【第1句】：【茶之六度】遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數，是為智慧。禪何必皆山水，滅卻心頭火自涼。

【第2句】：【每日一禪語凈美心靈】成功的人和失敗的人之間，一個重要的區別，就在于他們的習慣。成功的人，往往具有并不斷培養自己的好習慣，改變自己的壞習慣;而失敗者恰恰相反，他們對于自己身上的一些壞習慣總是聽之任之，也懶得去培養好習慣。習慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。

【第3句】：除了學習實際的教育，在現實生活中，踏踏實實地發揮自己的良能外，最好能以身作則，將自己的經驗及所了解的道理教導他人。若能如此，則能增長真實的善根。

【第4句】：【禪語人生】一個人一眼能夠望到底，并不是因為他太簡單，不夠深刻，而是因為他太簡單，太純凈。這樣的簡單和純凈，讓人敬仰；有的人云山霧罩，看起來很復雜，很有深度，其實，這種深度，并不是靈魂的深度，而是城府太深；這種復雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

【第5句】：財富需要施舍出去，幫助他人，同時也需要愛惜。愛惜是不奢侈，不濫用，是為了更好地利用財富。只有愛惜，才能讓財富源源不斷，幫助更多的人。

【第6句】：【禪心佛語】慈悲是一種把感情升華，變成為眾生的‘大愛’，而不是私愛，是一種平等的愛，而不是有選擇的愛，也是一種只知付出，不求回報的愛，更是一種清凈而沒有染欲的愛。

【第7句】：慢一點，讓你的生活跟上晨歌的節奏，細細品味那舒緩優美的旋律；慢一點，讓你的靈魂等一下升起的朝霞，看朝霞怎樣精心地鎏金天空和大地。人生的腳步太快，你會錯過許多本該屬于你的早晨風景；生命的節奏太快，你會踏亂原本流暢的清晨序曲。我們本就是一個短暫的偶然，沒有必要那樣匆忙。

【第8句】：世人常常在獲取名利之時喜不自勝，卻不知有身處名利巔峰的喜悅，就必定有從巔峰跌落下去的苦楚。名利本就虛幻，再高的權位，總有退位的一天，再多的金錢，也總有散去的一刻。看透了這一點，就能在高處不忘形，低處不消沉，無論富有還是窮困，都能保持平和之心。

【第9句】：【禪語人生】以賣門票為例，佛教圣地被全國性地進行門票開發，神圣掃地，買賣關系前所未有地改變著佛教形象。僧眾始終無力制止這一現象的原因，是宗教場所法律主體界定的模糊。

【第10句】：【禪心佛語】人往往沉湎于享樂而不能自持，或者深陷于哀痛而不能自拔，被同一塊石頭絆倒兩次是一種恥辱，被第二支箭射中更是一種不幸。

【第11句】：【禪心佛語】人生需要放下六樣東西：一是放下壓力，累與不累，取決心態；二是放下煩惱，快樂其實很簡單；三是放下自卑，奮斗改變命運；四是放下抱怨，與其抱怨，不如努力；五是放下懶惰，敢拼才會贏；六是放下狹隘，心寬，天地就會寬。

【第12句】：恒唯法師：生活，就是心懷最大的善意在荊棘中穿行，即使被刺傷，亦不改初衷。這世界，沒有我們想象的美好，各種惡人各種詆毀各種打擊各種敵對。但永遠不要放棄對世界的善意，不要讓惡人把自己變成惡人，不要讓挫折拿走生活的勇氣。不論周圍的人如何刺傷身體，心中仍然要充盈善意，這樣，自己不痛，與人無傷。

【第13句】：【道家關于生死的禪語】季節，來去匆匆。一季暖風，驚醒了多少沉睡于心底的故事；一場細雨，淋濕了多少流年的落紅。攜一份遐想，坐擁一懷清寂，品一盞茗茶，任心絮如絲飄過天際。是否還會記得，那年那月的那一場陌上相逢，那份美麗的遇見。在光陰面前，沒有什么能夠做到永恒。相聚和別離，不過是生命中尋常的風景。

【第14句】：【禪心佛語】何故名為善知識耶？善知識者，能教眾生遠離十惡，修行十善，以是義故名善知識；復次，善知識者，如法而說，如說而行，自不殺生，教人不殺，乃至自行正見，教人正見，若能如是則得名為真善知識；自修菩提，亦能教人修行菩提，以是義故名為善知識；自能修行信戒布施，多聞智慧，復以是義名善知識。

【第15句】：恒東法師：人生是一場追求，也是一場領悟。世上沒有不彎的路，人間沒有不謝的花。有一顆灑脫的心，你會更快樂，有一顆修行的心，你會更智慧。靜品歲月風雨，淡讀時光蒼茫。心如蓮花香，一路才芬芳。

【第16句】：【禪心佛語】靜坐常思己過，閑談莫論他非。不說人短，不思人過，不念人惡，不揚人錯。六祖惠能大師也曾說：“若真修道人，不見世間過。”看別人不好，不是別人真的不好，是我們的心動了。

【第17句】：【禪心佛語】世事無常，非永恒可量。如果流動，它就流走；如果存著，它就干涸；如果生長，它就慢慢凋零。執著是一種負擔，計較的太多就成了一種羈絆，迷失的太久便成了一種痛苦。放棄是一種胸懷，是一種成熟，是對自我內心的一種自信把握。放棄，不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活。

【第18句】：【禪心佛語】但據我個人的理解——即便是對佛法涉獵不多的人，大約從偈中均能看出：為迦葉天子所贊嘆的比丘絕非泛泛之輩。因此我們可以將這類比丘理解為佛陀時代的資質天份都十分突出者，即諸位上座比丘。到部派佛教時期，雖然明心見性者不乏其類，然與佛陀時代的見悟圣者蔚為大觀相比較，卻是日漸稀薄了。

【第19句】：佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂并不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。

【第20句】：【佛心禪語】曾經問我我是誰，煩惱重重又是誰，過去未來不是我，當下無言又是誰。生命中最難確定的就是自己，善惡難分，對錯不辨，把握好生命的坐標：清凈、善良、無爭、本分。

【第21句】：【禪心佛語】所謂一念之別，善惡立判；一念之差而成千古之恨等都是說明心力的作用。“心能造萬物”告訴我們，我們每天可以生活在地獄，也可以生活在天堂，關鍵看怎么選擇。

【第22句】：我們選擇不了生命，但我們可以選擇走過的方式，在喧囂中，獨守一片平淡，在繁華中，堅持一份簡單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，不計較得失，寧靜從容，我們就會活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。

【第23句】：心美，看什么都順眼。福，來自一顆懂得布施的心。講話要溫和輕柔，態度要謙誠親切。孝順要及時，行善也要及時。站在半路，比走到目標.更辛苦。多原諒別人，多得福，把量放大，福氣大。心中有愛，才會人見人愛。

【第24句】：生命的次第從有形到無形，物質永遠是第一性，凡人要了解的首先是自己的身體，形體都不規范、不圓滿又何談神韻。生命的運氣好壞皆由有形之身——心、肝、脾、肺、腎來決定，如肝氣旺之人必然有謀略和膽識，自然也就具備當官的素質，反之膽都拿掉了，魄力從何而來，官又如何求之。

【第25句】：【禪心佛語】生活的覺悟，在于心地的歷練，更是心地氛圍的一種締造和拓展。生命總是向前，能夠清醒和客觀，去發現那些自我的執著和偏執，本身就是一種自覺的換位思考，不管旅途有多遠，既然在路上，就是覺悟。

【第26句】：【禪心佛語】世間的萬事萬物都是因緣法，我們生在世間，只有隨順因緣而有所作為。如果我們的作為違犯了因緣的規律，認為我可以作得了主，我可以不顧一切條件，要怎么做就怎么做，實際上這樣的想法很片面，如果按此去做，一定會行不通。

【第27句】：【禪語人生】這些回避法算好的，還有不好的。比如，用酒精麻痹自己，以期暫時忘掉壓力。或者去一些喧鬧、不清凈的場合，通過感官刺激來釋放壓力。

【第28句】：真正的大徹大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地將頓時開闊，“菩提本無樹”正是將束縛自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。

【第29句】：【禪心佛語】其實，每一個渡口都可以停靠，也可以擺渡，溫暖，一直在身旁。人生是一段旅程，沒有起點，不知終點。來往皆是客，懂得便是緣，所有的故事，都會落幕，轟轟烈烈的，畢竟是過眼煙云。禪悟之道，貴在明心，原諒時光，記住美好，刪繁就簡，定格歲月的片段，任生命的潮水涌動，我心自安然。

【第30句】：【禪心佛語】俗話說吃虧是福。肯吃虧的人，總有厚報時候，即有所付出就會有所收獲；愛占便宜的人，只是贏了眼前微利，卻失了大貴。再好的東西，你不可能永遠擁有，不必計教一時得失，莫不如常懷憐憫之情和慈愛之心，布施你的善良，散發你的熱量，提升你的人格，收獲明天的陽光。所謂因果報應，絲毫無爽。

【第31句】：付出真情的人，一定能夠得到生活豐厚的回報。懂得行善的人，才能一生快樂無窮。生活就是這樣，當你為別人付出的時候，你的人生也會因你的付出而升華，你得到的是生命的延續和增值。樂善好施就是在播種福因，同樣也可以得到別人的尊敬。

【第32句】：【禪心佛語】美麗看破了，不過是軀殼；愛情看破了，不過是聚散；名利看破了；不過是浮云；生命看破了，不過是無常；紅塵看破了，不過是浮沉；人生看破了，不過是夢幻；春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

【第33句】：【禪語靜心】人生在世，草木一秋。不管是快樂的時光，還是悲傷的瞬間，時間都在不急不慢的前進著，不會為誰的留戀而多做停留，也不會因誰的厭倦而加快腳步。人生不如意十之八九，前世的自己已不可推測，現世的自己正在經歷大大小小的得失，有些錯誤不可挽回，有些美好的片段也已成為塵封的記憶。

【第34句】：能重于道，則行不逾矩——德之始；守慎于德，則心不患過——道之本。人不必憂患勢力、地位不高，應該擔憂的是道德不充實，唯有尊賢修身，方能德配于天地。

【第35句】：【經典的人生禪語】人生最大的運氣，不是撿錢，也不是中獎，而是有人可以帶你走向更高的平臺。其實限制人們發展的，不是智商學歷，是你所處的生活圈子、工作圈子。所謂的貴人：就是開拓你的眼界，帶你進入新的世界。明天是否輝煌，取決于你今天的選擇和行動！人生，是一場盛大的遇見。若你懂得，就請珍惜！

【第36句】：嘗聞佛滅度后，西方小乘教分裂，而成二十派別，各有所是，各有所非。其中真是真非，至今未聞有能判斷，指學者之正路者。今之授小乘學者，于此二十宗中，不能判決是非，學者將何以而適從乎？是彼之是，非彼之非，而自不知所以是，亦不知所以非，未了佛法之正旨，其然乎否也？

【第37句】：【禪語人生】信仰，是一個人精神支柱，是他的當下，是她的未來，是她的靈魂。根據自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識們如是說。

【第38句】：【禪心佛語】為人處世的最佳狀態是不卑不亢。太在乎別人的眼光和評價，只能讓自己做事放不開手腳，猶豫不決，失去自我，失去個性，丟失的價值。堅持自己所選擇的，相信自己所堅持的，才是屬于你自己的正確道路。別人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己認為正確的事。

【第39句】：如果明白“一切現成”，何用勞煩于唯心與唯識？佛法一切現成，人們卻總是向外去找。“一切現成”，當注重對現前一切的感悟，注重當下。

【第40句】：【每日一禪語凈美心靈】學會在人群中保持一定程度上的孤獨，不要有什么想法就立馬告訴別人。另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。——叔本華

【第41句】：然佛無別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達妄元虛，則本有法身自現，光明寂照，圓滿周遍，無欠無余。更莫將心向外馳求。——《憨山老人夢游全集》

【第42句】：有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉，我只淡然，以拈花的姿態行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關風月，只為找一份清幽，留一份真。

【第43句】：【禪語人生】在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。

【第44句】：【禪心佛語】佛教講八萬四千法門都可以修行，也即從事各行各業都是在修行。因為從事各行各業都需要專注。專注就是法門，就是修行，就能開智慧，了生死。

【第45句】：【禪語人生】喜歡的事你自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了。你永遠不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助。幸福如人飲水，冷暖自知。

【第46句】：處九思當守緊，立身三省莫放松。年年歲花相似，歲歲年年人不同。樹高歸于根，功古，功名有是非。天上眾星皆拱北，世間無水朝東。一回相見一回老，得幾時為弟兄。大廈千同清靜，身與浮云無是非。起晚得罪公婆，起早了得罪丈夫。

【第47句】：【禪語人生】一個人錯了不怕，但一定要發露懺悔，勇于改正自己的錯誤，來彌補自己的不足，這是非常重要的。善根引發的力量不可思議，常能反省自我，反省的力量不可思議。

【第48句】：任何事物的學習都是為了解事物的本質規律，有其事必有其理，有其理必有其事。學習是為了明理，理通了心就安了，心一安就無所謂好壞得失。當木被完全克制，無力對抗時，我們只能避其鋒芒，曲線救國，找一個貴人來通關化解。只有找對合適的人，事情才會事半功倍。

【第49句】：【禪語文案】生活就是這樣，無論你曾怎樣的茫然無助，還是欣喜不已，一切都會過去。時光依如既往的走著，慢慢的學著看開了，想通了。你改變不了一座山的輪廓，莫執著。你改變不了一只鳥的飛翔軌跡，莫執著。你改變不了河水流淌的速度，莫執著。心若改變，世界便不一樣。記住，莫執著，苦就漸漸遠了，樂就漸漸近了。