【第1句】：【屎殼郎推車——滾蛋】（歇）屎殼郎常把糞滾成球形，然后雄雌分工，一前一后地把糞球滾到僻靜處貯存。本指屎殼郎滾著糞球，轉(zhuǎn)以責(zé)令人離開或走開。 也作屎殼郎搬家——滾蛋。 屎殼郎搬家——滾球。

【第2句】：【左說左有理，右說右有理】（慣）指人善于詭辯，怎么說都有理。

【第3句】：【郎不郎，秀不秀】（慣）郎、秀：明初把人分為哥、畸、郎、官、秀五等，哥最下，郎居中，秀最上。既不是郎，也不是秀。形容人不倫不類，沒有出息。

【第4句】：【早知今日，悔莫當(dāng)初】（慣）早知是今天這個結(jié)果，當(dāng)初真不該那么做。指后悔莫及。 也作早知今日，悔不當(dāng)初。 早知今日，何必當(dāng)初。

【第5句】：【金玉其外，敗絮其中】此語是形容虛有華美的外表，實質(zhì)卻一團糟的人。 這個詞語源于明代劉基《賣柑者言》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！” 劉基，字伯溫，元代末年進士，朱元璋第一謀臣，能掐會算，據(jù)傳前知五百年，后知五百年，在民間百姓心目中奉為神明，其名望在諸葛亮之上。 朱元璋建立明王朝后，他被任命為御史中丞。 有一年夏天，劉基在城里漫步，只見一個小販在賣柑子。柑子是很難保存到夏天的，但劉基發(fā)現(xiàn)這小販賣的柑子金黃油亮，新鮮飽滿，就像剛從樹上摘下來的，他便去向小販買了幾個。回家后，劉基剝開柑皮，發(fā)現(xiàn)里面的果肉干縮得像破舊的棉絮一樣，便拿著柑子，去責(zé)問小販為何以次充好騙人錢財。 可是，賣柑子的小販面不改色地說：“我靠賣這樣的柑子為生，已有好幾年了。買的人很多，誰也沒有說什么，就是先生你不滿意。”接著小販說道：“當(dāng)今世界上騙人的事到處都有，豈止我一個？請問，那些威風(fēng)凜凜的武將，從裝束看，比孫子、吳起還神氣，可是他們真正懂得兵法嗎？那些頭戴高帽、身著寬大朝服、氣宇軒昂的文官，難道他們真正掌握治理國家的本事嗎？寇盜橫行，他們不能抵御；百姓困苦，他們不能救助；貪官污吏，他們不能處置；法紀敗壞，他們不能整頓，只會欺壓百姓。這些人一個個身居高位，住著華美的房子，吃著山珍海味，喝著瓊漿玉液，騎著高頭大馬，哪一個不是裝得道貌岸然、一本正經(jīng)的樣子？又有哪一個不像我所賣的柑子那樣，表面上如金如玉，內(nèi)中卻像是破舊的棉絮呢？” 劉基聽了小販的一席話，啞口無言。回家后就寫了《賣柑者言》達篇文章。 聽了賣柑小販的一番高論，您有何感想？

【第6句】：【開諸葛亮?xí)浚☉T）諸葛亮：三國時蜀漢丞相，著名的政治家，足智多謀。比喻開會集中大家的智慧。

【第7句】：【東一榔頭，西一棒子】（慣）比喻說話沒有條理，做事不按章法或次序，沒有明確的目標。也比喻這事干一點兒，那事也干一點兒，什么事都干。 也作東一榔頭，西一棒槌。 東一榔頭，西一棍子。 東一榔頭，西一杠子。

【第8句】：【感冒】“感冒”也叫傷風(fēng)，是一種傳染性呼吸道疾病，多發(fā)生在冬春季節(jié)。它看似是個現(xiàn)代醫(yī)學(xué)流行詞，其實古已有之，它源自宋代。 宋代的最高學(xué)府是太學(xué)，隸屬于國子監(jiān)，負責(zé)招收官民子弟學(xué)習(xí)經(jīng)典。 太學(xué)有嚴格的考核升級制度和管理規(guī)定，凡是太學(xué)生有特殊情況需要外宿的，都要在請假薄上登記。這個請假薄的封皮上，常按慣例寫上“感風(fēng)”二字，因此被稱為“感風(fēng)”簿。“感風(fēng)”是醫(yī)學(xué)詞，感風(fēng)的意思就是感受到了風(fēng)寒的侵襲，造成身體不適。 太學(xué)生畢業(yè)后通常會成為學(xué)者或官員，因此“感風(fēng)”這個請假的理由也順理成章地進入了官場。例如，宋時的館閣有規(guī)定要求每天晚上安排一名官員值宿，也就是值夜班，這是個很辛苦的差事，因此官員們常以“感風(fēng)”、“感冒”、“傷風(fēng)”為由請假。 到了清代，“感冒”更受官員們的青睞，是官員請假時最常用的托辭。再后來，感冒被大眾廣泛認可，成為上呼吸道感染的俗稱。

【第9句】：【八仙過海，各顯其能】 釋義：八仙：民間傳說中的八個仙人，即漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何仙姑，他們過海時，每個人都有一套法術(shù)、本領(lǐng)。 例句：林牧場的人，聽到佟學(xué)多救治吳世滿的消息后，八仙過海，各顯其能。 按照佟學(xué)多的要求，有人去刨藥，有人去買藥，有人去摳短線藥，只用了一天工夫，搶救吳世滿的中西土藥，全部齊備了。

【第10句】：【玻璃罩里的蒼蠅——眼見光明，沒有出路】（歇）指雖然看到光明的前景，卻找不到現(xiàn)實的出路。

【第11句】：【調(diào)皮的騾子能拉套】（諺）拉套：套在車轅的前面或側(cè)面拉車。不馴服的騾子拉套往往很得力。比喻頑皮的年輕人，只要引導(dǎo)得法，往往很有出息。

【第12句】：【得勝的貓兒歡似虎】 釋義：比喻得意的人趾高氣揚，得意忘形。 例句：這大圣果然歡喜。古人云：得勝的貓兒歡似虎也，只倚著強能，更不察來人的意思。

【第13句】：【當(dāng)差不自由，自由不當(dāng)差】（諺）差(chai)：差役。指當(dāng)差役的，受上司或主人的指使與管束，身不由己，不得自由；要想自由，只有不當(dāng)差。 也作“當(dāng)差不自在，自在不當(dāng)差”。

【第14句】：【娘家住不老，親戚飯吃不飽】（諺）閨女不能總住在娘家不出嫁；靠親戚家接濟，難以養(yǎng)活自己。指生活必須自立。

【第15句】：出勁長勁，歇著沒勁。

【第16句】：【耍死狗】（慣）指使用無賴手段，放刁、撒潑，故意搗亂。 也作耍無賴。 耍賴皮。

【第17句】：【有心打石石成磚，無心打石石原原】（諺）原原：原樣。一心一意打石，就能打成長方磚形；三心二意打石，石還是原樣。比喻做事決心堅定，就能成功；信心不足勢必半途而廢。

【第18句】：【拉硬屎】（慣）比喻不愿向人示弱或不肯主動接近人。

【第19句】：【打開話匣子】（慣）話匣子：指收音機或留聲機。比喻人開始嘮叨或說起話來沒完沒了。 也作拉開話匣子。 開了話匣子。

【第20句】：【漢族】“漢族”是中國的主體民族，有悠久的歷史。漢族的先民，經(jīng)歷夏商周三代長期發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國，已形成以“華”、“夏”單稱或“華夏”連稱的族體，以與周邊各族相區(qū)別。尤其戰(zhàn)國，七雄兼并，共稱“渚夏”。公元前211年，秦始皇完成了統(tǒng)一諸夏的事業(yè)，又出現(xiàn)了“秦人”的族稱，直到漢代，匈奴、西域等處各民族，仍稱中原人民為“秦人”。漢繼秦而興，鞏固并發(fā)展了秦開創(chuàng)的統(tǒng)一國家，前后傳四百余年。漢以后，周邊各族即以“漢人”稱呼中原人民，逐漸的，漢族成為中國主體民族百世不易的族稱。由上可見，漢族是因漢朝而得名。它是以先秦華夏為核心，在秦漢時形成統(tǒng)一的穩(wěn)定的民族，復(fù)經(jīng)秦漢以后兩千多年的繁衍生息，并不斷吸收其他民族的血統(tǒng)與文化，得以發(fā)展成為擁有燦爛的古代文明和眾多人口的民族。由于中國自秦漢以后，雖經(jīng)過統(tǒng)一、分裂、再統(tǒng)一的多次反復(fù)，然而總趨勢是越來越發(fā)展為更高統(tǒng)一的多民族國家。漢族與各少數(shù)民族在全國范圍內(nèi)形成了交錯雜居的分布特點。長期的歷史發(fā)展，實際上已形成漢離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族的內(nèi)在聯(lián)系。漢族與各民族團結(jié)進步，共同發(fā)展，成為我國民族關(guān)系的顯著特點。

【第21句】：【救急不救窮】（諺）指救濟人，只能幫忙解決其一時的窘困，難以使之?dāng)[脫長久的貧窮狀態(tài)。也指救助者只救急，不救窮，這是救助的原則。 也作救急救不了窮。 救急容易救窮難。

【第22句】：【吃飽了撐的】 釋義：謂吃飽了飯不干正經(jīng)事，愛管閑事。 例句：小曼聽了也生氣地哼了一聲說：“說這話的人是吃飽了撐的，閑著沒有事放屁辣臊。人們愿意好，誰也管不著，偏要好！一塊活一塊死，非好一輩子不行呢！”

【第23句】：【穆桂英大破天門陣——陣陣出馬】（歇）穆桂英：《楊家將》中人物，原是山東穆柯寨寨主，自招楊宗保為婿，歸于宋營；智勇雙全，尤擅騎射，在抗遼時，曾躍馬橫刀，大破天門陣，屢建戰(zhàn)功。本指穆桂英大破天門陣時，每次作戰(zhàn)都親自上陣；轉(zhuǎn)喻婦女對某項活動或事業(yè)非常積極，回回都參加。

【第24句】：【大意失荊州】（諺）荊州：在湖北，三國時期劉備政權(quán)的軍事重鎮(zhèn)。劉備取西川，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，只因驕傲大意，被東吳襲取了荊州城。指麻痹大意，必定遭受失敗。

【第25句】：【韓信將兵——多多益善】（歇）韓信：西漢初淮陰（今江蘇淮陰市西南）人，初屬項羽，后歸劉邦，被劉邦任為大將，后被封為楚王。 將：率領(lǐng)。韓信善于領(lǐng)兵作戰(zhàn)，兵越多，指揮越自如。后用來指越多越好。 也作韓信點兵——多多益善。 韓信點兵——越多越好。 淮陰將兵——多多益善。

【第26句】：【打攔頭雷】（慣）比喻竭力阻止。

【第27句】：【年老莫娶年少妻】（諺）老年男子不要娶年輕女郎。指男女婚配，貴在年齡相當(dāng)。

【第28句】：【三十過，四十來，雙手招郎郎弗來】（諺）弗：不。過了三十歲，就是四十歲，這時候即使不講條件嫁出去也很困難。指女子一過適齡時期就很難找到如意丈夫。

【第29句】：【敲竹杠】“敲竹杠”比喻利用別人的弱點或借某種口實抬高價格或索取錢財。“敲竹杠”是怎么產(chǎn)生的呢？有以下幾種說法。 一說是清朝末年，各水陸要沖設(shè)置關(guān)卡，查禁煙土，但禁而不絕。煙販挖空心思把煙土藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭時，緝私官帶人上船檢查，查遍船艙每個角落，未發(fā)現(xiàn)煙土。這時，一個老師爺吸著長煙袋，緩步走到船艄，信手在船篙上敲敲煙灰，煙袋鍋兒敲得竹篙“篤篤”直響。船上商販心中有鬼，嚇得面如土色，以為師爺已經(jīng)看透了秘密，慌忙掏出大把銀子悄悄塞給他，請求包涵。他這一舉動，倒把師爺鬧糊涂了，還是師爺腦筋轉(zhuǎn)得快，看了看竹杠，這才笑納了銀子，將船放行。從此，“敲竹杠”就成了訛詐財物的代名詞。 二說是清代末年，市上小額交易都是用銅錢，店家接錢便丟在用竹杠做的錢筒中，晚上結(jié)賬時倒出來盤點。當(dāng)時上海有家店鋪，老板很滑頭，對待陌生主顧常常隨意提價。每當(dāng)伙計接待陌生顧客時，店主以敲竹杠為暗號，敲一下提價一成，坑騙顧客。 三說是鴉片戰(zhàn)爭以后，上海成為對外通商碼頭，中外客商云集。當(dāng)時外灘的十六鋪碼頭是國內(nèi)各路客商的交匯地，一些外埠的小商販，白天經(jīng)商，夜晚為了節(jié)省開支就在碼頭附近路邊屋檐下打地鋪過夜。這就為警察局的巡捕和一些地痞流氓提供了“生財”的機會。他們以維護治安為由，向小商販勒索錢財。小商販就動腦筋把銅板、銀元、紙幣藏在挑運貨物的抬杠里。可時間一長，被巡捕和地痞流氓知道了內(nèi)情，不交所謂的保護費就敲敲商販的竹杠或抬棒。小商販們?nèi)遣黄疬@些歹人，破財免災(zāi)，就從杠棒中倒出些銀兩來“開路”。從此“敲竹杠”成了強行勒索的代稱。

【第30句】：【瞎子放驢——不撒手兒】（歇）本指怕驢跑掉，不敢松手，轉(zhuǎn)指緊緊抓住某人或某事物不放。

【第31句】：【打盆說盆，打罐說罐】 釋義：比喻就事論事，不牽扯其他。 例句：王距：“哎！咱們今天是打盆說盆，打罐說罐，可別往我身上鉗火炭。”

【第32句】：【青菜蘿卜一鍋煮】 釋義：比喻不加區(qū)別，同樣對待。 例句：李春山過去攔住，想緩和他，被他觸了一鼻子的灰：“噢！青菜蘿卜一鍋煮，黃鱔泥鰍一簍裝！沒有那么安逸！”

【第33句】：【滄海不能實漏卮】（諺）滄海：大海。實：裝滿。漏卮(zhi)：破漏的酒器。指大海里的水再多，也裝不滿一只破漏的小酒器。比喻積存的財物再多，也經(jīng)不起無休止的揮霍浪費。 也作大海不禁漏卮。不禁：經(jīng)受不住。 江河不滿漏卮。江河：長江大河。不滿：裝不滿。

【第34句】：【上有天堂，下有蘇杭】 釋義：極言蘇州、杭州可與天堂相媲美。 例句：江南真是個好地方，上有天堂，下有蘇杭，不像我們這地獄世界。

【第35句】：【清如水，明如鏡】（慣）l形容為官清廉公正。2形容關(guān)系純潔、清白。3形容話說得清楚明白。

【第36句】：【老虎嘴里落下來的，叫狼吃了】（慣）比喻沒費力氣就得到個便宜。

【第37句】：【看菜下飯，量體裁衣】 釋義：要按實際情況辦事。 例句：“看菜下飯，量體裁衣。這是最普通的生活常識，為政者更不能不審時度勢。”

【第38句】：【空手打空拳】（慣）形容手中沒有錢財或工具。 也作“空手捏兩拳”。

【第39句】：【雞啄米】（慣）1形容連連點頭、叩頭或打瞌睡的樣子。2形容干活的速度非常快。

【第40句】：【說溜了嘴】（慣）指不加思考順嘴就說出來了。

【第41句】：【又做巫婆又做鬼】（慣）巫婆：以裝神弄鬼、替人祈禱為業(yè)的女人。 比喻耍兩面手法，兼有兩種身份，賺取不義之財。

【第42句】：【東說向東，西說向西】 釋義：比喻沒有主見。 例句：那國王著實昏亂，東說向東，西說向西，真?zhèn)€收了關(guān)文，道：“國師，你怎么與他賭？”

【第43句】：【知性同樂】（諺）指彼此都能了解對方的性格，就能安樂相處。

【第44句】：【榜眼】“榜眼”指古代科舉考試殿試第二名。它為什么叫“榜眼”，又產(chǎn)生于何時？ “榜眼”的稱呼在北宋才開始出現(xiàn)。北宋年間的殿試規(guī)則是，進士一甲只欽點三人，并規(guī)定第一名稱狀元，第二、三名為榜眼。第二、三名之所以同為榜眼，是因為填進士榜時，第一名狀元居上端正中，二、三名分列左右，在進士榜上的位置好像人體的眼部地位；參見皇帝時，第一名狀元在前面正中，第二、三名分立狀元身后的左右位置，也如同身體的兩只眼睛，故以榜眼稱呼第二，三名進士。到北宋后期，為對殿試中的第二、三名進士有所區(qū)別，人們便只以第二名為榜眼，第三名則稱之為“探花”。“榜眼”則成為第二名進士的專稱。

【第45句】：【會行船的，不怕大風(fēng)大浪】 釋義：比喻有本事，有信心，什么危險也不怕。 例句：斗就跟他們斗！怕什么？真金不怕烈火，會行船的，不怕大風(fēng)大浪！

【第46句】：【君子報仇，直待三年；小人報仇，只在眼前】（諺）指君子報仇要深思熟慮等待時機，小人報仇往往會操之過急。

【第47句】：【大懶使小懶】（慣）指懶人支使懶人做事，一個比一個更懶。

【第48句】：【冷處理】（慣）比喻事情發(fā)生后暫不解決，等有了合適的時機再作處理。

【第49句】：【姑爺進門，小雞沒魂】（諺）姑爺：岳丈家對女婿的敬稱。沒魂：嚇掉了魂。指女婿是丈人家的嬌客，女婿一來，就要殺雞置酒，盛情款待。

【第50句】：寡婦門前多是非。

【第51句】：【婚紗】現(xiàn)在，結(jié)婚典禮上新娘都要穿白色的婚紗，這是對傳統(tǒng)觀念和禮俗的徹底顛覆。在以前，結(jié)婚時新娘要穿一身紅，頭上蒙頭紅，身上紅衣服，腳下紅繡鞋，白色是結(jié)婚的大忌。人們稱結(jié)婚是紅事，埋人是白事。 中國古代本沒有婚紗，顯然，婚紗是外來的。婚紗起源于歐洲的服飾習(xí)慣。新娘所穿的連衣裙款式，下擺曳地的白紗禮服，原來是天主教的典禮服。 在古代歐洲一些政教合一的國家，人們結(jié)婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱和祝福，這樣才算合法婚姻。新娘穿白紗禮服是向神主表示虔誠與純潔。 中國新娘穿婚紗，不拜神主拜天地、拜高堂、夫妻對拜，是中西結(jié)合式的婚典。

【第52句】：【蚊蟲遭扇打，只為嘴傷人】（諺）蚊蟲用嘴叮人，免不了要遭到扇子的撲打。比喻人說話放肆，出口傷人，自不免要招災(zāi)惹禍。

【第53句】：【飯后百步，不問藥鋪】（諺）吃飯后散步，能保持健康，用不著看病吃藥。指飯后散步，幫助消化，活動筋骨，是健康長壽的有效手段。 也作“飯后百步走，活到了九十九”。

【第54句】：【行家伸伸手，便知有沒有】（諺）內(nèi)行人只要伸一伸手，就能知道交手的對方有多高的功力。指行家里手一接觸便能估透對方的強弱虛實。 也作“行家動動眼，便知深和淺”。

【第55句】：【貧居鬧市無人問，富在深山有遠親】見“富家山野有人瞅，貧居鬧市無人問”。

【第56句】：【縫衣店里的營業(yè)員——左也衣，右也衣】（歇）衣：諧“依”。指一味依從。

【第57句】：【矮子過河——越盤越深】（歇）盤：涉水。矮子過河，越向前走，沒入水中越深。喻遇事不知回頭，越陷越深。

【第58句】：【打虎不倒被虎咬】（諺）比喻制伏不了強敵，定會遭到強敵的反撲，后患無窮。 也作打虎不著，反被虎傷。 打虎不死，遺患無窮。 打虎不死反傷人。

【第59句】：【十六兩】把重量單位一斤由十六兩改為十兩是1959年的事，改了之后，老百姓仍舊沿用若干年。而一斤等于十六兩在中國至少存在了兩千多年。 古代人為什么把一斤定為十六兩，民間有一種說法，既是一種美好的愿望，又有一定根據(jù)和理由，且能自圓其說。民間傳說一斤中每一兩都是一顆星，十六兩就是十六顆星，包括北斗七星、南斗六星和福、祿、壽三星。賣東西的人在稱重量時，不短斤少兩，講究誠信，就會得足星，尤其是得到福、祿、壽三星。如果心地不良，克扣重量，就會損星。克扣一兩就會減福，克扣二兩就會損祿，克扣三兩就會折壽。所以商家應(yīng)該誠信，否則會受到上天的譴責(zé)或遭受不祥的事情。這顯然是一種附會，用這種說法使不良商販有所收斂。但古代的秤確實和北斗七星是有聯(lián)系的。古時候人們把北斗七星的第四星和第五星分別稱為“天權(quán)星”和“玉衡星”，前四星像一個斗，后三星像一個柄，斗和柄相互依托，保持平衡。所以，古人就把秤桿叫做“衡”，把秤砣叫做“權(quán)”，把表示重量．的若干等分叫做“星”，如“定盤星”。所以，無論經(jīng)商也好，從政也好，都要敬畏手中的權(quán)力，電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》有句臺詞：天底下有一桿秤，老百姓就是那定盤的星。

【第60句】：【包子有肉不在褶上】 釋義：褶：指包子頂部折皺的面皮。比喻錢財或優(yōu)點不露在表面。 例句：掌柜的，你別瞧我們穿的破，包子有肉不在褶上，招好主顧，財神爺來了。

【第61句】：【晴帶雨傘，飽帶干糧】（諺）天晴時上路，也得帶上防雨的傘；吃飽后出門，也得帶上充饑的糧。指凡事都要有備，才能無患。

【第62句】：【敢吃三斤姜，敢擋三條槍】 釋義：比喻敢作敢當(dāng)，什么也不怕。 例句：雪梅說：“敢吃三斤姜，敢擋三條槍！既然敢跑出來，就不怕刀山火海，誰敢盤問咱，咱就理直氣壯地跟他講：我們是夫妻！”

【第63句】：【一跤跌入青云里】（慣）青云：高空的云，比喻高的地位。指交了好運。

【第64句】：【牽牛鼻子】（慣）比喻抓住關(guān)鍵或要害。

【第65句】：【沙鍋砸蒜——全砸到底】（歇）比喻徹底失敗。

【第66句】：【光屁股打狼——膽大不害臊】（歇）指人膽子是不小，就是丟人現(xiàn)眼，出了丑。常含譏諷意味。 也作“光腚子攆狼——膽大不怕丟人”。腚子：方言，屁股。

【第67句】：【沒骨頭】（慣）比喻沒有骨氣。

【第68句】：【良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行】語出《孔子家語》。這句話人們常說，是勸諫之良言，道理也是顯而易見的。良藥多苦是規(guī)律，黃連就是珍貴的藥材，它們雖苦，但卻能醫(yī)好人們的疾病。忠言往往就是逆耳的語言，雖不中聽，但最有價值，能警示自己，敦品厲行，養(yǎng)成良好品德。 唐太宗李世民就是聽了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言當(dāng)成一面鏡子，“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替”，成就了“貞觀之治”。相反，他的兒孫唐玄宗李隆基雖有“開元之治”，但他自滿了，聽不進忠言，一味相信安祿山的甜言蜜語，卻不知安祿山是口蜜腹劍，結(jié)果放松了警惕，釀成了“安史之亂”，使中興的大唐急速走上下坡路，由盛變衰。 百姓也是如此，人的一生都想稱心如意是不可能的，不能一聽逆耳忠言就不高興，一遇不順利就怨天尤人，一聽奉承話就忘乎所以，必然落得個“狐貍奉承，烏鴉唱歌”的結(jié)果。

【第69句】：【人言可畏】 釋義：流言飛語令人生畏。 例句：大興營是個二百多戶人家的大村，可不是小事。常言說‘人言可畏’，…一

【第70句】：【狗咬包子——露了餡兒】（歇）指泄露了機密，或暴露了真相。

【第71句】：【鐵公雞】“鐵公雞”形容人極其吝嗇小氣，一毛不拔。 鐵公雞的來歷，與一毛不拔有關(guān)。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，興起了很多哲學(xué)流派。墨子是墨家學(xué)說的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”、“非攻”，意即要兼相愛交相利。可是當(dāng)時另一位哲學(xué)家楊朱卻講究“貴己”，他的主張強調(diào)貴生重己，重視個人的生存與利益，人人為己但不侵犯他人。孟子對楊朱學(xué)說頗不贊同，《孟子·盡心上》記載：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”意思是說如果從楊朱身上拔下一根汗毛就能有利于天下，楊朱也不會這么去做，真是一毛不拔。孟子將楊朱利己學(xué)說揭示得淋漓盡致，“一毛不拔”這一成語就源于此。 一毛不拔的行為，被后人形象地喻為“鐵公雞”。因為鐵鑄的公雞，可拔不出一根毛來。清代小說《七俠五義》中就描述了一個鐵公雞的故事。有一個人叫卞龍，他自稱是鐵公雞，生性刻薄，一毛不拔。若非怕自己餓死，連飯也是不吃的。他的兒子也是如此，真是家傳的吝嗇。這一詞語在清代已經(jīng)較為流行，人們爭相傳誦，很多作品都反復(fù)提及鐵公雞。“鐵公雞”在現(xiàn)實生活中并不少見，由于它形象生動，至今使用頻率頗高。

【第72句】：【拿豬頭送錯了廟門】（慣）比喻巴結(jié)、投靠錯了人。

【第73句】：【瘦駱駝強似象】（諺）駱駝再瘦，負重遠行，頂個大象。比喻富家衰落，家底也比平常人家厚實。也比喻世家破敗，威勢也還不可輕視。 也作瘦駱駝尚有千斤肉。 瘦死的駱駝比馬大。

【第74句】：【目的】“目的”一詞的含義指想要達到的地點或境地或想要得到的結(jié)果。在“目的”一詞中，“目”是眼睛，“的”是箭靶子，兩者是怎么聯(lián)系起來的呢？這源于一個故事。 公元581年，隋高祖楊堅篡奪了北周的政權(quán)，北周高官竇毅也結(jié)束了官宦生涯。竇毅有一女兒不僅姿色出眾，而且是女中豪杰，敢于仗義執(zhí)言，有大丈夫氣概。她無限悲憤，罵道：“可恨我不是男子漢，不然，我必挺身解救國難！”竇毅十分贊賞女兒的膽識，決意為她找一個好丈夫，好讓她輔佐夫君謀大事。 于是，竇毅出榜招婿，條件是不僅要有才學(xué)，而且要有武功。竇毅在屏風(fēng)上畫了一只孔雀，宣稱誰能射中孔雀的眼睛，就把女兒嫁給他。一時，滿城嘩然，貴胄王孫，爭相角逐。不過，這幫紈绔子弟沒有一人中的。這時，有位名叫李淵的青年聞訊趕來，他拉弓如滿月，箭出如流星，連發(fā)兩箭，先后射中孔雀的左右兩眼。竇毅高興極了，立即將女兒嫁給了李淵。竇女不僅輔佐夫君成就了帝業(yè)，而且生下了明君唐太宗。竇毅和唐高祖李淵都達到了“目的”。“目的”一詞即源于此，意思是把孔雀的眼睛當(dāng)做箭靶子。其含義后來才引申為想要達到的地點或境地或想要得到的結(jié)果。

【第75句】：【丑八怪】“丑八怪”這一俗語形容某人長相丑陋。說起丑陋，人們就聯(lián)想到豬八戒。其實這個詞原來并不是指相貌的，它源自“揚州八怪”。 “揚州八怪”指的是趣味相投畫風(fēng)相似的一批人，“揚州八怪”究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個，所指人物也不盡相同。據(jù)各種著述記載，計有十五人之多。其中李玉芬《甌缽羅室書畫過目考》是記載“八怪”較早而又最全的，所以一般人還是以清末李玉芬所提出來的八人為準，即汪土慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺，羅聘。 八怪中尤以鄭燮、金農(nóng)、汪士慎最為有名。這些人在當(dāng)時所謂正統(tǒng)畫派眼里一是做人不合時宜．我行我素。二是作畫我從我法，推陳出新，標新立異。所以被蔑稱為“丑八怪”。然而，他們的怪異又人情人理，很被廣大百姓喜愛，因此，一方面被主流畫家和上層社會所攻擊、所不容，一方面又深受大眾喜愛，名氣大振。特別是鄭燮（鄭板橋），愛民如子，他有詩句為證：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾占聲。” 后來被人們喜愛的“揚州八怪”竟然演變出“丑八怪”一詞，簡直是對揚州八怪的褻讀。不過，人們把這種藝術(shù)上的怪異當(dāng)做相貌了，與揚州八怪已無干系，約定俗成，就流傳開了。

【第76句】：【吃一次虧，長一次見識】 釋義：從失敗中吸取教訓(xùn)。 例句：“吃一次虧，長一次見識，把人都教能啦。”

【第77句】：【千里姻緣一線牽】 釋義：舊謂月下老人能將遠隔千里的有緣男女用紅線連起來，結(jié)為夫妻。 例句：“我的兒，你們女孩兒家哪里知道？自古道：‘千里姻緣一線牽。’管姻緣的有一位月下老人，預(yù)先注定，暗里只用一根紅絲，把兩個人的腳絆住，憑你兩家哪怕隔著海呢，若有姻緣的，終究有機會作成夫婦。”

【第78句】：【水中撈月】“水中撈月”用來比喻白費力氣，根本達不到目的的愚蠢行為。 “水中撈月”源于佛教的一個寓言故事。據(jù)《僧祗律》載：佛陀對諸比丘說，過去世時，伽尸國波羅奈城有五百只獼猴，一日在林中玩耍，來到一井邊，獼猴主見井水中有一月亮，于是對同伴說：“月今日死，落在井中，我們應(yīng)該把它撈出來，以免世間長夜暗冥。”眾猴不知如何下手，一獼猴見井邊有一樹，乃說：“我捉樹枝，汝捉我尾，輾轉(zhuǎn)相連，乃可出之。”于是眾猴尾轉(zhuǎn)相捉，樹弱枝折，群猴都掉進水里去了。佛陀以此故事諷喻那些自以為是，不分是非虛實，害人害己的歪道邪師。

【第79句】：【老龜煮不爛，貽禍于枯桑】（慣）南朝宋·劉敬叔《異苑》載：三國時有人獻大龜給孫權(quán)，用了一萬車柴也沒煮爛，諸葛恪建議砍下老桑樹來煮，結(jié)果一煮就煮爛了。比喻出了事，禍及無辜的人。 也作老龜烹不爛，移禍于枯桑。 老龜烹不爛，移禍在枯桑。

【第80句】：【六親合一運】 釋義：六親：六種親屬。《左傳-昭公二十五年》杜預(yù)注：指父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻婭。亦泛指所有親屬。比喻親屬之間有相同的命運。 例句：俗語說得好：六親合一運。那朱恩家事也頗長起。二人不時往來，情分勝如嫡親。

【第81句】：【伏虎容易縱虎難】（諺）伏：降伏。指擒拿猛虎還算容易，放虎歸山卻大費周章。比喻對強硬的敵手，設(shè)計擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作縛虎容易放虎難。 擒虎易，縱虎難。 捉虎容易放虎難。

【第82句】：【墻里的柱子——捶使勁不顯身】（歇）指暗中不露聲色地出力。也指不吭聲地埋頭苦干。

【第83句】：【磨洋工】“磨洋工”一詞，一般多指消極怠工，干活磨磨蹭蹭。但它原來的含義不含有磨蹭、懶散的意思，而是建筑工程的一道工序。 中國舊式房屋，考究者要求“磨磚對縫”。磨磚，就是對磚的表面進行打磨，使之平整、光滑。1917年至1921年，美國用清政府的庚子賠款在北京建協(xié)和醫(yī)院和協(xié)和醫(yī)學(xué)院，共耗資500萬美元，占地33公頃，建筑質(zhì)量要求很高，外觀上采取中國傳統(tǒng)的磨磚對縫、琉璃瓦頂。由于這項工程是外國人出資、設(shè)計，中國人稱之為“洋工”。協(xié)和醫(yī)院有主樓14座，又都是高層建筑，“磨工”工序十分浩繁，而且工程質(zhì)量要求很高，需要耐心、細致，“慢工出細活”，耗時很長，參加建筑工程的許多工人就把這一工序稱為“磨洋工”。 “磨洋工”可不是應(yīng)付洋人，是轉(zhuǎn)義為貶義。

【第84句】：【七夕】農(nóng)歷七月初七的夜晚，俗稱“七夕”，民間傳說這是每年牛郎織女在天河相會的時刻。 牛郎和織女的原型是天空中隔著銀河相望的兩顆星。以現(xiàn)在的觀點看，牛郎星屬于天鷹座，是天空中第十二亮星，織女星屬于天琴座，是天空中第五亮星。牛郎織女不愧為夜空中的一對閃耀伴侶，引得地上眾生仰頭觀望。 有關(guān)牛郎織女的傳說，早在東漢之前就已經(jīng)有了雛形，后來演繹成我國民間四大愛情故事之一。 相傳，天上的仙女織女是王母娘娘的孫女，她能用一種神奇的絲在織布機上織出美麗的云彩。勤勞善良的人間男子牛郎，自幼父母雙亡，跟隨哥嫂度日。哥嫂對他十分刻薄，與他分家時只給他一頭老牛。一天，織女和諸仙女到人間游戲，在小河中洗澡。牛郎在老牛的幫助下，認識了織女，織女也愛上了牛郎，于是織女沒有回天庭而是嫁給了牛郎，并生了一雙兒女。王母娘娘知道后，勃然大怒，派人趁牛郎不在家時抓走了織女。牛郎回家后在老牛的幫助下，披上牛皮用扁擔(dān)挑了兩個小孩去追織女，眼看就要追上了，王母娘娘用金簪在天空一劃，劃出了一條波浪滾滾的銀河，硬生生將牛郎和織女隔開。不過二人的忠貞愛情還是感動了上蒼，王母娘娘也只得同意他們每年七月初七可以相會。這天，會有無數(shù)的喜鵲飛來，在銀河上為他們搭一座鵲橋，讓他們相會。據(jù)說，七月初七這天，在地上看不見喜鵲。 牛郎織女的愛情故事深入人心，因此，現(xiàn)代人將“七夕”視為中國的情人節(jié)。

【第85句】：【惹了一鼻子灰】見“碰了一鼻子灰”。

【第86句】：【富從升合起，貧從不算來】（諺）合：一升等于十合。富裕是從一升一合積攢起來的，貧窮往往是因為過日子不會精打細算。指日常生活一要積累，二要算計。

【第87句】：【十年九不收】（慣）十年中有九年沒有收成。形容土地貧瘠或自然災(zāi)害頻繁。

【第88句】：【吃回虧，領(lǐng)回教】（諺）指人吃虧上當(dāng)，總由于沒有經(jīng)驗，吃一次虧就接受一次教訓(xùn)。

【第89句】：【起了風(fēng)，少不得要下點雨】（諺）風(fēng)是雨頭，既然風(fēng)起了，跟著或大或小總要下點雨。借指對方既然已經(jīng)提出了條件，總得多少有點表示。

【第90句】：【親故親故，十親九顧】（諺）親故：親戚與朋友。指親戚故舊之間，遇事總會互相照顧。

【第91句】：認理不認人,幫理不幫親.水大漫不過船,手大遮不住天.

【第92句】：【插草標賣人】在影視作品和小說當(dāng)中，經(jīng)常見到這樣的場景：或為父母者無奈將兒女出賣，在街市上將草標插在兒女頭上，表示出賣；或貧家女兒無錢葬父，頭插草標跪在街頭自賣自身。這些場景十分悲慘。它源自古代插草標賣物的市場慣例。 這種插草標賣物的市場習(xí)慣最早產(chǎn)生于晉代，那時我國農(nóng)村便產(chǎn)生了定期的集市，叫草市。大部分位于交通要道或津渡驛站所在地。因市場四周多置草料，房舍簡易，多用草蓋成，加之糧草交易甚多，故遍地皆草。趕集者攜物來賣，便隨手拾一根長草插在該物上以示出售。這就是約定俗成，插草賣物成了標志。 在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因饑寒出賣兒女，均使用草芥，就代表要出售。有些已成了不成文的標價規(guī)則，如，一根為賤賣，兩根為平價，三根為貴賣。

【第93句】：【狐貍再狡猾，狐皮還是經(jīng)常出售的】（諺）狐貍無論怎樣狡猾，也逃不脫身死皮售的命運。比喻邪不勝正，邪惡者終歸要受到正義的制裁。

【第94句】：【龍斗虎傷，苦了小獐】見“斗虎爭狼，苦殺小獐”。

【第95句】：【丈二長的和尚——摸不著頭腦】（歇）頭腦：本指頭部，轉(zhuǎn)指頭緒。 指理不出事情的頭緒，猜不透是怎么一回事。 也作丈二長和尚——摸頭不著。 丈二和尚——摸不著頭腦。

【第96句】：【說東就東，說西就西】（慣）指說要干什么就去干什么，毫不含糊。

【第97句】：【瓜桃梨棗，見面就擾】 釋義：人們見到瓜、桃、梨、棗等水果吃幾個或挑挑揀揀是難免的。 例句：哎喲！瓜桃梨棗，見面就擾！賣東西哪有不興人家挑揀的？不讓挑揀！ 你干脆留著自家吃。

【第98句】：【寧吃過頭飯，莫說過頭話】（諺）過頭飯：過量的飯。過頭話：夸大失實的話。指說話要有分寸，不可夸大失實。 也作寧吃鍋頭飯，不說過頭話。 能吃過頭飯，不說過頭話。

【第99句】：【打牙祭】（慣）原指逢月初、月中吃一頓有葷菜的飯，現(xiàn)指偶爾吃一頓豐盛的飯菜，改善生活。