【第1句】：有的人以靜掩飾靈魂的空虛，有的人以靜敘述困惑和茫然，有的人以靜表達內(nèi)心的憤怒和憂傷……

【第2句】：【差使鬼神】 心中有善念，吉神隨之來；心中有惡念，惡鬼隨之來。明白這一點便 可以差使鬼神。

【第3句】：世間的傳唱，如裊裊禪音，在菩提深處悠揚。掬一捧懂得，刻一卷光陰，定格一份流年的悠然。不管世間有多少真情如流星劃過，不管身邊有多少愛恨隨風(fēng)飄遠，不管有多少歲月被時光無情蹉跎。守一池清水，我依然如陽光般溫暖，馨香，宜人。

【第4句】：參禪到何種程度，一切都取決于心境的高與低、空與實。心不靜的人，即使離群索居，一旦遇到喧鬧就會煩躁。他們遠離人群只是為了自我。而人我本是一體的，動靜也是相互關(guān)聯(lián)的，如不能自我忘懷，只知一味強調(diào)寧靜，又如何能達到真正的安寧境界呢？

【第5句】：所謂天堂、凈土其實就在我們自己的心中，參禪修行的目的就是把我們 與生俱來的善良本性顯現(xiàn)出來，就是常說的明心見性。《六祖壇經(jīng)》中的 “無相頌”最后一句說：“聽說依此修行，西方就在目前。”說的就是這個 道理。

【第6句】：蘇格拉底還有一句名言：“需求越少的人越接近上帝。”一個人對物質(zhì)的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認(rèn)為最有價值的事，那就離“天堂”比較近了。相反，對物質(zhì)的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

【第7句】：古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者。——《大慧普覺禪師文案》

【第8句】：這世上，許多看上去長不出希望的荒地，只要用心開墾，播種，都會有收獲。別沉浸在世俗的眼光中，別讓狹隘的思維限制了自己的方向。——湛弘法師找回內(nèi)心的純粹和充盈，無心而求的快樂之道，一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭；閑書石壁題詩句，任運還同不系舟。——唐·寒山

【第9句】：得生不得生，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。（明）澫益《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

【第10句】：人生中的煩惱都是自己找的，當(dāng)人的心靈，猶如空杯，空靈無物，如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥與。水往低處流，云在天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

【第11句】： 細雨打濕枝頭，凝成葉尖上的晶瑩；涼風(fēng)吹動鳥羽，傳遞清 澈的婉轉(zhuǎn)。自然的交響催開早晨的序幕，我們越過夢境趕往全新的舞 臺。沒有現(xiàn)成的劇本，沒有情節(jié)的設(shè)置，沒有定好的角色，眾生都是 舞臺上的主演。朋友，讓我們互致問候，彼此攜手，相互給力，一起 登臺，演好自己吧。

【第12句】：傷害對方的惡言，就是敵人也別用；否則如山谷回聲，對你馬上有反應(yīng)。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

【第13句】：【佛語禪心】“我們的大家族就是一棵大樹，我們的父母長輩是家族的根，夫妻是樹干，孩子、財富、健康和一切美好的事物是樹的枝葉花果。只有孝順老人，大樹才能根深蒂固，才會枝繁葉茂，我們才能得到累累碩果。因此，你只要去耕耘，孩子、財富、健康和一切美好的果實都能夠收獲。”

【第14句】： 總有一些人，會在潛移默化中改變你的一生；總有一些事，會讓你在不 經(jīng)意中獲得成長。

【第15句】： 給我一個支點我就能撬動地球，這不是自信而是狂妄；我如 果擁有你就擁有了整個世界，這不僅夸張而且虛假；我要是有錢我會 去救助天下的窮人，那現(xiàn)在為什么不努力去掙？我才疏學(xué)淺這輩子注 定與成就無緣，那何以不當(dāng)下就抓緊學(xué)習(xí)？

【第16句】：人生最大的五種病，是“貪、嗔、癡、慢、疑”。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著“財、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。

【第17句】：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。——《長沙景岑禪師》

【第18句】：汝于一切剎海中，微塵劫海修諸行，一切如來諸行海，汝皆學(xué)已當(dāng)成佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第19句】：你自己就是一顆明珠，自己即是如來，要接納自己，欣賞自己，肯定自己，那樣才會有圓滿的人生。——鄭石巖

【第20句】：肩負人生職責(zé)，勤奮努力，由此產(chǎn)生快樂和幸福，帶來榮譽。《經(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

【第21句】：風(fēng)之所至，皆純凈；心無掛礙，暢游天地；隨方就圓，無處不自在。只需，一片時光的暖，靜靜地注視這婆娑世界。心經(jīng)過千百次過濾，才可領(lǐng)悟到那禪意。一笑一塵緣，一葉一菩提，心，美麗昂然地端坐于時光的盡頭，飽孕陽光，面對風(fēng)雨，微笑展顏。

【第22句】：只做“只知誦經(jīng)，不明佛理”的表面文章，只會離大道越來越遠。人生 最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位、沒有職業(yè)等等。最大 的悲哀是無知、不明理，不能認(rèn)清世間的真相，不能認(rèn)清自我的價值，不能 了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

【第23句】：【佛語禪心】【第1句】：今生種種皆是前生因果。【第2句】：萬法緣生，皆系緣分。緣起即滅，緣生已空。【第3句】：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。【第4句】：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。【第5句】：一切皆流，無物永駐。

【第24句】：世人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過，一個煩惱過去下一個煩惱又來，愁工作、愁財富、愁子女，甚至有時候顧影自憐……總之，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。

【第25句】：若有菩薩將護惡人，不能治罰，令其長惡，惱亂善人，敗壞正法，此人實非，外現(xiàn)詐似，常作是言：“我行忍辱”。其人命終，與諸惡人俱墮地獄，是故不得名為忍辱。（陳）慧思《法華經(jīng)安樂行義》

【第26句】：當(dāng)知一切宗教，各有其長處，皆能令人向善。彼等有信仰之誠，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所愛。但惜其不如佛法廣大精微，真究竟耳。（民國）弘一《佛法大意》

【第27句】：隨其所行業(yè)，如是果報生，作者無所有，諸佛之所說。如機關(guān)木人，能出種種聲，彼無我非我，業(yè)性亦如是。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第28句】：佛本多情，時時惦記著天下蒼生。修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛眾生并給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。在圣嚴(yán)法師眼里，慈悲是佛法的開端，也是佛法的精髓。

【第29句】：一切諸法不可得故，非方不離方，隨所至處，即處自滅。《集一切福德三昧經(jīng)》卷二

【第30句】：任修何佛為本尊，均需兼修西方凈土。因其他佛土，多賴自力，須修證至二地菩薩以上果位，方可隨愿自在往生。《諾那活佛文案》

【第31句】：不管路有多遠、自己能力有多少，都能隨分隨力盡量去達成目標(biāo)，此即“毅力”。

【第32句】：佛教是個以心為本的宗教，佛教的修持講究“修行切莫心外求法”，心外求法即是外道。對自我的肯定也要由心而生，只有從心底認(rèn)同自己，才不會在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注于自己的生活和理想。

【第33句】：應(yīng)發(fā)欲心，超過有結(jié)，應(yīng)發(fā)欲心，于無欲中，欲無欲事。《大威德陀羅尼經(jīng)》卷五

【第34句】：當(dāng)我們處于厄運，面對失敗和重大災(zāi)難的時候，只要仍能在自己的生命之杯中盛滿希望之水，那么，無論遭遇怎樣的坎坷與不幸，我們都能永葆快樂心情，生命也不會因為打擊而枯萎。

【第35句】：敦詩書，尚氣節(jié)，慎取與，謹(jǐn)威儀，此惜名也。競標(biāo)榜，邀權(quán)貴，務(wù)矯激， 習(xí)模棱，此市名也。惜名者，靜而休。市名者，躁而拙。辱身喪名，莫不由此。 求名適所以壞名，名豈可市哉！

【第36句】：慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)

【第37句】：于正法中生起藥想，于和尚阿閣黎所生起佛想，于自身所起病人想，于說法者起明醫(yī)想。《集一切福德三昧經(jīng)》卷中

【第38句】：佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣。《四十二章經(jīng)》

【第39句】：我們只有看到了自己的本性，解開生命的束縛，使生命的活力無限釋放 開來，才可以進入自由狀態(tài)。要超脫世俗人生需要不斷地努力，佛禪的意旨 精神也會經(jīng)歷一個用心——放心——平常心的過程，從對心靈的束縛走上心 靈的自由，獲得大自在。

【第40句】：在為人處世方面，能避免傷害別人而不違反道義的話，就要盡量去約束自己的言行。

【第41句】：【大徹大悟的佛學(xué)智慧】修行并非比賽，而是練就自己的耐力、定力與寬廣的心。

【第42句】：人生不如意十有八九，看破不如看開。紅塵繁復(fù)，看破世間種種的七竅玲瓏心又有多少呢？一顆慈悲的心，才可以讓生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的惡水，注入一股清新的泉流，還一個清靜的靈魂，容江海之天下。

【第43句】：我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學(xué)會獨立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。

【第44句】：如果我們能把人間萬物都看得如這短暫的水泡，那么自然也就不會貪婪執(zhí) 著了。一旦把世事看透，我們的心就不會再疲憊，生活也會變得幸福起來。

【第45句】：每個人的潛能都足以創(chuàng)造奇跡，最大障礙不是別的，而是目標(biāo)不定、精力分散。只要你將潛能專注于一個目標(biāo)，奇跡就會在你手中發(fā)生。

【第46句】：違背民心的勝利，那是失敗。隨順民意的勝利，才是真正的勝利。南傳《佛教格言·勝利品第八》

【第47句】： 譬如趕路，選中目標(biāo)之后便心無旁騖地往前趕，如果最終沒 有達到目標(biāo)，那是你能力不及，沒有什么可遺憾的。另一種情況則 是，一邊趕路，一邊左顧右盼、心事重重，倘若能夠達到目標(biāo)那是一 種僥幸；倘若離目標(biāo)就差那么一點點，你懊悔又有何益？殊不知，左 顧右盼、心事重重白白耗費了你多少精力！

【第48句】： 竹子有多少種形態(tài)？這個問題要問萬芝老師；竹子有幾重魂 魄？這個問題同樣要請教萬芝老師。萬芝老師畫竹幾十年，結(jié)果就將 自己畫成了一竿竹。與竹語，知竹音，樂竹之樂。萬芝老師是我的小 學(xué)啟蒙老師之一，有人說他是竹癡，癡得有點不食人間煙火。

【第49句】：學(xué)佛人不應(yīng)該僅停留在念經(jīng)、持咒等表面形式上，更不應(yīng)該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我們應(yīng)懷著慈悲和智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內(nèi)心做起。

【第50句】：一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。——海濤法師

【第51句】：不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，擁有熱忱而且常思真理的人，可獲得大安樂。——《佛陀的格言》

【第52句】：一切法從心想生，當(dāng)我們修正“心想”，心懷正念，積德行善時，將會事業(yè)成功，社會安定，宇宙和諧，天下太平。如果我們不把自己的身修好，不把自己的心修正，天災(zāi)人禍?zhǔn)墙^對不能避免的。同時，我們還在消耗我們身上的福報，身上的場態(tài)長期處于負能量，我們便會招惹是非與小人，事業(yè)也很難成功。

【第53句】：生命之舟需要輕載。生活本身就是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是絕不輕松的，如果再加上不必要的心理負擔(dān)，生活的壓力就會更大了。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會放下心理的負擔(dān)，輕松簡單地面對自己的生活。

【第54句】：【古風(fēng)基地】心灰盡，有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城。——納蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》

【第55句】：無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別。《金剛經(jīng)》

【第56句】：你命運的好壞及卦象的吉兇和我一點也沒有關(guān)系，都是由你自己來決定。佛家有一句話：個人吃飯個人飽，個人生死個人了。永遠都不要迷信除了你自己以外的任何一個人，能夠幫你改命，佛陀也只是告訴我們改命的方法。所謂佛度有緣，就是讓我們按照佛陀所說的方法去認(rèn)真實施、修行，才能改變自己的命運！

【第57句】：悟字拆開是吾、心，悟到我心即是明心，明心即明白自心，見性即見到自己生命永恒不變的屬性。——耕云先生

【第58句】：參禪先需要凈心，種種心意識如波浪止息，不思不想，此雖有定的功夫， 然而若以此為禪，實為大謬。有志之士還需更進一步，透脫能感受波浪 感受平靜的自心意識，百尺竿頭更進一步，全身進入不可思的境界，此時， 你能看到普賢菩薩的一根毛孔之中有無量的世界。

【第59句】：唯以般若為導(dǎo)，凈土為歸。若無般若，則成迷信，只是附法外道，煮砂終難作飯。若不以凈土為歸，則于現(xiàn)世，決定難出輪回，再出頭來，不知何年何劫。故愚嘔心瀝血，以此為勸也。（當(dāng)代）黃念祖《谷響集》

【第60句】：佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，而且不求回報，此即真正無量的大福報，亦即所謂的“功德無量”。

【第61句】：付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結(jié)果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應(yīng)在茫然中躊躇不前，而應(yīng)該燃起希望，燃起開創(chuàng)新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。

【第62句】：別人講我們不好，不用生氣難過；說我們好也不用高興，這不好中有 好，好中有壞，就看你會不會用。好譽而惡毀，這是人之常情。人都是喜歡 聽別人說自己的好話，而不愿聽說自己的壞話。被人言語相激會生怒氣，聽 到一番甜言蜜語則很舒服。

【第63句】：慢心自恃的人，往往會高夸對經(jīng)文理解的重要，而輕視什么也不懂、只會一句一句念佛的人。這是因為，思維分別念的“理解”是他的長處，而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處，為了揚長避短，故作如是說。

【第64句】：“不怕念頭起，就怕覺照遲。”一個人應(yīng)該有自己的主見，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

【第65句】： 講究孝道是中國自古以來就有的優(yōu)良傳統(tǒng)，古訓(xùn)云：“百善孝為先，行 孝當(dāng)及時。”應(yīng)該說，“孝”是人倫之始，立人之本，人類有了基于“孝” 的人倫后，才開始邁向“家”的天地，從而走向文明。“孝”乃是禮儀之 邦的中華民族的精神支柱。

【第66句】： 佛日：“高人一等，必先低人一頭。”唯有善于低頭做人，才能在高處 成事。

【第67句】：諸煩惱藏覆如來性，性不明凈，若離一切煩惱云覆，如來之性凈如滿月。《大法鼓經(jīng)》卷下

【第68句】： 佛說：是心為佛，是心是佛。心境如一，要光有光。給心境一點光， 再灰暗的心境也會充滿光亮。

【第69句】：人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則妥協(xié)，妥協(xié)不成時，你就原諒和容忍他吧。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

【第70句】：年輕的女孩問：“穿衣服怎樣才好？”師言：“自然最好。衣服可以保護我們的身體，也可以表現(xiàn)我們的氣質(zhì)；什么身份，什么年紀(jì)，什么情境，都要合乎自然的穿著才好。”又言：“穿衣要順其自然才美；很牽強的，不自然的，也就不美了。”——證嚴(yán)法師

【第71句】： 人生需要有夢想，但夢想不是人生的全部工人生需要有快 樂，但快樂同樣不是人生的全部。人生的意義在于夢想不滅，快樂常 在。因為有夢想，我們才有實現(xiàn)夢想的快樂，也才能體味不達夢想的 痛楚。人生有百味，少一味都難免遺憾。

【第72句】：年輕的佛學(xué)院學(xué)生問師父如何修持？師言：“每天都是我人生道上的一頁，過眼的每個人、每句話，都是頁中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。”

【第73句】：佛法講真空，一物也無；講妙有，萬行具足。這就是最實際的、活生生的辯證法。

【第74句】：為什么會累？心念妄動。不知隨順因緣，沒有倚靠彌陀，心不甘情不愿，放不下，要面子，對人不放心。

【第75句】：【佛心禪語】 要讓口舌上沒有過失，最好的辦法就是慢說，在說話之前考慮一番， 不要讓往日的習(xí)慣不自覺地流露出來。

【第76句】： 早安！朋友。早安！眾生。我的真誠問候?qū)橹匡L(fēng)朝霞， 攜著鳥鳴新露，帶著溫馨吉祥，越過千山萬水，抵達你初醒的心田， 蕩起快樂的漣漪。我愿以一己小小的快樂，喚醒你內(nèi)心的快樂；我愿 以一己小小的激情，喚起你內(nèi)心的激情；我愿以一己小小的良善，喚 來人世間的大善。

【第77句】：一個具備這七種美好品質(zhì)、并且臻至完美之人，將獲得如梵天所擁有的不可思議的智慧。一、布施帶來財富；二、美好的世界來自持戒；三、忍辱帶來美好；四、卓越的成就來自精進；五、禪定帶來寧靜；六、自由來自智慧；七、慈悲成就我們所有的愿望。

【第78句】：對待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動的結(jié)果，往往會導(dǎo)致失敗。

【第79句】：熱衷于找裂縫、挑差錯的人不是朋友；與他相處，就像兒子睡在母親懷中，這樣的人才是朋友。《經(jīng)集》第二品，第三章《羞恥經(jīng)》

【第80句】： 你不可能和所有的人成為朋友，但你可以讓整個世界與你為 敵。你無權(quán)要求人家成為你的朋友，但你有權(quán)決定誰將成為你的敵 人。敵人越少不代表朋友越多，但敵人越多，朋友肯定越來越少。

【第81句】： 看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點傷感；任微風(fēng)吹過惺 忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美 麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

【第82句】：十五、安忍千千為敵，一夫勝之，未若自勝，以忍者上。《增一阿含經(jīng)》卷二十三，增上品能行忍者，方可名為有力大人。《四十二章經(jīng)》

【第83句】：一切諸佛剎，莊嚴(yán)悉圓滿，業(yè)力差別故，眾生剎不同。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

【第84句】：若普為一切眾生護持禁戒，觀第一義空，無我人相而為有情護持禁戒，是則名為凈戒波羅蜜多。《大乘理趣六般若波羅蜜多經(jīng)》卷六

【第85句】：人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動。昏沉是糊里糊涂空過時日，無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進……

【第86句】：人都有慣性思維，愛用常規(guī)的方式來思考問題和處理事情，久而久之，就養(yǎng)成了根深蒂固的慣性思維，而善于思辨的人則不會拘泥于常規(guī)思維的條條框框。

【第87句】：這輩子，或許一出生，我們的命運就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗?fàn)帲桓市木瓦@樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們?yōu)槭裁炊钪棵\的力量真的如此強大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？

【第88句】：【天天禪語】寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”意思是說，即使是千劫中通過布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報，只要你生氣發(fā)怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。

【第89句】：佛說：一切言語都虛假不實。為什么說一切言語都虛假不實？前面講了，“一切念皆是邪念”，人的言語必然是表達內(nèi)心的某種想法、某個觀點，既然內(nèi)心所思所想都是邪念，言語自然帶著毛病。

【第90句】：真理只能發(fā)現(xiàn)，不能創(chuàng)造，人可以發(fā)現(xiàn)法則，創(chuàng)造機器，卻不能創(chuàng)造真理。——-耕云先生

【第91句】：以難化之人，心如猿猴，故以若干種法，制御其心，乃可調(diào)伏。譬如象馬憂戾不調(diào)，加諸楚毒，乃至徹骨，然后調(diào)伏。《維摩經(jīng)》卷下，香積佛品

【第92句】：人們的真性情都是自然流露，如同天上浮云不受羈絆。當(dāng)我們抑制自己的本性，祈求獲得別人的認(rèn)可時，不但自己失去生機和朝氣，而且生活的歡喜樂趣也會喪失殆盡。從世俗的眼光中，真正解脫出來，何談不自在呢？

【第93句】： 佛語：“一念嗔心起，百萬障門開。”“后念不生，前念自滅。”迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時，能如紅爐點雪，頓作消溶，就不會生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。

【第94句】：唯一的幸福之路，不在天堂，不在寺廟，不在桃花源。唯一可以讓你幸福，讓你得道的，只有一條路，就是“愛上你自己”。

【第95句】：有時候，一個人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時陽光很好，有時陽光很暗，這就是生活。

【第96句】：清凈：水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

【第97句】：有些人永遠盲目崇拜他人，貶低自己，而結(jié)果，長了他人的志氣，滅了自己的威風(fēng)。實際上，每個人都有自己的特長，說不定，自己的某些長處也正在受到人們的重視。所以，我們要擺正心態(tài)，增強自信心，讓實踐證明：自己才是最好的！

【第98句】： 分享是一種很好的布施 與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收獲到的將是不可預(yù)知的。

【第99句】：無人相，無我相，無眾生相，無壽者相。人要有一種無我的態(tài)度，意識 中沒有你，沒有我，沒有眾生，沒有想長壽這個念頭，這樣就沒有煩惱 生成。