論文是一個漢語詞語，拼音是lùn wén，古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想 以下是小編整理的關于文化自信論文2000【三篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。

文化自信論文20001

摘要：文化自信是對本民族文化的信念、信心。中華民族深厚的優秀傳統文化、快速發展的社會主義先進文化以及當代中國發展的巨大成就，是我們文化自信的基礎和源泉。進一步堅定文化自信，對于推進“四個全面”戰略布局，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有重大現實意義。加快培育和堅定文化自信，必須堅守對自身文化的認同，推動傳統文化的創造性轉化和創新性發展。同時實施文化走出去戰略，推進文化交流，并樹立正確的文化心態。

關鍵詞：中華文化；創新發展；文化自信

中圖分類號：D26文獻標識碼：A文章編號：1001-0475（2024）11-0069-02

在今年的“七一”講話中，把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了對文化自信的高度重視。中華民族在五千多年的發展中，積累和形成了深厚的優秀傳統文化。當前，如何在繼承弘揚中華優秀傳統文化的基礎上，進一步創新發展，培育和堅定文化自信，是必須重視的重大課題。

一、文化自信的基礎和源泉

文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現的是民族精神狀態和凝聚力。我們文化自信的基礎和源泉主要來自以下幾個方面。

（一）優秀深厚的傳統文化是文化自信的歷史根基

中華民族有著五千多年的悠久歷史，創造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優秀傳統文化。中華優秀傳統文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發展進步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據所在。中華文化必定要走向世界，優秀深厚的傳統文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。

（二）社會主義先進文化的快速發展是文化自信的現實依據

我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設在一個國家發展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設。特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰略高度和全局視野出發，制定了推動社會主義文化大發展大繁榮的戰略方針，出臺了許多促進文化繁榮發展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發展。文化事業全面推進，文化產業加速發展。這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。

（三）當代中國發展的巨大成就是文化自信的最大本源

改革開放以來，我國經濟社會快速發展，成為全球第二大經濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。當代中國發展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經達到的高度、產生的影響相比，當代中國文化建設還有所不足，但當代中國的發展進步為文化的進一步發展提升，積累了強大的物質基礎和精神能量，是我們文化自信的最大本源。

二、堅定文化自信的現實意義

“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，的話強調了文化自信對于國家民族發展的深遠和現實意義。

（一）堅定文化自信，是推進“四個全面”戰略布局的精神支撐

全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，是為核心的新一屆中央領導集體治國理政得新思想、新理念、新戰略。推進“四個全面”戰略布局，必須堅定文化自信。中華文化創造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現著和諧寬厚、追求進步的高貴品質和人格。當前，我國社會格局深刻調整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進“四個全面”偉大實踐中，碰到的矛盾和問題會比以往更加復雜，這就需要我們堅定文化自信，用優秀的傳統文化精髓和社會主義核心價值觀來找到最大“公約數”，在不同社會階層中形成最大限度的思想認同和價值認同，從而凝聚力量，提供精神動力。

（二）堅定文化自信，是實現中華民族偉大復興的內在要求

文化實力是綜合國力的重要組成部分。一個民族的復興首先是文化的復興。在一個文化信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。實現中華民族的偉大復興，必須尋找到它的文化根基和價值支撐，它就是文化自信。正如所指出：“歷史和現實都證明，中華民族有著強大的文化創造力。”我們必須堅定文化自信，堅守我們自己的優秀傳統文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎，只有這樣，才能克服前進路上的嚴峻考驗和艱難險阻，最終實現中華民族的偉大復興。

（三）堅定文化自信，是堅定道路、理論、制度自信的重要基礎

文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進步，成為世界第二大經濟體，中華優秀傳統文化也在這一進程中起到了非常重要的影響和作用。當前，我們要堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅定文化自信。

（四）堅定文化自信，是文化交流中講好中國故事的重要保證

隨著我國改革開放，我們對外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時又展現自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價值觀念也會借助這個平臺進行宣揚與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。多次強調，要講好中國故事，重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅定的文化自信，以堅持堅守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。

三、培育和堅定文化自信的途徑與方式

文化是一個民族的基因、血脈和傳統。加快培育和鑄就真正的文化自信，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。

（一）堅守自身文化認同，闡釋傳統文化內涵

不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統，留下了無數的文化寶藏。堅定文化自信，首先是堅守對自身文化的認同。我們要珍視中華優秀文化，摒棄民族虛無主義，對傳統文化致以禮敬，并以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發展前景有堅定執著的信念。堅定文化自信，還要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，深度挖掘傳統文化內涵和有時代價值的內容，充分展示優秀傳統文化的歷史淵源、發展軌跡、鮮明特色，準確把握傳統文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。

（二）推動傳統文化的創造性轉化和創新性發展

培育和堅定文化自信，要善于做好傳統文化的創造性轉化和創新性發展工作，讓傳統文化煥發新的生命力，符合當代中國社會發展進步的需要。做好創造性轉化，就是對中華傳統文化中符合改革開放的社會特征，具有時代價值的內容和形式加以改造，賦予中國特色社會主義新的時代內涵和新媒體環境下的現代表達形式。做好創新性發展，就是對中華優秀傳統文化的內涵加以完善和拓展，為其增添新的內容，確保文化傳承的時代性、發展性和前瞻性。總之，通過創造性轉化和創新性發展，讓中國優秀傳統文化與時俱進、推陳出新，從中找到那些能夠體現中國智慧、中國價值的理念和主張，進一步增強我們的文化自信。

（三）摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態

當今，全球經濟文化深度融合，堅定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態，應大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現，歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領會中國文化的價值，認為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態，同樣是文化不自信的表現。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規，奉行文化保守主義；也不能妄自菲薄，崇洋媚外，一味照搬西方模式和文化。

（四）實施走出去戰略，推進文化合作交流

封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施走出去戰略，推進文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當代中國價值觀念傳播到世界，特別是要把當代中國發展進步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺上與其他文化相互交流互鑒、創新發展，才能真正實現文化自信。

（五）推進文化改革，增強文化創新創造能力

沒有創新，文化就沒有生命力。培育和堅定文化自信，既要認同我們深厚悠久的中華優秀傳統文化，也要以改革創新的精神，大力推進文化改革，增強文化創新創造能力。要在文化發展過程中始終保持敏銳的創新思維。堅持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創新的優越環境。著力推進文化發展目標、文化價值體系、文化內容的構成、文化傳播的方式等方面的創新，在移動互聯時代，尤其要注重文化傳播平臺和傳播方式的創新。只要在文化創新的實踐中取得真正有歷史意義和當代價值的成果，就能增強文化自信。

堅定文化自信弘揚工匠精神

2024年3月29日，四川省第九屆企業文化年會在成都金牛賓館隆重舉行。

此次年會以“堅定文化自信，弘揚工匠精神”為主題，圍繞貫徹落實黨的十八屆六中全會精神和系列講話精神以及踐行社會主義核心價值觀，如何堅定文化自信、弘揚工匠精神，進一步推進四川省企業文化建設，不斷提升企業品牌形象，促進企業可持續發展進行深入研究和探討。會議表彰獎勵了2024～2024年度四川省企業文化建設優秀單位、優秀成果、優秀案例、優秀論文及突出貢獻人物；交流分享了部分企業在文化建設方面的具體做法和體會；會議調整、增補了四川省企業文化研究會理事會成員。參加會議的有四川省經信委、四川省國資委、四川省人社廳等部門領導以及四川省企業文化研究會副理事長、市州企聯和行業協會的會長、秘書長，部分企業及企業家代表、新聞媒體代表等共計200多人。四川省企業聯合會/企業家協會會長、原四川省副省長鄒廣嚴，四川省企業聯合會/企業家協會特邀副會長、省政協地聯委會副主任、原省政府副秘書長張晉川，四川省經濟和信息化委員會黨組成員、副主任翟剛，四川省國資委副巡視員鐘德盛，四川省就業服務管理局局長黃曉東，四川省企業聯合會/企業家協會副會長、四川省企業文化研究會顧問吳顯名，四川省企業聯合會/企業家協會副會長兼秘書長、四川省企業文化研究會副理事長梁勤出席會議并講話。

四川省企業文化年會自2002年舉辦以來，已經成功舉辦八屆，受到四川省政府和經濟界、企業界、學術界、新聞界等社會各方面的充分肯定和廣泛關注，年會成為四川省企業文化建設研究與交流的重要平臺，對促進四川省企業文化建設發揮了積極的作用。第九屆年會由四川省經濟和信息化委員會、四川省發展和改革委員會、四川省政府國有資產監督管理委員會、四川省文化廳、四川省人力資源和社會保障廳、四川省總工會指導，四川省企業聯合會、四川省企業家協會主辦，四川省企業文化研究會承辦。

不忘初心堅持文化自信

年會上，四川省企業聯合會/企業家協會會長、原四川省副省長鄒廣嚴作了題為《堅定文化自信，弘揚工匠精神，建設創新型企業文化》的主旨報告。他指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在建黨95周年慶祝大會的重要講話中強調要堅持文化自信，把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信“四個自信”作為不忘初心、繼續前進的根本遵循和重要基礎。“欲信人者，必先自信”。在社會主義文化強國的路上，堅持文化自信，有助于增強中國人民屹立于世界民族之林的信心，有助于增添中國傲立于國際社會的底氣，有助于提升共產黨人用中國理論解決中國問題的豪氣。企業文化是社會主義文化建設的重要組成部分。企業和企業家以及企業文化建設工作者在企業文化建設過程中要努力傳承中國優秀傳統文化，踐行社會主義核心價值觀，堅定文化自信。企業作為技能型人才長期工作和生活的主要場所，需要不斷健全和完善培養工匠精神的激勵機制，通過各種途徑大力宣傳和營造“創新精神”“工匠精神”的文化氛圍。要樹立科學、嚴謹的作風，摒棄浮躁、抵制誘惑，培養專業和敬業精神。他強調，弘揚工匠精神，需要創新企業文化。“工匠精神”不僅體現了對產品精心打造、精工制作、精益求精的理念和追求，更要不斷吸收最前沿的先進技術，勇當時代先鋒。希望廣大企業和企業家以及企業文化建設工作者要堅持文化自信，發揚企業家“創新精神”“工匠精神”，努力為實現“四個全面”宏偉戰略目標、“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢做出更大貢獻。

四川省國資委副巡視員鐘德盛在會上也指出：大力培育和弘揚工匠精神，對推動企業用先進文化更好地引領發展、凝聚力量、樹立形象、塑造品牌、提升核心競爭力具有十分重要的意義。在經濟新常態下，企業文化建設應做到：堅持以民族的和時代的先進文化引領企業健康發展；積極構建和推動切合企業發展實際的“落地”文化，為企業管理服務；努力以企業文化建設助力國家文化軟實力的提升。他衷心希望通過在座的企業家和專家學者的共同努力，不斷創新企業文化管理理論和實踐，推動新時期企業文化建設工作的轉型和升級，努力創造先進企業文化建設新局面。

四川省就業服務管理局局長黃曉東也認為，在經濟全球化的今天，企業文化是社會主義文化的重要組成部分，是企業的軟實力。企業要在日趨激烈的國際市場競爭中有所作為，必須提升企業的核心競爭力。因此，新形勢下培育擁有個性化的核心價值觀的企業文化對提升企業核心競爭力十分重要和必要。構建以人為本的和諧勞動關系，提高員工的幸福感和自豪感，讓員工感受到企業“大家庭”的關懷和溫暖，才能增強企業的凝聚力和向心力，促進企業健康持續發展。因此，企業和企業家在企業文化建設方面要踐行社會主義核心價值觀，打造先進文化；要實施創新驅動戰略，打造創新文化；要構建和諧勞動關系，打造人本文化；要傳承工匠精神，打造匠心文化。希望廣大企業和企業家，堅定企業文化自信，緊跟時代步伐，凝心聚力、奮發實干，為推進我省“兩個跨越”，加快建設美麗繁榮和諧四川做出新的更大的貢獻。

夯實文化之基推廣豐碩之果

年會十分注重夯實文化之基和文化的引領，會期中舉行了專家講座。“創客中國”四川專家組組長、四川省“雙創”導師、四川省企業聯合會/企業家協會副會長兼秘書長梁勤在年會上作題為《應對顛覆，恪守企業文化本源――當前企業在培育團隊“工匠精神”中應把握的幾個管理節點》講座。他引用大量案例，結合新常態下企業現狀，引經據典，闡述了企業文化在企業發展過程中堅定文化自信、弘揚工匠精神的重要作用。“工匠精神”是企業文化落地之根、之果，也是中國制造走向中國創造的迫切需要。企業在面對顛覆，首先要認清企業文化環境的巨變與挑戰。針對創新領域、技術領域、經濟與文化領域最容易被時代浪潮所顛覆的薄弱環節，下真功、實功、細工，筑好筑牢企業文化之本與“工匠精神”之基，真正讓“中國產品”成為“中國品牌”，“中國制造”成為“中國創造”。縱橫只有凌云志，圓夢需靠實干家。企業和企業家以及企業文化工作者要用文化引領企業乘風破浪，抵御“颶風”與“野蠻人”入侵，在國際化競爭的海洋中揚帆穩健遠行。最后梁秘書長用一首“工匠精神永放光芒”的藏頭詩結束了演講，博得會場熱烈掌聲。

工業強基振國興，

匠心道促創新，

精益求精煉品質，

神韻絕技傳真經。

永盛不衰鑄長青，

放之四海普眾卿，

光耀中華復興志，

芒照世間贏人心。

年會獎勵和推廣了企業文化建設豐碩成果。四川省經濟和信息化委員會黨組成員、副主任翟剛在會上宣讀了《關于宣傳表彰2024年～2024年度四川省企業文化建設優秀獎、優秀成果、優秀案例、優秀論文及突出貢獻人物的決定》，并對獲獎單位及個人進行表彰獎勵。中國重汽集團成都王牌商用車有限公司、四川明星電力股份有限公司等11個單位榮獲企業文化建設優秀獎；中國水利水電七局總經理申茂夏、兵器裝備集團自動化研究所副總經濟師劉玉霞等11人榮獲企業文化建設突出貢獻人物；國電大渡河流域水電開發有限公司《以創新文化引領國電大渡河智慧企業建設》《川東北氣礦企業責任文化建設》等14個課題榮獲企業文化建設優秀成果；中核建中核燃料元件有限公司《培育“三為”責任文化，引領“核電糧倉”發展》、四川明星電力股份有限公司《創先爭優添活力，先鋒示范促安全》等8個案例榮獲企業文化建設優秀案例；《淺議如何構建研究院所軍工文化軟實力》《班組文化落地的初探與實踐》等7篇論文榮獲企業文化建設優秀論文。會上，國電大渡河流域水電開發有限公司、中國重汽集團成都王牌商用車有限公司、成都航空有限公司、四川明星電力股份有限公司等6家企業代表針對當前企業文化建設中出現的新情況、新問題、新特點、新方法，結合本企業在文化建設方面的具體做法和體會進行交流分享。

年會審議通過了四川省企業聯合會/企業家協會《關于調整、增補四川省企業文化研究會理事會成員的議案》。審議通過了國電大渡河流域水電開發有限公司黨委書記、副總經理何仲輝為理事長等。

從文化視角看中國共產黨的制度自信

【摘要】黨的十八大報告要求全黨要堅定對中國特色社會主義制度的信心，并指出中國特色社會主義制度是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的重要保障。文章從文化的視角提出了文化自立和文化自信互為前提、制度自信是文化自信的應有之義，以及文化自覺是制度自信的保障等觀點，為堅定中國特色社會主義制度自信找到了文化依據。

【關鍵詞】中國特色社會主義制度自信馬克思主義中國化

黨的十八大報告中指出：“中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，……以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。”中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度“三者統一于中國特色社會主義偉大實踐”，“實現社會主義現代化和中華民族偉大復興”，制度是保障，“全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”報告中關于中國特色社會主義道路的這段精辟論述，是我們黨全面總結自近代以來，在中國這樣一個經濟文化十分落后的國家探索民族復興道路的經驗與教訓后，得出的毋庸置疑的結論。“制度自信”的提出，充分顯示了我黨堅定不移地堅持中國特色社會主義制度的信心和決心。

按照文化學文化層次理論的觀點，文化包括物質文化、精神文化和制度文化，三者構成了文化的完整結構，也就是說制度本身就是文化的一個重要的子系統。制度文化是人類在物質生產過程中所結成的各種社會關系的總和，它既依托并產生于物質和精神文化，又反作用于物質和精神文化；既可以推動文化的發展和進步，又可能成為文化發展的阻力和障礙，所以制度文化在三個子系統中具有非常特殊的地位，它的變遷將會引發文化結構的整體變遷。從這個意義上說，我們從文化的角度研究和考察中國特色社會主義制度的自信問題，具有極強的針對性與合理性。

文化自立和文化自信互為前提

馬克思主義中國化是文化自覺。近代以來，中國文化的發展經歷了由“自在”向“自覺”轉變的過程，這個過程也是救亡圖存的過程，是伴隨著馬克思主義中國化的實踐維度進行的，而且這種文化自覺是從西學東漸初期被動的“自覺”，發展到中國共產黨成立之后主動的“自覺”，即中國共產黨人開始“非教條”地理解和運用馬克思主義，自覺地把馬克思主義與中國具體實際相結合，來指導中國的革命和建設。完全可以說，馬克思主義中國化的過程，就是中國共產黨文化自覺的過程。在《唯心歷史觀的破產》一文中曾指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經超過了整個資本主義的世界。”在這里不僅談到了文化自覺的起因，而且提到了文化自覺的意義，是中國共產黨馬克思主義文化觀的點睛之筆。

馬克思主義中國化是文化自立。“文化自覺”使中國共產黨人逐漸完成了馬克思主義的文化選擇，并開始把馬克思主義與中國具體實際相結合，不斷地實現馬克思主義的理論飛躍，不僅誕生了指導中國革命和建設的思想，還催生了指導新時期中國社會主義事業發展的中國特色社會主義理論。思想和中國特色社會主義理論是和馬克思列寧主義一脈相承的文化理論，但絕不同于經典作家的理論，他們是基于中國革命和建設的具體情況、基于國情、世情和黨情都發生重大變化的現實而實現的文化理論的創造性發展，這是我黨和我國文化自立的標志。沒有馬克思主義中國化，我們就難以走出文化或中或西的“兩難”境地，就難以擺脫蘇俄模式，就難以擺脫或左或右的思想困擾，也就難以開創社會主義文化建設的新局面，歸根到底一句話，沒有馬克思主義中國化就沒有中國的文化自立。

文化自立和文化自信互為前提。文化自信應該包含兩個方面的含義：一是對根植于中國土壤中的民族文化的認可和傳承，二是對古今中外各種文化把握、吸納、建構、創新能力的自信。這種自信表現為中國共產黨人把馬克思主義在中國具體化，創造性地發展了馬克思主義，形成了思想和中國特色社會主義理論，實現了文化自立，所以說文化自信是文化自立的前提。思想和中國特色社會主義理論的文化自立，指導中國人民推翻了三座大山的壓迫，實現了國家和民族的獨立，并成功地走出了一條有別于其他國家的中國特色社會主義道路。這是一個被近百年不斷追求中華民族偉大復興的生動實踐所證明了的科學的文化理論，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，國家走向富強、人民安居樂業、民族不斷復興，這些不爭的事實顯示了我們所堅持的文化的珍貴性，堅定了全黨、全國各族人民的文化自信，所以我們又可以說文化自立是文化自信的前提。

制度自信是文化自信的應有之義

既然文化包含物質、制度和精神三個層面，物質文化、制度文化和精神文化構成了文化結構的完整系統，三個子系統的互動推動了文化的整體動態發展，那么制度自信本身就是文化自信的應有之義。

制度和物質、精神文化之間的辯證關系應該是：制度是根據物質文化和精神文化建設的需要、按照某種精神文化價值理念而制定的一種規則，而這種規則的存在，不僅可以營造一種文化催生的氣場，又是維護物質文化和精神文化存在的重要保障。從這個意義上說，制度其實就是一種物質文化和精神文化的體現，同時又反作用于物質文化和精神文化，沒有文化價值的制度和沒有制度形式的文化都是不存在的。馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》一文中指出：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。”制度文化和物質文化、精神文化三者相依相存，相互推動，相得益彰，才構成了完整意義上文化的存在，才推動了文化的整體性發展，對文化的自信就是對制度的自信。

黨的十七屆六中全會和十八大提出的文化自信，就是對中國特色社會主義文化的自信，這個文化的價值基礎就是馬克思主義中國化的理論成果，即思想和中國特色社會主義理論，所以文化自信首先就是對黨的指導思想的自信。我國現行的基本政治制度、中國特色社會主義法律體系、各種基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，都是黨在思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀指導下，依據社會主義初級階段這個現實制定出來的，它不僅符合國情、世情和黨情，而且被國家獨立、民族解放的事實以及改革開放三十年的重大成果所證明，是符合當前中國物質文化和精神文化建設所需要的科學的制度體系，是當代中國發展進步的根本保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優勢。對中國特色社會主義制度的自信就是對中國特色社會主義文化的自信。

文化自覺是制度自信的重要保障

如前所述，文化自覺開啟了馬克思主義中國化，進而推動了中國的文化自立，文化自立是文化自信和制度自信的前提。誠然，本文中的文化自覺應該包含兩層含義：其一，當馬克思主義成為先進中國人的文化選擇后，開啟了馬克思主義中國化的歷史進程，中國文化由“自在”走向了“自覺”。其二，馬克思主義與時俱進的理論品質決定了馬克思主義中國化不會停止，理論文化創新將不斷繼續，在實踐中創新，在創新中實踐，這將是中國特色社會主義事業不斷前進的原動力。不斷的馬克思主義中國化和不斷的理論文化創新，就是文化自覺基于文化自立基礎上的更高一個層次的含義。文化自覺包含制度自覺，新的歷史時期的文化自覺將帶來更大的文化自信，文化自信就是制度自信。

馬克思主義國家觀認為，無產階級政黨在成為執政黨后，應該在堅持國家的具有階級屬性的同時，在意識形態上強化、并在制度構建中真實體現“普遍利益”的思想，這是制度自信的根本。自20世紀50年代社會主義制度在中國建立以來，中國共產黨人始終秉持這一思想理念，樹立“人民主權”觀念，不斷健全和完善社會主義制度，以保護和體現人民的“普遍利益”。同時，制度自信不能盲目自信，中國共產黨人始終堅持“開放包容”的改革理念，認識不足，承認差距，對社會主義的基本政治制度、經濟制度、文化制度等，不斷優化設計，適應社會主義事業的不斷發展，這是新時期制度自信的重要保障。制度自信需要我們大膽承認制度的不足，積極推動和深化政治、經濟、文化體制改革，在改革中求發展，在創新中樹自信，只有這樣，我們才能以堅定的中國特色社會主義制度自信去保障黨和人民的事業不斷推向前進。

文化自信論文20002

摘要我國高校政治理論課教學在培養大學生的文化自覺和文化自信方面有著得天獨厚的功能優勢。要最大程度發揮和利用好這項功能，政治理論課教學應以強化主流文化、整合傳統文化、正視西方文化為主要手段才能切實培養起大學生的文化自覺和文化自信。

關鍵詞政治理論課教學大學生文化自覺文化自信

中圖分類號：G41文獻標識碼：A

高校政治理論課是當前我國對大學生群體宣傳進步文化和主流意識形態的主陣地與主戰場，它包括中國近現代史綱要、馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論與三個代表重要思想概論、思想道德修養與法律基礎五門必修基本課程。政治理論課不僅系統地對大學生進行思想政治與馬克思主義教育，而且對大學生的文化素質教育也起著重要作用，是培養全球化背景下當代我國大學生文化自覺與文化自信的重要手段。然而在很多高校的實際教學中，政治理論課往往只突出和注重思想政治在教育方面的作用與功能，對于它文化素質教育方面的作用與功能往往被忽視。本文擬從政治理論課對培養大學生文化自覺與文化自信方面的功能入手，重點探析大學生文化自覺和文化自信的文化素質如何通過政治理論課教學來培養。

1政治理論課教學對培養大學生文化自覺和文化自信的功能

當前我國大學生的文化自覺和文化自信存在令人擔憂的弱化趨勢。從上個世紀80年代開始，來自西方的文化學說、理論、觀點、人物紛紛利用各種機會在中國粉墨登場，在很大程度上影響或改變著中國普通百姓的文化觀念，在接受新事物較快的大學生群體中這種影響或改變更甚。在2003年一次中國文化名人評選活動中，歌星王菲和已故影星張國榮與魯迅、老舍、巴金、錢鐘書等文學、文化大師共同入選，足見當前國人對文化價值的評判、對文化理想的追求、對文化自覺的認知已經發生了深刻變化。與此同時以美歐為代表的西方文化在占有絕對優勢的政治經濟支撐下，利用互聯網等各種渠道向中國擴大影響力。他們以功利的務實主義為基本特征的文化價值理想，很容易誤導、誘導我國民眾用極端挑剔、苛刻的眼光去審視、放大自己的不足與問題。長此以往，我國民眾、特別是青年學子們對自己文化產生不自信、不認同，最終變得美丑不分、是非不明，不加取舍地一味追求西方文化中的價值觀、自由觀和民主觀。在這一過程中大學生的文化自覺和文化自信自然會被摧垮。

面對嚴峻形勢，高校政治理論課教學對培養大學生文化自覺和文化自信，讓大學生自覺抵御西方文化攻勢就顯得尤為重要。而政治理論課本身也具備這一功能。首先政治理論課教學與大學生的專業文化素質教育存在目標與任務的一致性。政治理論課主要是引導、幫助大學生在面對社會、人生等問題的時候知道運用馬克思主義立場、觀點、方法去解決問題。而文化素質教育在于讓大學生通過學習文化知識、接受特定文化環境熏陶、進行社會文化活動與實踐，來全面提高大學生各方面素質，保證其身心協調發展。因此政治理論課教學與大學專業的文化素質教育盡管重點、性質不同，但都可以幫助學生成為全面發展的個體，這個個體自然具有一定的文化自覺性與文化自信力。其次政治理論課教學在內容上與大學生專業文化素質教育是相融交叉的。在當代大學生的文化素質中，最重要的已不是各種不同的專業素質，而是人文素質。所謂“做學問前先做人”即是這個道理。

2政治理論課教學培養大學生文化自覺和文化自信的手段

2.1強化主流文化

在當前全社會掀起構建和諧社會的熱潮中，以馬克思主義為理論基礎、以建設中國特色社會主義為理想、以愛國主義為民族基石、以改革開放為時代精神、以科學發展觀為指導的社會主義核心價值體系，是我國主流文化的內核。總體而言這一主流文化內核以社會主義、集體主義與愛國主義為主流形態，是積極、健康、向上的。但是在當前社會現實中，多元文化的出現與興起強烈沖擊著主流文化的地位。部分大學生在多元文化的挑戰、沖擊和侵蝕下難以經受誘惑，不時出現懷疑和否定主流文化內核的思想行為，使大學生信仰危機在社會轉型期表現得較為嚴重。如果任由這種局面存續下去，和諧社會、主流文化的根基必然會遭到危害。有鑒于此，要培養大學生的文化自覺和文化自信，必須旗幟鮮明地抵制反馬克思主義的文化和思想，強化以社會主義核心價值體系為表征的主流文化內核及其地位。

在強化主流文化過程中，政治理論課教學工作者完全不用遮遮掩掩、扭扭捏捏，可以充分利用高校理論宣傳優勢理直氣壯地用主流文化激發大學生勇于參與和諧社會構建的熱情、鼓勵大學生牢固樹立社會主義理想、培養大學生對主流文化的自覺性與自信力。對此，政治理論課教學工作者可以首先主動切入大學生普遍關注的社會難點、熱點問題，通過闡發理論和論證實踐來增強主流文化在解決相關問題方面的說服力。然后以形勢政策教育切入大學生思想實際，通過解決大學生普遍存在的思想困惑、盲目、浮躁、彷徨等問題來增強主流文化凝聚力。再者，在大學生所鐘愛的互聯網上狠抓主流文化信息建設，加強多媒體、互聯網應用和管理，挖掘政治理論課教學的多媒體數字引導功能，全方位、多層次營造健康、積極的校園網絡環境，讓它成為宣傳主流文化的新陣地。最后要在有機統一社會理想與個人理想過程中，對學生的個性差別予以重視，以主流文化的共性吸納、包容個性，使主流文化成為所有大學生的精神家園。

2.2整合傳統文化

傳統文化是中國特色社會主義文化發展的基礎，亦是我們推進社會主義文化建設的思想寶庫。然而，在西方文化蜂擁而入的今天，中國傳統文化在傳播與普及中優越性漸失，發展動力嚴重不足。因此，政治理論課教學有責任挑選中國傳統文化的優秀部分在大學生中傳播、普及。在大學生于政治理論課上領略和接受中國傳統文化的過程中，他們的民族文化自信心和自尊心自然能得以增強。具體而言：

首先，政治理論課教學可以充分發掘和利用傳統文化中所蘊含的豐富道德資源、思想資源與教育資源。當代大學生身處社會轉型期，對傳統文化精髓的了解表現得極為迫切。在此前提下，整合并向大學生介紹傳統文化中的優秀道德元素勢必正面影響他們的意識、思想與行為，非常有利于他們的文化自覺和文化自信建設。比如自強不息、厚德載物的傳統精神，天下興亡匹夫有責的愛國情操，天下為公、世界大同的遠大理想等等都是政治理論課教學中可以利用的活生生的好素材。

其次，在利用優質傳統文化資源的同時，要特別注重為傳統文化賦予時代精神內涵和意義，即傳承歷史、面對現實、走向未來。當前，大學生孝敬父母、忠誠祖國、尊重師長等思想意識有逐漸淡化的趨向。對此，傳統文化中的百善孝為先、忠君報國、尊師重道等思想內容有必要與時俱進、加以更新，填充符合時代要求的新內涵。這也為政治理論課提出了有關孝順、忠誠、誠信等新的教學內容。因為只有在思想穿透力較強的政治理論課教學中才能讓大學生重拾傳統文化的要義與精義，并從中培養文化自覺和文化自信。

最后，政治理論課教學要引導和幫助大學生自覺地堅持批判地繼承傳統文化。中國傳統文化在數千年發展歷程中，深受封建小農思想和宗法制度的影響，具有難以改變的狹隘性和保守性，對當代大學生文化自覺和文化自信的建立有百害而無一利。在政治理論課教學中，教師在運用傳統文化培養大學生文化自覺和文化自信時，不僅首先自己要正確區分糟粕與精華，更重要的是引導大學生擇善而從之，提高他們在文化自覺和文化自信中明辨是非的道德判斷力。

2.3正視西方文化

在當前全球化背景下，西方國家以其在政治、經濟、軍事、文化上的國際優勢，經常以人道主義為幌子推行西方式民主、自由價值觀念，公然挑戰和試圖取代其他國家和民族符合本國家和民族國情的、歷史形成的意識形態。在西方文化和價值觀侵蝕和影響下，我國社會上日漸盛行實用主義、個人主義、享樂主義、拜金主義等與我國經濟發展與政治穩定相違背的思潮，有的時候這些思潮在年青學子當中尤為泛濫。在校大學生受此影響的幾率和程度也越來越高，直接干擾和破壞了他們的文化自覺和文化自信建設。有鑒于此，政治理論課教學要引導和幫助大學生對西方文化有正確的認知與對待，讓他們在吸收西方優秀物質文化成果的同時，也能有效抵制與我國國情不相符合的那些文化侵害，提升大學生對西方文化的鑒別能力和對本國文化的創新發展能力，這是培養大學生文化自覺和文化自信的關鍵手段。

為發揮和利用好這一手段，政治理論課教學要特別注意為大學生拓展視野，讓大學生能夠自主地判斷如何理性對西方文化進行吸收和批判。讓大學生建立一種開放的心態去吸收西方有價值的科學文化知識和資源，這是文化自信的表現；同時也讓他們形成一種謹慎的意識去批判西方對我國有害的文化糟粕，這是文化自覺的表現。因此，政治理論課教學要使大學生在充分認識中國近現代史基礎上深刻領悟馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想與科學發展觀之于當前中國歷史發展階段的重大意義，使大學生能夠自覺、自信地站在本民族立場來揚棄西方文化。

3結語

在我國改革開放不斷深化、全面構建和諧社會和大力發展社會主義文化的今天，政治理論課教學如何培養大學生文化自覺和文化自信已經成為一項現實意義與歷史意義深遠的時代課題。毋庸置疑，政治理論課教學在這方面擁有得天獨厚的功能優勢，關鍵是要以強化主流文化、整合傳統文化、正視西方文化為手段在教學中切實培養大學生的文化自覺和文化自信，為我國社會主義事業的長遠發展培養新鮮血液、注入新的動力。

參考文獻

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[5]潘維.聚焦當代中國價值觀[M].北京：三聯書店，2008：1—3.

文化自信論文20003

【摘要】隨班就讀的殘疾兒童由于生理欠缺、生活自理能力不足、學習成績差等原因，時常被周圍的人歧視，極易發生被同齡人欺凌的現象。如何在正常教育教學中使他們心智得到成熟，能力得到發展，潛能得到挖掘，情感得到正向培養，體魄得到健康成長，是擺在我們面前的重要課題。我們通過教學實踐研究認為從這幾個方面入手，著重培養隨班就讀兒童的素養。一、溝通中讓學生擺脫自卑；二、關愛下讓學生建立自信；三、成功中使學生自信飛揚。隨班就讀生和普通的學生一樣，不僅是學生，同樣是一個個鮮活的、有思想的生命個體，只要我們為他們創造一個機會，搭建一個舞臺，他們也會奏響歡快的樂章。

【關鍵詞】殘疾兒童自信飛揚隨班就讀課堂教學有效教法探微

【中圖分類號】G764【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2024）34-0240-02

在實施均衡教育的大背景下，殘疾兒童的教育問題日益突出，要切實貫徹《中華人民共和國殘疾人保障法》，讓殘疾兒童在德、智、體、美、勞等方面得到發展，使其在今后能獨立、平等地參與社會，發揮作用，貢獻力量，讓殘疾孩子通過“隨班就讀”的方式和普通孩子平等的接受教育是當下一個新的課題。但殘疾兒童由于生理欠缺、生活自理能力不足、學習成績差等原因，時常被周圍的人歧視，甚至被同齡人欺負，致使他們在心理上蒙上了一層陰影。久而久之，這些殘疾兒童失去了自信，生活中沒有了陽光和快樂，使他們變得敏感、多疑、自卑、孤獨，甚至失去了生活的樂趣，對他們來說上學簡直是“活受罪”。“教育本身就應該是幸福的”[1]所以，教師在課堂教學中要注重學生之間的差異，因材施教，讓隨班就讀的輕度智力殘疾兒童在課堂教學中最大限度的找到自信，獲得快樂，融入集體，得到發展。

一、溝通中讓學生擺脫自卑

溝通是課堂教學的第一步，只有做好了隨班就讀殘疾學生的溝通工作，才能讓他們從自卑的陰影中走出來，只有遠離自卑，才能對這些隨班就讀的殘疾學生實現有效教學。學校應該把他們安置在“限制最少”的環境中，以滿足他們的學習需要。“在回歸主流教育中，學習困難學生部分教學時間里被安置在正常班級中，這種做法的目的是為他們融入社會做準備”[2]。孩子們在學校里接觸最多的就是自己的班主任及任課教師，任課教師在教學中要細心觀察孩子們的狀態，與他們友好的溝通，善意的關注，讓他們感覺到老師是真心關心他們的，孩子們才會敞開心扉，不容易產生叛逆之心。這些隨班就讀的輕度智力殘疾兒童，他們本身自卑心理就較為強烈，所以更應該注重與他們的溝通，在溝通過程中，注意保護他們的隱私，以誠相待，耐心、仔細的傾聽，讓孩子覺得老師是可以信任和依賴的，從而逐漸擺脫自卑，獲得認同感，找到歸屬感，建立自信。也只有這樣，才能更有效的做好隨班就讀學生的管理工作，才能讓學生在教育教學中徹底離開自卑，感受到在校學習的陽光和快樂。“要讓正常同學接納接受回歸主流教育的兒童，必須采取一些特殊的措施。合作學習和同伴輔導，即教師引導學習困難兒童與同學一起學習，會帶來友好的交往，被同伴接納”[3]，而融入集體，是他們相信自己，確立價值觀的基礎。

二、關愛下讓學生建立自信

只有充滿愛的教育才是成功的教育。在學校里，教師和同學共同的關愛，能給予殘疾學生更多的勇氣和信心，激發他們學習的熱情。

首先，任課教師和班主任不要輕視輕度智殘孩子，內心要對教育這樣的孩子有信心，在教學和生活中對他們多一份關心和愛護，多表揚、鼓勵，少批評指責。英國哲學家羅素認為，“教育的目的在于讓人擁有活潑、勇敢、敏感與智慧的品行”，而對于隨班就讀的缺陷學生來說，他們更需要接受愛的教育，從中得到面對生活的勇氣和信心。如果自己的老師在班級里重視、關懷自己，期待自己有進步，那么他們的自信心理品質會得到加強。任課老師和班主任需要做的就是尋找合適的機會，在充分保護學生隱私和自尊的前提下，耐心細致的與輕度致殘兒童談心、交流，熟悉他們的需求，了解他們的心理，用自己的眼神、平時的行動等把“老師相信你”、“你能行”這樣的鼓勵、信任傳達給他們，幫助孩子們樹立自信。實踐的藝術告訴我們，教師做什么遠比他們說什么要重要。“孩子和老師身上的潛力你怎么去評價都不過分。只有自信，才能使教師和學生的潛能充分開發，才華得到充分展示從而獲得‘高峰體驗’。”[4]當教師俯下身子和殘疾學生平等對話時，學生才會感受到愛心，感受到關懷，才能消除內心的自卑和孤獨感，敞開心扉，自由地表達。

其次，任課教師和班主任要在班級里開展班會或品德教育，讓普通孩子不要歧視輕度致殘孩子，主動與他們成為朋友。殘疾學生受到同學們的嘲笑和諷刺是常有的事，這讓他們本身就脆弱的內心更加受到傷害，漸漸地產生了自卑心理，甚至是自閉癥狀。導致輕度致殘孩子不愿意主動與別人交往，課堂上也不愿意聽課，沒有興趣學習，逐漸產生厭學、逃學行為。這時，教師要像父母一樣積極和每一位學生認真的溝通，教育學生幫助和關愛殘疾兒童，鼓勵學生主動和殘疾兒童進行交流，和他們一起游戲、一起學習、一起參與討論等，不讓這些殘疾學生游離于集體之外。“同伴接納是心理適應的一個強有力的預測因子，尤其是被拒絕兒童，會成為不幸福、被疏遠、成績很差的低自尊兒童。”[5]給予這些殘疾學生輕松愉悅的學習環境，讓他們在不斷的幫助和關愛中，培養刻苦努力、持之以恒的學習態度，養成良好的學習習慣，自信快樂地成長。

三、成功中使學生自信飛揚

讓隨班就讀的輕度致殘孩子有自信，關鍵是教師要給孩子成功的體驗，不斷的創造機會，例如制定教學內容時，不同的孩子要確立不同的目標難度，對這些殘疾孩子要降低目標難度，作業量也要適當減少，評價方式更要多樣化，真正做到因材施教。

基于以上目的，教師首先要經常性地為他們制造機會，創造條件，給殘疾學生提供展示自我的舞臺。教師要根據隨班就讀學生成長的特點，以及個性差異，提出適合其水平的任務和要求，確立一個適當的目標，不僅要讓他們敢于舉手，還能夠舉起手來就摘到蘋果，多樣化的評價，鼓勵輕度致殘孩子樹立自信。班主任“要做到對學生的管理創新，因人而異，區別對待，將每個學生都作為‘手心中的寶’，挖掘潛能，科學施教。”[6]

二是面對殘疾學生取得的成功，甚至是一舉一動或喜怒哀樂，都要及時予以關注和溝通，要從體貼鼓勵的角度出發，來看待他們做的每一件小事、每一個進步、每一個優點。例如任課教師和班主任可以在班級里、課堂中利用鼓勵的語言、小紅花、小星星、“加油”等給孩子們加油鼓勁，學生的作業、作品有出彩的地方也可以標注出來予以表揚，走在上學放學路上，課間操，課間巡視等間隙，看到孩子們的點滴進步，笑一笑，摸摸頭，豎大拇指等都可以給孩子一點自信。這些小小的舉動雖然不起眼，但對于孩子們來說就是莫大的鼓勵，是對他們進步的肯定，會指引著他們朝成功的方向向前邁進[7]。

著名教育家朱永新說過“人的生命本身應該是完整的，是自然生命、社會生命和精神生命的統一體。”那么我們有義務有責任使每一個兒童都擁有一個完整的學習歷程[8]。

隨班就讀生和普通的學生一樣，不僅是學生，同樣是一個個鮮活的、有思想的生命個體，只要我們為他們創造一個機會，搭建一個舞臺，他們同樣會奏響歡樂的樂章。因此，在課堂上，教師要更多地去關愛這些有輕度智力殘疾的兒童，用教師的愛去溫暖、影響、鼓勵孩子們，讓輕度致殘兒童樹立自信，遠離自卑，讓他們懂得“天生我材必有用”，用自信駛向成功的彼岸。

參考文獻：

[1]朱永新著，《新教育實驗》，第15頁.

[2][美]勞拉.E.伯克著陳會昌等譯，《伯克畢生發展心理學》，第342頁.

[3][美]勞拉.E.伯克著陳會昌等譯，《伯克畢生發展心理學》，第343頁.

[4]朱永新著，《新教育實驗》，第17頁.

[5]》[美]勞拉.E.伯克著陳會昌等譯，《伯克畢生發展心理學，第364頁.

[6]何履花.《淺議新時代、新視野下的小學班級管理的走向》.《甘肅教育》2024第15期16頁.

[7]蔣婕，廖啟云.我國殘疾兒童教育現狀探微[J].中國校外教育.2024（21）.

[8]李拉.論殘疾兒童教育的幾個特點[J].綏化學院學報.2024（01）.