朋友處而相處，相處而是為了更好的方便我們每個人做事。

但做事是簡單但并不代表容易，所以，有的時候，心態決定了成功，就如同海爾的總裁張銳敏所說的，“成功不是一次奇妙的決策，而是重復的把一個簡單的動作完成好。

這個簡單的答案就是：學會從站在別人的角度看問題” 為什么要從別人的角度看問題?如果你想和身邊的朋友相處，就要知道他們在想什么，這樣，你們才可能有共同語言。

這就是說，知己知彼。

只有學會從別人的角度看問題了，才有了走上成功道路的資本。

人比較喜歡去交流自己感興趣的問題。

職業、企業、行業、產業構成了經濟的命脈。

職員考慮的是職業。

經理考慮的是企業。

董事考慮的是行業。

政府考慮的是產業。

大公司會裁員，小公司會破產。

但是，無論什么時候，都有人因為有洞察力而愉快的活著。

與其害怕，不如學會依靠團隊精神。

依靠團隊并不等于拉幫結派，而是學會用別人的智慧來判斷事物，但不等于別人說了什么，而是外面的環境，真實的環境是什么樣子。

跟朋友談起創業的概念。

很多人把創業的概念誤解了。

以為只有新創立一個公司才叫創業。

其實，走進這個行業也是創業。

只要是開拓，都可以稱為創業。

創業的一個核心能力就是：善于運用資源。

會者，百業隨身。

同時我覺得更加令人反省的是如果我們不趕緊規范好我們平常心態的話，真正做到的得不喜，失不憂，敗不陀，很可能我們有朝一日也要遭受精神上的挫折，所以我們每個人都應該以平常心態去對待我們身邊發生的事，這樣我們的人生才會贏取更大成功。

六：樂觀心態 ______,一切成功者的共同性格 一個具備樂觀心態的人，能夠當然面對挫折與失敗，往往是因為他們對事物能有一個正確的看法，他們豁達的性格其實就是一種樂觀心態的表現。

無論做任何事情，都可能會遇到困難。

但遇到困難與挫折時，悲觀的人可能會退縮不前，無所作為，最終與成功無緣。

而樂觀的人則把所遇到的一切困難視為自然，把同困難和挫折抗爭視為人生的樂趣和事業有成的必經之路，從而以積極樂觀的態度去迎接困難與挫折，并最終克敵制勝。

記得有一位學者很形象地比喻人生：人的一生猶如嬰兒初啼，雖有苦澀，但卻是全新鮮嫩，不管你遭到何種挫折與苦難，只要你不放棄自己，就沒有任何事情可以難倒你。

樂觀是心胸豁達的表現，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。

用樂觀的眼光看世界，世界是無限美好的，充滿希望的，我們生活就充滿陽光。

我們的樂觀和悲觀總是隨著發生在自己身上的事情而轉化，而有人則超越了這種對外物的執著。

所謂不以物喜，步以己悲，這是一種更高的智慧。

每一個人的一生中，都有著許多煩惱與不如意。

但是，只要你珍惜時間，珍惜周圍的種種事物，危險和不順終會過去。

記住，樂觀是希望的燈塔，它能指引你從危險步向坦途使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想永不破滅。

世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

在絕望中仍能追尋希望之花的人是多么令人敬佩和振奮。

很多時候，我們不能選擇生活的境遇，但我們卻可以選擇堅強而自尊的態度;我們不能選擇生活給予我們什么，但我們卻可以選擇積極而樂觀地回報生活。

一個問題接著一個問題，這如同織毛衣，很累，最后竟成為一件杰作。

這便是活著的真實，織不完的結，這也是樂趣。

我們在人生中，要用積極的心態不斷地努力，因為我們都是冠軍。

對于堅強者來說，一次逆境，就會造就一粒等量大的、能克服任何困難的種子。

當然，積極樂觀的心態不是每個人與生具有的。

但你發現自己缺乏樂觀心態時，不要失望沮喪，你完全可以通過心理訓練，有目的地培養自己的樂觀心態。

其中，最有效的辦法之一就是經常有意識地和積極樂觀的人呆在一起，從這些人身上獲得樂觀情緒的感染，調動自己的積極心態，從而把消極的情緒從大腦中排擠出去。

正所謂，“近朱者赤，近墨者黑。

”無論如何，你要以樂觀向上的精神支持你的事業，千萬不能因暫時的困難內或挫折而灰心喪氣。

逆境過后是順境，冬天過后是春天。

讓樂觀精神伴你一生，你的事業必定會獲得成功。

七：自律心態 ——人格魅力的包裝師一個人若沒有果斷的品質，他就永遠不能算是一個獨立的人。

……他不過是一個任由環境擺布的玩偶。

——作家 約翰?福斯特（企鵝號：二四一九五二一九七五）。

登峰造極的成就源于自律，達到巔峰絕不是一件容易的事。

世界上很少有幾個人能在自己的專業領域中，被公認為是鶴立雞群的翹楚，而在歷史上留下名聲的人，就更是少而又少。

自律能力可以培養;那么我們應該從哪些方面做好自律調整呢?首先我們應該端正自己的儀表，構建盡可能恰當的外在形象，從每個人儀表雖然不能看出一個人的品質，但確能體現出個人的層次，一個人的儀表，氣質、修養缺乏自律而出現失誤。

但我們日后白可以慢慢糾正，慢慢提高，但如果一個人的行為缺乏自律而導致的后果往往都會造成永遠無法彌補的損失。

所以我們首先必須要自律，自強，自信，沒有自律難達到自強，沒有自強難以產生自信，而一個人沒有自信那品質就不會優秀。

沒有任何人可以在缺少自律的情況下獲得并保持成功。

我們甚至可以說，無論一位領袖有多么過人的天賦，若不運用自律，就絕不可能把自己的潛能發揮到極致。

自律促使我們每個人步步攀向高峰，也是使能力得以卓有成效地維持的關鍵所在。

如果一個人只看自己的心情，和一時的方便而行事，那么不一定能成功，更不要說別人尊重并跟隨他了。

有一句話說得好：“完成重要任務有兩項不可缺少的伙伴：一是計劃，二是要有時間安排。

”作為一位創業者，時間相當緊湊，所以免不了要做計劃。

如果我們能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來，這會讓我們有足夠的精力去完成首要的任務。

這正是自律的基本精神所在。

向每個高度自律成功人士學習，會發現自律不能只是偶爾為之，它必須成為我們的生活方式。

培養自律最佳的方式是為自己制定系統及常規，特別是在視為重要的需要長期的成長及追求成功的指標項目上。

如果想培養自律的生活方式，首要之一就是破除找借口的傾向。

正如法國古典文學作家佛朗哥所說：“我們所犯的過錯，幾乎都用“理由”來掩飾。

”如果每個人有幾個令你無法自律的理由，那么，要認清它們只不過是一堆借口罷了。

如果想成為更有成效的開拓者，就必須向借口提出挑戰。

詼諧作家杰克森?布朗比喻得好：“缺少了自律的才華，就好像穿上溜冰鞋的八爪魚。

眼看動作不斷可是卻搞不清楚到底是往前、往后，或是原地打轉。

”如果知道自己有幾分才華，而且工作量實在過大，卻又看不見太多成效，那么很可能缺少自律。

八：感恩心態 ——一條倍增生命價值的心路 感恩得到的和失去的一切，以及無所得無所失的一切的一切，或許因為我們的生活中有太多太多的應該感恩的事與人，所以我們更要懂得感恩，懂得以平等的眼光看待每一個生命，看待我們身邊的每個人，懂得尊重每一份平凡普通的勞動，懂得要懷有一種寬宏的心態積極勇敢的面對人生。

我相信，誰都有過寒冷，最溫暖的日子都是來自寒冷，我更相信，當你感受到溫暖的時候，其實也是對寒冷的一種諒解，也是一種感恩過程中的感動。

一個人要學會感恩，學會對生命都要懷有一顆感恩的心，這樣的心才能真正快樂。

一個人沒有了感恩，心就全部都是空的。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩， 贈人玫瑰，手留余香，執子之手，與子偕老，這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬里。

感恩，使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉，獲得溫暖，激發我們挑戰困難的勇氣，進而獲取前進的動力。

換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷有一份感恩的心情，就能使自己永遠保持健康的心態、完美的人格和進取的信念。

感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的精神勝利法;感恩是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

在水中放進一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。

感恩，會使我們的生活變得更加美好。

為了誰，為了春回大雁歸，這句動聽的歌詞期待著感恩的開始，受人滴水之恩，報之以涌泉的感恩心態融入和-諧中……希望對您有幫助。

望采納

大學生心理健康的體會和感想

心理健康是指具有正常的智力、積極的情緒、適度的情感、和諧的人際關系、良好的人格品質、堅強的意志和成熟的心理行為等。

心理鍵康與一個人的成就、貢獻、成才關系重大。

心理健康是大學生成才的基礎：

【第1句】：心理健康可以促進大學生全面發展健康的心理品質是大學生全面發展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發展的重要條件。

充分認識德智體美勞等方面的和諧發展，是以健康的心理品質作為基礎的，一個人心理健康狀態直接影響和制約著全面發展的實現。

【第2句】：心理健康可以使大學生克服依賴心理增強獨立性。

大學生經過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學時代、跨入了大學，進入了一個全新的生活天地。

大學生必須從靠父母轉向靠自己。

上大學前，在他們想象中的大學猶如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙無比。

上大學后，緊張的學習，嚴格的紀律，生活的環境,使他們難以適應。

因此，大學生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。

【第3句】：心理健康是大學生取得事業成功的堅實心理基礎。

目前我國大學畢業生的分配工作已發生了很大變化，大學生都實行供需見面、雙向選擇、擇優錄用等方式，擇業的競爭必然會使大學生心理上產生困惑和不安定感，驚嘆“皇帝女兒亦愁嫁”。

因而，面對新形勢大學生要注意保持心理健康，培養自立、自強、自律的良好心理素質，鍛煉自己的社會交往能力、使自己在變幻復雜的社會環境中，作出選擇適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰，追求更加完美的人格，為事業成功奠定堅實的心理基礎。

【第4句】：心理健康利于大學生培養健康的個性心理。

大學生的個性心理特征，是指他們在心理上和行為上經常、穩定地表現出來的各種特征，通常表現為氣質和性格兩個主要方面。

氣質主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質所包含的特征外，還包括意志反映的特征。

當代大學生的心理特征普遍表現為思想活躍、善于獨立思考、參與意識較強、朝氣蓬勃的精神狀態等等，這些有利于大學生的健康成長。

教育部日前印發了關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見，要求各地教育部門和高校要充分認識加強高校大學生心理健康教育的重要性。

《意見》明確了當前高校大學生心理健康教育工作的主要任務：依據大學生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導或咨詢活動，幫助大學生樹立心理健康意識，優化心理素質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力，預防和緩解心理問題。

幫助他們處理好環境適應、自我管理、學習成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業、人格發展和情緒調節等方面的困惑，提高健康水平，促進德智體美等全面發展。

加強大學生心理健康教育工作是新形式下全面實施素質教育的重要舉措，是高等學校德育工作的重要組成部分，這就要求學校對大學生進行心理測試，分析和研究大學生的心理狀況，開展心理咨詢活動，教育和引導大學生不斷地加強心理品質修養和鍛煉，為成才打下良好的基礎。

那么，如何消除他們的心理差距，使其順利成才呢

其具體的途徑和方法如下： 第一，培養良好的人格品質。

良好的人格品質首先應該正確認識自我，培養悅納自我的態度，揚長避短，不斷完善自己。

其次應該提高對挫折的承受能力，對挫折有正確的認識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應付方法，化消極因素為積極因素。

挫折承受能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗等有關。

提高挫折承受能力應努力提高自身的思想境界，樹立科學的人生觀，積極參加各類實踐活動，豐富人生經驗。

第二，養成科學的生活方式。

生活方式對心理健康的影響已為科學研究所證明。

健康的生活方式指生活有規律、勞逸結合、科學用腦、堅持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛生等。

大學生的學習負擔較重，心理壓力較大，為了長期保持學習的效率，必須科學地安排好每天的學習、鍛煉、休息，使生活有規律。

學會科學用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經衰弱，使思維、記億能力減退。

第三，加強自我心理調節。

自我調節心理健康的核心內容包括調整認識結構、情緒狀態，鍛煉意志品質，改善適應能力等。

大學生處于青年期階段，青年期的突出特點是人的性生理在經歷了從萌發到成熟的過渡之后，逐漸進入活躍狀態。

從心理發展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。

這是因為，經驗的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發展的某些方面落后于生理機能的成長速度。

因而，在其發展過程中難免會發生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。

另一方面，我國正處在建立社會主義市場經濟和實現社會主義現代化戰略目標的關鍵時期。

社會情況正在發生復雜和深刻的變化，社會競爭日趨激烈，生活節奏日益加快，科學技術急劇發展。

這種情況也會在早晚要進入社會的青年學生中引發這樣或那樣的心理矛盾和心理沖突，例如父母下崗、家庭生活發生變故、學習成績不佳、交友失敗、失戀等。

這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學習和生活。

讓學生正視現實，學會自我調節，保持同現實的良好接觸。

進行自我調節，充分發揮主觀能動性去改造環境，努力實現自己的理想目標。

所以大學生在學生過程中應學會自我心理調適，做到心理健康：

【第1句】：保持濃厚的學習興趣和求知欲望。

學習是大學生的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發展多方面的能力，以提高自身素質，更好地適應社會發展的需要。

【第2句】：保持樂觀的情緒和良好的心境，大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調節，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

【第3句】：保持和諧的人際關系樂于交往心理健康的學生樂于與他人交往,在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態度與人和睦相處。

通過人際交往，使他們能夠認識大學生的社會責任，培養遵守紀律和社會道德規范的習慣。

增強心理適應能力，能與他人同心協力、合作共事，與集體保持協調的關系，保證大學生心理的健康發展。

【第4句】：保持良好的環境適應能力。

對大學生心理產生影響和作用的環境包括生存環境、成長環境、學習環境、校園環境等。

第四，積極參加業余活動，發展社會交往。

豐富多彩的業余活動不僅豐富了大學生的生活，而且為大學生的健康發展提供了課堂以外的活動機會。

大學生應培養多種興趣，發展業余愛好，通過參加各種課余活動，發揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護身心健康。

通過社會交往才能實現思想交流和信息資料共享。

發展社會交往可以不斷地豐富和激活人們的內心世界，有利于心理保健。

第五，求助心理老師或心理咨詢機構，獲得心理咨詢知識。

心理老師具備了較雄厚的理論功底和生活實踐經驗，對學生所面臨的心理問題具有良好的解答方式和處理技巧。

大學生在必要時求助于有豐富經驗的心理咨詢醫生或長期從事心理咨詢的專業人員和心理老師。

心理咨詢是指通過人際關系，運用心理學方法和技巧，幫助來訪者自強自立的過程。

從心理咨詢具有治療功能的角度來說，心理咨詢屬于心理治療，作為一種治療方法和治療手段，心理治療的對象主要是正常人和有輕度心理障礙的人。

通過咨詢者與求詢者的交談、指導，針對求詢音的各種心理適應和提出的問題，幫助求詢者正確地認識到自身心理問題的根本原因；引導求詢者更為有效地而對現實，為求詢者提供建立新型人際關系的機會；增加求詢者的心理自由度，幫助求詢者改變過去的心理異常，最終恢復健康的心理。

心理咨詢兼有心理預防和心理治療功能，通過心理咨詢，為咨詢對象創設一個良好的社會心理環境和條件，提高其精神生活質量和心理效能水平，以實現降低和減少心理障礙，防止精神疾病，保障心理健康的目的。

學習是一項艱苦的腦力勞動，在學習過程中會遇到許多困難和挫折，所以大學生要取得優秀的學習成績，掌握更多的科學文化知識，沒有意志，沒有不屈不撓的向上精神是不可能的。

健康的心理，以積極進取、服務于社會的人生觀作為自己人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標和行為統一起來，樹立遠大理想，“以天下為己任”，從而產生強大的學習內驅力，推動大學生努力完成學業，自覺攀登科學高峰。

心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發展。

如果離開良好心理的培養，就培養不出具有先進文化知識的合格大學生。

綜上所述，心理健康教育不僅是提高大學生整體素質的要求，而且也是大學生全面發展，成為“四有”人才的重要保證和基礎。

總之，大學生要做到心理健康，爭取身心健康是關系到成才與否的頭等大事。

只有健康的心理素質和健康的生理素質相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學生成才就有了可靠的內在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。

“少年強，則國強；少年弱，則國弱，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球。

”梁啟超先生這一名言震蕩著一代代年輕大學生的心靈，我們大學生要以良好的心理素質迎接未來的挑戰，為國家的富強奉獻自己的青春。

對健康的感悟句子

《水滸傳》讀書筆記《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人陷害的英雄故事。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠?義。

忠，即是對自己的國家，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍對大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對高逑之子的凌辱，寧死不屈，最總上吊自殺這也是忠。

一個“義”字，包含了太多的酸甜苦辣。

《水滸傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。

義，可以解釋為一個具有強烈正義感的人，就是一個精神高尚的人，古往今來，有多少英雄好漢，舍生取義，他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，強烈的正義感告訴他們是與非。

一個沒有正義感的人，是不會理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經凍結，只是他們的靈魂與社會上一些丑惡的東西同化了。

《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒 有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外 的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能 接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊 特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是 哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯 展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍. 《傲慢與偏見》讀后感奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.并不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《紅與黑》讀后感作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向. 《西游記》讀后感 《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創作與夢聯系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由于他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯系到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.《心智的力量》讀后感 面對時間無情的流逝， 我還是束手無策——跟絕大多數人一樣。

惡性循環早已經開始：時間越來越珍貴，時間越來 越緊迫；時間越珍貴就越緊迫，時間越緊迫就越珍貴……要做的事情總是太多太多，可用的 時間卻總是太少太少。

“管理時間”，或者“時間管理”于某種意義上只不過是很多人的一廂情愿而已，因為時間根本就不會、也從來未曾聽從任何人的“管理”。

沒有人可以做到讓時間慢一些流逝，也沒有人可以做到讓時間快一點溜走。

這連上帝都做不到。

據說他用了六天時間創造了世間萬物，然后第七天就休息去了。

如果他可以讓時間過得慢一點，也許創世紀只需要一天，何必那么多天

如果他可以讓時間快一點——對上帝來說快一點又有什么意義呢

《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.讀《永別了武器》一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的檔.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

醫院的精神科門診和心理醫師的心理治療有什么區別

這兩個沒啥區別。

區別也就是心理醫生通常會用語言行動或感言等指引你。

平定你的情緒。

精神科門診就是診斷你是否患有精神病。

以及提供康復治療。

精神科通常有心理醫師。

說白了。

精神科就是一大科，心理醫師就是里面治療的一部分。

幫助別人的感想

學會幫助別人當叢飛從容地捐出所有財產資助貧困學生的一刻，淚水再次灼熱了華夏土地上每一個人的眼眶，在感動了中國的同時，他無私助人的耀眼光芒更是折射出了千百年來人們之間相處時來自心底的交換：幫助別人。

而當他病危之時，卻無人問津，辛酸中不禁喟嘆：幫助別人已需要我們去學會。

也許有人冷笑，這還用學嗎

回答十分肯定：需要。

看商場門口。

受害者被小偷打倒在地，圍觀的何止百人，卻看不到一雙援助之手；冰天雪地中，一位老大娘摔倒在路中央，卻沒有一個人愿意攙扶。

自古以來的文明早已被拋去了九霄云外，樂于助人早已成了過眼云煙，“跟我沒關系”、“又沒有什么好處”成了人們冷漠的借口，利益成了幫助別人唯一的動力，這是多么的可悲，如此冰冷的人心已急待去學會幫助，學會幫助有困難的人。

學會幫助別人，不是為獲取利益，而是一種心靈的坦然，人格的健全。

學會幫助別人，是春風梳柳的輕柔；是夜雨潤花餓滋養；是扶助推貨車人的一臂之力；是幫小朋友撿一下羽毛球的抬抬手；是為別人指明路線的幾句話；更是危急時刻的及時搭救…學會幫助別人，可以著手于小處，可以兼濟天下。

當看到別人的苦難，心底流淌出一股溫泉時，你就理解了幫助他人，當再向他跨出一步，就真的可以幫助了他們，學會幫助別人就是這樣簡單，播種了愛心，心中會長出溫柔明亮的花朵，感動別人的同時，對自我更是一種喜悅，成長，幸福與慰藉。

學會幫助別人，也是所以不平凡人奉行的品格，而正是幫助別人，才使他們真正的不平凡。

有如焦裕祿，牛玉儒，幫助百姓成了他們一介為官的代名詞。

有如濮存昕，蔣雯麗，幫助愛滋病患者是他們作為演員之外崇尚的內心法則。

有如《哈里波特》的創造者，在收獲名譽時，不忘了將這份榮譽帶來的金錢讓貧困兒童一起分享。

我們在崇拜他們的同時，是不是更要注重內在的精神素養，也去幫助別人呢

愛因斯坦說：“生命的意義在于樂于助人，憂他人之憂，樂他人之樂。

”科學家的智慧同樣在呼喚著人性的光芒、群眾無私的力量，別再冷漠了，看看你身邊的人，他們需要你幫助，期待你幫助，幫助他們吧，給自己的人格找一個支點。

海子說：面朝大海，春暖花開。

我說：幫助別人，春暖花開。

學會幫助別人吧

心靈班會關于抑郁癥的感言

狂人日記》是具有最明顯的象征主義色彩的作品。

它是魯迅在五四新文化運動中發出的第一聲“吶喊”，多年淤積在魯迅心中的對封建傳統思想的憤愁之情需要一次總的爆發，多年積累起來的對封建傳統思想吃人本質的整體性認識需要一個概括性的發現。

在這時，任何具有鮮明的特指性的事件都不足以完成這樣一個創作任務。

魯迅需要一個具體的形象，但這個具體形象又必須是一個非常態的人物。

他不能象常態的人物那樣對于具體事件具有太大的粘著性，不能象常態的人物那樣對于現實的生活環境和思想環境具有那么大的潛在適應性 (這種適應件是存這種環境中成長起來的人所不能不具有的)，也不能象常態的人物那樣循著常規的思維邏輯由現象向本質做漸次的正常推理．魯迅找到了“狂人”這個具有現實性的人物，實際上便是找到了一個由現實性向象征性過渡的藝術關節。

他利用“狂人”的變形心理直接把現實的封建關系轉化為一種象征，并由這種象征直接升華到對封建關系和封建社會意識形態的抽象本質的剝露。

這里的社會思想環境是作為一個模糊的整體性畫面出現的，“狂人”對它的感受首先是一種情緒性的感受。

在情緒性感受的基礎上直接進行理性的本質概括，是《狂人日記》運用象征主義手法的結果，僅僅依靠現實主義的真實描繪，在如此短小的篇幅中便不足以達到如此高度的藝術概括力。

而強烈的情緒性與明確的理性概括相結合，現實可能性與現實關系的變形描寫相結合，則是《狂人日記》現實主義和象征主義相結合的主要標志。

圍繞《狂人日記》作品的爭論主要集中在兩個問題上：一個是思想內容方面，小說是階級論還是和平進化論，這個問題的提出，固然與小說中“狂人”“勸轉”的情節相關，更重要的還是五、六十年代以階級斗爭為綱的主流意識形態影響下，思想文化領域的啟蒙與政治領域的反帝反封建政治革命之間的緊張關系，五、六十年代的研究者，更多地是從魯迅是一個偉大的革命家的出發點解讀小說，從政治革命的層面，而不是從思想文化啟蒙層面解讀“暴露家族制度與禮教的弊害”，自然難以理解小說中“勸轉”的情節，當研究者把“狂人”看作一個革命戰士時，尤其不能理解“勸轉”；另一個問題集中在小說狂人形象的理解方面，狂人是清醒的戰士還是精神病患者，曾一度有熱烈的討論，隱在這個問題背后的，實際是對于小說創作方法的簡單理解，五、六十年代的文學理論中，只有革命現實主義、社會主義現實主義（后來又有兩結合的創作方法）是進步的創作方法，人們難以想象魯迅會不使用進步的創作方法。

嚴家炎在 1981寫的《論〈狂人日記〉的創方法》一文，從小說的創作方法問題入手，一方面厘清了真假狂人的問題，同時對于《狂人日記》的創作方法諸觀點一一作了辨析（自然主義、現實主義說、浪漫主義說、象征主義說、意識流說），提出了“現實主義與象征主義雙管齊下”的論點，可以說，這一論點已經得到一般學術界的認同。

通過“狂人視角”關照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經成為一種難以扼止的惡性循環： 自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。

…… 于是狂人呼吁人類和睦相處： 去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。

這只是一條門檻，一個關頭。

然而： 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。

絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。

對人類整體的批判也許并非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，并將在最終導致人類的自我毀滅。

這征兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。

在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。

而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。